UNVIVERSIDAD NACIONAL DE SAN

ANTONIO ABAD DEL CUSCO

ESCUELA PROFESIONAL DE
ARQUEOLOGIA

CURSO : CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN

DEL PATRIMONIO CULTURAL INMUEBLE

DOCENTE : ROSA ALICIA QUIRITA HUARACHA

INTEGRANTES :
-LUIS ANGEL QUINO QUISPE
-MARCO GAVANCHO QUISPE
-ELVIO MENZALA ARAHUALLPA
RESTAURACIÓN
INTEGRAL
 ORIGEN
Desarrollada en la Carta de Restauración de
Ámsterdam de 1975 o Carta Europea de la
Restauración, considera esta tendencia que “todos los
conjuntos edificados se presentan como una unidad
integrada, de forma que los “Barrios” y las “Ciudades”
presentan un interés histórico y cultural con toda su
evolución y épocas”. Se agrega el componente
funcional de los inmuebles viejos, en conciliación con
todos los aspectos de entorno del edificio, existiendo
pertenencia y compatibilidad entre “su función original
pasada y la demanda de la función actual ; la
sobriedad, la prudencia y la honradez con el pasado y
el presente constituyen la norma, para evitar la
fragilidad coyuntural de los monumentos en uso”
En la Carta de 1975 se determinarán los principios que
deben caracterizar a la conservación integrada de los
conjuntos históricos implicando en ella a los poderes
públicos, especialmente la administración local. En definitiva
a toda la sociedad representada por la clase política.
CARTA DE
Mantiene las pautas de actuación de su predecesora, la RESTAURACIÒN DE
Carta de Venecia, al menos en lo que se refiere a las
técnicas de construcción tradicionales y a la
ÁMSTERDAM DE 1975
pluridisciplinariedad . Como criterio de intervención, resalta
esta tendencia que “la sobriedad, la prudencia y la honradez
con el pasado y el presente constituyen la norma, para evitar
la fragilidad coyuntural de los monumentos en uso”
La carta también establece los siguientes principios
para la restauración integral:

La restauración debe ser respetuosa con el

monumento o sitio histórico y debe evitar
cualquier alteración que pueda dañar su
integridad.
La restauración debe ser realizada por
profesionales calificados que tengan un
profundo conocimiento del monumento o sitio
histórico.
La restauración debe ser documentada
cuidadosamente para que se pueda comprender
y preservar el proceso de restauración.
La restauración debe ser realizada de manera
que sea compatible con el uso actual y futuro del
monumento o sitio histórico.
REFERENCIAS A
LO INTEGRAL
GUSTAVO GIOVANNONI
Todo sector antiguo debe insertarse en un plan de
ordenamiento urbano y que los conjuntos de valor patrimonial
deben ser considerados en forma integral . Giovannoni, mentor
junto a Boito de la reunión de Atenas, trata de organizar la
actividad en forma metódica, aportando a lo precedente:
- La importancia de conservar la perspectiva de un edificio
- En cuanto a los conjuntos urbanos: la importancia de
restaurar en forma integral y no limitarse sólo a la fachada.
- Propone cinco posibles tipos de intervención: Consolidación,
recomposición , liberación, completamiento e innovación.
Ignasio González Varas
Señala respecto de las intervenciones en las
ciudades y barrios, “la prudencia, sensibilidad, rigor
y método”que se debe seguir, teniendo en cuenta
los problemas específicos de cada caso, para lo
cual se debe formular un plan de conservación que
permita la armonía entre el sitio histórico y la urbe,
determinando cuáles bienes se protegen
integralmente, cuáles se conservan en ciertas
condiciones, y los que se ven forzados a destruirse.
Igualmente, la Carta
Demetrio de los Rios
«No es la piedra de que fue originariamente (el
edificio) lo esencial en él, lo característico, lo que
aman las generaciones, como encarnación del
espíritu, del alma pensante y haciente de las
pasadas; ( ... ) en el edificio lo espiritualmente
viviente, lo ingénito en su personalidad e
individualidad determinante no es la piedra de
que se formó y que puede ser y es mutable, sino
la forma que imprimió en ella el Arte, y el alma
pensante y haciente que en la forma grabó con
caracteres indelebles el cincel del secundario
artista y el talento supremo del Arquitecto. »
APORTES PARA LA CONSERVACIÓN Y
RESTAURACIÓN.

La restauración integral ayuda a preservar la integridad histórica,

arquitectónica y cultural de los monumentos históricos.
La restauración integral ayuda a proteger los monumentos
históricos de la degradación y el deterioro.
La restauración integral ayuda a hacer que los monumentos
históricos sean más accesibles y atractivos para los visitantes.
La restauración integral ayuda a promover la educación y la
conciencia pública sobre el patrimonio arquitectónico.
POSTULADOS

• Se instituye la intervención mínima como criterio de restauración y se agrega el

componente funcional de los inmuebles viejos, en conciliación con todos los aspectos de
entorno del edificio
• Resalta esta tendencia que “la sobriedad, la prudencia y la honradez con el pasado y el
presente constituyen la norma, para evitar la fragilidad coyuntural de los monumentos en
uso”

CRITERIOS RESTAURACIÓN

Restauración integral, como resultado de la

acción conjunta de las técnicas de restauración
e investigación de las funciones apropiadas.
Preguntas axiológicas que dan cuenta de la complejidad de la restauración integral:

¿Que se valora? El objeto patrimonial en su contexto y en su condición compleja y sistémica

(tangible e intangible).

El sujeto (especialistas en restauración,

conservación,arqueólogos(multidisciplinario), sociedad en general, actores
¿Quién valora? públicos y privados) involucrados de manera directa e indirecta con la
protección, sustentabilidad y gestión del patrimonio cultural inmueble.

El objetivo que se busca, la trascendencia de la conservación y

¿Por qué se
restauración patrimonial,
valora? su papel en el desarrollo humano integral y sustentable.

la justificación, el impacto, los beneficios y beneficiarios

¿Para qué se
de las acciones conservacionistas para el desarrollo humano integral y
valora? sustentable.

La metodología de una valoración integral, enmarcada en enfoques

complejos que reconoce los valores sociales, los valores culturales, y los
¿Cómo se valora? valores por potencial del objeto patrimonial, en su complejidad sistémica y en
su contexto urbano, rural y territorial.
 Ignacio Gonzales
Varas.
Conservación de
Bienes Culturales.
Teoria,Historia,
Principios y Normas
 La restauraciòn integral de
Bolonia y el mètodo tipológico
Recuperación del Centro Histórico en
Italia en los años 70

Durante la década de los setenta, en Italia, se

experimentaron varias intervenciones en centros
históricos gestionadas a nivel municipal, siguiendo
la nueva corriente de la "urbanistica riformista". Esta
nueva cultura de la planificación se enfocaba en
mejorar lo existente antes de proponer el
crecimiento y planificar lo realmente posible.
 Urbanistica Riformista

La urbanistica riformista fue una nueva cultura

de planificación que surgió en Italia en los años
setenta.
Fue liderada por urbanistas como Giuseppe
Campos Venuti y Giovanni Astengo.
El enfoque principal consistía en mejorar y
conservar lo ya existente antes de considerar
nuevas expansiones urbanas.

Giuseppe Campos Venuti Giovanni Astengo

Experiencias Municipales de
Intervención en Centros Históricos

Durante los años setenta, varios municipios

italianos llevaron a cabo intervenciones en
centros históricos basadas en la urbanistica
riformista.
Algunas de las ciudades donde se aplicaron
estos nuevos planteamientos fueron Pesaro,
Brescia, Gubbio, Bérgamo, Montepulciano y
Melzo.
Sin embargo, la experiencia que tuvo mayor
repercusión internacional fue la recuperacion
del centro histórico de Bolonia.
Brescia
 Recuperación del Centro Histórico de
Bolonia

La recuperación del centro histórico de Bolonia

fue llevada a cabo por Giuseppe Campos Venuti
y Pier Luigi Cervellati.
Esta intervención se caracterizó por su carácter
integral, abordando implicaciones culturales,
sociales, económicas y políticas.
Se consideró una de las experiencias más
importantes de Europa en términos culturales,
urbanísticos y arquitectónicos.

Giuseppe Campos Venuti Pier Luigi Cervellati

A) Instrumentos Urbanísticos y
Administrativos
La intervención en el centro histórico de Bolonia
se vincula al "Plan regulador general de la
ciudad" (1970) y al "Piano regolatore del centro
storico" (1969).
Estos instrumentos propusieron un diseño
orgánico de conservación física y social del
núcleo urbano antiguo, considerándolo como un
organismo urbanístico unitario.
Se buscó descentralizar funciones
administrativas y direccionales para
descongestionar el centro histórico,
promoviendo la creación de un eje terciario-
administrativo separado del tejido urbano.
"Piano regolatore del centro storico"
Planificación de la Recuperación Urbana

La recuperación del centro histórico de Bolonia

se planteó conservando su naturaleza de bien
económico y su vinculación a un uso residencial
popular.
Se realizaron intervenciones de restauración y
reestructuración para conservar y reactivar el
tejido histórico.
La estrategia consistió en la participación
pública a través de la aplicación de la Ley 865
de 1971, que proporcionaba contribuciones
financieras a los propietarios privados a cambio
de concesiones de orden social.
Participación Ciudadana

La gestión de los instrumentos urbanísticos se

desarrolló en un contexto administrativo que
vinculó a los ciudadanos interesados en el uso y
destino de su territorio.
Se estimuló la participación popular a través de
consejos de barrio y comisiones urbanísticas de
barrio, que tuvieron un papel activo en la
elaboración del Plan Regulador de 1970.
La participación ciudadana se consideró un
marco adecuado para la expresión y realización
de la técnica y la cultura en la planificación
urbana.

Plan Regulador de 1970

Resultados y Significado

La recuperación del centro histórico de Bolonia

se convirtió en un ejemplo internacionalmente
reconocido de recuperación urbana.
La integración de la conservación del patrimonio
con su uso social y económico fue un logro
destacado de esta intervención.
Se evitó el desarrollo de actividades
incompatibles con la estructura histórica y se
logró conservar la belleza y la identidad de la
ciudad.
 EL METODO TIPOLOGICO
la intervención arquitectónica en el centro histórico se realiza
mediante la aplicación de los criterios del risanamento
conservativo apoyados en el «método tipológico» como
instrumento de análisis cognoscitivo fundamental que no se
agota en la pura investigación, sino que se orienta de modo
determinante a la configuración de los instrumentos técnicos
y operativos de la planificación urbana
La interpretación tipológica es una de las primeras
aproximaciones que ha tratado de constituir un sistema de
«reglas» para el conocimiento de la ciudad física: se trata de
un modo de «historia operante», capaz de restituir los nexos
fundamentales que han unido en el tiempo los procesos de
transformación social y ¡ económica con los procesos de
transformación física, tipo morfológica y ambiental, tanto de
la ciudad como de la estructura «natural» del territorio
CENTRO HISTORICO DE BOLONIA
 Pero va a ser en la planificación del centro histórico de
Bolonia donde por vez primera se experimenten a gran
escala las implicaciones «operativas» del «método
tipológico» El punto de partida del análisis tipológico es un
completo estudio histórico de las funciones desarrolladas en
el pasado por las estructuras arquitectónicas integradas en el
centro histórico, para reconocer los caracteres estructurales
básicos del lugar, en sí mismos y en relación con el territorio
circundante

CENTRO HISTORICO DE BOLONIA

 las «tipologías» son extraídas
documentos cartográficos,
catastrales,
iconográficos y
otras fuentes de archivo,

El «método tipo­lógico» evidencia

la relacion entre los monumentos
- plazas y zonas representativas
CENTRO HISTORICO DE BOLONIA
 LA RESTAURACIÓN COMO DISCIPLINA URBANÍSTICA

la «restauración urbana>> se orienta

a la .recuperación física de la
arquitectura residencial de la ciudad

«restauración monumental» pretende

mantener la estructura material y los
valores culturales de un edificio
singular

CENTRO HISTORICO DE BOLONIA

 La
recuperación
estratégica:
Roma
la experiencia del centro
histórico de Roma: pauta
el «método tipológico»
de Bolonia
OBRAS RESTAURADAS
 EJE ESTRATÉGICO I: El Centro de Lima como paisaje histórico
cultural que realza los valores excepcionales del patrimonio de
Lima.
EJE ESTRATÉGICO II: El Centro de Lima como centro vivo y lugar
atractivo para residir e invertir.
EJE ESTRATÉGICO III: La zona monumental de Lima como centro
metropolitano de carácter tradicional, cultural y turístico,
integrado a la ciudad.

Programa Municipal para la Recuperación

PROLIMA del Centro Histórico de Lima
 este trabajo de Prolima es integral.
Incluye el trabajo de las bóvedas, la
cúpula, la fachada ,los camarines del
Santísimo, la entrada del convento de
Santo Domingo y los pavimentos

SANTO DOMINGO
 Actualmente La torre principal del
Convento de Santo Domingo que sostiene el
campanario ya se encuentra restaurada
luego de un año y medio de trabajos.
Construida en 1774 es parte de la
infraestructura de la Iglesia de Santo
Domingo y la Capilla de la Veracruz, sufrió
grandes daños en el terremoto de 1940.
Poryeccion de como lucirá el templo de Santo Domingo (fuente: PROLIMA )
ANTIGUO HOSPITAL REAL DE
SAN ANDRÉS
 “La investigación se inició en marzo del 2021 con el objetivo de
estudiar la evolución arquitectónica del inmueble, documentar
las técnicas constructivas de la vieja Lima, recuperar testimonios
arqueológicos y nutrir de información la futura puesta en valor
integral de este espacio”
Entre las diversas acciones especializadas, la intervención plantea restituir elementos arquitectónicos
perdidos, retirar aquellos no compatibles, recuperar los pisos originales del inmueble y acondicionar
integralmente los ambientes para el fin planteado.

Poryeccion de como lucirá el Antiguo Hospital Real de San Andrés (fuente: PROLIMA )
 RESTAURACION INTEGRAL DE ESCULTURAS EN EL
CENTRO HISTÓRICO DE LIMA

Prolima ha iniciado la restauración integral de estatuas conmemorativas del Centro Histórico de Lima.
Para restaurar la piezas respectivamente, el equipo de Prolima elaboró un diagnóstico de su estado inicial, calas
estratigráficas, así como el monitoreo de temperatura y [Link], ae efectuó un estudio histórico y artístico,
con el objetivo de recuperar sus valores originales, estéticos y monumentales.

La figura de Ramón Castilla, que

fue la primera pieza de bronce
fabricada en nuestro país,
representa al ex presidente de la
República y fue hecha por el
artista nacional David Lozano.
(Fuente :PROLIMA)
 La escultura de Antonio Raimondi,
destacado investigador nacionalizado
peruano, fue elaborada en el mismo material
en Turín, Italia, y diseñada por el escultor
italiano Tancredi Pozzi.(Fuente :PROLIMA)
Esta escultura pública, la segunda en ser
colocada en la capital, fue encargada al
italiano Salvatore Revelli, mientras que la
base y los relieves fueron trabajados por
Giussepe Palombini. Con 3 metros de altura
y elaborada en mármol de Carrara, la figura
representa a Colón y a la América
descubierta, a quien el navegante le entrega
la cruz.(Fuente :PROLIMA)
Esculturas de la plazuela de El Cercado(Fuente
:PROLIMA)
Equipo de restauración en el monumento al
Combate del Dos de Mayo(Fuente :PROLIMA)
Restaurador en el Monumento a Antonio Raimondi (plaza Recuperacion escultura el Petiso(Fuente :PROLIMA)
Italia)(Fuente :PROLIMA)
Restauración de Esculturas en entrada a Alameda de los Descalzos(Fuente :PROLIMA)
 El proyecto de restauración de la iglesia de
Andahuaylillas incluyó la restauración integral de la
edificación arquitectónica, las obras de arte y los
bienes muebles de la Iglesia de [Link]
trabajos se realizaron bajo un enfoque de
Iglesia de San Pedro sostenibilidad ejecutándose la restauración bajo la
Apóstol de modalidad “obra abierta”, es decir, permitiendo que
los pobladores y turistas puedan seguir visitándolo y
Andahuaylillas así fortalecer su relación con el Templo, además, se
trabajó un componente de sensibilización y desarrollo
de la comunidad con el fin de afirmar la conciencia de
la población respecto a la protección de su patrimonio
cultural.
 Trabajos ejecutados en la Arquitectura
Los trabajos de restauración incluyeron calzaduras en las cimentaciones y reforzamiento estructural en las columnas. Se
sustituyeron las piezas estructurales dañadas de las armaduras de cubierta, agregando vigas de madera.
Los pisos de laja de piedra de las capillas fueron objeto de tratamiento de limpieza y nivelación, así como reintegración
de [Link] retiró el revestimiento que existía en los muros de adobe, producto de intervenciones anteriores,. Una
vez eliminado, se pudo constatar la existencia de un muro que tenía como componentes piezas líticas incaa
reutilizadas, que se rescataron y se dejaron expuestas.
 Trabajos ejecutados en el Patrimonio Artístico

Pintura Mural
El trabajo consistió, como en todos los casos, en el registro fotográfco durante el proceso, la limpieza superfcial del
lienzo, desmontaje , acciones de conservación-restauración y barnizado fnal de protección.

Fotografías de antes y después de la conservación y restauración del mural del primer tercio del siglo XVII. Medallón representando a Santa Bárbara
En el caso de Andahuaylillas se ha recurrido a la técnica del tratteggio que se emplea para cubrir las “lagunas” o
partes desaparecidas de una obra sin modifcar el original, evitando la imitación y manteniendo los principios de
reversibilidad,

Proceso de restauración del mural de La Virgen de los Ángeles

 Escultura

Se han conservado y restaurado 64 esculturas de los siglos XVII y

XVIII, ejecutadas con las técnicas tradicionales de la región andina,
que consistía en armar paquetes cilíndricos de madera de maguey
sobre los cuales se moldeaba el cuerpo de la imagen con tela
encolada, recubriéndola con pasta de yeso que recibía un acabado
con color, sobredorados y esgrafados. Los rostros, manos y pies,
tallados en madera y acabados en pasta, se ejecutaban en
ocasiones por separado y luego se añadían al conjunto. El acabado
brillante de las encarnaciones se lograba con un pulimento
realizado con vejiga de buey

Escultura de San Pedro Apóstol. Siglo XVIII. Muestra un fino acabado con
pan de oro.
Interior del Templo San Pedro Apóstol (Fuente:propia autoria)
Templo de San Pedro Apóstol. Fachada. 1943- Crédito: Emilio Harth-Terré Collection, Tulane University
Templo San Pedro Apóstol. Fachada. Después de sucesivas restauraciones durante la segunda mitad del siglo XX y segunda década del siglo XXI.
(Fuente:propia autoria)
Templo colonial
San Juan Bautista
de Coporaque
 La cimentación y sobre cimentación
ahora lucen rebozadas

los muros que antes estaban

deteriorados ahora están
renovados

Extraido de: [Link]

 Techo

Se hizo el cambio total del techo por

el nuevo techo de teja colonial y esto
hizo que mejorara notoriamente la
imagen que antes se tenia de este
monumento histórico artístico

Extraido de: [Link]

 Muro perimetrico

La recuperación y restauración del

muro perimétrico de adobe y el cerco
perimétrico de rejas metálicas le han
devuelto al templo mas orden y
visibilidad desde los exteriores

Extraido de: [Link]

 Capilla de San Miguel

Adicionada al templo principal en el

año 1758, se encontró en total estado
de deterioro, se logró estabilizar la
portada y se reconstruirá el techo
con piedra sillar con arcos de medio
punto y teja andina

Extraido de: [Link]

 La fachada y puerta de acceso

fue agregada en 1890 esta construida en piedra sillar de estilo barroco y muestra
una notable influencia de la arquitectura arequipeña aquí se hizo los trabajos de
reposición de piezas ornamentales que se perdieron o se deterioran

Extraido de: [Link]

 Puerta principal

Una portada con arco de medio

punto, tres calles y dos hornacinas y
cada una presenta pintura mural y un
remate en la parte alta

Extraido de: [Link]

 EL TEMPLO DE
SANTA ANA DEL
CUSCO
Sector urbano del Templo de
Santa Ana, en 1643. Se aprecia el
atrio del templo, y destaca el
volumen del mismo y la torre
exenta, así como el antiguo arco
levantado en el camino al
Chinchaysuyo. Plano publicado
por el Dr. John Rowe
Panorama de Monroy (detalle).
El Barrio de Karmenqa o Santa
Ana, parte del tejido urbano de
Cusco, s. XVII. Lienzo pintado
después del terremoto del 31 de
marzo de 1650
Estado del Templo de
Santa Ana en el contexto
del barrio de Karmenqa,
durante la intervención
Restitución de las
coberturas
de par y nudillo
 Templo de Santa Ana
durante la Intervención.
Se aprecia el sector del
coro a restituir.
 Reconstrucción del
sector del coro y muro
de pies. Cimbrado de los
arcos del sotocoro
Vista interior de la nave
del Templo de Santa Ana,
hacia el muro testero y
Altar mayor, 2013
 Muro de pies, coro y
sotocoro restituidos,
con evidencias que
expresan el proceso
histórico
constructivo
Templo de Santa Ana
después de la
intervención
 restauración del
convento la merced
cusco
 restauración del
convento la merced
cusco
 restauración del
convento la merced
cusco
BOVEDA DE LA NAVE DESPUES DE LA
CENTRAL durante la INTERVENCION
intervención
 acabado final
reintegración del
color
restauración de la iglesia de san Antonio
restauración de la
casona Velarde
Álvarez
Huamanga
restauración de la
casona esta
restauración se
llevo en tres partes
restauración de
la casona
pinturas murales
 RECOMENDACIONES

Es necesario que desde la institucionalidad que rodea al tema patrimonial en las

ciudades, se gestionen las supervisiones a edificios patrimoniales, para que
apunten siempre a restauraciones integrales, que llevarían a conocer el
patrimonio entre los ciudadanos y los turistas, promoviendo la cultura y la
identidad de la ciudad y evitando que los recursos invertidos en estos procesos
sean malgastados, y peor aún, que las personas no se beneficien con ello "El
fracaso hace pensar que es más viable derribar estos bienes y no apostar por su
restauración".
 CONCLUCIONES
El proceso de restauración integral de un edificio se logra cuando este responde
a unas intervenciones adecuadas y objetivas, es decir, cuando se tienen en
cuenta un conjunto de parámetros donde se evalúa el grado de intervención para
cada caso y se consignen los tipos de intervenciones que se realizarían en el
inmueble, esto con el fin de llevar una secuencia y orden en dichas acciones, por
tanto se deberá estar fundamentado en los principios teóricos de la restauración,
teniendo en cuenta que la restauración de los bienes históricos es una
intervención que busca ante todo la recuperación respetuosa del patrimonio
cultural, por lo que requiere de especialistas en la materia para la elaboración de
los proyectos, la realización de las investigaciones pertinentes y de los análisis
necesarios, la dirección y supervisión de la obra, con el fin que las intervenciones
propuestas en el proyecto se apliquen en la obra de manera correcta y algo
importante que en nuestro contexto se deja de lado, un plan de gestión que
mantenga vivo el edificio con una programación y un propósito real del cual se
beneficie el mayor número de personas.
Dentro de un proyecto de restauración integral se contempla la solución de los
diferentes problemas y alteraciones que se presentan en los bienes, incluyendo
en estos la elección de materiales, tratamientos y técnicas más viables y
adecuadas para responder a la salvaguarda y aprovechamiento de la obra en el
mediano plazo. Para acercarse a la integralidad se deben estudiar los materiales
y sistemas constructivos, el desarrollo de una investigación histórica del inmueble
a través de la cual se pueda establecer su proceso constructivo y sus posibles
alteraciones en el tiempo, un levantamiento arquitectónico, el análisis de las
causas de las alteraciones comprobadas, un diagnóstico de áreas deterioradas y
los tipos de alteración; el grado y los tipos de inversiones que requiere; las
condiciones sociales y culturales y demás parámetros que se consideren
necesarios dependiendo de los estudios para cada inmueble.
 GRACIAS
"Recuperar el pasado para garantizar, en armonía con la
modernidad, la prevalencia de nuestra historia en el presente y
futuro."