ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
Presentado por:
GERMAN ALFREDO DELGADO LENIS. 1.114.457.339
Nombre del Curso:
COMPETENCIAS COMUNICATIVAS.
Código del grupo: 90003_733
Presentado a:
MIGUEL ANGEL PALADINES
CEAD Palmira
Universidad Nacional Abierta y a Distancia “UNAD”
Escuela de Ciencias Agrícolas Pecuarias y del Medio Ambiente (ECAPMA)
Agronomía
2018
INTRODUCCION
Volver para contarla se focaliza en la afirmación de la identidad de autor, es decir que lleva
acabo un balance de ciertas características del relato de la infancia del escritor Gabriel García
Márquez; pasando en particular por un terreno privilegiado para significar el origen de su
infancia y la historia familiar. De hecho, el documento presenta dos relatos, El primero dice que
la escritura es un don, un estado, una situación en que sólo espera las condiciones favorables para
desarrollarse; el segundo relato, se ocupa en realidad de la mayor parte del libro, pone en escena
un aprendizaje, es decir un proceso progresivo, histórico y documentado. Ambos relatos
responden a la pregunta de cómo un sujeto se vuelve otro, una figura pública, la de un autor
exitoso.
Este sigue una dinámica clásica de autobiografías la cual es retomar retrospetetivamente lo que
explica la personalidad actual del que narra su vida, la cual construye en el pasado una cadena
causal o una identidad diferente.
DESARROLLO
Vivir para contarla, autobiografía publicada en el 2002. Se trata de una atiborrada y heterotrófica
escritura de lo inaugural que integra entonces un marco espacio-temporal hecho a partir de
tópicos imaginarios de lo primitivo integra la historia personal la invención de un país y de
América, recuperando mitos grecorromanos y bíblicos sobre el Génesis, el paraíso, la isla de la
utopía.
Este ocupa un lugar muy peculiar ya que es narrado en dos relatos que difieren sus respuestas; el
primer relato narra el regreso del joven García Márquez a Aracataca junto a su madre a vender la
casa familiar, este le da un movimiento regresivo hacia el pasado retomando historias y una serie
de experiencias de la primera infancia. Se trata de un episodio de autodefinición donde paso de
un “hacer” (escribir) aun “ser” (ser escritor).
El segundo relato después del periodo infantil narra episodios de su formación, es decir la
educación, la lectura, las experiencias juveniles, los tanteos iniciales de un escritor de cara a la
biblioteca universal en una lógica opuesta al primer relato.
LA REVELACIÓN DE LO CONOCIDO
Leemos en el epígrafe del libro una declaración de principios:
"La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla".
Por lo tanto, la vida es una narración, ajena a la verdad comprobable; la vida es la obra, o sea las
construcciones a las que la vida dio lugar en las ficciones.
La historia se focaliza en la infancia, y más específicamente en la filiación y en los primeros
años, Una historia que se interrumpe cuando el tiempo, con almanaques, acontecimientos
ordenados, recuerdos documentados, se pone en marcha. Cómo, en el primer capítulo, el viaje
hacia Aracataca, relato que retoma páginas muy conocidas, verdaderos temas de la obra: el
crimen cometido por el abuelo como punto de partida, los amores contrariados de los padres, la
masacre de los obreros, etc.
Y, en las primeras cuarenta páginas del segundo, leemos un repertorio de recuerdos del niño
Gabriel, que acumula, detalles, imágenes, dichos, miedos, retratos de personajes, anécdotas
familiares, etc., es decir todo el material que supuestamente dio lugar, después, a la escritura. Por
lo tanto, las primeras páginas de Vivir para contarla, refiriéndose al viaje que está por comenzar,
García Márquez escribe:
Ni mi madre ni yo, por supuesto, hubiéramos podido imaginar siquiera que aquel cándido paseo
de sólo dos días iba a ser tan determinante para mí, que la más larga y diligente de las vidas no
me alcanzaría para acabar de contarlo. Ahora, con más de setenta y cinco años bien medidos, sé
que fue la decisión más importante de cuantas tuve que tomar en mi carrera de escritor. Es decir:
en toda mi vida.
Ese paso de la fiebre del acontecer, característica de la primera juventud, es el gran
acontecimiento del viaje a Aracataca. Se dramatiza así, en la dinámica misma del traslado en el
espacio, el "querer ser escritor", a través de una experiencia "determinante", que contiene en los
pliegues imaginarios y memoriales, no un relato, sino una obra entera; Esa escritura febril que
prolonga la visita a Aracataca no es más que una continuación de la redacción de su primera
novela, (cien años de soledad). Y él mismo recuerda que ya había utilizado, en el momento del
viaje, el nombre Macondo en varios textos, lo que tiende a matizar la idea de una "revelación" Y
luego, buena parte de los comentarios y anécdotas del viaje se refieren a una actividad de
escritor, proyectando lo vivido, en la que se combina la memoria, la percepción y las ficciones
futuras, es decir que se combinan los tres planos de la creación (el recuerdo, el presente, lo
imaginario).
desde el comienzo el padre expresa una voluntad contradictoria con el proyecto de escritor de
Gabo. En un diálogo mediado por la mujer, se enfrentan el padre y el hijo. El enfrentamiento se
resuelve al final del episodio, al final del viaje y al final entonces de este primer relato, con una
respuesta terminante y definitiva por parte del hijo. En este sentido es interesante notar que,
frente a la figura paterna opositora, aparecen dos colaboradores, muy diferentes pero asociados
en esa función que prueban de que es posible llegar a ocupar un lugar de autor comparable y
obtener un apoyo incondicional. ya q alude la capacidad de perdurar un espacio paralelo,
imaginario y fértil, al que se puede recurrir para escribir.
ORIGENES, INFANCIA, ESCRITURAS
Vivir para contarla narra un mito de srcen, que trata de ampliar conceptualmente un aspecto, la
infancia, gracias a lecturas teóricas de orden general. La infancia, tierra aparte en el mapa de
nuestra comprensión, permite darle cabida, con un realismo aparente, a lo imposible. Ya que la
infancia es una construcción y funciona como un horizonte de sentidos cifrados pero
determinantes, es un pasado visto en el presente que permite soñar un porvenir distinto. En esta
perspectiva, infancia se podría definir como un sistema de creencias, una proyección de adultos
que mantienen una parte de niñez cristalizada en creencias particulares.
En otra tonalidad, pero en una orientación similar, Bachelard presupone que una infancia
potencial vive en nosotros, Se sueña no con lo que fue, sino con lo que pudo haber sido, se sueña
en el límite de la historia y de la leyenda. Se sueña al recordar. Se recuerda al soñar. La niñez en
tanto que un espacio tiempo singular y en tanto que permanencia soñada: estas ideas son
estructurales en la obra de García Márquez. “Recordar es recuperar, pero en otro lugar, sin poder
borrar el abismo entre el yo adulto y el yo niño.”
La infancia, es el resto de un tiempo subjetivo o afectivo que no logra acomodarse bajo la rígida
tiranía del almanaque; Al respecto, Jean Piaget intenta comprender cómo los niños se representan
lo real y cómo explican lo que los rodea, por lo tanto, el niño sería realista, el niño fabrica su
verdad y su realidad en el sentido en que ignora la existencia del yo, adhiriendo a su propia
perspectiva como si fuese inmediatamente objetiva y absoluta, pasando por alto la interioridad
del pensamiento a partir de una posición antropocéntrica..
La infancia sería, entonces, literatura es decir “literatura es la infancia” según la lectura que nos
propone el comienzo de Vivir para contarla. Pero si la literatura es la infancia es la equivalencia
de un espacio de definición de estilos, códigos de representación, invención de formas.
Sería tedioso retomar y desarrollar las afirmaciones generales que preceden en relación con el
ejemplo de García Márquez y, desde ya, con la escritura de su novela más importante, Cien años
de soledad. La concepción de la infancia que se deduce de las lecturas arriba resumidas podría,
en todo caso, enriquecer el análisis del "realismo" Así, la infancia se convierte, de la mano de
García Márquez, en un mito de srcen, pero también en un epítome de la creación literaria:
sueños, deseos, materialización de imposibles.
INVENTAR EL PASADO
la literatura es ese lugar que está y no está en la realidad, a la que se vuelve mentalmente para a
la vez revivirlo y volverlo a perder; es esa mirada de un joven escritor que descubre en un viaje
acompañado por la figura materna hacia una esfera de realidad que sólo puede existir en la
fantasía, en el relato, en la mirada atónita y crédula de un niño que sigue siendo niño a pesar de
ser adulto, todo esto puede verse, entonces, como una representación mítica de los orígenes de la
escritura, también descubre, como Marcel en el último tomo de En busca del tiempo perdido, que
lo que hay para narrar no es una historia ajena ni un tema inventado, sino el recorrido en pos de
una memoria personal incierta.
se trata de defender, con uñas y dientes y contra vientos y mareas, la realidad del deseo, el valor
y la trascendencia de la ficción, la realidad de una pérdida fabulada. Es lo que hace García
Márquez; hasta la última palabra, repite: "ya les había dicho que todo era cierto".
CONCLUSIÓN
Gabriel García Márquez vivía preocupado por la necesidad de identificar materiales de su
vida para fines literarios y estéticos. Era, en parte, una forma de controlar su propia
historia, de asegurarse de que ningún otro pudiera darle forma sin aceptar una buena
dosis del modo en que él mismo la interpretaba. Este de cara una carrera de escritor, y al
final de su vida, Márquez reanuda, una última vez y gracias a un nuevo relato de infancia,
el gesto de apropiación de un pasado que no fue, que se sueña como real, actualiza la
vivencia infantil de pérdida, de creencia, de magia y demuestra hasta el final, que no
renuncia a evocar y volver verosímil ese mundo fantástico, repitiendo que lo perdido tuvo
cierto tipo de existencia.
De acuerdo a lo anteriormente plasmado Volver para contarla es el testamento literario de
García Márquez, donde vuelve a una carrera de escritor, más que al recorrido de una vida
y amplifica una visión sobre su obra, en la mediad en que se reafirma la dimensión
autobiográfica del libro.
LINK DE GRABACIÓN
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REFERECIAS
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0/Unidad_6/Web_txt_arg_I/estructura_del__texto_argumentativo.html
https://www.uninorte.edu.co/documents/7399101/10428217/Legado+de+macondo.pdf
https://books.google.com.co/books?id=cLFCDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onep
age&q&f=false
