FILOSOFÍA
TEMA R2
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
SRI3FILOR2
CUADRO - RESUMEN
HEGEL MARX
"Objetivación" Alineación="Separación • El ser humano es trabajador, social, universal.
o extrañamiento" del Espíritu No tiene esencia (a diferencia de los animales
irracionales y los objetos) y sí esencia histórica
cambiante.
• La esencia humana está vinculada al trabajo,
Objetivo los hombres no tienen una manera de ser fija.
Subjetivo
• El trabajo no aliena de por si sino que resulta
esencial al hombre.
(Cosas que están • Marx discrepa con Hegel en que la alineación no
Conciencia o
"ahí", leyes, se produce en el Espíritu, sino en la economía.
pensamiento “Objetivación ” es el producto del trabajo y éste
instituciones
sociales) es algo por el cual el sujeto crea productos,
por lo tanto podríamos decir que para Marx
objetivar consiste en realizar cualquier objeto.
• El trabajo es un proceso que permite sacar co-
SAN MARCOS REPASO 2023 - II
sas que se encuentran en tu interior al exterior.
Esto es una oposición ficticia porque Por lo tanto la objetivación es algo necesario y
esta separación debe unirse formando beneficioso.
el Espíritu absoluto, algo que es propio • Marx piensa que los resultados de ese tra-
del hombre y de su conciencia pasa a bajador no son directamente suyos. Hay una
ser algo que se encuentra "ahí afuera" separación entre el sujeto y el producto de su
Método dialéctico: es una manera trabajo.
de conseguir la superación histórica • Por lo tanto, Marx denomina alineación al des-
de esta oposición y entender que ajuste del trabajo. Es la explotación económica
todo es uno. del trabajador.
Arte y religión: se tratan de otras • Consecuencia de la alineación: “El trabajador ve
formas para que el hombre pueda el trabajo como una condena, es visto como una
comprender y se dé cuenta de que en pieza intercambiable de la fábrica, el trabajo es
realidad todo es uno. insalubre.
• La clave del sistema capitalista es ese división
entre el trabajador y su producto.
• Finalmente, la única manera de resolver esto
es que los resultados del trabajador fueran a
parar a este. Trabajador = propietario.
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
NANCY FRASER
Política de Política de
Reconocimiento Redistribución
• Afianzan estereotipos • Posturas radicales
• No reconocen la redistri- • No reconocen la domina-
bución económica ción simbólica
"No hay reconocimiento sin
redistribución"
CHARLES TAYLOR
Critica Propone
• Monoculturalismo • Reforzar la identidad
como base para una ética
colectiva
• Homogenización planteada
por la globalización
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FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
AUTOEVALUACIÓN
INTERMEDIO ser el mundo, la filosofía llega siempre tarde.
Como pensamiento del mundo solo aparece
Después de leer el siguiente fragmento, res- en el tiempo después de que la realidad ha
ponda la pregunta 1 cumplido su proceso de formación y ha termi-
La filosofía griega parece iniciarse con una nado. Lo que enseña el concepto lo muestra
ocurrencia extravagante con la tesis de que el necesariamente la historia, de modo que solo
agua es el origen y la matriz de todas las cosas. en la madurez de la realidad aparece lo ideal
¿Es realmente necesario mantener la calma y la frente a lo real y se hace cargo de este mundo
seriedad ante semejante afirmación? Sí, y por mismo en su sustancia, erigido en la figura de
tres razones: la primera, porque la tesis anuncia un reino intelectual. Cuando la filosofía pinta
algo acerca del origen de las cosas, la segunda, su gris sobre gris, entonces ha envejecido una
porque lo enuncia sin imagen ni fabulación figura de la vida y, con gris sobre gris, no se
alguna, y finalmente, la tercera razón, porque deja rejuvenecer, sino solo conocer, el búho
en ella se incluye, aunque solo en estado de de Minerva solo levanta su vuelo al romper
crisálida, en pensamiento “todo es uno”. el crepúsculo.
Nietzsche, F. La filosofía en la época trágica Hegel, F. Fundamentos de la filosofía
de los antiguos del derecho
1. De acuerdo con el texto, el manifestar que 2. De acuerdo con el texto, la filosofía:
“todo es uno” implica que A) Analiza el caos y desorden que se
A) El agua es uno de los principios que evidencia en la historia
conforman este mundo B) Puede explicar y predecir los hechos
B) En el mundo la diversidad de formas futuros de la historia
es solo aparente C) Solo puede describir lo ya acontecido
C) Aparece la idea de la unidad subya- en nuestro mundo
cente como causa de la pluralidad de D) Debe ser instrumento para cambiar los
los seres acontecimientos históricos
D) La realidad es producto de múltiples E) Reflexiona sobre los acontecimientos
elementos históricos posibles
E) El agua dio origen a todo cuanto existe
incluyendo a los dioses 3. ¿Qué representa Minerva en la lectura?
A) La voluntad de poder
Después de leer el siguiente fragmento, res- B) La idea absoluta
ponda la pregunta 2 y 3 C) La sabiduría
Por lo demás, para decir aun una palabra D) El conocimiento irracional
sobre su pretensión de enseñar cómo debe E) La moral autónoma
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FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Después de leer el siguiente fragmento, res- B) El hombre vale en la medida en que
ponda las preguntas 4 y 5 es productivo para sociedad y genera
Donde quiera que haya conquistado el poder, plusvalía
la burguesía ha destruido las relaciones feu- C) Hombre entendido como valor de
dales patriarcales e idílicas. Las abigarradas cambio
ligaduras feudales que ataban al hombre a D) A, B, C son correctas
sus “superiores naturales” las ha desgarrado E) N.A.
sin piedad para no dejar subsistir otro vínculo
entre los hombres, más que el frío interés, el 6. El Círculo de Viena fue un importante mo-
cruel “pago al contado”. Ha ahogado el sagrado vimiento que tuvo como característica la
éxtasis del fervor religioso, el entusiasmo caba- importancia de la actitud de rechazo a las
lleresco y el sentimiento del pequeño burgués formulaciones metafísicas, debido a que
en las aguas heladas del cálculo egoísta. Ha no son constatables, condición opuesta a
hecho de la dignidad personal un simple valor los saberes científicos. De ahí que, para
de cambio. La burguesía ha despojado de el Círculo de Viena, un rasgo cardinal que
su aureola a todas las profesiones que hasta distingue a la ciencia es su carácter:
entonces se tenían por venerables y dignas de A) Formal B) Universal
piadoso respeto. Al médico, al jurisconsulto, al C) Verificable D) Radical
sacerdote, al poeta, al sabio, los ha convertido E) Falsable
en sus servidores asalariados.
Marx, K y Engels, F. 7. De acuerdo con Popper, la actividad cientí-
Manifiesto del partido comunista fica no debe buscar probar la verdad de las
hipótesis, sino intentar probar su falsedad.
4. Señale el enunciado incompatible con las Por ello, frente a la hipótesis “Todo cisne
tesis vertidas en el texto. es blanco” nos sugeriría:
A) El egoísmo o interés individual es la A) Buscar algunos cisnes blancos y luego
base del sistema capitalista generalizar
B) En la sociedad capitalista las personas B) Observar todos los cisnes existentes
tiene precio y no dignidad en el presente
C) Las relaciones humanas se han conver- C) Intentar probar la verdad de la hipó-
tido en meras relaciones económicas tesis mediante la experiencia
D) El capitalismo a permitido fomentar la D) Buscar un cisne no blanco y luego
dignidad de las personas deducir su falsedad
E) La burguesía a reducido a los diversos E) Verificarla observando los cisnes blan-
profesionales en asalariados cos del presente y futuro
5. En qué sentido se manifiesta la alienación 8. El paso de la teoría heliocéntrica a la teoría
del hombre en el texto. geocéntrica es interpretado por la epistemo-
A) El hombre sufre un proceso de cosificación logía de Tomas Kuhn como un ejemplo de
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FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
A) Progreso científico 11. Hegel adopta la dialéctica ya presentada
B) Reforma científica anteriormente en Heráclito, haciendo de
C) Refutación científica esta un método para conocer el funda-
D) Revolución científica mento de todo lo existente. A partir de lo
E) Anarquismo científico mencionado, marque la alternativa que no
guarde correspondencia con la dialéctica
Sin mar, sin horizonte, sin sol. Una vez que heracliteana.
Dios ha muerto, como nos dice el loco de la A) Transcurre por necesidad y se da tanto
linterna “nos caemos continuamente”, erramos en el ámbito natural o social.
como a través de una nada infinita. En esto B) Según la dialéctica la verdad es inva-
consiste el nihilismo que Nietzsche utiliza para riable y estática producto de la idea
nombrar al espíritu de su tiempo. El nihilismo es absoluta inmutable.
un momento único de la historia de occidente C) No niega las verdades anteriores, sino
caracterizado por la “Desvalorización de todos por el contrario, las asume, además de
los valores” producida por la muerte de Dios. sintetizarlas con las nuevas.
D) La dialéctica hegeliana se manifiesta
9. Indique la alternativa incompatible con el en tres movimientos: tesis, antítesis y
texto síntesis.
A) La muerte de Dios produce un vacío E) El movimiento dialéctico supera con-
con respecto al sentido de la existencia tradicciones en la historia.
B) El nihilismo se constituye como el fin
de valores absolutos 12. En su obra clásica Fenomenología del es-
C) La muerte de Dios se interpreta como píritu, Hegel muestra la dialéctica del amo
el fin de la metafísica occidental y el esclavo. Marque la interpretación que
D) La muerte de Dios se refiere exclusi- guarde semejanza o afinidad con aquella.
vamente al fin de la religión A) El amo es un ser totalmente indepen-
E) La muerte de Dios puede ser interpre- diente del esclavo, ya que aquel posee
tada como la desvalorización de los razón así como también conciencia de
valores eternos su propia sola existencia.
B) Se puede interpretar dicha concepción,
DIFÍCIL como una defensa del cogito cartesia-
no, ya que este sería existiría solo en
10. La sentencia: “Dios ha muerto” refiere: el mundo sin la necesidad del otro.
A) Dios estuvo vivo y murió C) Tanto el esclavo como el amo son seres
B) Nietzsche mató a Dios dependientes ya que se necesitan el
C) Dios murió cuando Nietzsche lo negó uno al otro para el reconocimiento,
D) Negar todo valor absoluto siendo el esclavo el que domina en
E) Negar su propia esencia instintiva todo el proceso.
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FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
D) Es una muestra clara de la intersubje- A) plusvalía.
tividad y reconocimiento por parte de B) injusticia proletaria.
dos conciencias, siendo el esclavo el C) capitalismo.
ser más activo y que puede llegar a D) alienación personal.
liberarse de su condición. E) enajenación.
E) En un primer momento el amo se im-
pone al esclavo, pero este último solo 15. Marx tomó la dialéctica hegeliana, pero no
llegará a alcanzar la libertad si acepta la empleó en un aspecto metafísico, sino
la ley del amo. en la propia realidad, tanto en la historia,
la sociedad y la economía. Dicha postura
13. Determine si los siguientes enunciados se conoce como materialismo dialéctico,
relacionados con la filosofía de Hegel son así también se suma a esta otro concepto
verdaderos o falsos: importante, el de materialismo dialéctico.
I. El conocimiento absoluto se funda en Este último concepto expresaría:
las premisas lógicas que parte de la A) Se considera al espíritu como el prin-
razón. cipio de la realidad.
II. La historia es el proceso de desarrollo B) Se considera a la materia como el
de la libertad. principio y sustrato de toda la realidad,
III. Todo lo real es racional y todo lo ra- manteniendo su dependencia de la
cional es real conciencia.
A) FFV B) VVF C) FFF C) El materialismo contemplativo hereda-
D) VVV E) VFV do de Feuerbach, donde la realidad es
dialéctica y cambiante.
14. Manuel trabaja todos los días en una fábri- D) La materia se presenta como indepen-
ca de zapatillas. Él se encarga de pegar las diente de la conciencia y espiritualidad,
suelas de las zapatillas. Un día, reflexiona y estando aquella en un constante de-
toma conciencia que la cantidad de zapati- venir.
llas que elabora a diario y la ganancia que E) Materia y espíritu son conceptos antí-
le reportan al dueño es muy superior a lo podas que se excluyen de la dialéctica
que ella gana. Esto es lo Marx denomina hegeliana.
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