Para otros usos de este término, véase Apocalipsis (desambiguación).
Apocalipsis
de Juan de Patmos Ver y modificar los datos en Wikidata
Icono ruso ortodoxo del siglo xvi con imágenes de la visión de Juan y la escritura
del Apocalipsis
Género Literatura apocalíptica Ver y modificar los datos en Wikidata
Idioma Griego koiné Ver y modificar los datos en Wikidata
País Imperio romano Ver y modificar los datos en Wikidata
Texto en español Apocalipsis en Wikisource
Nuevo Testamento
Epístolas Apocalipsis
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El Apocalipsis (en griego antiguo, Ἀποκάλυψις Ἰωάννου Apokálypsis Ioánnou,
‘Revelación de Juan’) es el último libro del Nuevo Testamento y, como tal, de la
Biblia. También es conocido como Revelaciones de Jesucristo por el título que al
principio se da a este libro (Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ [...])1 y, en algunos
círculos protestantes, simplemente como Revelación o Libro de las Revelaciones. Por
su género literario, es considerado por la mayoría de los académicos el único libro
del Nuevo Testamento de carácter exclusivamente profético.2
El Apocalipsis quizás sea el escrito más rico en símbolos de toda la Biblia. La
cantidad de símbolos, eventos y procesos complica la tarea de interpretar la
totalidad del texto y, como tal, ha sido objeto de numerosas investigaciones,
interpretaciones y debate a lo largo de la historia.
Historia del libro
Autoría
Artículo principal: Autoría de los escritos joánicos
Véase también: Juan de Patmos
El autor se identifica a sí mismo dentro del libro como Juan, siervo de Jesucristo
(Ap 1:1), en su condición de desterrado en la isla de Patmos por dar testimonio de
Jesús (Ap 1:9).
San Miguel combatiendo al Dragón, de Jean Fouquet.
La coincidencia de este nombre con el de Juan el Evangelista y el autor de otros
escritos del Nuevo Testamento es en gran parte la razón por la cual se atribuye el
libro de manera tradicional al apóstol Juan (a quien se le atribuyen también el
cuarto Evangelio y tres cartas: 1 Juan, 2 Juan y 3 Juan). Sin embargo en el
Apocalipsis, el autor solo menciona su nombre, sin identificarse nunca con el mismo
apóstol Juan, o que se trate siquiera del mismo autor de los otros escritos
atribuidos al apóstol.
La mayoría de los Padres de la Iglesia primitiva, o Padres Apostólicos, como
Papías, Justino, Melitón, Ireneo, Hipólito y otros más, afirmaban que el autor de
este libro inspirado era el propio Evangelista, discípulo del Señor. En el año 633,
el IV Concilio de Toledo, intentando despejar la duda creada a partir del último
tramo del siglo iii (cuando ya no vivía ningún discípulo que hubiese tratado o
conocido al autor del cuarto Evangelio), afirmó que el Apocalipsis era obra del
Evangelista y que debía tenerse por obra divina y ciertamente canónica, castigando
con la excomunión a quienes lo negasen.3
De esta manera, la Iglesia católica considera el Apocalipsis obra del apóstol Juan,
el Evangelista, y que se trata de un libro inspirado por Dios que forma parte de
las Sagradas Escrituras que deben ser creídas con fe católica.
Hay, por otro lado, una corriente dentro de las investigaciones modernas que suele
agrupar los escritos atribuidos a Juan y algunos llegan a afirmar que pertenecerían
a una supuesta comunidad denominada joánica. Esta postura no indicaría
necesariamente la autoría directa del apóstol Juan, pero sí que una comunidad, ya
sea fundada por él o fuertemente influenciada por él, sería la que generaría estos
documentos (Hahn, 2001). Así, sostiene que, aunque Juan no hubiera escrito de puño
y letra el Apocalipsis, sería como si lo hubiera hecho a través de esta comunidad.
Además, piensan que asignar como autor de las obras a un personaje de renombre era
común en la tradición de la literatura apocalíptica, no para darle un crédito extra
aunque falso a la obra, sino porque de hecho el autor verdadero se identifica
plenamente con el personaje que se marca como autor de la obra (Vanni, 1982: 18-
19).
