UNIDAD 1: ESCRITOS PEDAGÓGICOS DE BAMBOZZI

ESCRITO 1: EDUCACION Y PEDAGOGIA

La educación y pedagogía son concebidas como praxis.

La educación es una práctica social, política, situada concretamente, contextualizada y por ende
histórica, que apunta al mejoramiento integral de una persona. Y la pedagogía es la reflexión
concreta del hecho educativo, cuya intención es construir una trama argumentativa que también
se orienta al mejoramiento. Tambien es reflexión sobre las condiciones de posibilidad.

Pedagogía hoy: es la disciplina que nos permite reflexionar sobre el hecho educativo y a partir de
allí plantear estrategias y técnicas de enseñanza y de aprendizaje que se constituyen en el saber
poiético de la Didáctica

Bambozzi plantea que es necesario hacer una especificación de ambas nociones, al ser concebidas
como praxis, ya que no toda practica social es educativa y ni toda reflexión es pedagógica. La
especificidad educativa y pedagógica está dada entonces, por la noción antropológica del hombre
que definimos desde tres atributos esenciales: libertad, razón y lenguaje.

Libertad: la capacidad de optar, y responsabilizarse de su existencia.

Razón: la capacidad de discernir entre ideas de mejoramiento o deshumanizadoras.

Lenguaje: capacidad de comunicación de ideas y generación de ámbitos.

Tanto educación como pedagogía tienen en común el mejoramiento integral de una persona, es
decir, UNA INTENCIONALIDAD ORIENTADA A LA INTENCIONALIDAD FORMATIVA. La
intencionalidad formativa puede explicarse desde la etimología latina de la palabra educación: EX
–DUCERE (sacar, conducir, de adentro hacia afuera) y EDUCARE (criar, nutrir, alimentar)  Hace
referencia a una disposición permanente a mejorar. Por lo tanto, FORMAR ES IGUAL A MEJORAR
LO ESPECIFICAMENTE HUMANO. QUE ES DIFERENTE A LA ENTENDER A LA EDUCACION COMO
ESTATICA, como algo acabado.

Educación pedagogía y formación se encuentran vinculadas hacia el mejoramiento positivo de la

persona.

Problematizar en el sentido de DESNATURALIZAR. Cuestionar establecido, lo instituido. Bambozzi

habla de desnaturalizar como sinónimo de problematizar aquello que siempre fue igual, es decir,
poder cuestionar desde una postura critico-propositivista, buscando la humanización y la mejora.

ESCRITO 2: LA EDUCACIÓN.

Debemos plantear qué es la educación

Educación diferente al didactismo pedagógico: es termino de enseñanza y aprendizaje. Es una

técnica una herramienta. La educación es más que eso.
*didactica:

La educación es una práctica social productora, reproductora y transmisora del orden social, que
como todo proceso se explica en su devenir, en su realización cambiante y dinámica.

Puede ser analizada como:

Hecho  Proceso anterior a la reflexión

como Propósito  Fines e instituciones creadas para tal fin

y como Reflexión  desde el discurso pedagógico.

Es una práctica de selección y transmisión de bienes culturales y conocimientos. TRANSMISION: el

docente es visto como un pasador. Educar es operar sobre las herencias, operar la memoria, y de
hacer memoria. SELECCIÓN es una Intencionalidad: Nos lleva a pensar La educación como una
práctica de FILIACION (apropiarse críticamente a mi cultura, ser parte de), que debe sujetar al
propio territorio, entendiendo al territorio como un espacio simbólico y material de derechos y
deberes, tradiciones y cultura. Una práctica que no filia, produce una alienación, osea, una pérdida
de identidad, por lo tanto, no es una práctica educativa sino de DOMINACIÓN.

ESCRITO 3: PEDAGOGIA Y POLITICA: LA RE COLOCACIÓN DE LA PEDAGOGIA EN LAMODERNIDAD

Es imposible quitar lo educativo del contexto social. Entonces…

La educación es una práctica política y la práctica política una práctica educativa. La reflexión
pedagógica una reflexión política y viceversa.

En la modernidad pedagogía y política se ven afectadas en sus intencionalidades originales.

La política se convierte en discurso al servicio del estado, y no del bien común.

La pedagogía se convierte en discurso al servicio de la creación del ciudadano que necesita el

estado, y no de las condiciones que posibilitan la formación integral de la persona.

POLITICA: es el arte de gobernar, ordenar la conducta. Su fin es el bien común y construir el bien
común es un proceso histórico, es el arte de ejercer el poder.

Política y pedagogía son praxis. Que es? Saberes*

EL PODER es la capacidad de direccionar los procesos sociales hacia metas humanizadoras. Cuando
el poder no se ejerce en el sentido del bien común, se ejerce la DOMINACION, y por ende la
política deja de ser una praxis al servicio del bien común y de convierte e n un ejercicio de
conquista.

PEDAGOGIA su fin es la formación integral de la persona, el arte de formar. Este arte es una
construcción histórica que consiste en ejercer el poder, direccionar los procesos humanos. Cuando
este ejercicio pierde su sentido, el fin deja de ser la formación integral de la persona y se convierte
en ADOCTRINAMIENTO. Domesticación.
*Tipos de conocimientos griegos: 1. Theoesis: sostiene que el conocimiento es un conocimiento de
fundamentos de origen. Espacio de conocimiento reservado para la filosofía y matemática. 2.
Praxis: practica reflexionada, la cual tiene que tener sustento. La educación pertenece al ámbito
de la praxis. 3. Paiesis: conocimiento aplicado/ técnico que la usaban para las instituciones en los
trabajos. El conocimiento de la didáctica incluye la paresis, miro la técnica para enseñar y el
aprendizaje.

ESCRITO 4: PEDAGOGIA LATINOAMERICANA COMO CAMPO DE TEMA DE LA DOMINACIÓN.

FREIRE

Actitud democrática

Pedagogía de la pregunta no de la respuesta planteando la necesidad de reflexionar

LA PEDAGOGIA LATINOAMERICANA Surge como una denuncia de la existencia de prácticas

educativas dominantes, y en cambio se anuncian prácticas educativas humanizadoras,
transformadora para la sociedad.

Una mirada más situada, territorial. Y una crítica al eurocentrismo y colonialismo como sistemas
de poder.

FREIRE:

Freire, fue un pedagogo brasilero: Una obra emblemática es la pedagogia del oprimido.
(oprimido el educando tras la relación de poder donde es el subordinado)

Educar al oprimido. Concibe la educación como una acción política capaz de liberar a los
oprimidos.

Hace una distinción entre dos clases vamos a decir

OPRIMIDOS-OPRESORES

Los oprimidos sufren una DESHUMANIZACION, CONCIENCIA DE FATALISMO Y DE INCAPACIDAD.

Resultado de la DOMINACION de los opresores.

DONDE DOMINAR ES IGUAL A DOMESTICAR  Adormecer la conciencia, infundir temor, no

opinar, generar desunión.

El sistema opresor, dice freire, es: injusto, deshumanizante y violento.

Freire descubre que esto acontece y perdura a través del Sistema educativo. Y que para mantener
el sistema deshumanizante los opresores promueven lo que freire llama EDUCACION BANCARIA

Bancaria porque los educandos son vistos como vasijas vacías que tienen que ser llenadas por los
educadores mediante depósitos de información.

2. El educador es el único que sabe y el alumno no sabe nada

3. no hay análisis de la realidad, se da digerida. El educando no piensa, memoriza, es pasivo.

1. Que crea adultos domesticados, dóciles que aceptan el sistema.

ED. BANCARIA: hace perder la conciencia crítica. GENERA UNA CULTURA DEL SILENCIO.

Freire propone mediante una transformación profunda una EDUCACION LIBERADORA.

Aca los educandos son personas CAPACES e inteligentes.

PROBLEMATIZAR la realidad. Actitud critica

DIALOGO abierto permanente: educación dialogante

ESTO DESDE LA ESCUELA VA A TRANSFORMAR A LA SOCIEDAD. LA HUMANIZA. ESTE ES EL PASAJE

DE LA DESHUMANIZACION A LA HUMANIZACION EN CUANTO A LA PEDAGOGIA
LATINOAMERICANA DE FREIRE

¿QUE ES LO QUE SE PRREENTA COMO NATURAL? LA DOMINACIÓN. En Europa de los años 60 y

70, teóricos socialistas denuncian que la escuela reproduce ideologías de clase dominantes.

La deshumanización se explica con la categoría DUALIDAD ESTRUCTURAL NATURALIZADA que

analiza el proceso de naturalización de la conciencia - DUALIDAD: realidad constitutiva por pares
en una relación jerárquica de subordinación. Uno siempre es superior a otro. - ESTRUCTURAL: la
dualidad se hace cuerpo. Se presentan estructuras sociales jerárquicamente pero de manera
subordinada. Unas estructuras dominan a las otras. - NATURALIZADA: lo asociamos al
pensamiento substancialista. La estructura social y los pares opuestos son desarrollos naturales,
lógicos, adjudicando a la naturaleza las construcciones sociales. - LA DOMINACIÓN SE PRESENTA
COMO NATURAL.

Dualidad, relación de poder,. Estructural, se encuentra estructurado. Naturalizado esta dado,

históricamente legitimado

ESCRITO 5: LECTURA PEDAGÓGICA LATINOAMERICANA DEL CONOCIMIENTO EDUCATIVO.

CIUDADANÍA Y BIEN COMÚN.

*Pensalo desde la idea que cuando se construyo el programa educativo (tenes que mirar que no
es un programa real, tangible, sino imaginarios que se fueron construyendo como legitimos
sobre que se tiene que establecer en la escuela) se hace en relacion a la idea de estado nacion.
Por lo tanto, los educandos, deberian seguir la imagen de ciudadanos en construccion desde una
mirada de nacion, dignidad, construccion de bien comun.*

SIN HUMANIDAD NO HAY EDUCACION

Cuando mencionamos el concepto de pedagogía, no estamos hablando de una disciplina

endogmática, encapsulada en la resolución de problemas que solo a ella le interesa, sino a una
pedagogía dialogante, comprometida con problemas educativo reales, con docentes y alumnos
reales en contexto a pobreza creciente. Paulo Freire: “un educador debe saber a favor de que o de
quien escribe y en contra de que o de quien escribe” ¿En contra de que escribimos? La manera
homogénea de entender a la educación como enseñanza y aprendizaje clausuro otras
interpretaciones. En consecuencia la pregunta de si educamos cambia a si enseñamos. En
consecuencia de enseñar pasamos a educar.  La enseñanza nos remite a conocimientos (triada
didáctica)  Educar no desconoce la triada didáctica, nos conduce a cuestiones con crecientes al
sentido, al modelo de sociedad, valores que todas las prácticas educativas conllevan.

En el proyecto pedagógico, la idea de bien común se relaciona de manera constitutiva con la idea
de formación de persona.

La pedagogía permite que el conocimiento otorgue a la existencia un sentido, no cualquier sentido

sino aquel, como el que plantea freire nos haga mejores docentes y alumnos, menos escolarizados
y más humanos porque sin humanidad no puede haber educación.

Pedagogía es una disciplina dialogante, comprometida con los problemas educativos reales, con
nuestros docentes y alumnos reales, en contextos de pobreza creciente.

Hay dos objetivos básicos:

• Ofrecer una herramienta que posibilite ejercer una vigilancia pedagógica en torno al
conocimiento que enseñamos.

• Introducir una mirada latinoamericana en la cuestión del conocimiento como constructor del
bien común.

Freire sostenía que un educador debe saber a favor de qué o de quienes escribe y en contra de
qué o quién.

PEDAGOGÍA EN LATINOAMÉRICA: los debates latinoamericanos critican los postulados

eurocéntricos y se llaman postcolonialistas, que intentan definir un conocimiento latinoamericano
propio y contribuyen en la construcción de un pensamiento social latinoamericano con identidad
propia.

CONOCIMIENTO EDUCATIVO: representa para el sujeto una posibilidad de apropiación de una

selección de conocimiento. Al ser presentado en la escuela, en general están como visiones
absolutas y cerradas en si misma. El conocimiento escolar es transmitido, construido, y
reconstruido por los sujetos en las prácticas escolares.

ESCRITO 6: LA EDUCACIÓN EN EL BANQUILLO.

Se da la crisis de la educación, asociada a los discursos pedagógicos hegemónicos.

Se pueden afirmar dos tesis:

1) Lo que está en crisis es la teoría pedagógica.

2) Lo que está en crisis es la escuela.

Se sostiene que la crisis es de la educación, no de la escuela. Cuando denunciamos ausencia de la
dimensión pedagógica de la escuela, se señala pérdida de la especificidad de la tarea educativa, no
de la institución.

La idea del bien común, que situaba a la práctica educativa y a la práctica política a los servicios de
los intereses del pueblo, hoy pierde los cimientos. En la actualidad, el principio de justicia se
modificó por el principio de poder. El docente y el alumno ya no se presentan como personas sino
como recursos humanos. Ahora el eje de la discusión se centra en la cuestión metodológica.

ESCRITO 7: CURRICULUM Y CIUDADANÍA.

Una invitación a “Reconstruir la patria desde la educación” y a fijar el compromiso del trabajo
educativo en el conocimiento y en la selección y transmisión de contenidos culturales.

CURRÍCULUM:
• Instrumento regulador de la práctica de los actores, y problematizador en el sentido de
cuestionar.

El currículum como un dispositivo de una identidad ciudadana tiene el poder de recuperar la

relación antigua entre pedagogía y política.

Reconocer que la educación es un microcosmo de la sociedad o sea una organización micro que
representa lo macro de la sociedad, y que nos construye como ciudadanos.

PRIMER EJE: La relación entre currículum y ciudadanía permite recuperar la relación entre
educación y política: desafío de construir la educación como una cuestión de estado y no de
partido.

Esta relación nos enfrenta con la función política de la educación (como práctica social) y con la
función política de la institución educativa. Esto se da en una época que se define por tránsito.
Tránsito de una época caracterizada por la crítica, por la deconstrucción a una época
caracterizada por la propuesta, por la construcción.

SEGUNDO EJE: Construir ciudadanos y no habitantes (vuelta a los orígenes)

A la construcción ciudadana la ubicamos en Latinoamérica ¿Qué significa ser ciudadanos en

América latina y como contribuye el curriculum en la construcción de la ciudadanía
latinoamericana? En función de esto, las exigencias del curriculum son:

1) Un currículum que seleccione contenidos culturales que discutan la diferencia entre

ciudadano y habitante.

HABITANTE CIUDADANO

Vivencia el no lugar Vivencia la tierra

Exclusión de raíces Sinónimo de inclusión

 Ciudadano es aquella persona que vivencia la tierra, tiene derechos y deberes, por lo cual
está incluido en la sociedad. El habitante es aquel que vive en el territorio, pero está
excluido socio-culturalmente, ya que no responde a derechos u obligaciones, es decir, no
aporta algo significativo a la sociedad.

2) Un currículum que seleccione contenidos culturales, en torno a la pregunta ¿quiénes somos?

3) Un currículum que seleccione contenidos culturales que recuperen, desde la construcción de

nuestra identidad, palabras fundantes, referenciales como Patria, Nación, Lenguaje propio,
tradiciones.

4) Un currículum que discuta qué significa ser docente en América Latina y Argentina. Que
conciba al docente en primer término como un ciudadano que forma ciudadanos y en
consecuencia como un actor político, es decir, como constructor del bien común.

5) Un currículum que ponga a los docentes Latinoamericanos de cara a lo que son, pobres, pero
que se les debe un reconocimiento, porque pobreza es decirle SI al fondo cultural, sustrato que
con la ayuda de un currículum se permite asumir la condición y proyectar un país de grandeza
para este lugar en donde se debe ser ciudadanos y no habitantes, en honor por ellos mismos,
por quienes preceden y por sus hijos.

UNIDAD 2: EDUCACIÓN VIRTUALIZADA

Luis Lara define la educación virtual como la modalidad educativa que aumenta la calidad
educativa del aprendizaje por su flexibilidad y disponibilidad a partir de que se puede orientar para
tiempos y espacios variables. Esta modalidad logra mayor reconocimiento con la tecnología a
través de los métodos asincrónico, sincrónico y autoformación.

Banet plantea que esta modalidad tiene como base la inteligencia y la imaginación del ser
humano para interactuar con nuevas tecnologías, mediante la creación de redes de comunicación
sin límites de tiempo. Para la existencia de la virtualidad son necesarios: el hombre + la tecnología
+ redes de comunicación.

Para este tipo de docencia y aprendizaje, es indispensable el soporte de tecnología, internet, para
que la transmisión de contenidos sea funcional. Y también las herramientas como las aulas
virtuales, que tienen la función de proporcionar una estructura y estrategias a favor del feedback
entre educador y educando.

AULA VIRTUAL

Ventajas

- Elimina barreras geográficas.

- Flexibilidad para la Realización de actividades.

- El profesor tiene la posibilidad de Brindar videoclases.

- Conocimiento acerca del manejo de La tecnología.

- En algunos casos el hogar es Propicio, brinda comodidad y Contención.

Desventajas

- No todos cuentan con acceso a internet, sigue existiendo la desigualdad.

- Limitaciones técnicas,

- Desconexiones o dificultades durante clases o exámenes.

- No hay contacto persona-persona lo que dificulta el Feedback.

- Mayor esfuerzo y responsabilidad.

APRENDIZAJE AUTÓNOMO

Lo plantea Rue: La capacidad de dotarse uno mismo de las reglas y normas para el aprendizaje, en
función de sus diversos niveles de exigencia, sin por ello eludir la responsabilidad de dar cuenta de
los procesos y resultados del aprendizaje.

Es decir, que no se pretenderá omitir al docente ni obviar el programa curricular, y aspirar a un

aprendizaje netamente independiente. Al contrario, lo que se estima es que como alumnos

incursionemos en estas diferentes dimensiones para establecer el conocimiento.

Requiere:

- Tomar la iniciativa de su proceso de aprendizaje.

- Hacer un diagnóstico previo de las necesidades propias de aprendizaje.

- Poner metas de aprendizaje propias.

- Elegir, implementar estrategias de aprendizaje adecuadas.

- Llevar a cabo autoevaluaciones del aprendizaje.

El aprendizaje autónomo tiene competencias como: autogestión y pro-actividad,

autoconocimiento y responsabilidad por parte de la persona.

APRENDIZAJE AUTORREGULADO

Pintrich: Un proceso activo y constructivo por el cual el estudiante pone sus propios objetivos de
aprendizaje, procurando monitorizar, regular y controlar sus pensamientos, su motivación y su
comportamiento de acuerdo a dichos objetivos.
Una persona que se considera competente en cuanto a autorregulación y autonomía implica que:
puede afrontar y resolver situacionales o problemas planteados, especialmente aquellos que
comportan novedad, así como gestionar proyectos, en general.

DIFERENCIAS ENTRE APRENDIZAJE AUTONOMO Y AUTORREGULADO

En el aprendizaje autónomo: el estudiante se dota a si mismo de reglas y normas del aprendizaje,

teniendo en cuenta al docente y la currícula. Es decir, el alumno se administra a sí mismo en base
a los objetivos que se le proponen. En el aprendizaje autorregulado: el estudiante se propone sus
propios objetivos. Para lograrlos monitoriza, regula y controla su pensamiento, motivación y
comportamiento.

UNIDAD 3: EDUCACIÓN - ESCUELA - UNIVERSO EDUCATIVO –

FRONTERAS
La escuela es:

 Creación social
 Integra a los jóvenes a la sociedad de masas. Asegura cohesión social
 Instrumento de políticas de igualdad de oportunidades
 Transmite la ideología dominante

El hecho educativo es tan antiguo como el hombre mismo. Se afirma que si los sistemas educativos
siguen funcionando con los mismos medios que han funcionado siempre difícilmente se pueda
satisfacer la demanda social de educación.

Coombs en 1970 ya anuncia la crisis de la educación, resultado de la imposibilidad de dar

respuestas adecuadas a las necesidades del desarrollo.

Esto llevo a los países latinoamericanos a desarrollar programas de educación no formal. Por la
gran expansión de población en edad escolar, por el aumento de costos, y la desigualdad. Por la
necesidad de introducir innovación en la educación y para la posibilidad de adquirir competencias
prácticas.
COOMBS Y AHMED: Distinción entre 3 dimensiones de la educación en el UNIVERSO EDUCATIVO

Educación formal:

• Sistema educativo altamente institucionalizado.

• Cronológicamente graduado.

• Jerárquicamente estructurado.

• Se extiende desde los primeros años de escuela primaria hasta la universidad.

Educación no formal:

• Toda actividad organizada sistemática y educativa, realizada fuera del marco de sistema

oficial, para facilitar determinadas clases de aprendizaje a subgrupos particulares de

población.

• Niños-adultos.

Educación informal:

• Dura toda la vida.

• Las personas adquieren y acumulan conocimientos, habilidades, actividades y modos de

discernimientos por experiencias diarias y su relación con el medio.

En el universo educativo Educación y Enseñanza no son lo mismo. La enseñanza parte del hecho
educativo que le toca a quien transmite el conocimiento. Ligado al conocimiento formal. Y la
Educación una práctica social y política contextualizada, histórica que tiene como finalidad el
mejoramiento integral de las personas a través de procesos formativos.

FRONTERA FUERTE criterios de diferenciación

° Intencionalidad: del agente educativo (la familia no tiene intención educativa)

° Metódico y sistemático: (la educación formal y no formal son sistemáticas y jerárquicas, la

educación informal no tiene método ni sistematización.

°Especificidad y diferenciación: (cuando el proceso educativo es especifico y diferenciado de otro

proceso social es educación formal o no formal y cuando no es especifico y subyace a un proceso
social es educación informal)

FRONTERA DEBIL
Diferencias entre educación formal y no formal.

Consideración de semejanzas de aspectos como la intencionalidad, objetivos y naturaleza del

proceso educativo.

El criterio estructural marcaría la posibilidad de diferenciar las prácticas educativas formales de las
no formales. Marca un límite a través de un criterio metodológico y estructural. Y la estructural
divide formal y no formal, a través de inclusión o exclusión de prácticas del sistema educativo,
reglado, graduado y jerarquizado.

criterio metodológico: la educación está orientada según una serie de terminaciones

metodológicas, como, por ejemplo:

- Estructura: espacio pensado para eso (ej: escuelas con aulas)

- Roles asimétricos: uno sabe y otro no

- Presencialidad

- Tiempo fijado: ejemplo desde febrero a diciembre, horarios, etc

- Contenidos prescriptos por el estado

UNIDAD 4: INSTITUCIONES EDUCATIVAS

Las instituciones educativas y el contrato histórico:

La complejidad de la gestión educativa se debe a que se encuentra en el centro de 3 campos de

actividades articuladas: el político, administrativo y profesional.

Político: genera el marco para el servicio. Acá se cuestiona sobre la calidad del servicio para la
ciudadanía.

Administrativo: pone las condiciones para la prestación de servicio y Al mejor uso de los recursos.

Profesional: como el que efectúa el servicio. Se cuestionan sus actividades y su impacto en la

calidad de la educación.

La gestión educativa debe articular 2 saberes:  Saberes provenientes de las teorías de

organización, administración y gestión institucional. Y  Saberes de la pedagogía y didáctica que
ofrecen elementos para asegurar una gestión curricular.

Los contratos fundacionales:

Cada institución se construye a partir de un primer contrato fundacional. Los contratos formalizan,
legalizan y hacen legitimas las relaciones de los individuos entre si y la de ellos con el estado.
Estos contratos están especificados dentro del mandato social que porta cada institución. Y el
estado debe garantizar la ejecución de dicho mandato para asegurar que las instituciones cumplan
con su contrato original.

El contrato fundacional entre la sociedad y escuela requiere una institución que:

- Transmita valores y creencias

- Transmita saberes necesarios para el mundo del trabajo

- Cree las condiciones para la producción de otros saberes, y para el desarrollo y progreso
social.

CULTURA INSTITUCIONAL

La imagen, representación de una institución se compone de: El estilo de vínculos, modo en que se
toman las decisiones, y sus prácticas.

Cada institución posee rasgos particulares y a esto de lo denomina cultura institucional. Los
elementos que componen esa cultura son:

 Usos y costumbres

 Sistemas de socialización

 Criterios y normas de sanción

 Sistemas de seguimiento y control

 Modelos de vínculos

 Valores

 Criterios de valorización

Toda cultura es sustentada por un IMAGINARIO INSTITUCIONAL que son las imágenes o
representaciones inconscientes. El II se refleja en el modelo de gestión que se use, que resultan de
la articulación entre el directivo y el ajuste del resto de los miembros.

TIPOS DE CULTURA INSTITUCIONAL

Dependen de la política de gestión:

1.Como cuestión de FAMILIA: Basado en un modelo de gestión familiar, aunque no funciona como
una familia como tal. En este modelo no hay una clara división de tareas, ni de jerarquización,
entonces los roles no tienen una función clara, aparecen de manera muy general abstractos y poco
definidos.

 Las relaciones interpersonales por sobre las laborales.

 No hay un encuadre minucioso de las actividades ni seguimiento.

 La organización pedagógica-didáctica no tiene relevancia

 Hay mayor importancia de los objetivos personales que los institucionales.

2.Como cuestión de PAPELES: Modelo de gestión tecnocrático. Se basa en técnicas con carácter
burocrático donde rigen procesos racionales, reglas, normas fuertemente establecidas.

El grupo humano es enmarcado en una estructura técnica, las jerarquías son muy claras
integrando un sistema de mando y control de las autoridades superiores sobre las inferiores.

 Las tareas se fijan de acuerdo a las normas

 Prima lo burocrático

 Jerarquía de mando y control

 Curriculum como 1 sistema duro

 Riesgo a la no adaptación por ser un sistema muy rígido.

3.Como cuestión de CONCERTACIÓN: (concertar = acuerdo)

Combina los anteriores. Modelo de “profesionales”

 Hay roles claros y funcionamiento claro de ellos y de las tareas.

 Los actores pueden hacer uso de su libertad y presentar resistencia a los objetivos
institucionales

 Hay una noción de “NEGOCIACIÓN” 1 relación que apunta a neutralizar las oposiciones de
intereses mediante pautas y compromisos. Así se la considera un proceso de discusión, un
arte de lograr beneficios y condiciones. Los actores miembros de la Institución son actores
claves para ello.

 El curriculum funciona como organizador institucional.

 Riesgo: instalar una permanente consulta entre los miembros que pueden afectar las
tareas y responsabilidades.