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Análisis del Libro Los Límites del Capitalismo y La Teoría Marxista

María Andrea Bolaños N.

Johanna Elizabeth Enríquez C.

Jenny Andrea Quiroz C.

Facultad de Educación, Universidad de Nariño

Materialismo Histórico

Dr. Julián Sabogal

2022
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Lo que se nos va
Las aguas diáfanas se tiñen de negro y rojo.
Las flores se empiezan a marchitar.
Los árboles mueren.
Las aves sin nidos.
Los animales y el hombre quedan sin hogar.
Llega el capitalismo y la vida se nos va.
Autores: Estudiantes de la Maestría
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Los Límites del Capitalismo y La Teoría Marxista

David Harvey

Algunos de los aspectos de la teoría Marxista presentaban ciertos vacíos que David
Harvey considera importantes. Por esta razón, desde su formación como geógrafo, aborda desde
la teoría de la urbanización estos aspectos poco desarrollados, para complementarlos desde su
interpretación de la teoría Marxista. Más adelante, Harvey se daría cuenta que aquellos aspectos
que él considera poco desarrollados, hacen parte de un todo conocido como la teoría Marxista y
que no se puede llegar a la comprensión aislada de cada concepto sino a todos los aspectos que
comprende esta teoría. Finalmente, Harvey prefiere escribir un tratado sobre la teoría marxista en
general al cual denomina “Los Límites del Capitalismo y La Teoría Marxista”

Capítulo I - Mercancías, Valores y Relaciones de Clase

Harvey analiza el primer capítulo de El Capital de una forma particular, que anteriormente
no se había realizado, considera que el resultado obtenido en los primeros capítulos es penoso, y
anticipa al lector de esta conclusión.

1. Valor de Uso, Valor de Cambio, y Valor.

Harvey afirma que los conceptos de Valor de Uso, Valor de Cambio, y Valor son el eje
fundamental para entender el análisis que Marx realiza acerca de capitalismo. Y a su vez, se
entiende estos conceptos solamente cuando conocemos la lógica interna del capitalismo. Como lo
anterior no es posible, se parte desde una comprensión mínima de estos conceptos para llegar a la
comprensión de conceptos más densos que se presentan más adelante. Posteriormente, con la
comprensión de conceptos más abstractos, se puede comprender los iniciales o fundamentales
dentro de esta teoría.

La necesidad de comprender la teoría expuesta en El Capital lleva a una comprensión nula

o parcial de dicha teoría, es aquí donde se da lugar a malas interpretaciones y se entiende la teoría
de una forma lineal. Esta interpretación lineal de la teoría le permite a Marx plantear tres bloques
construcción basados en la producción e intercambio de mercancías. En este punto, se presentan
los tres conceptos fundamentales de su teoría: El Valor de Uso, Valor de Cambio, y Valor. Ahora
Marx presenta la teoría de valor-trabajo como base fundamental sobre la cual se podrá realizar
todo tipo de construcciones que permita la comprensión del capitalismo. Marx justifica esta teoría
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en el descubrimiento que "toda la historia es la historia de la lucha de clases". Por lo tanto, esta
teoría representa la expresión de las relaciones de clase en el capitalismo.

El lado lineal de las mercancías tiene una estrecha relación con las necesidades y deseos
humanos representado desde el concepto valor de uso. Este concepto presenta dos apreciaciones:
la calidad y la cantidad. En este sentido, la mercancía posee una gran variedad de cualidades que
responde a diversos deseos y necesidades humanas. Marx plantea que este valor de uso se ve
concretado en una cantidad, y que presenta aspectos cualitativos en la medida que satisface las
necesidades o deseos humanos. Por otra parte, el valor de uso también presenta aspectos
cuantitativos puesto que los productores utilizan una cantidad determinada de insumos, fuerza de
trabajo, materias primas e instrumentos de trabajo que dan como resultado un producto físico
utilizado para satisfacer las necesidades de una población específica. Surge en este proceso una
medida física de la eficiencia que es el resultado de la proporción entre los insumos físicos y los
productos obtenidos del proceso de producción. Ahora se considera la relación existente entre la
apropiación de la naturaleza con el propósito de generar productos que puedan satisfacer las
exigencias de los individuos. Podemos entonces establecer la cantidad de insumos que se
necesitan para producir una cantidad determinada de producto. Por lo tanto, se conoce como
estado de reproducción, al equilibrio entre la cantidad de insumos y los productos producidos.
Por otra parte, si en este proceso se presenta un excedente, es decir no se alcanza un equilibro en
la relación insumos – producto, se denomina plusproducto.

Marx considera que comprender el valor de uso como el entendimiento de la naturaleza de

las necesidades y deseos de los individuos, no es un asunto que le corresponda a la economía
política sino a la historia. Según lo dicho, Marx cambia la interpretación del valor de uso desde
una categoría universal a una categoría relacional, en la cual el concepto toma mayor relevancia y
lo define como el: "objeto de satisfacción de un sistema cualquiera de necesidades humanas. Esto
constituye su aspecto material [de la mercancía], que puede ser común a las más distintas épocas
de producción y cuyo estudio cae, por consiguiente, fuera [del campo] de la economía política".
Sin embargo, el valor de uso construye una relación con la economía política cuando se ve
modificado por las modernas relaciones de producción.

Marx avanza en su análisis afirmando en que para producir mercancía no es suficiente

producir valores de uso sino producir valores de uso sociales en la medida que satisface una
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necesidad o deseo social, la mercancía puede tener un valor de cambio y un valor, para este
punto, el valor de uso ya está realizando una función económica. Lo anterior, nos permite
reflexionar acerca de la forma en la cual el mismo capitalismo, desde su dinámica de
acumulación determina las necesidades y deseos de una sociedad, dependiendo de factores
culturales y las condiciones en las cuales una sociedad se desarrolla. Así pues, el sistema de
producción bajo la influencia capitalista responde a las necesidades y deseos del trabajador y a su
vez, los crea. Como una característica inherente a la dinámica de acumulación, se desarrolla una
producción de consumo que busca la ampliación cuantitativa del consumo ya existente, la
creación de nuevas necesidades, y la creación de nuevos descubrimientos y producción de nuevos
valores de uso.

Valor de Cambio, Dinero y Sistema de Precios.

Las mercancías se intercambian por un valor de cambio conocido como sistema de

precios, y este sistema de precios se ve modificado por la dinámica que la oferta y la demanda
presenten. Sin embargo, Marx considera que esta relación es importante para encontrar un
equilibrio en el mercado, pero no es suficiente para equilibrio de los precios de las mercancías.
Seguidamente, aparece la mercancía-dinero que presenta una dualidad en su valor de cambio. Por
una parte, se encuentra el valor de cambio “inherente”, es decir, el valor que se establece por sus
condiciones propias de producción, y por otra el valor “reflejo”, es decir, el valor que determina
lo que se puede comprar. Lo anterior, es el resultado de una representación de la medición la cual
se encuentra separada de la misma mercancía. Cuando

La Teoría del Valor.

Se plantea como la determinación abstracta resultado de las mercancías como producto

del trabajo, el cual adquiere un valor de uso. Sin embargo, no todo valor de uso tiene un valor,
puesto que puede satisfacer necesidades y deseos humanos sin ser resultado del trabajo. Marx
plantea que el valor de los objetos disminuye siempre y cuando las fuerzas de trabajo aumenten
su productividad, en consecuencia, el tiempo de trabajo requerido para la producción de la
mercancía será menor. Por otra parte, es importante tener en cuenta que todo valor, debe tener
necesariamente un valor de uso. Podemos entonces concluir que es la fuerza productiva de
trabajo, la que determina la magnitud del valor de la mercancía.
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La Teoría de la Plusvalía.

Para abordar esta teoría Harvey se plantea un interrogante: ¿de dónde viene la ganancia
bajo condiciones de intercambio justo? Para resolver este interrogante Harvey considera que la
respuesta se encuentra en la relación valor y valor de uso. El trabajador realiza un intercambio de
su fuerza de trabajo, valor de uso, por el salario, valor de cambio. El capitalista debe asegurarse
que el beneficio recibido por ese valor de uso sea mayor al que brinda como valor de cambio. A
lo anterior Marx lo define como plusvalía, en la cual no se vulnera la regla de equivalencia en el
intercambio, por lo tanto, no hay explotación, pero si hay una ganancia favorable solamente para
una de las partes involucradas.

2. Las Relaciones de Clase y El Principio Capitalista de Acumulación.

Marx concluye que las relaciones sociales en la teoría del valor, es la relación de clase
existente entre el capital y el trabajo. En la dinámica de producción e intercambio de mercancías
se encuentran dos papeles, uno aquel que busca las ganancias, conocido como capitalista, a quien
Marx denomina como el capital personificado y el otro, aquel que renuncia a las mismas, pero a
si vez las aumenta, quien asume el rol de trabajador. Esta relación se convierte entonces en una
relación hegemónica y dominante. Inicialmente, la dinámica del intercambio plantea condiciones
de individualidad, igualdad y libertad que van desapareciendo en la medida que otros procesos se
desarrollan. Marx plantea que el valor de uso supone una coacción para el individuo que esconde
una competencia. En la carrera de esta competencia el capitalista asume características de
avaricia y codicia en la búsqueda de ese lucro imponiéndose sobre los participantes menos
afortunados. El capitalista ahora no sabe qué hacer con los excedentes de los cuales se apropia, si
consumirlos o reinvertirlos, esto da ligar al conflicto de la acumulación vs el instinto de goce.

Implicaciones de la Acumulación del Capitalista para el Trabajador.

La competencia lleva a los capitalistas a buscar un posicionamiento que funciona con una
dinámica de el que más acumula y con mayor velocidad termina con el que menos acumula y
menor velocidad tiene. Esto se consigue mediante la explotación de la fuerza de trabajo, por lo
tanto, los capitalistas buscan alcanzar una plusvalía absoluta, reclamando sus derechos, es decir,
el aumento de la jornada laboral a la cual el trabajador se opone y reivindica sus derechos, y aquí
se genera la lucha de clases.
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Capítulo VI - La Dinámica De La Acumulación

El capitalismo es dinámico e inevitablemente expansionista. Se mueve por el amor a la

acumulación y a la explotación de la fuerza de trabajo de una forma permanente. Marx construye
sistemáticamente modelos teóricos de la dinámica de la acumulación. El capital nos expone tres
modelos principales de la dinámica de la acumulación que se relacionan entre sí, en los tres
volúmenes del capital de la siguiente forma:

En el primer volumen trata de descubrir las ganancias en un proceso de producción

llevado a cabo bajo la relación social entre el capital y el trabajo. Construye la teoría de la
plusvalía y hace énfasis en los cambios tecnológicos y organizacionales.

En el segundo volumen atiende a la circulación del capital en todas sus fases, se enfoca en
los problemas que tiene el capital cuando pasa de un estado a otro y las relaciones de
intercambio. Trata sobre las condiciones de realización del capital a través del consumo.

En el tercer volumen se construye un modelo sintético de dinámica capitalista de

producción capitalista en general alrededor del tema de “la tasa decreciente de ganancia y su
tendencia decreciente”. Puede ser utilizado engañosamente para descubrir las diversas fuerzas
que provocan desequilibrio en el capitalismo.

1. La Producción De Plusvalía Y La Ley General De La Acumulación Capitalista

Marx afirma que “la misión histórica del periodo burgués” es “acumular por acumular,
producir por producir” (El capital I, pag.501) así una porción de la plusvalía debe convertirse de
nuevo en capital para producir más plusvalía. Para Marx existen dos clases sociales los
capitalistas y los trabajadores los primeros se ven obligados por la competencia a reinvertir una
parte de la plusvalía para asegurar su propia reproducción como clase. Los segundos no pueden
producir nada por sí mismos y además se les niega cualquier acceso a los medios de producción,
dependen totalmente de un empleo que les brinde un capitalista.

En una economía tan simplificada existen solo dos formas de ingresos: los salarios y las
ganancias totales o en términos de valor el capital variable y la plusvalía.

Marx considera que los salarios se pueden modificar independientemente del valor de la
fuerza de trabajo. La tasa de salarios, la tasa real de explotación es fijada por la oferta y demanda
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de la fuerza de trabajo. Haciendo referencia a uno de los dos modelos de la acumulación en

donde la acumulación produce un creciente capital variable y por consecuente reproduce un
capital a una escala mayor, creando así a un extremo un capitalista más poderoso y en el otro más
obrero asalariado.

Los cambios tecnológicos y de organización reducen tanto la demanda de fuerza de

trabajo que se produce una “superpoblación relativa” o “ejercito industrial de reserva” que
reemplaza la fuerza de trabajo por maquinas. Esta condición que ocasiona desempleo, ejerce una
presión para que bajen las tasas de los salarios. Marx muestra que la acumulación y el cambio
tecnológico del capitalismo significan más desempleados tendencia que se puede revertir bajo las
suposiciones del modelo.

2. La Acumulación Por Medio De La Ampliación De La Reproducción

Los modelos de la reproducción ampliada exploran las condiciones que permitirán que
siga la acumulación de forma balanceada por medio de los sectores o diferentes departamentos de
una economía. Marx apela al criterio del valor de uso para dividir una economía en
“departamentos”. El departamento 1 produce capital constante, fijo y circulante, valores de uso
destinados a consumirse en la producción. El departamento 2 produce valores de uso para para el
consumo individual, artículos de primera necesidad para los trabajadores y artículos de lujo para
la burguesía. las cantidades físicas de insumos y productos en los dos departamentos tienen que
estar exactamente en las proporciones correctas para llevarse a cabo la acumulación sin tropiezos.

3. La Tasa Decreciente De Ganancia Y Sus Influencias Compensatorias

Marx sostiene sus ideas sobre “la ley más importante de la economía política moderna”, la
de una tendencia hacia una tasa decreciente de ganancia, la idea de que la tasa empieza a declinar
no es nueva, algunos autores como Smith entre otros describieron la forma en como el
capitalismo pierda fuerza hasta que caía en un “estado estacionario” con una tasa de acumulación
cero. La culpa sugirió Ricardo está en la naturaleza porque la productividad industrial está sujeta
a que disminuyeran las utilidades. Marx define la tasa de ganancia como inversamente
proporcional a la composición de valor y directamente proporcional a la tasa de valor. Si la tasa
de explotación aumenta más lentamente que la composición de valor, entonces tendremos una
tendencia de ganancia decreciente. Marx en general sostiene que la tasa de explotación puede
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incrementarse únicamente por tasa decreciente. Luego concluye que el “desarrollo progresivo de
la fuerza social productiva del trabajo” es el que, bajo las relaciones sociales del capitalismo,
provoca una tendencia permanente a que baje la tasa de ganancia. (El capital, III, p. 214).

Capítulo XII Y XIII – La Producción de Configuraciones Espaciales: Las Movilidades

Geográficas del Capital y el Trabajo y Las Crisis en la Economía Espacial del Capitalismo,
Dialéctica del Imperialismo

En estos capítulos se desarrolla un esquema teórico que da a conocer las transformaciones

histórico-espaciales del capitalismo. En un sistema capitalista, la unificación espacial es
necesaria para la acumulación. “Procesos como el cambio tecnológico de la organización
reorganización geográficas dentro de la división espacial del trabajo son necesarias para la
supervivencia del capitalismo” (Harvey D.1990. p.452)

La integración espacial requiere que el capital circule en un espacio determinado lo que

depende del conocimiento de movilidad geográfica del capital, el proceso de restructuración
capitalista se sitúa como marco referencial de la concentración y expansión del capital, en este
contexto se lleva a cabo la teoría de acumulación planteada por Marx, David Harvey representa al
capital como un escenario de transformación del espacio que se intensifica en la producción del
plusvalor en este contexto aparecen procesos de gentrificación, el urbanismo, la desigualdad entre
clases sociales, la invasión de territorios, desplazamiento de personas de bajos recursos.

El capitalismo durante toda su historia ha buscado espacios geográficos en los cuales se

puedan extraer materias primas, las grandes multinacionales en el caso de la minería llevan a los
diversos territorios tecnología, maquinaria, para la explotación de los recursos naturales en estos
espacios geográficos de los países tercermundistas se encuentra mano de obra barata, y materias
primas a bajo costo, por lo general las multinacionales salen beneficiadas, en cambio los
territorios explotados quedan en la miseria y con graves daños en el medio ambiente. Harvey, D
1990 manifiesta.:

Cuando la "dialéctica interna" que funciona dentro de una región la lleva a buscar la
solución de sus problemas en el exterior, entonces debe buscar nuevos mercados, nuevas
oportunidades para la exportación de capital, materias primas baratas, fuerza de trabajo de bajo
costo, etc.” (p.445)
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El capitalismo es devastador, lastimosamente las áreas geográficas en las que se encuentra

el motín que busca el capitalismo existe una gran riqueza natural y cultural, los indígenas que
habitan en estos territorios tienen una cosmovisión en la cual encuentran sabiduría en la
naturaleza, por ese motivo está en su ser el amor y el respeto hacia ella, no obstante, a los
imperialistas no les interesa lo que ellos piensen, y llevan a cabo sus planes de explotación y
acumulación.

Los capitalistas exportan sus productos a todo el mundo, por ejemplo; Coca-Cola lleva
130 años en el mercado y se ha distribuido en todos los continentes tiene un valor de mercado
superior a los 1.000 millones de dólares, esta empresa al igual que McDonald's, Kfc, entre otras
invaden todos los mercados, el capitalismo devorador ha invadido cada espacio de nuestro
planeta y con ello ha creado una grave crisis medio ambiental, esto se debido al consumismo que
promueve.

En el último capítulo del libro “Los límites del capitalismo y la teoría Marxista” David
Harvey da conocer que las potencias hegemónicas se interesan en tener poder económico,
político y militar en todo el mundo, para el capitalismo una economía inerte representa pérdidas,
es por este motivo invadir territorios para los países imperialistas se convierte en su objetivo.

En el año 2003 Estados Unidos invade e inicia la guerra de Irak. Supuestamente en este
país existían armas de destrucción masiva por tal motivo los imperialistas se dieron pie a la
invasión estadounidense para derrocar a Sadam Husein, sin embargo, detrás de la invasión se
consolidó un proceso de acumulación del que se benefició la economía del petróleo.

En la actualidad Rusia está en guerra con Ucrania, “Estados Unidos está preparando otro
paquete de asistencia militar de 800 millones de dólares para Ucrania.” (Hansler J.2022)

Los países que están en guerra van a sufrir una gran destrucción mientras que Estados
Unidos va a salir beneficiado, lo mismo ocurrió en el año de 1945 en la segunda guerra mundial
después de esta Estados Unidos quedo consolidado como potencial. Harvey D. 1990 expresa:

La presente teoría sugiere una interpretación más siniestra y terrible de los gastos
militares: las armas no sólo se deben comprar y pagar con los excedentes de capital y de trabajo,
sino que también se deben utilizar, porque éste es el único medio que tiene a su disposición el
capitalismo para alcanzar los niveles de devaluación que se requiere (p.447)
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Los procesos de acumulación de los que habla Harvey están concentrados en los modos
en que empresas transnacionales producen guerras para acumular tierras y "productos básicos de
consumo " indispensables para el desarrollo industrial del capitalismo. Oro, níquel, plata,
petróleo, litio y agua son esos recursos claves en el desarrollo de la geopolítica mundial.

Reflexión

En el capítulo doce se desarrolla un esquema teórico que da a conocer las

transformaciones histórico-espaciales del capitalismo. En un sistema capitalista, la unificación
espacial es necesaria para que el valor funcione como la forma social del trabajo abstracto.

La integración espacial requiere que el capital circule en un espacio determinado lo que

depende del conocimiento de movilidad geográfica del capital.

El proceso de restructuración capitalista se sitúa como marco referencial de la

concentración y expansión del capital, en este contexto se lleva a cabo la teoría de acumulación
planteada por Marx, David Harvey representa al capital como un escenario de transformación del
espacio que se intensifica en la producción del plusvalor en este contexto aparecen procesos de
gentrificación, el urbanismo, la desigualdad entre clases sociales, la expropiación de tierras,
invasión de territorios.

El capitalismo durante toda su historia ha buscado espacios geográficos en los cuales se

puedan extraer materias primas, las grandes multinacionales en el caso de la minería llevan a los
diversos territorios tecnología, maquinaria, para la explotación de los recursos naturales en estos
espacios geográficos de los países tercermundistas se encuentra mano de obra barata, y materias
primas a bajo costo, por lo general las multinacionales salen beneficiadas, en cambio los
territorios explotados quedan en la miseria y con graves daños en el medio ambiente.

Lastimosamente las áreas geográficas en las que se encuentra el motín que busca el
capitalismo existe una gran riqueza natural y cultural, los indígenas que habitan en estos
territorios tienen una cosmovisión en la cual encuentran sabiduría en la naturaleza, por ese
motivo está en su ser el amor y el respeto hacia ella, no obstante, a los imperialistas no les
interesa lo que ellos piensen, y llevan a cabo sus planes de explotación y acumulación.

Los capitalistas exportan sus productos a todo el mundo, por ejemplo; Coca-Cola lleva
130 años en el mercado y se ha distribuido en todos los continentes tiene un valor de mercado
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superior a los 1.000 millones de dólares, esta empresa al igual que McDonald's, Kfc, entre otras
invaden todos los mercados, el capitalismo devorador ha invadido cada espacio de nuestro
planeta y con ello ha creado una grave crisis medio ambiental, esto se debido al consumismo que
promueve.

En el último capítulo del libro “Los límites del capitalismo y la teoría Marxista” David
Harvey da conocer que las potencias hegemónicas se interesan en tener poder económico,
político y militar en todo el mundo, para el capitalismo una economía inerte representa pérdidas,
es por este motivo invadir territorios para los países imperialistas se convierte en su objetivo.

En el año 2003 Estados Unidos invade e inicia la guerra de Irak. Supuestamente en este
país existían armas de destrucción masiva por tal motivo los imperialistas se dieron pie a la
invasión estadounidense para derrocar a Sadam Husein, sin embargo, detrás de la invasión se
consolidó un proceso de acumulación del que se benefició la economía del petróleo.

Los procesos de acumulación de los que habla Harvey están concentrados en los modos
en que empresas transnacionales producen guerras para acumular tierras y "productos básicos de
consumo " indispensables para el desarrollo industrial del capitalismo. Oro, níquel, plata,
petróleo, litio y agua son esos recursos claves en el desarrollo de la geopolítica mundial.

En este libro David Harvey nos ayuda a la comprensión del funcionamiento del modo de
producción del capital a nivel mundial, así como el análisis que éste viene desarrollando sobre las
necesidades y posibilidades de la construcción de alternativas ante estos mismos problemas en
distintos lugares del planeta, que establecen un aporte fundamental para afrontar los nuevos
desafíos.

El modelo capitalista a lo largo de la historia ha ocasionado destrucción del medio

ambiente, desigualdades sociales, guerras, miseria, y dolor a la humanidad. En esta atmosfera se
debe buscar nuevas alternativas que nos permitan construir nuevas formas de vida, el doctor
Julián Sabogal en su libro “Tendencias del pensamiento Social en Nariño” da a conocer, “el
pensamiento propio un tejido de modos de vida alternativos.”

En este nuevo modelo se tiene en cuanta las dimensiones del ser humano que son
múltiples Sabogal J. (2010), expresa: “El hombre es un ser biológico, es un ser social, es un ser
político, es un ser afectivo, es un ser inteligente, es un ser lúdico, es un ser transcendente.” (p.34)
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Con estas características del hombre como ser humano y ser racional debe buscar un
bienestar que permita tener un estilo de vida que ayude a reconstruir nuestro planeta, un estilo de
vida que permita que se lleve a cabo el perdón y la solidaridad, un estilo de vida que nos permite
compartir y vivir en paz.

El planeta tierra nos proporciona todos los recursos necesarios para vivir. El
Departamento de Nariño se ubica al sur de Colombia, el paisaje que lo conforma presenta una
serie de características geológicas, climáticas, fisiográficas y de sistemas hídricos, factores que
han influido en la configuración de hábitas que albergan una gran riqueza biológica, lo que lo
convierte en un espacio de convergencia de diferentes especies de flora y fauna; este es nuestro
espacio geográfico en que habitamos y debemos cuidar. En este sentido lo que sucede es lo
contrario la destrucción de la naturaleza y sus consecuencias para la humanidad, son cada vez
más visibles. Cada vez se evidencia más el impacto de los fenómenos naturales en la sociedad,
convirtiéndose en un problema global, ante el cual el hombre es vulnerable. El eje común entre el
hombre y la naturaleza está en las formas de producción, que rompen con esa relación,
perjudicando la relación ancestral del hombre con la naturaleza, dejando de lado la dependencia
con ella para la vida y considerándola exclusivamente materia prima del ciclo económico del
capitalismo. El modelo capitalista no permite que todas las personas cumplan con las necesidades
básicas para tener una vida digna, las cuales son: vivienda, educación, recreación, salud,
alimentación. En el capitalismo la riqueza se encuentra en algunas familias, mientras otras viven
en extrema pobreza, como docentes es nuestro compromiso buscar el camino para encontrar
nuevas formas de vida en las cuales no seamos presos de nuestros deseos superfluos.

Para finalizar se recomienda leer el libro los límites del capitalismo y la teoría de Marxista
del autor David Harvey porque nos ayuda a comprender las dinámicas históricas del sistema
capitalista desde su origen, expansión y como se configuran estas dinámicas de acuerdo al
espacio y tiempo en que se desarrollan, mediante el uso de términos más detallados y
explicativos, con un lenguaje menos complejo que el libro el capital de Marx. Desde la
interpretación del autor nos explica las relaciones que existen entre los tres volúmenes del capital
como lo son la producción en el primer volumen, la circulación en el volumen 2, y en el volumen
tres la distribución.
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Referencias

Atwood, K, Marquardt, K., Collins. Liebermann,O., Hansler,J. 20 Abril, 2022. Estados

Unidos prepara otro paquete de arm as de US$ 800 millones para [Link] EN ESPAÑOL.
04:14 ET (08:14 GMT).

Disponible en: [Link]

trax-2/

Harvey, D. 1990 Los límites del capitalismo y la teoría marxista/por David H (No.
330.122 H3.).

Sabogal, J. (2012). Desarrollo humano multidimensional. Pasto: Editorial Universitaria.