Huaconada
La huaconada es una danza ritual Huanca que se representa en el pueblo de Mito,
provincia de Concepción, región Junín, situada en la cordillera andina central del
Perú. En 2010 fue proclamada por la UNESCO cómo "Patrimonio Cultural Inmaterial de
la Humanidad".
Festividad
Los tres primeros días del mes de enero de cada año, grupos de hombres
enmascarados, denominados huacones, realizan en el centro del pueblo una serie de
danzas coreografiadas. Los huacones representan el antiguo consejo de ancianos y se
convierten en la máxima autoridad del pueblo mientras dura la huaconada. Ponen de
relieve esta función tanto sus látigos, llamados “tronadores”, como sus máscaras de
narices prominentes que evocan el pico del cóndor, criatura que representa el
espíritu de las montañas sagradas. En la danza intervienen dos clases de huacones:
los ancianos, vestidos con atuendos tradicionales y portadores de máscaras
toscamente esculpidas que infunden respeto y miedo; y los más jóvenes, engalanados
con indumentarias de colores y portadores de máscaras más trabajadas que expresan
terror, tristeza o burla. Durante la huaconada, estos últimos realizan una serie de
pasos de danza estrictamente limitados en torno a los ancianos que, debido a su
edad, gozan de una mayor libertad para improvisar movimientos. Una orquesta toca
diversos ritmos al compás de la “tinya”, un tamboril indígena. La huaconada, que es
una síntesis de diversos elementos andinos y españoles, integra también nuevos
elementos modernos. Solo pueden ser huacones los hombres de buena conducta y gran
integridad moral. La danza se transmite tradicionalmente de padres a hijos y los
vestidos y las máscaras se heredan. Actualmente se baila en muchos lugares del Perú
pero es en los tres primeros días del año que se ve el esplendor de la danza en
Mito y en Concepción y así se representa la danza huaconada...
Patrimonio cultural intangible de la humanidad
La Huaconada es una danza ritual ejecutada en Mito, provincia de Concepción en los
Andes peruanos.1Fue en la Quinta Sesión del Comité Intergubernamental ([Link])
realizada en Nairobi, Kenia, entre el 15 y el 19 de noviembre de 2010,2 lugar dónde
se discutió y otorgó el 16 de noviembre de 2010 la nominación de Patrimonio
Cultural Intangible de la Humanidad.1Asimismo investigadores folkloristas, como
Simeón Orellana Valeriano, expusieron los criterios que la UNESCO consideró para
que la huaconada tuviera tal mención:
La presencia fundamental de la máscara, por su antigüedad, por ser tallada
utilizando madera de molle y del quishuar, árboles sagrados del mundo andino.
El profundo simbolismo de la máscara, que representa un rostro híbrido, cuyo
principal elemento que destaca es la nariz, la cual se asemeja al pico del cóndor
que es un ave sagrada de la cosmogonía andina.
La danza cuya antigüedad se remonta a más de 1500 años.
La coreografía de la danza, destacando en ella el Cruce de tronadores, el Cuti-
Cuti, el Inti Palpoy y el Anca Palpoy, figuras coreográficas con profundo
significado ritual vinculadas a las costumbres sociales, económicas y religiosas
del hombre miteño y andino.
El control sobre la moral de la comunidad y del Ayllu, en la cual el látigo o
“tronador” es el símbolo de esa autoridad y del poder que representa el Huacón,
heredero del Consejo de ancianos prehispánico.
La tradición oral. Todo el mensaje, la coreografía, la forma de tallar la máscara y
la vestimenta son transmitidos de generación en generación, lo que significa una
identidad colectiva y un orgullo por su tradición.
La Ceremonia secreta y el Corta rabo. Este ritual también conlleva una profunda
significación. Los ingresantes a la Sociedad de los Huacones son miteños con una
trayectoria moral, que es el ejemplo para los jóvenes y niños, quienes desconocen
la identidad de los huacones pero saben que son personajes a quienes hay que
obedecer, respetar y que imponen su autoridad dentro de la sociedad miteña.3
