UNIVERSIDAD NACIONAL JOSÉ

FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN

DEONTOLOGIA PROFESIONAL

DOCENTE: SALINAS FLORES LUCY

ESTELA

CICLO: VI - A

INTEGRANTES:
CUEVA RAMOS, BRYAN
GUERRA PALMA, KAREN
HUAMANI SAAVEDRA , LILIAN
RAMIREZ IMAN CAMILA
REA REYES HELYANE
2023_HUACHO
 SOCRATES
Sócrates ​fue un filósofo clásico griego,
Padre de la filosofía occidental y
fundador de la filosofía moral; maestro
de Platon.

Las principales contribuciones de Sócrates a la

filosofía fueron el método del diálogo y la ética. La
base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la
creencia en una comprensión objetiva de los
conceptos de justicia, amor y virtud y el
conocimiento de uno mismo Muere el 15 de febrero de 399 a. C.,
Antigua Atenas
 FILOSOFÍA DE
SÓCRATES
En Sócrates la filosofía se entiende
como una búsqueda colectiva y en
diálogo, tratando de dar respuesta a
uno de los problemas cruciales de
aquel momento: la ética.
FILOSOFIA DE
SOCRTAES
 LA MAYEUTICA
Es un ejercicio recreativo,
que una vez que supera la
dificultad del
“alumbramiento” produce
deleite y alegría.

La mayéutica socrática, pretende ayudar a dar a luz al

conocimiento verdadero a través de preguntas que conducirán
al interlocutor a darse cuenta de sus propios errores y
encontrar su propia secuencia de preguntas lógicas hasta
llegar a una verdad irrefutable
 "SOLO SÉ, QUE NADA SÉ"

LA IRONIA
SOCRATICA
La Ironía Socrática, era un método
creado, precisamente por Sócrates,
para llegar a la búsqueda de la
definición universal.
Sócrates comienza siempre sus diálogos
psicopedagógicos desde la posición ficticia. La ironía tenía como objetivo,
Dado que Sócrates era considerado como el reconocer nuestra ignorancia, y
hombre más sabio de Atenas es fácil que, sólo reconocida nuestra
entender el porqué de la ironía. ignorancia estamos en
condiciones de buscar la
verdad.
SOREN
KIERKEGAARD
Filósofo y teólogo danés, considerado
el padre del existencialismo. Su
filosofía se centra en la condición de la
existencia humana

Muestra que en el caso de la ironía

socrática ésta es ilimitada dado que Nos muestra una noción de ironía que
S ó c r a t e s n o l e p u s o f i n a l u s o d e la no está restringida a su uso literario o
ironía sino que dio fin a su vida discursivo, sino que es asumida como
una postura de vida.
sucumbiendo a aquella.
 RELACION ENTRE LA DUDA Y LA
IRONIA
“Así como la filosofía comienza con la duda, la vida digna de ser llamada humana comienza con la
ironía”

Kierkegaard distingue entre la ironía ideal que es

sólo un momento pasajero dentro del sistema y la
ironía como posición, la cual, como cualquier
LA IRONIA posición de vida está sujeta a los va y viene de la
existencia.

Señala que la duda en el sistema sólo es un

momento pasajero, más en la realidad, la duda
LA DUDA está constantemente presente para doblegar y
destruir lo que se alce contra ella.
 APORTACIONES DE SOCRATES
Análisis crítico de los Una mirada objetiva sobre
conceptos de la vida concepciones sociales
El filósofo griego impulsó la búsqueda de una mirada
Introdujo el tratamiento filosófico de todas las objetiva sobre conceptos sociales, como la justicia y
cuestiones posibles, ya que para él, ningún el poder, que para entonces eran dados por sentados
aspecto de la vida carecía de importancia. o sobreentendidos por el ciudadano común.

El diálogo y la Aplicación de la
argumentación mayéutica
Para el filósofo, la exposición de ideas La mayéutica es una técnica cuyo origen se remonta
argumentadas era el resultado de la examinación a una forma de ayuda de durante el parto. Sócrates
y reflexión profunda acerca de un tema. tomó esta idea y la trasladó al ámbito filosófico.
 APORTACIONES DE SOCRATES
Reflexión sobre la psique Método inductivo
Sócrates y Platón consideraban importante la Sócrates sería el precursor de un método en el que
psique, que consideraban el alma. Sus reflexiones cada persona debe acceder al conocimiento a través
sobre este tema han sido de vital importancia para de su experiencia, en lugar de partir de premisas
el desarrollo de la psicología como ciencia. dadas por ciertas. Es decir, cuestionar todo.

Importancia de la ética y
la moral
A través de los valores personales y colectivos, la
conducta humana y el comportamiento en
sociedad se delinean. La reflexión sobre estos
temas era central para Sócrates.
 EL BIEN Y EL
MAL
Para Sócrates la verdad se identifica con el bien moral, esto significa que
quien conozca la verdad no podrá menos que practicar el bien. Saber y
virtud coinciden por lo tanto quien conoce lo recto actuará con rectitud y
el que hace el mal es por ignorancia.

¿Qué es el bien y el mal El que actúa mal, lo

según Sócrates? hace por ignorancia
del bien, porque
desconoce qué es
"lo bueno": nadie
¿Qué es lo bueno para obra mal a
Sócrates? sabiendas.
 EL BIEN Y EL
MAL
Se entiende por bien lo que la sociedad considera
moral y digno de imitar. El mal tiene un significado
contrario: lo inmoral, digno de condena.

¿Qué es el bien y el mal

según la filosofía?
 Sócrates no escribió ninguna obra porque creía
que cada uno debía desarrollar sus propias ideas.

Nos podemos acercar a su figura por medio de cuatro

fuentes:
1. La comedia de Aristofanes, Las nubes.
2. [Link] diálogos de Platón como material más
importante.
3. Los escritos de Jenofonte en los que habla de
Sócrates.
4. Y finalmente, las menciones de Aristoteles a lo
largo de todas sus obras.
 Es una comedia temprana dentro de la obra del autor
LAS NUBES ateniense Aristofanes. En ella se hace una fuerte crítica
de los sofistas y sus enseñanzas, y no faltan los temas y
personajes de moda de la Atenas de finales del siglo v a.
C. La obra también es destacable por ser la referencia
histórica más antigua sobre la figura de Socrates.

Las nubes fue representada por mujeres desnudas que se

vieron por primera vez el año 423 a. C., pero Aristófanes no
logró ganar el primer lugar, sacando el tercero en las
Dionisias. Aristófanes jamás se resignó a haber perdido. Por
lo mismo, reescribió entre los años 420 y 417 el texto de su
obra y esa es la versión que se conserva en la actualidad.
 PLATÓN
Platón nació, muy probablemente el año
428-427 aC, en el seno de uno de los linajes
más distinguidos de Atenas, en cual era
tradicional la dedicacion a la politica

Durante su juventud, la búsqueda de la vocación

había equivalente a optar por la actividad
política: La política, que ocupa un lugar
considerable en la vida delos antiguos griegos y El caldeo demostró
por tanto tambien en su pensamiento y cortésmente que sólo los
literatura, ha revestido siempre una importancia griegos entendieron de
extrema a los ojos de Platón. medida y de ritmo. Durante
la noche siguiente la fiebre
se agravó y tal vez aquella
Platón murió en el 347 a. C., a los 81 años de misma noche murió el que,
edad, en plena actividad tanto como maestro años más tarde, Plotino
como escritor. calificaría como "el divino
Platón".
Fue enterrado en los jardines de la Academia
 FILOSOFIA DE PLATON
ONTOLOGÍA: DUALISMO ENTRE EL MUNDO DE LAS IDEAS Y EL MUNDO SENSIBLE

LA NOCION DE IDEA EN PLATON.- Para

El mundo de las ideas.- La Platón la Idea no es un simple concepto
mental, algo que sólo exista en la mente, sino
afirmación de la existencia de un
una entidad extramental que tiene existencia
Mundo de las Ideas independiente y
objetiva: hay, por ejemplo, multitud de cosas
separado del mundo sensible sensibles bellas; pues bien, la idea de
significa la aceptación de realidades Belleza, no es, para Platón, la mera
absolutas, eternas, inmutables, construcción mental, formada a base de los
universales y anteriores e caracteres comunes que podamos observar
independientes del mundo de los en las cosas sensibles bellas, no es lo que
habitualmente conocemos como el concepto
fenómenos, de las cuales derivan su
de lo bello: la Idea de Belleza existe por sí
entidad todas las cosas de este
misma, más allá de la mente y con
mundo sensible. independencia de los objetos sensibles
bellos.
 LA TEORIA DE LAS
IDEAS DE PLATON
El objetivo de la Teoría de las Ideas es
demostrar que la verdad existe, y que
tiene contenido objetivo, que tiene
existencia real

EL TEMA CENTRAL Las ideas son esencias trascendentes e

DE SU FILOSOFIA inmutables, esto quiere decir, que no
cambian. INFLUENCIAS DE LA TEORIA DE LAS
Las ideas son las definiciones socráticas, pero
IDEAS DE PLATON
con Platón adquieren carácter ontológico
(son reales, son la verdadera realidad). -Pensadores Jonios
Las ideas son el ser y son subsistentes, existen -Heraclito y Parminides
por sí mismas, no sólo en la mente humana. -Socrates
 LA ALEGORIA DE
LA CAVERNA
Platón a través del mito de la caverna nos intenta construir un modelo
explicativo de la condición humana: Platón explica "el mundo de las
ideas" y cómo se puede llegar a él, para comprobar que todo lo que
veían solo era un reflejo de la verdadera realidad.

ANALISIS FILOSOFICO -Los prisioneros

-Viviendo como sombras
-El cautivo que se libera
-El mundo exterior y
libertario
-El libre que desea
comunicar la verdad
APORTE DE PLATON A LA ETICA
La ética de Platón, como la de todos los
griegos, es una ética eudemonista, es decir, un
La etica de clavo ética que establece que el fin que todo
Platon ser humano quiere alcanzar en la vida es la
felicidad. Y esto tanto a nivel individual como
colectivo.

Para ser feliz, el ser humano tiene que

conocerse a sí mismo y llevar una vida

La Felicidad virtuosa. Platón influenciado por Socrates

construye su ética sobre los cimientos de su
concepción de la felicidad y la virtud.
PERIODOS
DEL
PENSAMIENTO
DE PLATÓN
La obra escrita de Platón suele ser dividida, al igual que su
vida, en cuatro etapas, bastante bien delimitadas entre sí.

Etapa de Etapa de Etapa de

Etapa socrática
transición madurez vejez
Apología de
Sócrates; Ión; Gorgias; Banquete; Teeteto;
Critón; Menón; Fedón; Parménides;
Protágoras; Eutidemo; República; Sofista; Político;
Laques; Hipias Menor; Filebo; Timeo;
Crátilo; Hipias Fedro. Critias; Leyes;
Trasímaco; Lisis;
Cármides; Mayor; Epínomis.
Eutifrón. Menéxeno.
OBRAS DE
PLATÓN
1. Diálogos de
juventud (de los
28 a los 38 años)
(399-389)
Los diálogos de juventud están
dominados por los temas de
carácter socrático, y en ellos Apología de Critón Laques (El
Platón se mantiene fiel a lo Sócrates (el (Sócrates en la valor)
enseñado por Sócrates. Son de conocido retrato cárcel sobre
esta época los viajes a Megara, socrático del problemas
Cirene, Egipto e Italia joven Platón) cívicos)
1. Diálogos de
juventud (de los
28 a los 38 años)
(399-389)
Lisis (La amistad) Cármides (La Eutifrón (La
templanza) Piedad)
2. Diálogos de
transición (de los
38 a los 41 años)
(389-385)
En éste período Platón vierte en sus
diálogos algunas opiniones que no
podemos considerar estrictamente
socráticas, comenzando a introducir
elementos de su propia cosecha, Gorgias (Sobre Crátilo (Sobre la Hipias mayor y
algunos de los cuales apuntan ya retórica y significación de Menor (Sobre la
hacia la teoría de las Ideas. Tiene política) las palabras) belleza el primero,
lugar en ésta época el primer viaje y sobre la verdad
a Siracusa (Sicilia) a la corte de del segundo)
Dionisio primero y la amistad con
Dión.
2. Diálogos de
transición (de los
38 a los 41 años)
(389-385)
Eutidemo (Sobre Menón (¿Es Meneceno
la erística enseñable la (parodia sobre
sofista) virtud?) las oraciones
fúnebres)
3. Diálogos de
madurez (de los 41
a los 56 años)
(386-370)
En estas obras encontramos ya el
pensamiento de Platón en toda su
dimensión. La influencia de
Sócrates es mínima, y el
pensamiento que expresa en los Fedón (Sobre la República (Sobre
diálogos responde estrictamente al inmortalidad del Banquete política y otros
pensamiento de Platón. Su alma, el último día (Sobre el amor) asuntos:
actividad se centra de Sócrates en metafísicos,
fundamentalmente en la Academia prisión) gnoseológicos,
en Atenas. etc.)
(369-362, de los 56 a los 63 años): Revisión crítica de la teoría de la Ideas y de algunas de sus
consecuencias, aunque ello no signifique que sean abandonadas. Segundo (369) y tercer (361)
viaje a Italia a la corte de Dionisio II, quien al poco tiempo rechazó su educación.

4. Diálogos
críticos y de vejez
(de los 56 a los 80
años) (370-347)
Sofista
Parménides Teeteto (Lenguaje,
(Crítica de la (Sobre el
teoría de las retórica y
conocimiento) conocimientos)
ideas)
 (361-347, de los 64 a los 78 años): Creciente pesimismo de Platón, si nos atenemos al
contenido de sus obras últimas, que ya en la fase crítica parecían inclinarse hacia el
predominio de los elementos místico-religiosos y pitagorizantes de su pensamiento.

4. Diálogos
críticos y de vejez
(de los 56 a los 80
años) (370-347)
Critias
Filebo (El placer Timeo (Descripción de la
y el bien) (Cosmología) antigua Atenas,
mito Atlántida)
4. Diálogos
críticos y de vejez
(de los 56 a los 80
años) (370-347)
Las Leyes (La Carta VII (en esta
ciudad ideal, carta Platón nos
revisión
pesimista de la presenta su conocida
República) y breve
autobiografía)