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Filosofía
• Se entiende por filosofía a la reflexión metodológica que expone el
acoplamiento del saber y los límites de la existencia. La definición de filosofía
indica que su procedencia etimológica proviene de Grecia en el siglo VI a.C y
está compuesta por dos vocablos: philos “amor» y Sophia “sabiduría,
pensamiento y conocimiento”. Por consiguiente, la filosofía es el “amor por la
sabiduría”. La misma surge como consecuencia del auto cuestionamiento del
hombre sobre todo lo que lo rodeaba. Por otro lado, es significativo indicar que
ésta posee varias ramas entre las que destacan: metafísica, lógica, psicoanálisis,
ética, gnoseología, entre otros.

• La filosofía estudia al conocimiento en todas sus formas. De esta manera, trata

problemas fundamentales relacionados con la existencia, el pensamiento, los
valores, la mente y el lenguaje. La filosofía piensa sobre la manera en la que
pensamos.

• El objeto de estudio de la filosofía son los problemas fundamentales y

generales relacionados con la mente, los valores, la razón, el conocimiento y la
existencia.

En comparación con la Psicología Social

• La psicología social es una rama de la psicología que estudia la conducta y el
funcionamiento mental de un sujeto como consecuencia de su entorno social.
La psicología social estudia la manera en cómo piensa, siente y actúa el ser
humano influido por la presencia o ausencia de otras personas en su medio
ambiente.

• Según Enrique Pichón Riviere, la psicología social se caracteriza por ser una
inter-ciencia operativa e instrumental que se encarga del estudio de las
interacciones orientada hacia un cambio social planeado.

• La psicología social a la que apuntamos se inscribe en una critica de la vida

cotidiana, abordamos al sujeto inmerso en sus relaciones cotidianas, que tiene
como objeto de estudio el desarrollo y transformación de una relación
dialéctica, la que se da entre estructura social y fantasía inconsciente del
sujeto, asentada sobre sus relaciones de necesidad. Dicho de otra manera la
relación entre estructura social y configuración del mundo interno del sujeto,
relación que es abordada a través de la noción de vínculo.

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Ramas de la filosofía
Antropología: Se enfoca en las características humanas.

Epistemología: Se basa en la sapiencia de las disciplinas.

Estética: Se basa en la percepción de la belleza.

Ética: Se enfoca en las acciones humanas, el bien, la felicidad.

Gnoseología: Se enfoca en el estudio del conocimiento, lo comprobable.

Lógica: El objetivo de la lógica es la demostración.

Metafísica: Se encarga del estudio de la naturaleza, como se compone y se estructura.

Filosofía del lenguaje: Analiza el empleo del lenguaje o pragmática.

Filosofía de la historia: Estudia las formas y el desarrollo, en donde los seres humanos
establecen la historia.

Filosofía de las religiones: Se encarga del estudio introspectivo de la religión.

Filosofía del derecho: Estudia los principios como orden normativo de la conducta
humana en la sociedad.

Filosofía de la política: Analiza los principios acerca de los asuntos políticos, como la
libertad, el poder y la justicia.

Como se aplica el método filosófico?

El método filosófico se aplica en tres formas fundamentales las cuales son:

• La Duda: todo filósofo tiene dudas sobre cualquiera cosa del cual es posible
tenerla, es casi el impulso primitivo de los trabajos filosóficos. Los filósofos en
un inicio argumentaban que el asombro y la duda eran la llave de la sabiduría.

• La Pregunta: dentro de la filosofía, las preguntas y cómo son formuladas,

acaparan un espacio importante para los ideólogos y científicos, ya que buscan
que la interrogante que se elabore sea precisa y clara, y a su vez sirva de
camino a la raíz del problema.

• La Justificación Es otro de los elementos que distinguen el método filosófico,

justificar, respaldar o argumentar las soluciones que se proponen. Por lo

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general estos argumentos son planteados como premisas que se interconectan

de forma lógica y que llevan a la solución.

Cuáles son los Métodos Filosóficos?

• Método filosófico Empírico-Racional

• Método filosófico Racionalista

• Método filosófico Transcendental

• Método filosófico Analítico-lingüístico

• Método filosófico Fenomenológico

• Método filosófico Psicoanalítico

• Método filosófico Socrático

La filosofía presocrática y socrática

• La Filosofía Presocrática era un tipo de cosmología, ya que se interesaba en el
origen, estructura y leyes del universo; buscaban un principio último que
pudiera explicar los cambios físicos de la naturaleza.

• La filosofía socrática nace con Sócrates El rechazo al relativismo de los sofistas

llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición universal por elaboración de
conceptos, que pretendía alcanzar mediante el método inductivo.
Probablemente la búsqueda de dicha definición universal por concepto no
tenía una intención puramente teórica, sino más bien práctica

¿Qué son los presocráticos?

• Los presocráticos fueron un grupo de filósofos, cosmólogos y estudiosos que
surgieron antes de Sócrates y que basaron sus teorías en la especulación sobre
el principio y el origen natural de la materia que nos rodeaba y pasaron de la
mitología hacia el logos. Veían la naturaleza desde la physis, término que se
fundamentaba en un grupo de seres que habitaban el universo exceptuando las
cosas que el hombre producía. Para ellos la naturaleza explicaba el cambio y el
principio de unidad de las cosas capaz de generar una pluralidad. Una de las

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preguntas más comunes de la filosofía presocrática era ¿Cuál es la naturaleza

de las cosas? Y ¿Cuál era la ley interna que rige las cosas?

Quiénes fueron los presocráticos?

• Tales de Mileto. Consideraba que el agua era el principio de todas las cosas
porque todo lo que nos rodeaba está formado de agua.

• Anaximandro. Llamó al principio originario de materia abstracta como a peirón,

que significa lo indeterminado, lo infinito, lo ilimitado y pensaba que de él
emanaban los elementos contrarios a todas las cosas.

• Anaxímedes. Pensaba que el aire era el arjé de todas las cosas porque cuando
el aire se condensaba originaba el frío, cuando de enralece se originaba lo
caliente.

• Empédocles. Para él, habían 4 diferentes tipos de elementos que se movían por
medio del amor y del odio: Agua, Tierra, Fuego y Aire. El amor forma una
unidad mientras que el odio los separa.

• Anaxágoras. Pensaba que cada objeto tenía una característica proporción de

materias y que éstas estaban en todo su ser incluso en las partes más
pequeñas.

• Leucipo. Todo lo que nos rodeaba estaba formado por partículas indivisibles
con forma diferente al igual que su posición y ordenación llamados átomos,
que eran partículas diminutas y móviles que estaban en constante movimiento.

Filosofía Socrática
Sócrates (470-399 a. C.) nació y murió en Atenas, donde vivió el esplendor y la
decadencia de la ciudad, con las guerras del Peloponeso y el gobierno de los Treinta
Tiranos. Aunque decía de sí mismo “Sólo sé que no sé nada”, la verdad es que era
considerado como un maestro y estaba dispuesto a discutir de cualquier tema con el
primero que le saliera al paso. Se definía a sí mismo como el aguijón del tábano que se
clava en la piel y no deja tranquilo. La vida hay que examinarla, de lo contrario no
merece ser vivida, una sentencia que repetía y que se aplicó a sí mismo con la
esperanza de que los demás siguieran su ejemplo. No escribió nada, de tal forma que
lo que conocemos sus ideas de lo que sus contemporáneos han contado de ellas. Unos
como Platón o Jenofonte lo elevaron al pedestal de los grandes filósofos.

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Sócrates es el personaje protagonista de la mayoría de los diálogos de Platón, pero

es posible que la mayoría de las ideas que Platón pone en boca de Sócrates sean
pensamientos del propio Platón.

En las obras de Aristófanes, comediógrafo de la época, se ridiculiza a Sócrates

confundiéndole con los sofistas. Jenofonte, al igual que Platón fue un discípulo de
Sócrates y a través de sus escritos se conocen algunas de las ideas que mantuvo su
maestro. Dedicó su vida a la enseñanza dialogando en las calles y plazas de Atenas con
los jóvenes atenienses. Los temas centrales de sus reflexiones eran de tipo ético y
epistemológico.

Fue acusado de impiedad y de corromper a la juventud. Se le juzgó y un tribunal

formado por quinientos atenienses le condenó a muerte. Esta situación fue recreada
por Platón en uno de sus diálogos, Apología de Sócrates. Su pensamiento influyó en la
filosofía posterior, sobre todo en Platón.

Los sofistas
• Los sofistas eran pensadores que desarrollaron su actividad en la Atenas
democrática del siglo V a. C Los filósofos de la naturaleza, los presocráticos,
habían elaborado diferentes teorías para explicar el cosmos. Los sofistas y
Sócrates van a cambiar el objeto de la filosofía. Ahora, el tema de reflexión es
el hombre y la sociedad. Como los sofistas eran viajeros, conocían diferentes
culturas, totalmente distintas a la griega. Por eso se plantearon problemas
referidos a las costumbres y las leyes. ¿Son las costumbres y leyes un simple
acuerdo, una convención, o son naturales? Así surgió la idea de relativismo.

• Los sofistas eran maestros que iban de ciudad en ciudad enseñando a ser
buenos ciudadanos y a triunfar en la política. El arte de hablar en público, la
retórica, era esencial en la democracia griega, donde los ciudadanos
participaban constantemente. Las enseñanzas de los sofistas tenían un fin
práctico, saber desenvolverse en los asuntos públicos. Fueron los primeros
pensadores que cobraron dinero por sus enseñanzas. Unos de los principales
sofistas fue Protágoras (480-410 a. C.).

Relación de Sócrates con los Sofistas

• Sócrates fue contemporáneo de los sofistas y muchos atenienses, veamos qué
tenían en común y en qué se diferenciaban.

• Coincide con los sofistas tanto en la actividad que realiza, cono en los temas
que aborda. Sócrates, al igual que los sofistas se dedica a la actividad
pedagógica y es un experto en el dominio del lenguaje. En cuanto a los temas,

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destacan el conocimiento, la política y la ética. Tal como hemos visto, con ellos
se abandona el tema de la naturaleza y se introduce en la historia de la filosofía
lo que se conoce como “giro antropológico”

• Diferencias: Sócrates se distanciaba de la sofística, en primer lugar, porque no

cobraba por sus enseñanzas. Pero, sobre todo, le separaba de ellos su actitud
modesta por la que hacía gala no sólo de no ser sabio, sino de aprender de los
demás, de buscar el saber en lugar de ofrecerlo, y de buscarlo a través del
diálogo y, muy especialmente, de la reflexión sobre uno mismo o del
autoconocimiento. En oposición a él, los sofistas se presentaban como sabios
dispuestos a enseñar y se expresaban mediante monólogos cuyo objetivo no
era descubrir la verdad objetiva, pues en general mantenían cierto relativismo
y escepticismo, sino persuadir al oyente ganándose su adhesión. A diferencia
de Sócrates, las enseñanzas de los sofistas tienen como objetivo preparar a los
jóvenes atenienses para que tengan éxito en la vida política; se trataba de
enseñarles oratoria y dialéctica con el fin de que sean capaces de persuadir a
sus conciudadanos en la asamblea y defender sus intereses. Por el contrario,
Sócrates aconsejaba la honradez y la honestidad.

EL MÉTODO SOCRÁTICO: LA MAYÉUTICA

• La mayéutica: Sócrates mantenía que la sabiduría, la verdad está en el alma de

cada hombre, pero no somos conscientes de ello. Por tanto, para alcanzar el
conocimiento debemos indagar en nosotros mismos. ¿Cómo lograrlo? Veamos
cuál es el método que él nos propone para ayudarnos a descubrir el
conocimiento y cuáles son las fases que lo integran:

• La ironía. En esta fase Sócrates elogia a su interlocutor y se muestra,

aparentemente, como un ignorante dispuesto a aprender de su interlocutor
que, a su vez, afirma saber sobre el asunto que van a abordar.

• Analizando la ironía desde la psicología social, podemos la podemos comparar

con la escucha activa, recurriendo a la escucha empática, que es la capacidad
de entender y comprender al otro “comprender el mundo del otro, con los ojos
del otro” la cual es una de las funciones del psicólogo social.

• La refutación. En esta fase del método, Sócrates hace ver a su interlocutor que
aquellos conocimientos que tenía por ciertos e indudables no eran tales. Esto lo
consigue formulando preguntas estratégicamente planteadas para buscar la
contradicción de su oponente. Cuando este se da cuenta de que ha incurrido en
una contradicción, reconoce su ignorancia. Esta situación será el punto de
partida para llegar al verdadero conocimiento.

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• Desde la psicología social: se puede comparar a la refutación con las

intervenciones del psicólogo social, cual lleva al interlocutor a una
comprensión empática, permitiendo al sujeto realizar un aprendizaje a la
comprensión de sus percepciones, pensamientos y si hace falta, su corrección.

• La mayéutica. Una vez que el interlocutor reconoce su ignorancia, ayudado por

las preguntas de Sócrates, encuentra en sí mismo la caracterización del
concepto que están analizando. Esta caracterización se identifica con la
definición del término y es considerada como universalmente válida. De esta
forma, a través del método socrático se alcanza la verdad, el verdadero
conocimiento del tema que han considerado.

• Desde la mirada de la psicología social es cuando el sujeto hace una adaptación

activa la realidad el cual es un concepto dialectico en tanto que el sujeto se
transforma, modifica el medio, y al modificarlo se modifica a si mismo, es la
resignificacion de su propia experiencia logrando un cambio, un aprendizaje.

Tal como se afirmó anteriormente, en opinión de Sócrates, el verdadero

conocimiento consiste en traer a la consciencia los contenidos que previamente se
encuentran en el alma de modo inconsciente.

• Desde la psicología social, hacer explicito lo implícito, hacer consciente lo

inconsciente.

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