Tarea 2

Educación, Sociedad y Cultura

Agosto 2023 CeRP Sur
Historia 1° 5
Veronica Madruga
Luisa Rodriguez
Helen Reyes

En su obra “El Segundo Sexo” (1949) de Simone de Beauvoir se examina la experiencia

vivida de la mujer y cómo esto ha sido moldeado por la sociedad.

La capacidad de las mujeres para participar plenamente en la vida pública estaba limitada
en la Francia del siglo XX de Simone de Beauvoir por una serie de normas sociales y
culturales.

Las mujeres tienen un acceso limitado al empleo remunerado y su educación se centra

principalmente en formar familias. Además, a las mujeres casadas no se les permite poseer
propiedades ni tomar decisiones importantes sin la aprobación de su marido.

En el capítulo en cuestión “La mujer casada” se realiza un análisis profundo y detallado de

la situación de la mujer en el matrimonio. Beauvoir examina cómo la evolución económica
ha afectado la institución del matrimonio y cómo esto ha cambiado el papel de la mujer en la
sociedad. En particular, se centra en la situación de la mujer casada, que a menudo se
encontraba en una situación de dependencia económica y social.

En el texto El Segundo Sexo, Simone de Beauvoir aborda el tema de la violencia contra la

mujer en el matrimonio desde diferentes perspectivas. En primer lugar, se refiere a la
violencia física, que se refiere a cualquier tipo de agresión física, como golpes, empujones o
abuso sexual. Beauvoir señala que la violencia física es una forma de control y dominación
que puede ser utilizada por el hombre para mantener a la mujer en una posición de
subordinación.

“Con el cerebro adormecido, como abrumado de golpes, Berthe ya no era capaz de pensar
cuando oía aquella voz entrecortada y estridente, mientras Albert seguía envolviéndola con
un zumbido imperioso para aturdirla y herirla en el desconcierto de su espíritu humillado...
Estaba vencida, desamparada ante las asperezas de una argumentación inconcebible, y
para librarse de aquel injusto poder, gritó: «¡Déjame en paz!» Pero estas palabras se le
antojaron demasiado débiles; mientras miraba un frasco de cristal que había sobre la
coqueta, lanzó de pronto el cofrecillo contra Albert…” Pp. 195

También se aborda el tema de la violencia psicológica y económica, se describe cómo la

mujer se ve obligada a renunciar a su autonomía y a su identidad individual en favor de su
papel como esposa y madre abnegada dependiendo de su esposo para su subsistencia.

“(...) pero, a fin de cuentas, él puede pasarse sin ella mucho más fácilmente que ella sin él;
si él la deja, será ella quien verá arruinada su vida. La gran diferencia consiste en que, en la
mujer, la dependencia está interiorizada: es esclava incluso cuando se conduce con una
aparente libertad, en tanto que el hombre es esencialmente autónomo y lo encadenan
desde fuera(...)” Pp. 208

Por último la violencia simbólica. Se basa en la capacidad de imponer significados, valores y

representaciones culturales que terminan por ser aceptados como naturales y legítimos por
quienes los padecen. hay que poner las consecuencias que eso trae en la mujer depresión
insatisfacción no tener razón de vida etc la propia concepción de la vida para la mujer

A continuación tomaremos 3 testimonios del video “El papel de las mujeres 7 mil millones de
otros” para cotejarlos con el capítulo “La mujer casada” del libro "El segundo sexo" de
Simone de Beauvoir.

TESTIMONIO 1

El testimonio elegido es el de un padre de la república del congo (19.23), un hombre que

considera que “si mis hijas no estudian sería una desgracia para mi porque una chica del
siglo XXI debe tener conocimientos sabiduría inteligencia y los medios para defenderse ante
el mundo”
“si mis hijas no estudian seria una desgracia para mi porque una chica del siglo 21 debe
tener conocimientos sabiduria inteligencia y los medios para defenderse ante el mundo”

Opte por este testimonio porque a diferencia de los testimonios de la mujer casada, donde
la aspiración de la familia es casar a su hija, a diferencia este padre considera
imprescindible que sus hijas estudien para poder afrontar el mundo actual y ser mujeres
instruidas y económicamente independientes.

“el matrimonio es su único medio de ganarse la vida y la exclusiva justificación social de su

existencia” Pp. 164

Una mujer sin oficio ni manera de solventarse económicamente se ve condicionada a

ejercer el rol de esposa y madre.
.
“En ciertos medios burgueses, todavía se deja a la joven en la incapacidad de ganarse la
vida; no puede hacer otra cosa sino vegetar como un parásito en el hogar paterno o aceptar
en un hogar extraño una posición subalterna. Aun en el caso de que esté más emancipada,
el privilegio económico detentado por los varones la obliga a preferir el matrimonio a un
oficio: buscará un marido cuya situación sea superior a la suya y en la que espera que él
«llegará» más rápidamente y más lejos de lo que ella sería capaz” Pp. 166

“También aquí hay casi unanimidad: son las jóvenes quienes generalmente toman la
iniciativa del matrimonio. «Las jóvenes se dan cuenta de que no han adquirido nada que les
permita salir adelante en la vida; al no saber cómo podrían trabajar para procurarse medios
de vida, buscan en el matrimonio una tabla de salvación” Pp. 168
Se cría a la niña para ser madre y esposa considerando el matrimonio como una “carrera”
donde encontrará el sustento económico. Asimismo al no tener instrucción académica se
ven forzadas a buscar la salvación en el matrimonio, pasan de ser subordinadas de su
padre a ser subordinadas de su esposo.
En estos casos se refleja aplicada la violencia económica y patrimonial. Donde la mujer
dependiente de su esposo al ser su fuente de substento se resigna a vivir la vida que no
desea, pues es quien perderia mas en caso de una separacion, una “esclavitud conyugal”
Pp. 207
“Una joven sin fortuna y sin oficio, que esté encargada de sus hermanos, no tiene más
opción que callarse, aceptar su suerte y renegar de Dios” Pp. 166

Se sigue reproduciendo más de lo mismo donde la carencia de formación académica es un

condicionante para que la mujer opte por el matrimonio, con todos los pesares que eso
implique.

En los fragmentos citados queda en evidencia la violencia económica que se ejerce en

estos matrimonios. En la mayoría de los casos, el hombre es el único que posee autonomía
económica y detiene los privilegios que confiere la virilidad. Esto puede llevar a que el
hombre se convierta en un tirano y a que la mujer se vea obligada a la revuelta y a la
astucia para sobrevivir. la mujer a menudo se ve obligada a renunciar a su carrera (si es que
la tiene) en favor de su papel como esposa y madre abnegada, la mujer depende
económicamente del hombre y no tiene la libertad de tomar sus propias decisiones.

Testimonio 2

Hombre de Ruanda minuto 17:10 del video “El papel de las mujeres 7 mil millones de otros”
Hombre adulto que reconoce haber violado a la mujer por falta de educación en las
relaciones sexuales.
Si bien en el testimonio se manifiesta por parte del hombre, el reconocimiento de la
violación a su esposa y las prácticas violentas en cuanto al coito, en ningún momento se
reconoce la práctica sexual en torno al placer e iniciativa de la mujer, se expresa desde la
necesidad y voluntad del hombre de mantener y mejorar las relaciones sexuales.

“(…) cuando tenía ganas de hacerlo, pensaba que había que tirarse encima, sin prepararla.
Pero hay que hablar ponerse de acuerdo (…)”. Min 17:20

En cuanto a la educación sexual el hombre manifiesta haber aprendido “cómo se hace” y

que le enseñó a su mujer, para que comprenda mejor las prácticas y pueda ayudar a otras
personas con su mismo problema. Otra vez el foco no está entorno a la mujer, ni su placer,
ni su iniciativa, manifestando la violencia simbólica que se ejerce desde el machismo y la
superioridad ya no solo física por la supremacía corporal en cuanto al coito sino simbólica
ya que la educación sexual de la mujer sería mediada por su propio esposo lo que no
garantiza un mejor y saludable práctica sexual para la mujer sino que aumenta el
sometimiento.

“Hoy en día, multitud de jóvenes están más advertidas; pero su consentimiento sigue
siendo abstracto; y su desfloración conserva el carácter de una violación. Desde luego, se
cometen más violaciones en el matrimonio que fuera del matrimonio” PP. 175

En el texto de Simone de Beauvoir se menciona que existen más casos de violaciones

sexuales dentro del matrimonio que fuera de él. Se manifiestan diversas causas de estas
violaciones, como la brutalidad, la embriaguez, una falsa postura o una desproporción de
los órganos sexuales. Además, se destaca que la desfloración en la noche de bodas puede
ser traumática y dejar secuelas psicológicas en la mujer, especialmente si el acto es llevado
a cabo de manera violenta o sin su consentimiento real. También se menciona que la
presión social y el carácter sagrado que se le atribuye al matrimonio pueden generar miedo
y angustia en la mujer, lo que puede llevar a una falta de consentimiento real y a considerar
la desfloración como una violación.

“Ese primer momento en que el hombre adquiere todos sus derechos decide a menudo toda
una vida. El marido sin experiencia y sobreexcitado puede sembrar entonces el germen de
la insensibilidad femenina y, por su torpeza y brutalidad continuas, transformarla en una
anestesia permanente.” PP. 175

Estas situaciones pueden ocurrir debido a la falta de consentimiento real por parte de la
mujer y a la percepción errónea de que el hombre tiene derecho sobre su cuerpo. En cuanto
a cómo las mujeres conciben el coito, el texto indica que muchas mujeres tratan de evitar el
deber conyugal buscando certificados médicos u otros pretextos.

“No es sorprendente, por tanto, que los «deberes conyugales» no sean a menudo para la
mujer más que una repugnante servidumbre. «La sumisión a un amo que la disgusta es
para ella un suplicio», dice Diderot 182 . He visto a una mujer honesta estremecerse de
horror ante la proximidad de su esposo; la he visto meterse en el baño y no creerse jamás lo
bastante lavada de la mancha del deber.” PP. 176

Además, se menciona que el informe Kinsey indica que un elevado número de esposas
consideran la frecuencia de sus coitos como muy elevada y desearían que sus maridos no
quisieran relaciones tan frecuentes. Esto sugiere que algunas mujeres pueden percibir el
coito como una obligación o una carga, en lugar de una experiencia placentera.

“Muy pocas mujeres desean coitos más frecuentes. Ya se ha visto, sin embargo, que las
posibilidades eróticas de la mujer son casi indefinidas. Esta contradicción pone bien de
manifiesto que el matrimonio, al pretender reglamentar el erotismo femenino, lo asesina.”
PP. 176

La percepción de los hombres respecto del matrimonio, amor, coito, placer y orgasmo, es
totalmente diferente, ya que, no ven mermados sus privilegios de género y su placer sexual
dentro ni fuera del matrimonio como se manifiesta en el texto.

“Esa suerte de repugnancia nos es casi desconocida a nosotros. Nuestro órgano es más
indulgente. Numerosas mujeres morirán sin haber experimentado los extremos de la
voluptuosidad. Esa sensación, que yo considero como una epilepsia pasajera, es rara para
ellas; pero nunca deja de llegar cuando la llamamos nosotros.” Pp. 176

“La mayoría de los hombres, al casarse, no han tenido en cuenta más que la reproducción,
la propiedad del hijo; pero ni la reproducción ni la propiedad ni el hijo constituyen la
felicidad. (…) Pedirle amor a una muchacha que hemos visto catorce veces en quince días,
en nombre de la ley, el rey y la justicia, es un absurdo.” Pp. 171

Las consecuencias de las violaciones, la violencia y cosificación, tanto física como

psicológica, que sufren dentro del matrimonio las mujeres, son devastadoras en la mayoría
de los casos. La insatisfacción en el coito matrimonial tiene un impacto significativo en la
vida de la mujer. Tiende a llevar a la mujer a sentirse atrapada en una situación, en la que
no puede experimentar el placer sexual y es constantemente sometida por su esposo y la
propia institución matrimonial, impuesta por la sociedad, llevándola a una sensación de
frustración y descontento en su vida conyugal y general. Experimentando así una falta de
conexión emocional y física con su esposo, lo que termina afectando negativamente la
calidad de su relación y su felicidad general. Estos mismos problemas son los que generan
tensiones y conflictos en la pareja, llevando a un deterioro progresivo de la comunicación y
la intimidad en el matrimonio, teniendo un impacto negativo en la autoestima y el bienestar
emocional de la mujer, generando depresión, sinsentido de la vida, frigidez, como se
testimonia a continuación.

“En su obra Monatsschrift für Geburtshilfe, 1889, tomo IX, Neugebauer ha reunido más de
ciento cincuenta casos de heridas causadas a las mujeres por el pene durante el coito; las
causas fueron la brutalidad, la embriaguez, una falsa postura, una desproporción de los
órganos. En Inglaterra, informa Havelock Ellis, una señora preguntó a seis mujeres casadas
de la clase media, inteligentes, cuál fue su reacción durante la noche de bodas: para todas
ellas el coito había sobrevenido como un choque; dos de ellas lo ignoraban todo; las otras
creían saber, mas no por ello resultaron menos psíquicamente heridas.” Pp. 175

“La «noche de bodas» transforma la experiencia erótica en una prueba que angustia a cada
cual ante el temor de no saber superarla, demasiado enzarzado en sus propios problemas
para tener tiempo de pensar generosamente en el otro; le comunica una solemnidad que la
hace temible; y no es sorprendente que a menudo condene para siempre a la mujer a la
frigidez” Pp. 176
El texto y el testimonio en relación, sugieren que la mujer es víctima de violencia fisíca a
través de la violación sexual dentro del matrimonio que puede ser causada por una
combinación de factores como la falta de consentimiento real, la presión social y la falta de
educación sexual adecuada.

Testimonio 3

Hombre de Líbano min 28:49. Explica cómo en su país la mujer es responsabilidad del
padre y tras el matrimonio pasa a estar bajo la protección del marido. En caso de muerte o
fallecimiento del marido ella vuelve a casa del padre y en el caso de que este tambien sea
fallecido su hermano se hara cargo de [Link] de vital importancia proteger tanto la
virginidad como su [Link] mujer es libre cuando es esposa y madre, es además la
responsable de educar a sus hijos.

En el texto de Simone de Beauvoir podemos ver este testimonio reflejado en las siguientes
citas:

“Primitivamente, el clan, la gens paterna, disponen de

ella como si fuese poco menos que una cosa: forma parte de las prestaciones que dos
grupos se consienten mutuamente”PP 164
La mujer no es más que una pertenencia, queda al nivel de un bien mueble que el padre o
su hermano mayor pueden entregar a quienes ellos eligen sin pedir el consentimiento de la
mujer.

“Así, pues, para ambos cónyuges el matrimonio es a la vez una carga y un beneficio; pero
no existe simetría en sus respectivas situaciones; para las jóvenes, el matrimonio es el
único medio de integrarse en la colectividad, y si se quedan solteras, son consideradas
socialmente como desechos.”PP 164

La mujer debe casarse para alcanzar un nivel social a partir del matrimonio puede si su
marido le permite tener más contacto con el mundo [Link] este punto la mujer que no
logra conseguir marido se considera menos válida y queda relegada a poco más que una
esclava en casa de sus padres o sus hermanos varones.

“Pero ella no tiene más tarea que mantener y conservar la vida en su pura e idéntica
generalidad; ella perpetúa la especie inmutable, asegura el ritmo igual de
las jornadas y la permanencia del hogar, cuyas puertas mantiene cerradas; no se le otorga
ninguna influencia directa sobre el porvenir ni sobre el universo; no se supera hacia la
colectividad sino por mediación del marido.”PP 166

La mujer casada es quien tiene la responsabilidad de parir a la descendencia que

mantendrán tanto el legado familiar como la especie, es la encargada de mantener el hogar
de su marido y es solo dentro del hogar donde lograra mostrar su valor.

“Empero, la ética paternalista exige imperiosamente que la novia sea entregada virgen al
esposo; este quiere estar seguro de que ella no lleva en su seno un germen extraño; quiere
la propiedad íntegra y exclusiva de esa carne que hace suya; la virginidad ha revestido un
valor moral, religioso y místico, y ese valor está todavía muy generalmente reconocido hoy
día.”PP 173
Por supuesto la mujer debe ser entregada pura y virgen a su esposo para garantizar el
honor de su padre. La sociedad y la religión le exigen mantenerse casta y sin mancha para
evitar ser repudiada y ser considerada la vergüenza de su familia. Incluso se mantienen
ritos por los cuales se comprueba su virginidad dando la posibilidad de anular el matrimonio
y ser repudiada por su marido y familia ,por otra parte no se le exige lo mismo al marido de
quien es totalmente aceptable tenga ya un nivel avanzado de experiencias erótica.

“ La mujer se siente tanto más aterrorizada cuanto que la extraña operación a la cual se ha
sometido es una operación sagrada, y la sociedad, la religión, la familia, los amigos la han
entregado solemnemente al esposo como a un amo; además, ese acto le parece que
compromete todo su porvenir, puesto que el matrimonio tiene todavía un carácter
definitivo. Es entonces cuando verdaderamente se siente revelada en lo absoluto: este
hombre a quien está destinada para siempre encarna a sus ojos al Hombre todo entero, y
también se le revela bajo una figura desconocida, que tiene una importancia terrible, puesto
que será el compañero de toda su vida.”PP 175

Al tratarse generalmente de matrimonios concertados,la mujer muchas veces no conoce

previamente al hombre que será su marido, esto generalmente es causa de terror y pánico,
miedo al individuo que se convertirá a partir del matrimonio en el jefe de su destino.

“...no es el amor lo que el optimismo burgués promete a la joven desposada: el ideal

que le ponen ante los ojos es el ideal de la dicha, es decir, de un tranquilo equilibrio en el
seno de la inmanencia y la repetición…Una dorada mediocridad, sin ambición ni pasión,
días que no llevan a ninguna parte y que recomienzan indefinidamente, una vida que se
desliza suavemente hacia la muerte, sin buscar razones…; pero el matrimonio tradicional no
invita a la mujer a trascenderse con él, sino que la confina en la inmanencia.”PP 179
“Esposa, madre, ama de casa, la mujer encuentra en el matrimonio, a la vez, la fuerza para
vivir y el sentido de la vida.”PP 180
“De la administración de su morada extrae ella su justificación social; su tarea consiste
también en velar por la alimentación, la ropa y, de una manera general, por la conservación
de la sociedad familiar. Así se realiza ella, también ella, como una actividad” PP181

La mujer queda relegada al hogar y sus hijos, no hay posibilidad de cambio,solo puede
interpretar el papel de madre y esposa es su manera de influir en la [Link] relación
amorosa que pudiera haber imaginado en su soltería no existe. El matrimonio le ofrece una
supuesta estabilidad sin cambios bruscos ni emociones, las perspectivas y sueños que
pudiera tener lentamente desaparecen dando lugar a días que transcurren sin sobresaltos.
La mujer sólo puede encontrar la felicidad a través de sus hijos y el orden de su hogar. Y si
por algún motivo su matrimonio acabara debe volver al seno de su casa paterna en donde
será recibida tanto ella como sus hijos.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y AUDIOVISUALES:

-BORDIEU.P “La dominación masculina” © EDITORIAL ANAGRAMA, S.A., 2000 Barcelona

-BEAUVOIR. S. d., López Pardina, T. (2017). “El segundo sexo”. España: Cátedra.

-Simone De Beauvoir: Una Figura Clave Del Feminismo En La Historia. | Conceptos De La

Historia

- Video “El papel de las mujeres 7 mil millones de otros”

[Link]