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© Febrero 2020. Producciones La Vid Eterna

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Índice

Introducción 5
Nota aclaratoria sobre la música del santuario 6

Sección histórica
Parte 1: El origen de la música 8
Parte 2: La música en el Israel bíblico 13
Parte 3: Un antes y un después 17
Parte 4: La reforma musical de David 23
Parte 5: Los músicos del santuario 27
Parte 6: La música en el nuevo testamento 39
Parte 7: Música celestial 44

Principios musicales
Parte 8: Los instrumentos musicales del templo 53
Parte 9: El propósito de la música bíblica 61
Parte 10: Principios de adoración 66
Parte 11: Los efectos de la música 73

Ayuda al estudiante bíblico

Parte 12: Estudia por ti mismo 78
Conclusión 84
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*Todas las referencias bíblicas en este trabajo son tomados de la biblia de Casiodoro de Reyna y Cipriano de
Valera Revisión de 1960, a menos que en la referencia se indique una versión diferente.
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS. Esta serie de estudios bíblicos contiene material protegido bajo
derechos de autor internacionales. Ninguna parte de este material puede ser reproducida o transmitida en
cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, CON FINES DE LUCRO. Está totalmente
prohibida su venta y reimpresión a no ser con permiso expreso del autor.
Se puede acceder gratuitamente a una versión reducida de este material en formato PDF escribiendo al email
lavideterna@[Link] el cuál puede ser libremente descargado, fotocopiado o distribuido siempre que sea
de forma gratuita
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INTRODUCCIÓN

La música bíblica es un concepto que llevo abrazando y desarrollando desde hace más de
una década. Hablar de la música bíblica es un intento para oír las voces de la biblia, y saber que
tienen que decir sobre la música, el canto y la poesía. Es saber cómo cantaban los antiguos,
entender por qué cantaban, como lo hacían, como se preparaban, que querían conseguir con sus
melodías, es aprender cómo era el ministerio musical en los tiempos bíblicos, que requerimientos
tenía. Hace algunos años comencé a recorrer los caminos escarpados en esta aventura bíblica y lo
que encontré, hoy se los comparto con gusto.

Todo comenzó hace varios años atrás cuando leí un artículo de la revista adventista de
junio del 2004 que titulaba “Los instrumentos musicales del templo” escrito por el Dr. Carlos
Steger, que por aquellos años era el director de la revista. En su artículo, que por cierto ha hecho
volar las plumas en el gallinero teológico, el pastor Steger describía que en el santuario de Israel
no se utilizaban todos los instrumentos musicales que había en la época, que había una cierta
selección que hizo el rey David en esta materia dejando los tambores fuera de la música religiosa.

Cuando leí esto primeramente me sorprendí, porque ¡Jamás había escuchado algo así!
Siempre imaginé la música de Israel con el pueblo remolineando y saltando en círculos alrededor
de otros bailarines alegremente alborotados, mi mente vagaba imaginando a María llevando el
compás con su pandero y a David danzando y aplaudiendo animosamente delante del arca del
señor como lo muestran las películas bíblicas.

Luego de mi asombro, comencé a cuestionar la autenticidad de lo que decía ese artículo

que más que dejarme certezas me sembró dudas sobre lo que yo sabía en cuanto a música y la
biblia: ¿Por qué el pastor decía que no había tambores en el santuario si el salmo 150 dice que si
había? ¿Por qué no se puede danzar dentro de la iglesia si David así lo hacía? ¿Qué tiene de malo
usar tambores? y ¿qué decir de las trompetas, acaso no se usan hoy en el merengue y las
rancheras cristianas? En aquellos años yo escuchaba la música de las emisoras evangélicas, y allí se
escucha de todo. ¿Qué podía haber de malo en eso, si todas esas alabanzas hablaban de Jesús?

Entonces, como buen incrédulo que soy, tomé mi biblia y mi concordancia para ver qué
tan ciertas eran las palabras de ese pastor, y comencé a buscar todas las referencias que se
mencionaban en su artículo, luego escarbé todas las referencias bíblicas que menciona la música o
algo relacionado con ella. Así fui registrando en un cuaderno: cantar, canción, cántico, canto,
cantor, alabanza... luego flauta, oboe, zampoña, trompeta, arpa, cítara, etc. Después de hallar
cada una de esas palabras, un poco más de 400 referencias, comencé a categorizar los versículos
en grupos según diferentes aspectos musicales, luego analicé el contexto de cada verso y cada
historia bíblica relacionada, los libros inspirados me aclararon muchas dudas, luego busque en el
idioma original y pasé horas revisando y leyendo comentarios, estudios y libros, otras tantas horas
más oyendo predicaciones y viendo diferentes puntos de vista, pues descubrí que hablar sobre
música puede despertar las pasiones y el mal humor de muchos.

Al cabo de un año, terminé mi estudio personal sobre el tema, o al menos eso pensaba,
porque exponiendo los resultados de mis estudios en las iglesias, se levantaban preguntas muy
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difíciles de contestar, eran dudas válidas que necesitaban ser respondidas con fundamentos
bíblicos. Eso me hizo volver a la palabra de Dios una y otra vez para enriquecer más mi estudio.
Hasta el día de hoy sigo aprendiendo, y me falta muchísimo más por aprender.

De toda esta experiencia, nació en mi la necesidad de compartir este estudio bíblico sobre
la música bíblica con mis hermanos y amigos. Con mucho cariño, el ministerio La vid eterna y yo
compartimos este estudio bíblico a los que comparten nuestras ideas musicales, también a los que
no lo hacen, pues la finalidad de este trabajo es motivar la investigación personal sobre el tema,
edificando la iglesia en la palabra de Dios. Que el buen Dios bendiga a la mente que busca
sabiduría.

Jonathan Oriel Lara

Nota aclaratoria sobre la música del santuario

En este estudio utilizaremos como centro la música del santuario, no por una postura definida
dentro de los debates sobre adoración, sino porque en la biblia el periodo histórico del santuario (que
abarca unos 1400 años de historia) nos brinda raudales de información musical. Muchos teólogos
intencionalmente niegan que el santuario pueda arrojarnos información útil sobre el uso de la música en
iglesia de nuestros días, esto es una postura valida y razonable.

“El santuario no es la iglesia” dicen algunos hermanos, “La iglesia no es heredera del santuario, sino
de las sinagogas judías”. Esto plantea un problema para un estudio bíblico como este, pues la biblia no da
mucha información sobre las sinagogas, ni siquiera las de la iglesia primitiva. En la biblia existen apenas una
media docena de versículos que mencionan la música de la iglesia apostólica y las primeras sinagogas
cristianas, y estos no nos dan una solidez suficiente para hablar de música a menos que utilicemos mucha
imaginación.

También es cierto que si ignoramos voluntariamente todos los pasajes bíblicos que hablan de la
música del santuario (alrededor de unos 200 textos) nos quedaría solo una verdad a medias. En los pasajes
que nos quedarían esparcidos por aquí y por allá no hay solidez bíblica, solo hay algunos conceptos
musicales aislados, poco claros y bastante fáciles de manipular. Por eso en este estudio en cambio
intentaremos utilizar toda la biblia sin quitar versículos caprichosamente, ordenando los pasajes de forma
cronológica, para entender cómo evolucionó la filosofía musical de Israel.

He oído a algunas personas que, sin mala intención de por medio, piensan que no es saludable
estudiar la música del santuario por que puede dar pie a alguna clase de fanatismo, esto también es
razonable. En realidad, toda la biblia puede dar pie a alguna interpretación extrema, desde la ley mosaica
que nos alienta a apedrear a los hijos glotones (Deut. 21: 20), hasta cuando Jesús nos insta a sacarnos un ojo
si este es ocasión de caer (Mateo 5: 29). Lo que haremos en este estudio es extraer principios bíblicos útiles
para cualquier época y cualquier cultura aun en nuestros días. Para no dejar lugar a dudas, en este estudio
no instamos a nadie a vestirse con túnicas blancas, ni a botar a la basura los instrumentos de su iglesia para
reemplazarlos por instrumentos hebraicos antiguos, no instamos a nadie a usar escalas hebraicas o a
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desechar todos los conceptos modernos de la música. Explícitamente nuestro ministerio no guarda ninguna
relación con movimientos heréticos, mesiánicos, ni de la “hebraización de la música”. No pretendemos
causar división ni hacer una nueva iglesia de ningún tipo. No pretendemos tener la última palabra en este
asunto.

Por último, quisiera alentar a nuestros lectores a que estudien el antiguo testamento sin prejuicios,
en especial en el periodo del santuario bíblico. Las leyes levíticas son útiles para nuestros días, ya no para
cumplirlas al pie de la letra, si no para extraer los principios bíblicos que se involucran en ellas. Estas leyes
nos enseñan tanto sobre la adoración, sobre la justicia y la voluntad de Dios revelada, que no deben pasarse
por alto. Tanto Jesús como todos los apóstoles citaron frecuentemente y dieron validez al antiguo
testamento y sus leyes. Durante muchos años la iglesia adventista también ha valorado las leyes de la
alimentación de levítico utilizándolas en sus estudios bíblicos, las leyes de higiene, de la sexualidad y la
pureza aún tienen mucho que decir en una sociedad contemporánea sin valores morales absolutos. Aun las
iglesias evangélicas que acérrimamente enseñan a sus miembros que el antiguo testamento no tiene
ninguna validez doctrinal se sostienen del diezmo, que fue sistematizado e implementado en las leyes
levíticas del santuario. El diezmo que hoy se utiliza es una versión actualizada de un principio que no
aparece enseñado en el nuevo testamento. Proviene de mucho más atrás. Si bien, el santuario y su sistema
de sacrificios concluyo con la muerte de Cristo, su sistema de adoración implementado de acuerdo “al
modelo” que vieron los hombres de Dios nos da un norte bíblico en la mayoría de los temas de fe.
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Seminario de la música bíblica Parte 1:

El origen de la música
La pregunta que intentaremos responder hoy es ¿Dónde se originó la música?, ¿Quién creó la
música?

Según nuestra cultura evolucionista y posmoderna la maravillosa disciplina artística de la música

comenzó hace alrededor de unos 40.000 años atrás, entre hombres subdesarrollados de épocas
prehistóricas, con cavernícolas tallando flautas en huesos de animales. Para quienes sostienen
esto, la música es un invento del hombre que se ha ido perfeccionado con el pasar de los siglos.

La biblia, en cambio nos ofrece una versión del origen de la música muy diferente. ¿Qué tal si la
música realmente fue creada fuera de este planeta?, ¿Qué tal si el primer musico no fue un
hombre?

La música no es de origen humano

1 ¿Existía la música antes de que este mundo fuera creado? Génesis 1: 1 – 2 / Job 38: 3 – 7*

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*La expresión “los hijos de Dios” en el libro de Job no tiene relación con los seres humanos Job 1: 6
se refiere a seres celestiales. En esta escena se observan a los ángeles alegres cantando a viva voz
(Ranan) mientras Dios colocaba los cimientos de la tierra. Aun no existía vida en este planeta, pero
las alabanzas ya tenía un lugar ganado en el universo.

2 ¿Existían instrumentos musicales antes de que el mundo fuera creado? Ezequiel 28: 12 – 14*

__________________________________________________________________

*El querubín que se menciona en Ezequiel es el ángel caído conocido como Satanás, ese ángel
rebelde que aquí aparece con instrumentos musicales en una fecha no identificada, pero anterior
a la creación de este mundo. Ya existían instrumentos en el cielo en el “santo monte” de Dios.

El creador de la música

3 ¿Qué nos dice la biblia sobre la naturaleza de Dios y la música? Éxodo 15: 2 / Salmo 118: 14 /
Isaías 12: 2*

________________________________________________________________________

*Cuando la biblia dice: “mi canción es JAH” no quiere decir que el salmista amaba cantar a Dios. En
realidad, la palabra “canción” que se utiliza en estos pasajes no es “cantar” literalmente, más bien
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significa “tocar el arpa” o algún instrumento de cuerdas (Zimrat), es una referencia a la música,
pero a la música instrumental. Por eso donde dice “mi canción es Jehová” debería en realidad
decir “Jehová es mi música” o “Jehová es música”

4 ¿Qué significa para ti que Dios “sea música”, o que sea salvación o fuerza?

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5 ¿Gusta Dios de la música y el canto? Sofonías 3: 17 / 1 Tes. 4: 16 / Lucas 15: 23 – 25

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6 ¿Qué propiedades únicas posee la voz de Dios?

Hebreos 12: 19__________________________________________

Apocalipsis 1: 10 / 4: 1____________________________________

Apocalipsis 1: 15_________________________________________

Juan 12: 28 – 29_________________________________________

7 ¿Existe la música en el cielo donde vive Dios? Apocalipsis 14: 2-3

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8 ¿Cómo responde la creación ante un Dios que ama la música? Salmo 148

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La fuente de inspiración

9 ¿Qué relación tiene Dios con la inspiración musical?

Salmo 40: 3 / Salmo 42: 8 / Job 35: 10 -11

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10 ¿De dónde provienen los dones y la inspiración?

Santiago 1: 17 / Daniel 2: 21-22 / Colosenses 1: 16 - 17

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El arte profético del cantar

Una de las grandes pruebas de que la música es una revelación de Dios, es la disciplina del
“cantico”, y al decir “cantico” no nos referimos a una canción común. Sino a que muchos de los
profetas bíblicos hablaron lo que Dios les decía y mientras lo hacían, improvisaban melodías para
acompañar sus palabras.

Para mí ya es increíble entender la labor de un profeta, siendo el portavoz de Dios, siendo la boca
de Dios, que se me hace más difícil entender este misterio. ¿Cómo será oír a un profeta cantando
lo que Dios le dice en una melodía totalmente nueva, entregando un mensaje y colocándole
música a la vez? Esto nos habla de inspiración pura, nos habla de un Dios musical que inspira al
musico y a profeta por igual. Veamos algunos ejemplos.

¿Qué recursos utilizaba David para entregar la palabra de Dios?

Mi boca hablará sabiduría, y el ____________________ inteligencia. Inclinaré al proverbio mi oído;

Declararé _________________________. Salmo 49: 3 – 4

Así mismo yo te alabaré ______________________, Oh Dios mío; tu verdad ______ a ti en

el_______, Oh Santo de Israel. Sal 71:22

Actividad interactiva. Reúne los siguientes pasajes bíblicos con el personaje que entonó un canto
profético.

Isaías 12: 1-10 ___________________

Éxodo 15: 1-21 ___________________
1 Samuel 2: 1 – 10 ________________
Jueces 5 _______________________
Isaías 25: 1 _____________________
Isaías 26: 1 _____________________

Barack, El Señor, Moisés, Ana, Aarón, Elcana, Débora, Isaías

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Preguntas de desarrollo

La música tiene la capacidad innata de inspirar muchas cosas, hay música alegre, hay música triste,
hay música simple y común y hay música majestuosa, puede inspirarnos stress, miedo, dulzura o
calma. Aquí no estamos hablando de lo que dicen los cantos, sino de la música que acompaña las
letras. Teniendo en cuenta esto:

¿La música que habla de Dios debería tener características propias de Dios? Si Dios es el autor de
la música ¿Debería la música religiosa reflejar el carácter de Dios?

_____________________________________________________________________________

Hay algunos pasajes que hablan de cómo es Dios, y cuál es su carácter por ejemplo: Gálatas 5: 22 –
23 / 1 Corintios 13: 4 – 7 / Filipenses 4:8. De acuerdo con las características propias de Dios que
aparecen en estos versículos ¿Qué debería inspirar la música cristiana en los oyentes? Dicho de
otra forma ¿Puede la música inspirar amor, gozo, paz, paciencia, etc.?

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

Si la música es de origen divino, y si todo lo que Dios hace es “bueno en gran manera” Gen. 1: 31
¿Cómo podemos explicar que cierta música tenga propósitos contrarios a la voluntad de Dios?

Por ejemplo hay ciertos tipos de música que incitan a estados de depresión, al sexo sin
restricciones, la música de terror que altera el sistema nervioso y provoca sensaciones de stress y
falsa inseguridad, la música que contiene mensajes sexuales, violentos, rebeldes, suicidas,
anticristianos o antirreligiosos, etc.

Eclesiastés 7: 29 / Romanos 1: 21-22 /Jeremías 4: 22 / Génesis 6: 11-12

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Si la música en esencia fue creada buena, así como Dios es bueno, ¿puede decirse que existe
música mala también? Si es así, ¿Por qué?

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“El conocimiento actual que existe en el mundo puede ser adquirido; porque todos los hombres
son propiedad de Dios, y son usados por Dios para cumplir su propósito en ciertas esferas, aun
cuando rechazan al hombre Jesucristo como su Salvador. No siempre se puede discernir la manera
como Dios usa a los hombres, pero él sí los usa... Se supone que las invenciones de las mentes
humanas surgen de la humanidad, pero Dios está detrás de todo ello.”

Fundamentals of Christian Education, pág. 409.

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Seminario de la música bíblica Parte 2:

La música en el Israel bíblico
Así como la música se originó en el cielo por medio de la intervención de un Dios amante de los
sonidos alegres y las armonías, en esta tierra la música también se desarrolló desde muy temprano
en la raza humana. Ya en la séptima generación después de Adán se menciona a Jubal quien fue
llamado el “padre de todos los que tocan arpa y flauta” Génesis 4: 21, desde ese momento en
adelante la música tuvo un papel importante entre los primeros hombres y luego entre los
hebreos.

¿En qué situaciones de la vida cotidiana los hebreos solían cantar y tocar música?

Relacione cada versículo con una de las categorías siguientes

Cantos de despedida
Cantos de Bienvenida
Cantos de victorias militares
Cantos infantiles
Cantos de primavera
Cantos de vendimia (lagares)
Canción de ungimiento
Canciones fúnebres
Canciones de amor

Jueces 11: 34, jeremías 9: 17 – 20, Job 21:11-14, Eze: 33 – 34, Gen 31: 27, Lucas 7: 32, 1 Sam 18: 6
-10, 1 Sam 18: 6 – 9, 2 Cr 35:25, Isa 16: 10, Cantares 2:10 -13, 1 Reyes 1: 40

Como pudimos ver en el punto anterior, no toda la música que aparece en la biblia tenía un uso
religioso. Los judíos empleaban la música para expresar tristeza, alegría, fortaleza, solemnidad,
alboroto y baile, para casi cada evento había melodías que acompañaban el día. Ahora bien, la
biblia también nos habla de música que definitivamente no tenía un uso sagrado o inocente.

¿Qué estilo musical, muy particular existía en el antiguo Israel?

Isaías 23: 15 – 16, Proverbios 7: 21 – 22

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¿En qué otros lugares y ocasiones se solían usar instrumentos musicales? Isa 5: 11 - 12

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¿Qué personas solían ser acompañados por músicos? 2 Sam 19: 35, Ecle. 2: 8, Dan 6: 18

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En los tiempos bíblicos había cantores y cantoras profesionales de música secular (no religiosa) los
cuales recibían paga por sus servicios Neh. 7:67, Esd. 2:65 algunos habitaban en los palacios otros
se presentaban en algunas festividades. La biblia nos habla también del “cantor de amores” Eze
33: 31 – 32, una especie de juglar itinerante que recorría las aldeas del Israel cautivo, el gentío
solía reunirse alrededor de este personaje “hermoso de voz” para oírle cantar.

También en los funerales acostumbraban a cantarse “lamentaciones” entre sollozos y quejidos, a

veces se contrataban plañideras que tenían que llorar a gritos y recibían pago según la calidad de
su dramatización del dolor Jeremías 9: 17 – 18

No toda la música que se describe en la biblia era aconsejable de oír, de hecho, algunos personajes
bíblicos hablaron categóricamente en contra de algunos cantos.

¿Qué recomendaba salomón refiriéndose a ciertas clases de música? Eclesiastés 7:5

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¿Qué otros usos daban a la música algunos de los hebreos? Salmo 69: 12

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Las naciones alrededor de Israel

¿Qué podemos decir de las naciones vecinas de Israel y su relación con la música? ¿Qué
particularidades tenía la música de los pueblos paganos alrededor de Israel? ¿Cómo puede haber
influido la música de estas naciones en el pueblo de Dios?
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¿Qué características tenía la música que los judíos trajeron de Egipto? ¿Qué elementos la
caracterizaban?

“Al día siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron ofrendas de paz; y se sentó
el pueblo ___________ y _____________, y se levantó a______________…

…No es voz de _____________, ni voz de alaridos de débiles__________________. Y aconteció

que cuando él llegó al campamento, y vio el becerro ______________…” Éxo.32: 6, 17 – 19

¿Cómo era la música religiosa que se empleaba en Babilonia? Dan 3:7

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¿Qué características tenía la música religiosa en Canaán?

“Entonces tomaron el novillo que les dieron y lo prepararon, e invocaron el nombre de Baal desde
la mañana hasta el mediodía, diciendo: Oh Baal, respóndenos. Pero no hubo voz ni nadie
respondió. Y danzaban (Saltaban RV1960) alrededor del altar que habían hecho…
Y gritaban a grandes voces y se sajaban, según su costumbre, con espadas y lanzas hasta que la
sangre chorreaba sobre ellos.” 1Re 18:25 – 29, La biblia de las Américas

¿Qué dijo Dios sobre las costumbres de estas naciones? Deuteronomio 18: 9, 14

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¿Qué son para Dios las costumbres de estos pueblos? Jeremías 10: 2-3

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Preguntas de comprensión

¿Toda la música que aparece en la biblia es digna de imitar?

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¿Toda la música era buena en Israel? ¿Todos sus ejemplos sirven para ser imitados en la iglesia?

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¿Qué principio fundamental nos enseña Dios, al momento de adorarle? Ezequiel 44: 21 – 23,
Levítico 10: 10

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Seminario de la música bíblica Parte 3:

Un antes y un después
El rey David tuvo una poderosa influencia el ministerio de la música en Israel. El estableció
un nuevo orden que nunca antes existió. En el santuario, la música era para Dios y por eso tenía
que ser ejecutada de la mejor manera posible. Implementó normas de agrupaciones, instrumentos
musicales, disciplina, entrenamiento y deberes diarios de los cantores del santuario.
¿Por qué David tomo estas medidas? ¿Qué evento provoco en David la necesidad de hacer este
cambio?

La muerte de Uza, un corto trasfondo

En una de las constantes batallas entre Israel y los filisteos, estos últimos derrotaron a los
judíos y tomaron como un trofeo el arca del pacto, el baúl de madera recubierta en oro que
resguardaba los 10 mandamientos. (1 Sam 6)
Los filisteos, lejos de saborear su triunfo, empezaron a sufrir de muchos dolores y
enfermedades, porque la ira del Dios de Israel cayó sobre ellos y los males no cesaron en toda
filistea hasta que arrepentidos devolvieron el arca del señor a los judíos.
Pusieron el arca en un carretón fabricado especialmente para la ocasión, y lo enviaron
siendo tirado por bueyes, los cuales sin un guía que los llevara caminaron solos hasta la frontera
con Israel. Allí en la ciudad israelita de Baala o Quiriat Jearim, los habitantes del lugar tomaron en
arca y la colocaron en buenas manos. El arca reposó en casa del levita Abinadab 1 Samuel 7: 1
Varios años después, cuando David era rey, cuando Jerusalén ya era la capital de Israel y
cuando los filisteos fueron finalmente derrotados, David organizo una pomposa caravana militar
para ir a buscar el arca y transportarla desde la frontera hasta Jerusalén.

Lea 2 Samuel 6: 1 – 3

¿Cuántos soldados “escogidos” marcharon en la caravana junto al pueblo?

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¿Sobre qué llevaban el arca de Dios?

______________________________________________________________________________

¿Cuáles eran los nombres de los hijos de Abinadab que iban junto al arca?

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¿Además del ejército, Quienes más fueron convocados para traer el arca? 1 crónicas 13: 1 - 5

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¿Cuál era el ambiente que se vivía en la caravana? 2 Samuel 6: 5

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La ciudad de Baala de Judá (Mejor conocida como Quiriat Jearim) Quedaba apenas a unos
8kmts de Jerusalén, en realidad debía ser un viaje breve de unas 2 a 3 horas de camino. En este
corto trayecto, un multitudinario desfile que era dirigido por el ejercito de David conducía a gentes
de las doce tribus rumbo a Jerusalén. Llevaban el arca de Dios en un carretón de madera, igual al
que utilizaron los filisteos años atrás para devolver el mueble sagrado a su pueblo.
Había mucho alboroto ese día, habían cantos, coloridas danzas una celebración
descuidada, pero la alegre caravana se detuvo abruptamente antes de llegar a Jerusalén cuando
sucedió lo impensado. El arca quedó a mitad de camino, y cada uno cabizbajo se devolvió a su casa
reflexionando sobre lo sucedido.

¿Qué evento detuvo el avance de la caravana por completo? 2 Sam 6: 6 – 8

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¿Por qué el arca el señor no llego a Jerusalén luego de la muerte de Uza? 2 Sam 6: 9 – 11

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Después de haber analizado la historia de 2 de Samuel 6 un pasaje difícil de entender cabe

preguntar ¿Por qué Dios hirió de muerte a Uza? ¿Qué fue lo que hizo mal? ¿No intentaba proteger
el arca de Dios cuando la tocó?

“La suerte de Uza fue un castigo divino por la violación de un mandamiento muy explícito.
Por medio de Moisés el Señor había dado instrucciones especiales acerca de cómo transportar el
arca. Sólo los sacerdotes, descendientes de Aarón, podían tocarla, o aun mirarla descubierta.
Mediante el castigo infligido a Uza quiso hacer comprender a todo Israel cuán importante
es dar estricta obediencia a sus requisitos. Así la muerte de ese solo hombre, al inducir al pueblo a
arrepentirse, había de evitar la necesidad de aplicar castigo a miles”
Patriarcas y Profetas, págs. 763 765
Además de este pecado hubo uno adicional: “Uza estaba enojado con los bueyes, porque
habían tropezado. Manifestó desconfianza en Dios, como sí el que había traído el arca de la tierra
de los filisteos no pudiera cuidarla. Los ángeles que la cuidaban hirieron a Uza por poner
presuntuosa e impacientemente su mano en el arca de Dios.” Historia de la redención, Pág. 196

En realidad, si examinamos detalladamente el relato bíblico fueron varias cosas las que se
hicieron mal en la caravana que transportaba el arca a Jerusalén. En primer lugar, el arca era
transportada en un carro tirado por bueyes (2 Sam 6: 3) aun que fue diseñada para ser
cuidadosamente transportada en los hombros de Levitas designados (1 Cron 15: 15). Solo los
levitas de la familia de Coat podían tocar y transportar el arca sin el temor de sufrir un mortal
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castigo divino (Núm. 1: 51; 4: 15; 7: 9) Estas indicaciones estaban cuidadosamente registradas en
el libro de la ley que David y el pueblo conocían. Uza (de quien se desconoce su linaje levita)
acompañaba el arca de Dios, pero su vida no estaba en orden con Dios (PP 763 -764) no se había
santificado debidamente para el oficio que desempeño con tanto descuido.

Segunda expedición para traer el arca

Durante tres meses el arca reposo en casa de Obed Edom, un levita piadoso que vivía
cerca del sitio donde Uza murió, tras la muerte de Uza, David tenía miedo de morir como aquel si
se acercaba al arca del señor. Por eso toda la atención del pueblo se centró en Obed Edom y lo
que le sucedería al tener el arca de Dios en su casa. ¿Será que Obed Edom moriría al igual que Uza
por tener el mueble sagrado en su casa? ¿Le alcanzaría la muerte o la vida, la bendición o la
maldición? Obed Edom se “alegró temblando” (PP pág 696) de tener un privilegio tan inesperado
como ese, e introdujo cuidadosamente el arca en un lugar preparado de su casa.

¿Qué paso con Obed Edom el tiempo que estuvo el arca de Dios en su hogar? 1 cron 13: 14/ 2 Sam
6: 11

_______________________________________________________________________________

¿Qué hizo David cuando se enteró de la suerte de Obed Edom con el arca de Dios en su casa? 2
Samuel 6:12

_______________________________________________________________________________

Cuidados especiales

¿Qué cuidados especiales tomo David para traer el arca por segunda vez hacia Jerusalén?

.... arregló un ______ para el arca de Dios, y le levantó una _______. 1 cron 15: 1

Entonces dijo David: El arca de Dios no debe ser llevada sino ________; porque _______________
que lleven el arca de Jehová, y le sirvan perpetuamente. 1 cron 15: 2
Reunió también David a ____________________ y a _____________... y les dijo: Vosotros que sois
los principales padres de las familias de los levitas, ___________, vosotros y vuestros hermanos, y
pasad el arca de Jehová Dios de Israel al lugar que le he preparado; pues por
_______________________________, Jehová nuestro Dios nos quebrantó, por cuanto no le
buscamos _________________. 1 cron 15: 4,12 – 13

Y los hijos de los levitas trajeron el arca de Dios _____________________ en las barras, como lo
había mandado Moisés, conforme a la palabra de Jehová. 1 cron 15: 15
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En esta nueva caravana y por razones obvias, David tuvo mucho más cuidado al
transportar el arca de Jehová. Y cuidadosamente buscaron hacer todas las cosas según las
ordenanzas divinas. El arca debía ser transportada con reverencia, por medio de las personas
indicadas y con cuidados especiales, allí era donde se manifestaba la presencia de Dios,
transportar el arca no era una fiesta mundanal, era una misión sagrada.

Otros cuidados especiales

¿Qué cuidados tomo David en cuanto a la música que acompañaría el traslado del arca del señor?

Asimismo, dijo David a los principales de los levitas, que designasen de sus hermanos a
__________con instrumentos de música, con ________ y ________ y ________, que resonasen y
alzasen la voz con alegría. 1 cron 15: 16

Y David iba vestido de lino fino, y también todos los levitas que llevaban el arca, y
_______________ y Quenanías era ______________________. Llevaba también David sobre sí un
efod de lino.1 Cron 15: 27

El impacto de la muerte de Uza en la música

Aunque no parezca, este pasaje de 1 Crónicas 15 es un pasaje clave para comprender la música
bíblica. Definitivamente la muerte de Uza marca un antes y un después en la música de adoración.

Se puede observar en la biblia una marcada diferencia entre la primera vez en que David fue a
buscar el arca (Cuando murió Uza) y la segunda ocasión tres meses después. Tanto en la selección
de los instrumentos musicales como en la santificación y aun la vestimenta de los músicos se
puede ver un mayor cuidado.

En el primer viaje se usaron varios instrumentos musicales:

“David y todo Israel se regocijaban delante de Dios con todas sus fuerzas, con _______,
______________________________________________. 1 cron 13: 8

“David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehová con _________ de instrumentos de
madera de haya; con ________________________________”. 2 Sam 6: 5

En el segundo viaje solo se seleccionaron 3 o 4 instrumentos base:

“dijo David a los principales de los levitas, que designasen de sus hermanos a cantores con
instrumentos de música, con _________ y ______ y ________, que resonasen y alzasen la voz con
alegría. 1 cron 15: 16
 21

En el primer viaje el espíritu era más festivo y divertido.

“David y toda la casa de Israel ___________ delante de Jehová”2 Sam 6: 5

“David y todo Israel se ___________ delante de Dios” 1 Cron 13: 8

¿“El pueblo danzaba” o “se regocijaba”? En realidad, el verbo en ambos pasajes bíblicos es el
mismo, Sakjac. Esta palabra hebrea no es realmente “Danzar” El diccionario Strong la traduce
como Reír, y normalmente se traduce como jugar, broma, burlarse, burlador, divertirse. El sonido
y el significado de esta palabra es casi idéntico al de la palabra Tsakjác que se ocupa para describir
el banquete de los que adoraban al becerro de oro en Éxodo 32: 6.

El espíritu que reinaba en la primera caravana fue un poco descuidado, frívolo, de mucha alegría,
pero también de desorden. De hecho, era un desfile militar donde mayormente se glorificaban las
victorias bélicas en vez de ser un servicio religioso.

En el segundo viaje se menciona que David danzó, pero en un espíritu diferente.

“David _________ con toda su fuerza delante de Jehová; y estaba David vestido con un efod de
lino.” 2 Sam 6: 14

Es interesante que entre el primer y el segundo viaje se utilizan verbos diferentes para describir las
expresiones artísticas de David.
En vez de usar Sakjac, aquí se utiliza el verbo “Karar” y “Mahol”, verbos que propiamente
describen danzar más que burla, o diversión. Aparentemente aun la forma de danzar y el ambiente
que rodeaba a la caravana también cambiaron al igual que los verbos.

La danza bíblica no era como muchos la imaginan hoy en día, como algo desordenado, sensual,
extrovertido o loco, más bien “La danza en los tiempos bíblicos era una manifestación externa de
gozo santo, que se realizaba con el mismo espíritu con que se elevaban cantos de alabanza u
oraciones de agradecimiento” (Comentario bíblico adventista, t. 1, p. 584).

“La música y la danza de alegre alabanza a Dios mientras se transportaba el arca no se asemejaban
para nada a la disipación de los bailes modernos. Las primeras tenían por objeto recordar a Dios y
ensalzar su santo nombre. Los segundos son un medio que Satanás usa para hacer que los
hombres se olviden de Dios y le deshonren.” Patriarcas y profetas, pág. 766

El primer viaje tenía un énfasis militar y festivo

El primer viaje congregó primeramente a los treinta mil escogidos de Israel, que no son otros que
el ejército de David con sus valientes 2 Sam 6: 1 Por esta razón la celebración tenía un tinte más
secular que religioso, fue algo improvisado y descuidado. Si analizamos el capítulo que precede a
este, veremos registradas las aplastantes victorias del ejército hebreo en contra los Jebuseos y
Filisteos, esto era gran parte de la motivación para celebrar. Los tambores solían estar asociados a
estas celebraciones bélicas en todo el antiguo testamento.
 22

El segundo viaje fue de carácter religioso, alegre y santo

En el segundo viaje, la perspectiva cambió, ahora era un viaje de fe. David y sus hombres
comprendieron que, para transportar el arca del señor, aunque fuera un momento alegre y
festivo, todo debía hacerse con orden, en la alegría de la santidad y según las ordenanza
claramente establecidas por Dios. En este segundo viaje los encargados de liderar la caravana no
fueron los soldados, sino los sacerdotes y levitas, los cuales antes de comenzar el viaje tuvieron
que santificarse, dedicarse a la oración y a cultivar una íntima comunión con el señor 1 Cor. 15: 14.

Conclusiones

La muerte de Uza fue una terrible lección que provoco en David la necesidad de ORDENAR el
ministerio levítico y el ministerio de la música de una forma en que nunca se hizo antes. La música
siempre fue una expresión artística aceptable en medio oriente al igual que la danza. Pero David
recurrió a la iluminación divina para conocer la mejor forma de adorar a Dios.

A partir de este momento histórico, cualquier persona que ordene cronológicamente todos los
pasajes bíblicos que hablan de la música notará que hay un antes de Uza y un después de Uza.
Es algo demasiado evidente, después de Uza, la música bíblica cambió su rumbo. Se ordenó, se
profesionalizó, y se consagró como un ministerio al servicio de Dios.

¿Cuáles fueron los profundos cambios que afectaron la música de la biblia? ¿Quienes estuvieron
involucrados en este cambio además de David? ¿En que consistieron estos cambios?

Trataremos de dilucidar estas respuestas en los siguientes capítulos de este estudio

 23

Seminario de la música bíblica Parte 4:

La reforma musical de David
La biblia muestra que el rey David fue un hombre de Dios, que siempre estuvo relacionado con la
música desde su niñez. Pero su relación con la música fue mucho más allá de solamente tener un
talento innato en esas materias. El rey David fue responsable de iniciar una reforma musical en los
oficios sagrados, una reforma permanente ordenada directamente por Dios.

Las ordenanzas del rey David sobre la música

¿Qué documento entrego el rey David a su hijo Salomón (el sucesor al trono) cuando estaba a
punto de morir? 1Crón. 28: 11 -12

___________________________________________________________________________

Además del plano del templo ¿Qué otras indicaciones contenían estos escritos?

“También para los _____________________y de los ________, para toda la

obra________________, y para todos los utensilios ______________________.”1 Crón. 28:13

“Y constituyó los turnos ____________en sus oficios, conforme a lo ordenado por David su padre,
y los ____________, para que ________ y _____________ delante de los _____________, cada
cosa en su día; asimismo los porteros por su orden a cada puerta; porque así lo había mandado
David, varón de Dios. 2Cr 8:14

¿Para qué grupo específico de levitas tenía instrucciones este documento? 2 crónicas 35: 15

____________________________________________________________________________

¿Cómo se conducían los cantores en su servicio en el santuario?

“Éstos tenían a su cargo el canto en el servicio del templo de Dios. Una ________ y un
___________establecían los ____________ de los cantores.” “Conforme al _____________, varón
de Dios” Neh. 11: 22-23; 12: 24
 24

Estas ordenanzas de David ¿eran las mismas leyes de sacrificios que enseñó Moisés? 2Crón 23:18,
2Cron 29:26, 2 Crón 30: 16*

______________________________________________________________

*Es importante resaltar la diferencia que había entre las leyes de Moisés y las ordenanzas de
David, hay quienes se confunden en este punto. Las leyes de Moisés tan frecuentemente citadas
en el antiguo testamento hacen siempre referencia a sacrificios de animales, festividades y ritos de
purificación. Las ordenanzas de David en cambio se refieren a los turnos, empleos levíticos y el
desempeño de estos ministerios. Frecuentemente estas ordenanzas aparecen en la biblia
relacionadas con la música del templo.

Según las palabras del mismo David ¿Cómo fue el proceso de creación de este documento de las
ordenanzas de David? 1 Crón.28:19

___________________________________________________________________________

Además de ser rey y músico, ¿Que otra función cumplía David? Hechos 2: 25, 30 / 2 Samuel 23: 2

__________________________________________________________________________

El origen profético del ministerio de la música

¿Qué personajes bíblicos ayudaron a David en la realización de este documento?

…” conforme al mandamiento de David, de __________________, y del ____________, porque

aquel mandamiento procedía de ___________por medio de _______________”.

¿Qué otros profetas participaron activamente en la formación del ministerio de la música en

Israel?

1 crónicas 25: 2 _____________________________________

1 crónicas 25: 3 _____________________________________

1 crónicas 25: 5 _____________________________________

1 crónicas 9: 22, 33 – 34_________________________________

 25

Cronológicamente Samuel fue el primer personaje de la biblia que comenzó a preocuparse de la

música como un ministerio que debía ser empleado en el servicio para Dios. Samuel fue conocido
por ser el fundador de las “escuelas de los profetas” en su propio hogar de Naiot de Rama (1
Samuel 19: 18 – 20) Los jóvenes que pertenecían a estas escuelas (llamados en la biblia como
“profetas” o “los hijos de los profetas”) aprendían dentro de sus disciplinas “la música sagrada y la
poesía” (PP cap. 58) y comenzaron a emplear regularmente la música en sus servicios religiosos (1
Samuel 10: 5) Los jóvenes de Samuel frecuentemente eran vistos en compañías cantando
alegremente con “salterio, pandero, flauta y arpa, y ellos profetizando”

En aquellos días: “Se empleaba la música con un propósito santo, para elevar los pensamientos
hacia aquello que es puro, noble y enaltecedor, y para despertar en el alma la devoción y la
gratitud hacia Dios. ¡Cuánto contraste hay entre la antigua costumbre y los usos que con
frecuencia se le da hoy a la música! ¡Cuántos son los que emplean este don especial para
ensalzarse a sí mismos, en lugar de usarlo para glorificar a Dios!... La música forma parte del culto
tributado a Dios en los atrios celestiales, y en nuestros cánticos de alabanza debiéramos procurar
aproximarnos tanto como sea posible a la armonía de los coros celestiales. La educación apropiada
de la voz es un rasgo importante en la preparación general, y no debe descuidarse. El canto, como
parte del servicio religioso, es tanto un acto de culto como lo es la oración. El corazón debe sentir
el espíritu del canto para darle expresión correcta.” Patriarcas y profetas, págs. 583 - 584

Algunos años después de iniciar estas escuelas, por orden divina el rey “David y Samuel el vidente”
ya muy anciano, constituyeron a los “cantores” en sus oficios. (1 crónicas 9: 22, 33 – 34) Con el
tiempo el Rey ordeno el ministerio de la música de una forma sistemática con la ayuda de varios
profetas de su tiempo. Todas estas innovaciones fueron “trazadas por la mano de jehová” 1
Crónicas 28:19 y fueron finalmente escritas en un libro conocido en la biblia como “los estatutos
de David”, “Las ordenanzas de David”, “Mandamiento de David” o simplemente “como David lo
ordeno”. 2 Crón 8:14; 2 Crón 29:2, 25, 27; 2 Crón 35:4, 15; Esd 3:10; Neh 12:24, 36, 45, 46

La biblia enseña que el ministerio de la música en los tiempos bíblicos fue ordenado por los
profetas. No fueron ordenes caprichosas según el gusto personal del rey David, hay algunas
personas que enseñan esto, pero muy por el contrario, ordenar la música religiosa como un
ministerio musical organizado y disciplinado fue una orden divina dada por medio de David y por
medio de Samuel, Gad, Natán, Asaf, Hemán y Jedutún, todos profetas o videntes del rey. No era el
gusto del rey David, era el gusto de Dios.

La música es un precioso don legado por Dios, y el ministerio de la música también es una obra de
él, es de origen profético. Así fue como se inició la música religiosa en santuario de Israel.

Preguntas de desarrollo

En base a lo estudiado ¿Se interesa Dios por la música que cantamos/ ejecutamos o escuchamos?
¿Por qué?

___________________________________________________________________________
 26

¿Se puede decir que Dios tiene un “criterio” musical? ¿Por qué?

___________________________________________________________________________

Si Dios intervino para organizar el ministerio de la música por medio de sus profetas ¿Es malo
organizar y ordenar los ministerios del día de hoy?

___________________________________________________________________________

¿Deberíamos prestar atención al espíritu de profecía para poder conocer lo que Dios quiere en la
música de nuestras iglesias?

___________________________________________________________________________

¿Si en la antigüedad existían normas para la adoración y la música? ¿es malo para nosotros hoy
colocar límites y normas en la música de nuestras iglesias e instituciones?

___________________________________________________________________________
 27

Seminario de la música bíblica Parte 5:

Los músicos del santuario
¿Cuál es el modelo que debe seguir un cantante cristiano? ¿Qué normas deben regir su vida?
¿Cómo eran los cantantes de la biblia? ¿Cómo Vivian? ¿Cómo se preparaban? ¿Cómo se desarrolló
el ministerio musical en Israel?

Ordenando un gran ministerio musical

¿Quiénes tenían a cargo la música en el templo?

“También había cantores, ________________________, los cuales moraban en las cámaras del
templo, exentos de otros servicios, porque de día y de noche estaban en aquella obra. 1 Crón. 9:
33

“Asimismo David y los jefes del ejército apartaron para el ministerio a los hijos de ______, de
______ y de ____________, para que profetizasen con arpas, salterios y címbalos”1 Crón. 25: 1

Por medio de tres profetas, tres familias levitas se organizó el ministerio musical, los
descendientes de estas familias serían los encargados durante siglos de organizar los servicios
religiosos. Estos debían inculcar desde pequeños a sus hijos que amaran a Dios y al ministerio que
les correspondía por su nacimiento.

¿Cuántos Levitas componían el grupo de cantantes y músicos del santuario? 1 Crón 23: 5

__________________________________________________________________________

¿Cuántos maestros guiaban a los músicos?1 Crón 25: 7

__________________________________________________________________________

¿Qué características tenían estos maestros?

“Quenanías, principal de los levitas en la música, fue puesto para ___________, porque era
____________________”. 1Cr 15:22
 28

¿Cuántas clases de maestros había?

“Porque desde el tiempo de David y de Asaf, ya de antiguo, ____________________ para los

__________ y __________ y acción de gracias a Dios.” Neh 12:46

“Matatías, Elifelehu, Micnías, Obed-Edom, Jeiel y Azazías tenían _______________ para_______.”

1Cr 15:21

¿Los mismos músicos servían durante todo el año en Jerusalén? 1 crónicas 25: 6, 8/2 Crón 35: 4*

_______________________________________________________________________________

*“Los cuatro mil músicos estaban divididos en 24 grupos, cada uno dirigido por doce hombres
instruidos especialmente, y hábiles en el uso de instrumentos musicales… Se dividió a los
sacerdotes en 24 grupos, y se hizo un registro exacto de esa división. Cada grupo estaba
debidamente organizado con su jefe, y cada uno debía ir a Jerusalén dos veces al año para
ministrar en el santuario durante una semana. Se organizó a los levitas, cuyo deber era ayudar en
el servicio del santuario, y se les asignaron sus partes con la misma precisión” (RH 5-10-1905).

*Según Flavio Josefo llegaban a juntarse 200.000 músicos en ocasiones. (Antigüedades Judaicas
pág. 480)

Selección y preparación

¿A qué edad ingresaban los levitas como aprendices en el Santuario? 2 Crón. 31: 17 / Esdras 3:8

________________________________________________________________________

¿A qué edad comenzaban a trabajar en sus oficios en el santuario y a qué edad terminaban?
Números 4: 22 – 23*

________________________________________________________________________

*Nota: Los cantores levitas eran descendientes de tres familias del linaje de Gerson y aquí son
considerados como “los hijos de Gerson” (ver 1Crón. 6:39, 43)

Desde los 20 hasta los 30 años, desde los 25 a los 30 en otros periodos históricos, un levita
promedio era entrenado entre 5 a 10 años recibiendo una preparación musical, teológica y
espiritual para luego servir por otros 20 años en el santuario. Muchos años de preparación para
servir después por 20 años mas.
 29

¿Para qué se preparaban durante esos diez años los cantores en el santuario?

“Y puso delante del arca de Jehová ministros de los levitas, para que __________y__________
y_________ a Jehová Dios de Israel…con sus instrumentos de salterios y arpas; pero Asaf sonaba
los címbalos.” 1 Crón. 16: 4 – 5

Los tres verbos indican que la labor de un cantor levita no estaba ligada solo a la música, también
debían estar relacionados íntimamente con la palabra de Dios, para recordarla y confesarla entre
el pueblo. En los versículos siguientes del mismo capítulo se usan los tres verbos:

Zakar, palabra traducida como “recordar” tiene el sentido de Conservar algo, traer a la memoria,
se refiere a labor de instruir al pueblo de Dios, recordando sus leyes.
“Haced memoria de las maravillas que ha hecho, De sus prodigios, y de los juicios de su boca…El
hace memoria de su pacto perpetuamente, Y de la palabra que él mandó para mil generaciones;
1Cr 16:12, 15

Yadá, por otro lado, traducida como “confesar” tiene un aspecto más evangelístico, es promover
algo, proclamar el nombre de Dios incluso a los que no conocen a Dios.
“Alabad a Jehová, invocad su nombre, Dad a conocer en los pueblos sus obras.
Hablad de todas sus maravillas. Cantad a él, cantadle salmos” 1Cr 16:8 -9

Jalal, traducido como “loar” aparece en este verso “Gloriaos en su santo nombre;
Alégrese el corazón de los que buscan a Jehová.” 1Cr 16:10
Esta palabra es la única de las tres relacionada con música. Comparte su raíz con la palabra
¡Aleluya! y es alabar, exaltar el nombre de Dios se usa para cantar, y para mencionar el uso de
salmos.

De los tres verbos solo uno tiene que ver con música y los otros con la enseñanza, esto nos
muestra que los cantores como cualquier otro levita eran maestros de la fe en el pueblo judío.
Recordemos que los levitas (entre ellos los cantores y sacerdotes) eran los escogidos de Dios para
dirigir los servicios religiosos Números 3: 11-13, Por eso eran sustentados por los diezmos del
pueblo, no poseían tierras, sino que Vivian en ciudades esparcidas por todo Israel Números 18: 20
- 24 Deuteronomio 12: 19, Esd. 7:24 , los levitas eran los encargados de enseñar la palabra de Dios
al pueblo. Su labor era pastoral y evangelística.

Dedicación al ministerio

¿Dónde cantaban los levitas regularmente? 1 Crón. 6: 31 – 32 / Neh 11: 22 -23

_____________________________________________________________________________
 30

¿Cuáles eran los principales servicios de canto de los levitas?

“para asistir ____________________ a dar gracias y tributar alabanzas a Jehová, y asimismo

________; y para ______________________________________, ___________ y ___________,
según su número y de acuerdo con su rito, _____________ delante de Jehová”1Cr 23:30 -31

¿Podían los cantores tener un trabajo extra, además del que desempeñaban para Dios? En otras
palabras ¿Podía existir un cantor/albañil o un cantor/panadero?

“Éstos estaban _________________________, porque ________________ tenían que ocuparse de

su ministerio.” 1Cron 9: 33*

Turnos continuos

¿Qué significan las expresiones bíblicas “continuamente” y “de día y de noche” de estos pasajes?

*Según lo que nos muestran algunas porciones bíblicas como el Salmo 135: 1-3 y el 134: 1 – 2, en
el santuario existían compañías de músicos que cantaban de día y de noche, sin parar, por medio
de algún sistema de turnos. La palabra Tamid “continuamente” se empleaba en cosas sagradas del
templo que eran permanentes, por ejemplo, el fuego de la Menorah, la lámpara de siete brazos
nunca debía apagarse. Tenían técnicas para reemplazar el aceite de los contenedores de la
lámpara sin que el fuego de estos se apagara. De la misma forma, en la casa de Dios nunca se
acabó la música, así fue como Dios lo quiso. Salía un grupo de cantores y entraba otro en su
reemplazo y así seguían uno tras de otro y la cadena de la alabanza subía eslabón tras eslabón sin
cesar.

¿De que vivían los cantores? ¿De dónde obtenían el sustento diario?

“Todo Israel…daba _______________________ y a los porteros, ________________.” Neh. 12: 47

¿Podía la gente del pueblo participar en algunos servicios de canto o solo los levitas podían
cantarle a Dios? Isaías 38: 20

________________________________________________________________________________

Vestimenta especial

¿Cómo era la vestimenta de un cantor? ¿Qué características tenía? ¿Podía un cantor vestirse
según su propio gusto? 1 Crón. 15: 27

_______________________________________________________________________________
 31

Comportamiento

Analice brevemente este relato de un servicio musical ofrecido en los días del rey Ezequías
durante la pascua en el templo de Jerusalén y luego responda las siguientes preguntas.

“Puso (El rey Ezequías) también levitas en la casa de Jehová con címbalos, salterios y arpas,
conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey, y del profeta Natán, porque aquel
mandamiento procedía de Jehová por medio de sus profetas. Y los levitas estaban con los
instrumentos de David, y los sacerdotes con trompetas.
Entonces mandó Ezequías sacrificar el holocausto en el altar; y cuando comenzó el holocausto,
comenzó también el cántico de Jehová, con las trompetas y los instrumentos de David rey de
Israel. Y toda la multitud adoraba, y los cantores cantaban, y los trompeteros sonaban las
trompetas; todo esto duró hasta consumirse el holocausto. Y cuando acabaron de ofrecer, se
inclinó el rey, y todos los que con él estaban, y adoraron.
Entonces el rey Ezequías y los príncipes dijeron a los levitas que alabasen a Jehová con las palabras
de David y de Asaf vidente; y ellos alabaron con gran alegría, y se inclinaron y adoraron.”
2 Crónicas 29:25 – 30, paréntesis añadido

“la voz de ellos fue oída, y su oración llegó a la habitación de su santuario, al cielo.” 2 Crónicas
30:27

¿Cómo era el ambiente de estos servicios religiosos?

_____________________________________________________________________________

¿Había un espíritu superficial, gritería, alboroto o desorden?

_____________________________________________________________________________

¿Qué interacciones se observan entre los músicos, el sacrificio y el pueblo?

_____________________________________________________________________________

¿Qué propósito o función tenía la música en este servicio religioso?

_____________________________________________________________________________

Entendiendo que la pascua era una ocasión de suma alegría, un festival de la libertad ¿Existen
elementos contemporáneos de adoración como los aplausos, el espectáculo de entretenimiento,
el baile, en medio de este servicio?

_____________________________________________________________________________

¿Qué instrumentos musicales acompañaban las alabanzas de este servicio?

_____________________________________________________________________________
 32

¿Qué palabra usa la biblia para referirse a los cantos acompañados por arpas?

“Asimismo David y los jefes del ejército apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemán
y de Jedutún, para que ________________ con arpas, salterios y címbalos” 1 Crón. 25: 1

“De los hijos de Jedutún: Gedalías, Zeri, Jesaías, Hasabías, Matatías y Simei; seis, bajo la dirección
de su padre Jedutún, el cual _________ con arpa, para aclamar y alabar a Jehová.” 1 Crón. 25: 3

“Después de esto llegarás al collado de Dios donde está la guarnición de los filisteos; y cuando
entres allá en la ciudad encontrarás una compañía de profetas que descienden del lugar alto, y
delante de ellos salterio, pandero, flauta y arpa, y ellos _________________”. 1 Samuel 10: 5

Profetizar es cantar en algunos pasajes de la biblia. Es cierto que los profetas cantaban, pero estos
pasajes se refieren a grupos de personas donde la mayoría no eran profetas, aún así la biblia utiliza
la palabra “profetizar” de cuando en cuando para referirse al canto congregacional. Para algunos
escritores bíblicos era lo mismo decir “cantaron con arpas” que decir “profetizaron con arpas”.

Esto puede deberse a que muchos cantos tenían un contenido profético, y cuando se cantaba un
salmo profético estabas repitiendo una profecía o estabas profetizando. Hay salmos que
profetizan la segunda venida de cristo, otros salmos que profetizaron la vida de Jesús, cuando la
gente cantaba estos salmos de cierta forma “profetizaba”, no necesitaban ser profetas para esto,
solo repetían “las palabras de David y Asaf vidente” 2 Cron. 29: 30

¿Se pueden profetizar las letras de una canción de hoy en el sentido bíblico?

________________________________________________________________________________

Integridad

Cantar al señor conlleva una responsabilidad especial que muchas personas no comprenden.
Muchas de las letras que pronunciamos al cantar son promesas y votos que debemos cumplir. Si
yo canto en la iglesia una alabanza que dice: “señor jamás te negaré” y luego niego ser cristiano
ante mis amigos ¿No es acaso decir una mentira?

Es cierto que para cantar de todo corazón no necesitamos ser perfectos como los ángeles. Sin
embargo, lo que predicamos y cantamos debe ser coherente a lo que hacemos. Un predicador
decía: “Los cristianos no dicen mentiras, pero ciertamente las cantan”

Si cantamos de fe, debemos demostrar tener fe. Si decimos cantando que amamos a Dios
debemos hacer las cosas que Dios ama, o al menos de todo corazón luchar por lograr ese ideal.

Por eso el cantante tiene una gran responsabilidad moral. Las personas pueden oír un buen
sermón del pastor el día sábado, pero el cantante puede estar predicando todos los días por
medio de su música. Hay una gran responsabilidad que pesa sobre el que canta.
 33

Los cantantes de la biblia y su integridad moral

¿Qué hicieron todos los judíos en tiempos de Nehemías? Neh 9: 1-3, 38

_____________________________________________________________________________

¿Qué promesa especial hicieron los Cantores junto a sus respectivas familias? Neh 10: 28 – 30, 39

_____________________________________________________________________________

En un solemne juramento los cantores y sus familias prometieron entre otras cosas, apartarse del
mundo, no mezclarse entre las naciones que les rodeaban, Servir fielmente en el templo del señor
y ser obedientes a la ley del señor. Hicieron votos de re-consagración a Dios.

Sabían que al participar de los servicios religiosos debían purificarse y querían ser limpios de
corazón para servir a Dios como él lo merece. No obstante, no todos los cantores en Israel eran así
de leales en sus corazones.

¿Qué es lo que sucedería a los cantores de Israel si dejaban su integridad para con Dios, y se
volvían malvados? Amos 8: 2 – 3

_______________________________________________________________________________

¿Por qué algunos cantores del Templo debían ser castigados según el libro de Amos?

“oh vosotros que _________ el día malo, y ____________________ Duermen en camas de marfil,
y reposan sobre sus lechos; y _____________________________; gorjean al son de la flauta*
(Nebel), e inventan instrumentos musicales, como David; beben ____________, y se ungen con los
ungüentos más preciosos; __________________________________________________ Por tanto,
ahora irán a la cabeza de los que van a cautividad, y se acercará el duelo
__________________________________. Amó 6:3 – 7

Según el libro de Amos en este momento histórico (rondando el año 800 AC) los cantores del
templo se habían vuelto “reposados” como los apostatas de Israel. Se volvieron libertinos y
borrachos, se entregaron a los placeres del mundo, en vez de enseñar la ley al pueblo de Dios
enseñaban a “dilatar” el día malo (“Vosotros no queréis pensar en el día malo” dice la versión
DHH, quiere decir que no tenían en cuenta el castigo divino, ni el juicio divino), en vez de vivir
piadosamente vivían como los reyes. Dejaron su labor de servicio a la comunidad y se
enriquecieron a costa del pueblo.
 34

Lo más terrible de la condición de estos cantores es que a pesar de vivir de esta manera impía,
ellos seguían tocando instrumentos musicales en el templo, seguían cantando a Dios en el templo
en cada sábado y en cada turno, teniendo una doble vida a la vista de todo el pueblo.

¿Qué dijo el señor sobre la música, las ceremonias, las reuniones de culto y los sacrificios de los
que viven una vida doble como la de estos cantores? Amos 5: 21 -23

______________________________________________________________

¿Escucha Dios todas las oraciones que se elevan hacia él? Sal 138: 6, Prov. 28: 9

________________________________________________________________________________

Ya que Dios es severo con estas actitudes de hipocresía ¿Cómo podemos adorar a Dios de una
forma aceptable? ¿Qué debemos hacer para que nuestras oraciones y nuestros cantos sean oídos?

"En ________________ es hermosa la alabanza. Aclamad a Jehová con arpa; Cantadle con salterio
y decacordio. Cantadle cántico nuevo; Hacedlo bien, tañendo con júbilo." Salmo 33: 1 – 4

"Dad a Jehová la gloria debida a su nombre; Adorad a Jehová _____________________________."

Salmo 29: 2

“Adorad a Jehová _________________________; Temed delante de él, toda la tierra.” Sal 96:9

“Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en el día de tu poder______________________. Desde

el seno de la aurora Tienes tú el rocío de tu juventud” Sal 110:3

“___________y___________ a Jehová vuestro Dios; Todos los que están alrededor de él, traigan
ofrendas al Temible” Sal 76:11

Métodos de dirección musical

Un detalle no menor del ministerio los cantores levitas, es que guiados por David estos
desarrollaron un método de dirección de música, o al menos eso parece cuando leemos 1 Crónicas
25: 2. Allí la biblia nos habla del jefe de los músicos “Asaf, el cual profetizaba bajo las órdenes del
rey” y nos da a entender que Asaf cantaba según las ordenes de David.

Clarificando un poco el hebreo nos dice que Asaf "profetizaba (o cantaba) según las manos del
rey". Los cantores era guiados por un director. Había algún lenguaje musical que podía seguirse
según las manos de un director, como lo hacen los coros de hoy. Los manuscritos originales de los
salmos están plagados de símbolos que aparentemente eran de uso musical. Hay quienes se han
 35

atrevido a descifrar estos símbolos para encontrar la melodía original de los salmos. Pero eso aun
es tema de investigación.

Una aclaración importante sobre el ministerio

musical del santuario y una aplicación práctica
para la iglesia de hoy:

Si hemos llegado hasta aquí, hemos avanzado bastante y hemos concluido el capítulo más largo de
este estudio bíblico. Por eso creo que es el momento perfecto para sacar algunas conclusiones
prácticas sobre el tema que estamos tratando, la música bíblica.

1) Cada cosa que estudiamos en la biblia debe tener una aplicación práctica para nuestros
días, si no logramos sacar de las escrituras lecciones relevantes en verdad, este estudio
sería como estar desenterrando fósiles estériles en alguna misión arqueológica. Nosotros
no escudriñamos en la biblia para ver lo lindo que era el pasado, nosotros estudiamos las
cosas del pasado para que cobren vida en el presente, así como dijo el apóstol. “estas
cosas sucedieron como ejemplos para nosotros”, y las cosas vividas por el pueblo de Israel
“están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los
siglos.” 1 Corintios 10: 6, 11

2) El ministerio de la música hoy es muy distante del modelo bíblico, pero a pesar de eso, la
música del santuario nos ayuda a entender la visión que Dios tiene de la música de
adoración, y del ministerio musical. En la música del santuario, (más que en cualquier otro
periodo de la biblia) se puede ver la mano de Dios ordenando el ministerio musical de
David como un ejemplo a seguir, como un ideal al cual debería aspirar todo ministerio
musical que desea honrar al Dios verdadero. No estudiamos la música bíblica para colocar
reglas inflexibles que Dios no colocó, estudiamos para extraer principios bíblicos en
materia musical que se pueden usar hoy tanto como se usaron en el ayer.

3) No todas las características de la música bíblica son útiles para hoy, hay elementos que
nunca podrían realizarse sensatamente en el contexto en que vivimos, hay cosas que
incluso son incompatibles con el cristianismo. Además es imposible reproducir hoy todas
las ordenanzas que regían la música del santuario tal como están escritas por razones
lógicas. Esto sería una completa locura.

Pongamos un par de ejemplos de estas situaciones bíblicas imposibles de realizar en una

era como la nuestra. La música del santuario estaba a cargo exclusivamente de las familias
levitas de Asaf, Hemán y Jedutún, solo los miembros de estos linajes podían ser músicos
en el templo, si aplicáramos esto hoy todos nuestros músicos deberían ser parientes de
 36

Asaf ¿Conocen ustedes a algún musico cristiano que pertenezca a esa familia de levitas? Si
esas normas estuvieran vigentes nadie podría cantar, ni siquiera este servidor. Otro
elemento del santuario incompatible con nuestra fe cristiana es que en los servicios de
canto participaban exclusivamente los varones. Las mujeres quedaban excluidas del canto
religioso. ¿Qué haríamos en ese caso con todas las hermanas que embellecen con sus
voces nuestros servicios religiosos cada fin de semana en las iglesias?

En este punto debemos ser cuidadosos, para no dar origen a doctrinas raras, dogmas o
normas que en la práctica ni siquiera podrían ser utilizadas. No se puede seguir el orden
del santuario al pie de la letra, aun así, en la música del santuario podemos encontrar
principios sencillos y útiles que pueden sernos de ayuda hoy en nuestra iglesia
posmoderna.

¿Cuántas cosas de las que aprendimos podríamos realmente utilizar en nuestras iglesias de hoy?
Esa es una gran pregunta. ¿Cuántos aspectos de la música levítica pueden seguirse al pie de la
letra? ¿Cuántos no? ¿Qué principios bíblicos podrían enriquecer nuestros ministerios musicales?
¿Qué consejos podríamos tomar para los que cantan, para nuestros directores de música y para
los conciertos que hacemos en nuestras iglesias? A continuación les dejo este pequeño articulo
antes de proseguir con nuestro estudio

Un verdadero ministerio musical

¿Qué es un ministerio musical? ¿Cómo debe ser un ministro de alabanza? ¿Qué requisitos
se deben cumplir para tener uno de esos ministerios? O ¿Solo basta con cantar bonito y saber
tocar el piano?

En nuestros días hay muchos grupos musicales y cantantes solistas que recorren las
iglesias y que dicen tener un “ministerio musical”. Podemos entender que el término ministerio
(de origen bíblico), tiene que ver con administrar algo, un don, o un talento que Dios nos da. En el
caso de un ministerio musical, es alguien que administra su voz o sus talentos musicales y los usa
para Dios y para edificar la Iglesia de Dios.

Es interesante que el nuevo testamento habla de muchos ministros y ministerios que

trabajaban en las iglesias de la época, pero no habla nada acerca de los músicos. El anciano (o
presbítero), el diacono, el evangelista, el profeta, por ejemplo, son clases de ministros del
evangelio y cuando yo deseo saber ¿cómo debe ser el ministerio de un diacono? Hay información
de sobra en 1 Timoteo 3: 8 - 13 para entender la función de un diácono, y qué requisitos son
necesarios para desempeñar ese cargo.

Cuando hablamos de los músicos en cambio, si yo quiero saber ¿Cómo debe ser el
ministerio de un músico? el nuevo testamento no nos entrega ninguna información, es más,
guarda un absoluto silencio. Al parecer, en la iglesia apostólica ser un músico no era algo tan
relevante como lo es en las iglesias de hoy. Esto nos deja un gran problema.
 37

Como no hay fuentes neotestamentarias que nos hablen claramente del propósito de un
ministerio musical en la iglesia, y la responsabilidad que un ministerio así implica, muchos músicos
piensan que en la iglesia se puede hacer cualquier cosa con la música, realmente cualquier cosa
que se les ocurra. Hay cantantes cristianos que imitan todas las modas de los cantantes del
mundo, hay muchos que tratan de enriquecerse haciendo un “servicio” para Dios y pierden el
propósito real de un ministerio. Hay quienes tratan de forjarse fama como las estrellas de rock, y
luchan por convertirse en verdaderas celebridades de la farándula cristiana. Hay quienes caen en
cosas propias del mundo del espectáculo como la envidia, la rivalidad, la humillación del talento
ajeno, la vanidad, el orgullo, la necesidad enfermiza de hacer cosas nuevas para no pasar de moda,
la necesidad de lucir al máximo todas mis capacidades artísticas para sobresalir del resto, el deseo
de figurar en cada evento, y por supuesto ese anhelo de cantar en un gran escenario y ser
ovacionado. Algunos (con buenas intenciones por cierto) han caído en la nueva tendencia de los
carismáticos “el evangelio de entretenimiento” y tratan de convertir las iglesias en verdaderos
centros de espectáculos como los de Broadway con el fin de ganar nuevos adeptos.

Hay demasiada confusión cuando deseamos definir lo que es un ministerio musical, cuál
debe ser su propósito y cuáles son sus condiciones. Por eso es imprescindible estudiar el antiguo
testamento el cual complementa y es la base para comprender el nuevo. Allí, desde Genesis hasta
Malaquías tal como hemos aprendido, se habla mucho de lo que Dios desea para los cantantes,
para los ministros de alabanza.

La biblia nos enseña cómo es un verdadero ministerio musical, un modelo para todos los
que cantamos o tocamos algún instrumento. Es un ministerio ordenado y disciplinado, en que de
ser posible nos exige años de preparación, especialización musical y una dedicación total. La biblia
nos habla de cantantes evangelistas, verdaderos maestros de biblia y líderes espirituales, no de
egocéntricas estrellitas de rock, sino de hombres y mujeres que deben conocer sus partituras tan
bien como las páginas de sus biblias, que animen al pueblo de Dios a obedecer al señor. Cada año
tanto en las dos semanas que servían en el santuario como en sus vidas rutinarias en su lugar de
origen los músicos bíblicos debían estar dispuestos a servir al pueblo y enseñar la palabra de Dios.

Este ministerio no dejaba lugar a interpretaciones musicales extravagantes, ni vulgares,

tenía un sistema que eliminaba la competencia, no daba lugar al orgullo ni el exhibicionismo. La
música no se miraba por entonces como una expresión artística ambigua como hoy, sino que era
un medio pedagógico de transmitir las enseñanzas divinas. No era una conexión mística, ni
espiritista, ni transportaba a las personas a estados de inconciencia. Las letras de los cantos y el
mensaje que portaban eran de calidad profética y lo hacían con seriedad, cada uno bajo las
órdenes de un director de instrumentos o de canto, el cual a su vez estaba bajo la mano de
sacerdotes y líderes principales. Aun con su forma de vestir proclamaban “Santidad a Jehová”, si,
aun la vestimenta adecuada debía complementar su ministerio.

Los servicios de música eran muy alegres, pero también ayudaban a la reflexión, no había
danzas en esos cultos, ni bulla estridente, no había ovaciones, ni multitudes aplaudiendo a los
artistas, allí no había cosas disparatadas ni actos circenses, más bien eran cultos llenos de oración,
reverencia y exhortación. Se podía respirar profundamente una atmosfera espiritual, se podía
palpar la presencia del Dios vivo caminando en medio de las alabanzas.
 38

Los cantores se ubicaron en un inicio frente al arca, pero cuando el santuario de Salomón
fue edificado tomaron su lugar frente al altar del sacrificio, por el lado oriental y allí alababan
tarde y mañana mientras el pecador arrepentido entregaba su alma a Dios por medio del cordero.
El Cordero que simbolizaba a Cristo. Mientras sus voces melodiosas dejaban salir las palabras
sagradas podían ver a los pecadores entregando sus vidas y alcanzando el perdón por medio de la
fe, sus alabanzas inspiraban a estos a recibir el perdón en sus corazones y a otros que miraban al
arrepentimiento. Los cantores aun tarde por la noche, y en las frías madrugadas permanecían
firmes en el puesto del deber, su ministerio era rotativo de turno en turno de forma continua. La
alabanza nunca cesaba allí en la casa de Dios, jamás.

La integridad de corazón era un requisito personal de cada ministro de alabanza, y la

consagración por medio del estudio y la enseñanza. No bastaba con cantar bien, No era suficiente
tocar algún instrumento musical. Se requería algún tipo de idoneidad. Eran seleccionados. La biblia
muestra que algunos de los hijos de Asaf no llegaron a ser músicos del templo, aunque por
nacimiento y por parentesco debieron serlo, por alguna razón no fueron seleccionados para esa
labor y se les designo como porteros 1 Cron 26: 1

Esto es lo que la biblia describe como un verdadero Ministerio musical. Es la visión divina
de la música mejor retratada que podremos encontrar.

Si en la industria musical de este mundo pródigo lo que prima es el talento innato, la

imagen, la capacidad de asombrar, el gusto del cliente, la fama, el entretenimiento y el potencial
comercial de vender un producto musical, en el ministerio musical de los levitas primaban los
sencillos valores morales bíblicos. La disciplina, la dedicación total y diaria, el servicio abnegado, la
responsabilidad personal, el compañerismo, la humildad, la debida preparación, la madurez, la
devoción por las cosas sagradas y la reverencia, la sumisión a la voluntad divina, y una tendencia
marcada al ministerio.

¡¡Oh!! si todos los que cantamos o tocamos algún instrumento en las iglesias tuviéramos
el elevado propósito de reflejar el ministerio de los levitas, de imitar sus principios. Si
entendiéramos esa visión de la música tan diferente a la visión de este mundo de egos, realmente
seriamos una verdadera bendición para nuestros hermanos, podríamos ver en nuestro medio lo
que algún profeta anónimo describió en el libro de las crónicas:

“Y glorificaban a Jehová todos los días los levitas y los sacerdotes, cantando con
instrumentos resonantes a Jehová… después los sacerdotes y levitas, puestos en pie, bendijeron al
pueblo; y la voz de ellos fue oída, y su oración llego a la habitación de su santuario, al cielo.” 2
Cron. 29: 21, 30: 27
 39

Seminario de la música bíblica Parte 6:

La música en el nuevo testamento
Para este periodo histórico en particular la biblia nos entrega muy poca información para saber
cómo era la música del nuevo testamento, pero, aun así, podemos hacernos una idea del papel
que ella desempeñaba en la iglesia.

Antes de comenzar el estudio, quisiera recordar a nuestro amigo lector que en los tiempos bíblicos
el cristianismo y el judaísmo no eran religiones diferentes. Antes de que el cristianismo se
mezclara con las religiones paganas y tomara su curso hacia el catolicismo, los cultos en las
sinagogas cristianas eran muy similares al de las judías, y el sistema de culto y la música eran casi
idénticos con una sola salvedad, para los judíos que rechazaron a Jesús, el Mesías aún no había
venido, para los cristianos el Mesías murió y resucito y era necesario dar esas buenas nuevas al
mundo. Ese solo factor, como veremos influyó sobre la música grandemente.

La música secular del Nuevo testamento

1 ¿Cómo era la música secular del nuevo testamento? ¿Qué función cumplía? ¿En qué ocasiones
se empleaba?

Lucas 7: 32 _______________________________________________________________________

Mateo 9: 23 ______________________________________________________________________

Lucas 15: 25 ______________________________________________________________________

Marcos 6: 22 _____________________________________________________________________

Nota: Como podemos observar, el nuevo testamento nos habla de los diversos usos que se le daba
a la música en Israel. Había fiestas familiares, danzas exóticas, funerales y bienvenidas dentro de
muchas otras cosas. Todas estas expresiones musicales no pertenecían al mundo religioso, si no a
la música de uso cotidiano. ¿Cómo era entonces la música religiosa de aquellos días? ¿Qué
propósito cumplía?

El uso de la música religiosa en el nuevo testamento

2 ¿Qué hicieron Jesús y sus discípulos el día de la pascua antes de ir a Getsemaní?

Mateo 26: 30 ____________________________________________________________________

 40

Los salmos relacionados con la pascua 115 -118 eran parte tradicional de la celebración, es notorio
que se usa la palabra himno (humneo) aquí para referirse a los salmos. Tanto Jesús como sus
apóstoles participaban activamente en cada actividad religiosa del pueblo.

3 ¿Bajo qué circunstancias Pablo y Silas cantaron al señor? Hechos 16: 23 – 25

________________________________________________________________________________

4 ¿En qué ocasión Santiago recomienda cantar alabanzas? Santiago 5: 13

________________________________________________________________________________

La música en las primeras sinagogas cristianas

5 lea atentamente Colosenses 3: 16 y luego responda:

“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros
en toda sabiduría, ___________ con gracia en vuestros corazones al Señor con ________e
_______ y _____________________”

a) ¿Dejaron de cantarse los salmos en las sinagogas cristianas?

___________________________________________________________________

b) ¿Solo se cantaban salmos en estas sinagogas?

___________________________________________________________________

Nota: Entendiendo la diferencia entre “Salmos, himnos y canticos espirituales”

Salmos (Psalmós): cuando este pasaje menciona la palabra salmos se está refiriendo
indudablemente al “libro de los salmos” (Hechos 1: 20, Hech 13: 33, Luc 20: 42, Luc 24: 44) Esos
maravillosos cantos compuestos mayormente por David y Asaf. Nunca dejaron de cantarse y no
fueron reemplazados en la iglesia primitiva, eran parte activa del culto además de ser
considerados y citados alrededor de unas 400 veces por los apóstoles en la biblia. Los salmos
preferidos entre los apóstoles (Los más citados) son el salmo 2, el 110 y el 22
 41

Himnos (humnos): esta palabra se refiere a cantos métricos, compuestos por los nuevos
creyentes, (Hechos 16: 25) aunque también se usa a veces para mencionar a los salmos (Marcos
14: 26). La biblia nos muestra estos “himnos” junto a los “Salmos” dando a entender que eran dos
clases diferentes de música. Gracias a la afición musical de Pablo se han podido conservar
porciones de las letras de estos himnos porque el apóstol acostumbraba a citarlos en sus epístolas.
A diferencia de los salmos, los himnos hablaban de Cristo. En una era en que el mesías vivió en la
tierra, murió y resucito, había nuevas fuentes de inspiración para crear cantos, a estos se les
llamaba himnos.

Cantos espirituales: (Ode) Esta última palabra que usa Colosenses 3: 16 es de donde proviene
nuestra palabra Oda, y tal como las odas de la actualidad tiene más que ver con la poesía lírica que
con la música. Aunque la oda clásica solía ser acompañada por la música del arpa, la misma
concordancia Strong coincide en identificar estas odas con la “cantillación” que suele hacerse en
las sinagogas hasta el día de hoy. Mas que un canto, es una lectura religiosa con una melodía un
poco monótona. Se utilizaban dos o tres notas musicales cuando más.

Esta palabra aparece 5 veces mencionada en el apocalipsis se traduce en español como ese “canto
nuevo” de los redimidos, quienes alaban junto al sonido de sus arpas. Por el ambiente de
solemnidad absoluta que rodea estas escenas celestiales, podemos hacernos una idea del carácter
reverente de estas melodías. El acompañamiento único de las arpas nos habla de dulces armonías.
Cuando la biblia dice “Canto nuevo” no se refiere a la modernidad de un canto o su estilo, sino
más bien a la espontaneidad con que se ejecutan, y a la novedad de la creación.

Estos tres tipos de cantos cohabitaban juntos en los cultos cristianos primitivos, Los salmos
ancestrales llenos de profecía e instrucción doctrinal y alabanza, los himnos en honor al mesías,
que aclaraban su misión y propósito eran verdaderas confesiones de fe, por último, los “Canticos
espirituales” o “Cantos nuevos” de alguna forma primos lejanos del “cantico profético” del
antiguo testamento. Aunque según la tradición rabínica no había muchos instrumentos musicales,
esos cultos eran demostraciones de arte y belleza mezclados con la palabra de Dios.

Sobre el propósito y el uso de la música en el culto de la iglesia primitiva

6 ¿Qué función cumplían estos salmos, himnos y canticos espirituales en tiempos de los apóstoles?

“…sed llenos del Espíritu, ___________________________con salmos, con himnos y cánticos

espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” Efesios 5: 18 -19

Cuando la biblia dice “hablando…” nos está diciendo que los cantos son una forma de
comunicación, un lenguaje musical que nos ayuda a expresar y afirmar verdades entre los
creyentes. Muy lejos de ser una forma de entretener a los feligreses en un servicio religioso el
canto congregacional es un canal de comunicación de las grandes verdades.
 42

7 Es un hecho conocido que apóstol Pablo acostumbraba a citar los dichos de profetas, sabios y
filósofos de su época en sus epístolas. Como un hombre educado entre conocimientos
universitarios y rabínicos para el era normal citar a Menandro, o a Epaminondas. Además de su
gusto por las artes filosóficas, este prolífico escritor cito varios cantos de los primeros cristianos
entre sus cartas eclesiásticas. Se sabe que son cantos, pues estos versos tienen una estructura
musical, métrica y poesía, por eso en nuestras biblias suelen ser destacados en letra cursiva.

Echemos un vistazo a algunos de estos cantos neotestamentarios y descubramos ¿Cuál era el

mensaje principal que contenían?

“Haya, pues, en vosotros este sentir

que hubo también _________________,
el cual, siendo en forma de Dios,
no estimó el ser igual a Dios
como cosa a que aferrarse”
Filipenses 2: 5 – 6

“Dios fue _______________,

Justificado en el Espíritu,
Visto de los ángeles,
Predicado a los gentiles,
Creído en el mundo,
Recibido arriba en gloria”
1 Timoteo 3: 16

“Despiértate, tú que duermes,

Y levántate de los muertos,
Y te alumbrará ________.”
Efesios 5: 14

Cristo encarnado, crucificado y resucitado, fue el nuevo gran tema para los cantos cristianos. Era la
verdad presente para ese momento de la iglesia, eran “las buenas nuevas” de salvación. Aun a
precio de muerte los perseguidos cristianos de antaño entonaban las alabanzas que reconocían a
Cristo como Dios, Señor y salvador.

Un cronista de la época escribió al emperador Trajano “Tienen por costumbre reunirse en días
señalados antes que se haga de día y cantar alternadamente un himno a cristo como un Dios…
hacían voto también, no de crímenes, sino de guardarse del robo, la violencia y el adulterio, de no
romper ninguna promesa, y de no retener un depósito cuando se lo reclamen” Plinio (Cartas x.
96). CBA T 5, pág. 790

Los emperadores usualmente eran llamados con el título Dominus, Señor. Por eso reconocer a
Cristo era reconocer a “otro” Señor. Esto en algunas épocas fue penado por la ley. Aun así, los
himnos que citó Pablo nos dan a entender el nivel de convicción de la iglesia apostólica con el
mensaje que querían entregar al mundo. No solo predicaban a Cristo sin miedo a la muerte,
cantaban su nombre sin temor alguno.
 43

El culto primitivo

En el capítulo 14 del libro de 1ra de Corintios el apóstol Pablo necesita hacer algunas
recomendaciones de cómo debería ser el culto en la iglesia. Aunque el capítulo entero aborda el
problema de las “lenguas extrañas” en la iglesia local, sus consejos nos muestran cómo deberían
funcionar “todas las iglesias de los santos” (vers. 33) y abarcan todo lo que comprende un culto
“cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina tiene lengua tiene
revelación”, etc. (vers. 26)

¿Qué recomendaciones de 1 corintios 14 podríamos utilizar en la música de nuestros cultos?

1 corintios 14: 12 “Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar
en ellos para ____________________”.

1 corintios 14: 26 “Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene
lengua, tiene revelación, tiene interpretación. ___________________”.

1 corintios 14: 15 “Oraré con el espíritu, pero oraré también _________________; cantaré con el
espíritu, pero cantaré también ______________________”

1 corintios 14: 40 “pero hágase todo ___________ y _____________”.

 44

Seminario de la música bíblica parte 7:

Música celestial
Ya en el capítulo 1 de este estudio podíamos ver que Dios es el originador de la música, y
que en el cielo los ángeles cantan y alaban gozosos al creador. En este capítulo analizaremos como
es la música que se ejecuta en los cielos y la que habrá en la nueva tierra a la luz de la palabra de
Dios. Es cierto que, al describir el cielo, hablaremos de cosas que ninguno de nosotros ha visto
jamás, por eso iremos en busca de varios pasajes de la escritura que nos ayudaran a elaborar un
panorama bíblico sobre este tema.

1 ¿Que nombre recibirán las puertas de la nueva Jerusalén? Isaías 60: 18

______________________________________________________________________________

2 ¿Por qué recibirán ese nombre tan peculiar? Isaías 60: 6, 11 / Isaías 65: 14, 17 – 18

_____________________________________________________________________________

3 ¿Cómo entraran por esas puertas los redimidos? Isaías 51: 3, 11

_____________________________________________________________________________

4 ¿Quiénes participaran de la alabanza en esos días? Isaías 35: 2, 6

_____________________________________________________________________________

5 ¿Que característica será parte de la cotidianidad en la ciudad de Dios? Salmo 87: 1 - 2, 7

_____________________________________________________________________________

6 ¿Qué tan frecuente será oír música en la nueva tierra que verán los redimidos? Salmo 84:4 / Isa
38: 18- 20

____________________________________________________________________________
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7 ¿Con que frecuencia se harán los grandes servicios religiosos en el templo de Dios? Isaías 66: 23
– 24

_______________________________________________________________________________

Por las escenas que se nos describen podemos entender que la vida cotidiana de aquellos que
viven en la presencia misma de Dios es de alegría desbordante y mucha música que resuena en
cada rincón del cielo. Es precioso vislumbrar al menos un bosquejo de las “cosas que ojo no vio, ni
oído oyó” y que “Dios ha preparado para los que le aman” 1 Cor. 2: 9

Son realmente pocas las personas que han tenido el privilegio de visitar las cortes
celestiales de la ciudad de Sion, donde habita Dios, y que luego hayan vuelto a la tierra para relatar
su experiencia. En su mayoría fueron los profetas quienes por medio de sueños y visiones nos
dieron detalles de cómo es ese lugar. Como mejor pudieron describieron lo que vieron allí, aunque
ni ellos mismos sabían si realmente estuvieron en ese lugar o solo vieron representaciones. Como
Pablo decía “si en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo sé; Dios lo sabe” 2 Cor. 12: 2

A través de los ojos abiertos de estos profetas podremos hacernos una idea de los detalles
que envuelven la música de los cielos, aun que debemos entender que la mente humana nunca
llegará a comprender con exactitud las cosas que existen en ese lugar, hasta que por la gracia de
Dios logremos llegar allá.

"Se me ha mostrado el orden, el orden perfecto del cielo, y me he sentido arrobada mientras
escuchaba la música Perfecta que hay allí. Después de salir de la visión, el canto aquí me ha sonado
muy duro y discordante. He visto compañías de ángeles, de pie bajo una concavidad acústica,
teniendo cada uno un arpa de oro. Cada arpa tenía en uno de sus extremos un instrumento para
ajustarla o cambiarle el tono. Los dedos de los ángeles no se deslizaban descuidadamente sobre las
cuerdas, sino que tocaban diferentes cuerdas para producir los diferentes sonidos. Siempre hay un
ángel que dirige, el que primero toca el arpa y da el tono; entonces, todos se unen en la rica y
perfecta música del cielo. Es algo que no puedo describir. Es una melodía celestial divina, mientras
de cada rostro se proyecta la imagen de Jesús, brillando con una gloria inexpresable" (Ellen White,
Testimonios para la iglesia, tomo 1, pág. 146)
La música del apocalipsis

Apocalipsis es un maravilloso libro capaz de darnos pinceladas de cómo es la adoración

celestial, hay muchas porciones del apocalipsis que durante siglos han sido identificadas como
gloriosos himnos de fe. Si bien, la mayoría de las palabras de este libro son potentes mensajes
destinados a “el que lee” y “los que oyen” en las “siete iglesias de Asia” (Apoc. 1: 3-4), muchos de
los diálogos que Juan el revelador describe en su libro, tienen una estructura poética que se
presume es musical. Además, detalladamente se mencionan tres cantos gloriosos entonados por
multitudinarios coros de ángeles.
 46

En apocalipsis 4 se mencionan ciertas dinámicas de la adoración celestial, al parecer hay

seres encargados de comenzar la música y la alabanza allá. ¿Quiénes son los que comienzan la
alabanza en los cielos? Apocalipsis 4: 9 – 11/ 5: 14

_______________________________________________________________________________

Estas interacciones musicales comienzan la mayoría de las veces en la presencia de Dios, pero
termina afectando a todo el universo. Veamos esta dinámica en acción en apocalipsis 5.

Primeramente, aparece en escena del trono de Dios “Un cordero” “como inmolado” en Apoc. 5:6.
Inmediatamente comienza la alabanza

¿Quiénes comienzan la alabanza al cordero? Apoc 5: 8 – 9

______________________________________________________________________________

En respuesta a este canto ¿Qué otro grupo de seres continua con una alabanza? Apoc. 5: 11-12

______________________________________________________________________________

Finalmente ¿Quién concluye este canto de alabanza? Apoc. 5: 13

Hay una brillante cadena dorada que une la adoración de toda la creación, por eso el último
versículo del salmo 150 concluye diciendo “que todo lo que respira (no solo los seres humanos)
alabe a Jah. Aleluya.” El salmo 148 plantea la misma idea, de que cuando en el cielo comienza la
alabanza, la tierra responde en alabanza de forma recíproca.

¿Dónde comienza la alabanza en el salmo 148: 1-6?

¿Dónde repercute esa alabanza, salmo 148: 7 - 10?

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¿Quiénes viendo esta alabanza deberían responder uniéndose a la alabanza que inició en el cielo?
Salmo 148: 11- 14

En el salmo 150 la alabanza también comienza en el cielo. En la poesía hebrea del primer
versículo hay un recurso muy utilizado en el mundo antiguo que se llama paralelismo. Y la primera
frase del salmo indica “alabad a Dios en su santuario”, ¿Dónde se encuentra este santuario?
Inmediatamente la siguiente frase responde “alabadle en la grandeza del firmamento”, “en su
majestuoso firmamento” BLA ¡Un santuario que está en medio de las estrellas! En el santuario que
está en los cielos, allí comienza la alabanza.

Esta dinámica de adoración en ocasiones comienza a la inversa. Así como todas las cosas que
suceden en el cielo repercuten en la tierra, todas las cosas que suceden en la tierra repercuten a
su vez en el cielo.

Por colocar un par de ejemplos ¿Qué sucede en el cielo cuando un pecador se arrepiente?

Lucas 15: 7, 10

_______________________________________________________________________________

¿Qué hicieron los ángeles cuando cristo llegó a este mundo? Hebreos 1: 6, Lucas 2: 13 – 15

_______________________________________________________________________________

Apocalipsis es un libro lleno de historia y profecía y al leerlo con detenimiento podremos

descubrir que cada hecho histórico importante que sucede en este planeta es conmemorado por
algún canto de alcances proféticos en las cortes de ángeles. La tierra es un espectáculo para los
seres celestiales, ellos están pendientes al desarrollo de la humanidad porque este mundo es una
pieza clave en medio del conflicto cósmico entre el bien y el mal. Hay música en el cielo, para cada
situación, tanto para celebrar las victorias del cordero como para reafirmar la justicia de Dios
cuando Dios destruye a los impíos.

Todas las porciones bíblicas que citaremos a continuación tienen una exquisita estructura
artística, tienen una forma poética única en griego. Son cantos, o parecen cantos de alguna
especie. En algunos de estos versículos se hace referencia la música de forma categórica, porque
específicamente se dice “y entonaron un canto” o por que aparecen mencionadas las “arpas de
Dios”. Pero en otros pasajes de los que citaremos, aunque estos poseen estructuras musicales, no
queda claro si son poemas o cantos pues solo se usan expresiones como “le alabaron” o
“adoraron” y “oí una voz”, que pueden describir cantos de alabanza como también un
agradecimiento.
 48

Sea como sea, según lo que describe Juan en su libro, y los diálogos que el escuchó, parece
que en los cielos los seres se comunican con un lenguaje poético, da la impresión que la música
reina en ese lugar mencionado

Cronológicamente la primera alabanza que aparece registrada en este libro aparece en Apocalipsis
12: 9 – 11 ¿Qué evento conmemora este canto? ¿De dónde nace este canto de liberación?

Este evento marca el inicio de el gran conflicto en la tierra, y se celebró con música en el cielo,
¿Qué ocurrirá cuando este gran conflicto termine? Apocalipsis 19: 1-8 ¿Cuántas voces diferentes
entonarán este cantico de las bodas del cordero? Nombra al menos tres.

¿Con que compara Juan la voz del inmenso coro que oyó cantar en esa ocasión?

“Salió del trono una voz que decía: Alabad a nuestro Dios _________________, y los que le
_______, así _______________________________”

“Oí como la voz de una_____________________, como el _____________________________, y

como la voz de __________________” Apocalipsis 19: 5 – 6

Realmente es mi parecer de que las palabras no le alcanzaron a Juan cuando quiso

describir a todo el universo entonando un canto de liberación como este. ¡Que será estar ahí! será
el momento culmine de alabanza y gloria suprema el fin del gran conflicto.

Un aspecto interesante de lo que describe la biblia es que aun en el solemne momento en

que Satanás será castigado con fuego junto a los que se unan en su rebelión, en el cielo los ángeles
responderán de una manera inusual ¿Qué sucederá en el cielo cuando los enemigos de Dios sean
finalmente destruidos? Isaías 14: 4 – 7, 12 / Sof. 3: 14 – 15

_______________________________________________________________________________

Y es que casi en cada momento importante de la historia humana hay en música en lo alto,
cuando se acerca el comienzo del gran juicio de Dios en 1844 los veinticuatro ancianos responden
en los cielos alabando al Dios justo en el tiempo de la séptima trompeta Apoc 11: 15, 17, También
simbólicamente los redimidos “celebran” en Apocalipsis 15: 1 – 6 que los juicios de Dios se
cumplirán, y finalmente Dios derramará su ira por medio de plagas, enfermedades e inmensas
calamidades a quienes desprecian la salvación, junto a las “arpas de Dios” los que han prevalecido
sobre los poderes antagónicos, elevan una canción que llega al cielo, y ensalza la justicia de Dios, y
reclama el derecho de Dios de hacer juicio y administrar castigo.
 49

Durante el tiempo del sexto sello en Apocalipsis 7:9 - 11 simbólicamente “una multitud la
cual nadie podía contar” canta con “gran voz” que la salvación pertenece a Dios y a su hijo amado,
al oír esto “todos los ángeles que estaban en pie alrededor del trono” y los “ancianos” y los “seres
vivientes” se postran y adoran a Dios. La dinámica de adoración se cumple de forma inversa en la
tierra inicia una alabanza que comunica adoración en lo alto del cielo.

Tal vez uno de los cantos más misterioso que presenta el apocalipsis es el canto de los
144.000 sellados. El registro bíblico muestra simbólicamente al “Cordero” junto a los 144.000
sellados de toda nación, parados victoriosamente en el monte de Sion. Allí este grupo especial de
verdaderos siervos de Dios cantan un cántico.

¿Qué característica especial tenía este cántico? Apocalipsis 14: 3

¿Qué dicen las palabras de este misterioso cántico? Pues, no quedaron registradas en ningún lugar
de la biblia, porque sólo los 144.000 sellados son los que pueden cantar ese canto. Todos nosotros
tenemos la invitación a cantar esta maravillosa alabanza en un futuro cercano y a ser parte de
aquel precioso grupo de creyentes cuyo carácter aparece tan bien descrito en apocalipsis 14: 1 - 5

Así es la música que se canta en las alturas, gloriosa, noble, teocéntrica, cristocéntrica,
elevadora, pura, santa sin relación con este mundo, sin relación con el pecado, centrada en el gran
conflicto vivido en esta tierra. En la música que se ejecuta en la presencia de Dios no hay un relajo,
no se observan payasadas, no hay vulgaridad, ni mundanalidad, sino un ambiente reverente y una
música tan majestuosa que es imposible de describir con exactitud por labios humanos, aquellos
que la oyeron hicieron lo que pudieron, alguno de ellos se atrevió a decir que cuando los serafines
alaban a Dios tiemblan los “quiciales de las puertas” Isaías 6: 4

Preguntas de desarrollo:

¿Qué elementos de la música celestial podemos utilizar en nuestros cultos de alabanza?

________________________________________________________________________________

¿Qué podemos aprender del ambiente de adoración que existe allá?

________________________________________________________________________________

¿Qué podemos aprender en apocalipsis del criterio musical de Dios?

________________________________________________________________________________

¿Qué elementos te llaman más poderosamente la atención?

________________________________________________________________________________
 50

La música del cielo y la música del santuario, una simple comparación.

La música que se interpreta en los cielos, según como es descrita en la biblia, es imposible
de comparar con nada en esta tierra. Es un manjar delicado que está reservado solo para los que
alcancen la victoria por medio de la sangre del Cordero. Amén, que así sea.

No obstante, al estudiar nuestras biblias y comparar distintos pasajes podemos entender

que tanto la música que se usaba santuario como la música del cielo comparten algunos principios
fundamentales. Pues una de estas se inspiró en la otra, y ambas tienen el mismo origen en la
mente de Dios. Recordemos que la música que se utilizaba en el santuario fue revelada y ordenada
por medio de los profetas por orden de Dios. Veamos algunas de estas similitudes en el siguiente
recuadro.

Las asombrosas similitudes entre el servicio de adoración de los levitas y el servicio de

adoración que los profetas vieron en el cielo.

En el santuario En el cielo
Los levitas adoraban “de día y de noche”, “no cesaban ni de día ni de noche” de decir
“continuamente” por medio de turnos en el “Santo, santo, santo” Apocalipsis 4: 8
santuario 1Crón 9: 33/ 1 Crón. 23: 31/ Salmo Según Isaías 6: 3 de forma alternada
135: 1-3/ 134: 1 - 2
Eran 24 turnos de sacerdotes que ministraban En Apocalipsis 5: 8 aparecen rodeando la sala
todos los servicios del santuario del trono 24 ancianos ministrando, “todos
1 crónicas 25: 8/2 Crón 35: 4 tenían arpas”, y copas llenas de “incienso”
Usaban diferentes clases de arpas para la En apocalipsis 15: 2 aparece una multitud
alabanza, estas fueron llamadas “Los con “las arpas de Dios”, o como se lee
instrumentos de música de Dios”, “Los literalmente en el griego “con las arpas que
instrumentos de música de Jehová” 2 Crón 7: 6, Dios les dio”
1 Crón 16: 42
Cantaban y se organizaban en compañías, o Organizados en ejércitos Lucas 2: 13
coros Números 4: 22 – 23/Neh 12: 24, 31
Las trompetas acompañaban los servicios Las trompetas del apocalipsis sirven para
religiosos no para hacer música, sino para anunciar a los hombres, grandes calamidades
convocar y alertar al pueblo. Números 10 Apoc. 8: 6-13/ Cap. 9
No había tambores en el santuario, los Se menciona en una ocasión la existencia del
tambores no tenían un uso en la música tambor en el cielo Eze 28:13, No hay otro
religiosa si no en la música popular. Los levitas versículo que lo mencione, por eso no
utilizaban unos pequeños címbalos para iniciar podemos decir como es o como se utiliza allá
los cantos 1 Crón 16: 4-5, este era el único este instrumento musical. Solo podemos
instrumento de percusión que es mencionado asegurar que Jamás se le ve en relación con
biblia en relación al santuario. los coros de ángeles o la música que se
ejecuta en la presencia de Dios. En ninguna
visión profética de ningún tipo aparece este
instrumento relacionado con el santuario
celestial.
 51

Había directores de alabanza Neh 12: 46 Apocalipsis nos muestra una alabanza
ordenada, en la cual algunos comienzan y
otros responden apocalipsis 4: 9 - 11
Usaban vestimenta de lino de color blanco 1 Los 24 ancianos usan ropas blancas Apoc. 4:
Crón. 15: 27 4
Solo los sacerdotes principales usaban un Los seres celestiales, los que dirigen la
pectoral que contenía numerosas piedras adoración, en el AT y el NT son
preciosas Éxodo 28, los levitas acostumbraban a representados como llenos de “ojos” esta
usar un chaleco de color purpura trenzado palabra en hebreo es “Ayin” que habla de
llamado efod. algo “brillante o colorido” como los joyas o
las piedras preciosas, de ahí se puede
entender que la vestimenta de satanás era
“de toda piedra preciosa” cuando dirigía la
música en los cielos antes de su caída Eze 28:
13/ Apoc 4: 8
Grandes compañías cantaban al unísono los Apocalipsis 14:2 Juan confunde la voz de
cantos de David 2 Crón 5: 13 miles en una sola voz
Las letras de los cantos del santuario recuerdan Las letras de los cantos celestiales hacen ecos
los grandes hechos de Dios y lo enaltecen, de los grandes sucesos de la tierra, el cordero
como un Dios eterno, altísimo y temible. El se hace presente como centro de la mayor
cordero de Dios es mencionado en la figura del parte de estas alabanzas, Dios es dignamente
Mesías. Tienen un alto contenido profético representado como alto, temible, elevado.
Entre los cantos que eran entonados por los Entre los cantos que se entonarán en la
levitas y el pueblo era conocido el cantico de eternidad figura el mismo canto de Moisés.
Moisés de Éxodo 15: 1-21 Apocalipsis 15: 3
Los profetas entonaron varios cantos Muchos de los cantos del Apocalipsis parecen
proféticos, improvisados que eran enseñados a ser improvisados, pero misteriosamente de
la multitud para preservar una enseñanza de una forma colectiva. Esto es mi apreciación
generación en generación. personal, pero al leer el apocalipsis da la
impresión de que en las cortes celestiales hay
Deuteronomio 31: 19 -21 un sentido desarrollado más allá de nuestro
entendimiento. Las páginas del libro no
muestran la preparación previa de algunos
servicios de adoración, no da la impresión de
que fueran servicios preparados y ensayados,
sino más bien, los cantos surgen de forma
espontánea en respuesta a los eventos. Pero,
si es así, son miles de voces respondiendo a
la vez un mismo mensaje sin ensayarlo antes.
Es como si existiera una armonía, una
sincronía colectiva perfecta entre los seres
que no han conocido el pecado y también
entre los redimidos.
 52

Verdaderamente se puede decir que el santuario en la tierra y su servicio se hizo

“conforme al modelo” del santuario celestial que vio Moisés “en el monte” Éxodo 25: 40 y se
estableció en el mundo antiguo para que sirviera como una “figura y sombra de las cosas
celestiales” hebreos 8: 5.

Todos los muebles que se encontraban en el santuario terrenal encuentran su par en el

cielo descrito en apocalipsis, los distintos ministerios y sus funciones aún en tipo o antitipo
encuentran su par en el ministerio de los ángeles. Todo el servicio del santuario y sus ritos tenían
como protagonista al cordero inmolado y su sangre, y el ministerio de sus sacerdotes quienes con
todos sus defectos eran una representación de Cristo el “ministro del santuario, y de aquel
verdadero tabernáculo que levantó el señor y no el hombre” hebreos 8: 2

Por eso es importante conocer no solo la música del santuario, sino todo el aparataje de su
servicio continuo el cual en un lenguaje profético y retórico señala con precisión todos los hitos
más importantes del gran conflicto entre el bien y el mal.
 53

Seminario de la música bíblica Parte 8:

Los instrumentos musicales del templo
“¿Qué instrumentos musicales son apropiados para ser usados en la iglesia?” Esta sola pregunta es
capaz de encender discusiones acaloradas casi en cualquier congregación. Para muchos el solo
hecho de mencionar que ciertos instrumentos de música sean “apropiados” para el culto, es
ofensivo y aun indignante. Muchas personas creen que la única referencia a instrumentos
musicales que contiene la palabra de Dios es el salmo 150, y que la selección de instrumentos
apropiados es una cosa de fariseos “pechoños” y pasados de moda. Pero ¿Qué pasaría si les
contáramos que Dios mismo con la ayuda de David y sus profetas seleccionaron algunos
instrumentos como “apropiados” más que otros?

La música antes de la reforma de David

¿Cómo era la música religiosa antes de la reforma musical de David? ¿Qué instrumentos musicales
se utilizaban en abundancia y en que situaciones?

Jueces 21: 19 - 21____________________________________________________________

Éxodo 15: 20 _______________________________________________________________

Salmo 68: 25________________________________________________________________

Salmo 150__________________________________________________________________

¿Qué instrumentos musicales se usaban en esa música de adoración antes de la reforma musical
de David?

“Y David y todo Israel se regocijaban delante de Dios con todas sus fuerzas, con ______, _______,
________, _______, _______ y ________”. 1Cr 13:8

“… encontrarás una compañía de profetas que descienden del lugar alto, y delante de ellos
________, _______, ______ y______, y ellos profetizando.” 1Sa 10:5
 54

Actividad: Rellena los cuadros con los instrumentos musicales bajo los versículos sugeridos para
cada categoría.

Comparación de los instrumentos musicales

ANTES de la reforma musical de David

Música Religiosa (de Música Secular (No religiosa) Música Pagana (otros Dioses)
adoración)
2 Samuel 6: 5 Isaías 6: 12 Daniel 3: 7
Arpas Arpas Bocinas

Nota: Para entender el término “reforma musical de David” le invitamos a leer los primeros
capítulos de este estúdio

Comienza el cambio

El episodio bíblico de 2 Samuel 6: 1 -23 en que David trajo el arca de Dios desde Quiriat-Jearim
hasta Jerusalén marca un antes y un después en cuanto a los instrumentos de música que se
utilizaron en el santuario. En esta historia, hay dos viajes diferentes y puede verse una perspectiva
totalmente diferente de la música, la reverencia y la adoración en cada uno de estos viajes que
David hizo para traer el arca de Dios a su ciudad.

¿Qué instrumentos se ocuparon la primera expedición que fue a buscar el arca?

“Y David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehová con toda clase de instrumentos de
madera de haya; con______, _______, ________, _______ y ________.” 2Sa 6:5

¿Cuántos instrumentos en total se observan? ____________________________________

¿Qué instrumentos se ocuparon en la segunda expedición para buscar el arca?

“Asimismo dijo David a los principales de los levitas, que designasen de sus hermanos a cantores
con instrumentos de música, con ________ y ________ y ________, que resonasen y alzasen la
voz con alegría.” 1Cr 15:16

¿Cuántos instrumentos en total se observan? ____________________________________

¿Qué instrumentos ya no estaban incluidos en la orquesta? ______________________________
 55

Para que no queden dudas en cuanto al número y los instrumentos que aparecen en el pasaje
anterior, analicemos en detalle los versículos siguientes. ¿Qué instrumentos musicales se
escogieron para acompañar el arca hasta Jerusalén la segunda vez?

1Cr 15:19_________________
1Cr 15:20_________________
1Cr 15:21_________________

Desde este episodio de la historia de David, estos tres instrumentos son los únicos instrumentos
musicales que se mencionan en el santuario y la música de adoración. Los tambores y panderos,
aun las flautas no vuelven a mencionarse en pasajes históricos de la biblia. Tres instrumentos
fueron escogidos, para adorar al señor y acompañar al pueblo en la misión de traer el arca, y por lo
visto esa selección de instrumentos permaneció por muchos años

¿Por qué escogieron estos instrumentos y no otros?

“Puso también levitas en la casa de Jehová con címbalos, salterios y arpas, ___________________,
de Gad vidente del rey, y del profeta Natán, ______________________________ por medio de sus
profetas. Y los levitas estaban ______________________y los sacerdotes con trompetas.”
2 crónicas 29: 25 – 26

Tres instrumentos de Jehová

¿Quién construyó los 3 instrumentos de música del santuario?

“ofreció el rey Salomón en sacrificio veinte y dos mil bueyes, y ciento y veinte mil ovejas; y así
dedicaron la casa de Dios el rey y todo el pueblo. Y los sacerdotes desempeñaban su ministerio; y
los levitas con _____________________________, los cuales _______________________ para
alabar a Jehová, porque su misericordia es para siempre; cuando ______________________ por
medio de ellos. Asimismo, los sacerdotes tocaban trompetas delante de ellos, y todo Israel estaba
en pie.” 2 crónicas 7: 5-6

“cuatro mil para alabar a Jehová, ______________, con los instrumentos __________ para tributar
alabanzas” 1Cronicas 23:5

Es interesante notar que tanto en 2 Crónicas 29: 25 como en 2 Crónicas 7: 5-6 los pasajes recién
citados las trompetas no son mencionadas dentro de los “Instrumentos de Jehová” si no en un
grupo aparte, esto se debe a que las trompetas no servían como instrumentos musicales en
 56

aquella época, sino que tenían un uso diferente que veremos con más detalle al finalizar este
capítulo.

Ahora bien, Cuando la biblia dice que David “hizo” estos instrumentos musicales ¿a qué se refiere?
Si las arpas y los salterios ya existían ¿Qué fue lo que hizo David? ¿Solamente copio los
instrumentos musicales existentes en otras culturas o hizo algo nuevo? Amós 6: 5*

________________________________________________________________________________

*Inventan: (Heb) Tejer, elaborar, Concebir, Fabricar, tramar o calcular

Teniendo en cuenta que las arpas y los salterios son instrumentos muy antiguos, y entendiendo
que en Israel y en todas las naciones alrededor de Israel usaban arpas para hacer música ¿Por qué
David se tomó la molestia de diseñar y fabricar por sí mismo una nueva versión de estos
instrumentos para la adoración? ¿Por qué tenían que ser diferentes de los que ya existían?

_____________________________________________________________________________

¿Qué materiales se seleccionaron cuidadosamente para la construcción de estos instrumentos?

1 Crón 23: 5, 2 Crón. 9: 11________________________________________________________

¿Qué nombres recibieron el salterio, el arpa y el címbalo en las sagradas escrituras?

2 crónicas. 7: 6 ______________________________________

1 crónicas. 16: 42____________________________________

2 crónicas. 29:27____________________________________
 57

Nota histórica en palabras de Flavio Josefo: David “Hizo cuarenta mil instrumentos musicales para
acompañar el canto de los himnos, nablas (arpas) y ciniras (salterios), fabricadas con electro
(aleación de oro y plata) Hizo también instrumentos musicales y enseñó a los levitas a cantar
himnos a Dios, durante los días llamados del Shabbat y en otros festivales.

Los instrumentos musicales estaban hechos del siguiente modo: la cinira (salterio) era un
instrumento de diez cuerdas que se tocaba con un plectro (uñeta); la nabla (arpa) tenía veinte
notas musicales, y se tocaba con los dedos; los címbalos eran unos instrumentos anchos y grandes,
que se hacían de bronce. Con esto será suficiente acerca de los instrumentos, para que el lector no
desconozca completamente su naturaleza”. Antigüedades Judaicas 446 -447

¿Cuántos pasajes hacen referencia al uso de estos tres instrumentos en el santuario?

1 Reyes 10: 12; 1 Crónicas 15: 16, 19 – 21, 28; 1 Crón. 16: 5, 1 Crón 25: 1, 3, 6; 2 Crón. 5: 12; 2 Crón.
9: 11; 2 Crón. 20: 28; 2 Crón. 29: 25; Neh. 12: 27; Salmo 33: 2; Salmo 43: 4; Salmo 57: 7 – 8; salmo
71: 22; Salmo 92: 3; Salmo 98: 5 – 6; Salmo 108:2; Salmo 147: 7

¿Cuántos años duro esta selección de instrumentos?

Tiempos de David 1Cron15:16 años 1010ac

Tiempos de Salomón 2 cron 5: 12 año 960ac

Tiempos de Ezequías 2 cron 29: 25 año 730ac

Tiempos de Nehemías Neh 12: 27 año 440ac

Bíblicamente hablando podemos decir que estos instrumentos se utilizaron por espacio de unos
500 años aproximadamente. Pero con algunas fuentes históricas podemos confirmar que esta
selección permaneció unos mil años en realidad, desde la muerte de Uza y la reforma de David
hasta la destrucción de Jerusalén en la primera guerra Judeo-Romana rodeando el año 70 DC.
 58

Excepciones bíblicas en que se utilizaron otros instrumentos en el santuario

Muchas de las personas que escuchan hablar de este tema, suelen preguntarse, “si solo eran esos
tres instrumentos los que se utilizaban en el santuario ¿qué pasa entonces con las trompetas?
¿Acaso las trompetas no son instrumentos musicales? Y si se mencionan en la biblia las trompetas
numerosas veces, ¿por qué no las mencionamos entre los instrumentos musicales del templo
también?” Esto tiene una sencilla explicación.

Debo decir que las trompetas son maravillosos instrumentos de viento de la familia de los
bronces aunque las de la biblia eran de plata, y en numerosos versículos se les menciona en el
santuario junto a los demás instrumentos de Jehová. También debemos reconocer que el día de
hoy, las trompetas son instrumentos cromáticos (capaces de ejecutar una gran variedad de notas
musicales) y muy versátiles (capaces de realizar muchas articulaciones diferentes)

Las trompetas bíblicas en cambio eran muy rusticas en comparación a las trompetas
actuales. Cuando la biblia dice trompetas normalmente se refiere a dos instrumentos, las
trompetas labradas en plata y el Shofar, el ancestral cuerno de carnero. Estos instrumentos no
tenían la capacidad de construir melodías complejas y realmente no se utilizaban para crear
melodías. Las trompetas de plata, por ejemplo, estaban limitadas a unas 5 notas musicales y el
Shofar solo a 3. Por esta razón estructural no servían para hacer música, pero si podían emitir un
potente sonido de alerta. Por eso en algunas ocasiones la biblia en vez de traducir trompetas
traduce “bocinas” y estas servían para hacer un ruido poderoso.

¿Para qué servían las trompetas de los tiempos bíblicos? Números 10: 1 - 11

____________________________________________________________________________

¿Qué función cumplían en la fiesta de las trompetas? Joel 2: 1, 15 – 17

_____________________________________________________________________________

¿Qué función cumplían en los tiempos de guerra? Jeremías: 4: 5 / Jeremías 6: 1, 17

_____________________________________________________________________________

Otra variedad de instrumentos musicales parece haber sido dejada de lado en la orquesta del
templo. Nos referimos a las flautas. Normalmente cuando la biblia menciona flautas nos referimos
a dos instrumentos musicales de viento:

El Jalil, una flauta particular que tenía solo una boquilla y dos cuerpos, uno de estos sostenía una
nota base mientras el otro cuerpo ejecutaba una melodía
 59

El ugab, con semejanza a la palabra amor, tenía un sonido dulce y delicado, estaba fabricada de
caña como la flauta Ney de Turquía y Persia.

Si bien estos instrumentos no se mencionan nunca junto a la orquesta del santuario, ni aparecen
en ninguno de los pasajes bíblicos históricos. Las flautas si se utilizaban en algunos casos en el
santuario. En algunos de los salmos se mencionan.

El salmo 87: 7 por ejemplo habla de las flautas (Jalal) haciendo alusión al Jalil bíblico. También este
instrumento aparece mencionado en el salmo 5: 1 Donde algunas biblias traducen “sobre Nehilot”
RV1960 en otras dice “para flautas” DHH, ARA, NC “Nehilot” es una palabra derivada de Jalil.

En el salmo 9: 1 y el salmo 46: 1, donde algunas biblias traducen “sobre alamot” otras biblias
propiamente dicen “Canto para flautas” DHH “(Para tocar) con oboe” ARA “voces altas” se refiere
a flautas más dulces como el Ugab

En la biblia se menciona una excepción en cuanto al uso de estas flautas, ellas acompañaban
algunos de los cantos del santuario.

Aunque aún la Mishna del judaísmo suele asociar el uso de la flauta con las fiestas solemnes y las
danzas, estas si hallaron una cabida en el santuario algunas veces. No podemos decir lo mismo de
los instrumentos de percusión, con ellos no se hacían excepciones. Se utilizaban en ocasiones
festivas y populares, jamás dentro del santuario.

Preguntas de desarrollo

De acuerdo con todo lo que hemos aprendido ¿es malo seleccionar ciertos instrumentos como
apropiados o limitar el uso de ciertos instrumentos musicales en nuestros servicios religiosos?

________________________________________________________________________________

¿Seleccionar ciertos instrumentos como apropiados es discriminar a los músicos que tocan otros
instrumentos musicales?

________________________________________________________________________________

¿La música del santuario obedecía a la voluntad de Dios, a la de David o la del pueblo? ¿La música
de nuestros cultos hoy, debería seleccionarse según el gusto de Dios o el de los feligreses? ¿Se
puede llegar a un punto medio en encontrar algo que sea agradable tanto a Dios y su palabra
como a los feligreses?

________________________________________________________________________________
 60

Normalmente la gente común sin tener una gran formación musical sabe hacer una diferencia
entre tipos de música que pueden utilizarse según la ocasión lo amerite. Sabemos que en un
funeral no se puede utilizar cualquier clase de música, lo mismo sucede en las ceremonias
matrimoniales, las premiaciones, los discursos de gobierno, o en la música que se coloca a los
pequeñuelos en los jardines de infantes. A este sentido de lo que es apropiado o no se le suele
llamar sentido común.

Ahora bien, si en la vida cotidiana somos capaces de diferenciar entre tipos de música apropiada
para distintas situaciones. ¿Es malo pensar que en la iglesia sean apropiados determinados estilos
musicales más que otros? ¿Es malo distinguir entre lo elevador y espiritual, lo vulgar y lo
inadecuado?

________________________________________________________________________________

¿Qué es lo que determina la solemnidad de la música en una reunión social? ¿Qué es lo que
determina la solemnidad de la música en una iglesia?

________________________________________________________________________________

La biblia no dice nada al respecto, pero en tu opinión ¿Qué fue lo que motivó a los personajes
bíblicos a ejecutar este cambio en los instrumentos de la música religiosa?

________________________________________________________________________________

¿Dice la biblia que algún instrumento musical sea diabólico o satánico?

________________________________________________________________________________

¿Es lo mismo decir que un instrumento es inapropiado a decir que un instrumento particular es
diabólico?

________________________________________________________________________________
 61

Seminario de la música bíblica parte 9:

El propósito de la música bíblica
¿Debe tener un propósito la música de adoración, o debemos ver la música como una
expresión artística? ¿Puede haber música cristiana con un propósito ambiguo o indeterminado?
¿Usaba David la música como un medio para desahogar sus emociones? ¿Tenía su música una
naturaleza emocional como muchos de los cantos cristianos de hoy? Dejemos nuevamente que la
palabra de Dios nos dé una respuesta a estas interrogantes.

Dios mandó a los padres de Israel, a que enseñaran a sus hijos las leyes divinas. ¿Qué métodos
debían emplear estos en su labor? Deuteronomio 6: 1 – 2, 6 - 10

________________________________________________________________________________

Uno de los métodos que Dios plantea a los padres es la repetición, era necesario que las leyes de
Dios se hicieran parte de la vida cotidiana de los hijos, y así por repetición sus ellos podrían
memorizar con facilidad las grandes verdades contenidas en la palabra. Así fue como muchas de
las porciones de la biblia comenzaron a ser cantadas. Cantar, es una forma agradable y muy eficaz
para repetir cosas y memorizarlas.

En Deuteronomio 31: 19 – 22 por ejemplo, Dios ordenó a Moisés crear un canto para el pueblo

¿Qué finalidad tenía este canto?

______________________________________________________________________________

¿Qué pasaría si los padres de familia olvidaban las palabras de este canto, y de hacer lo que el
canto les ordenaba hacer?

______________________________________________________________________________

¿Con qué función legal identificó Dios a este cántico? “este cántico me será por…”

______________________________________________________________________________

Muchas de las leyes de Dios, las normas y estatutos de los Israelitas, fueron cantados a través de
los siglos y se conservaron gracias a estas melodías. Esto nos habla del valor pedagógico de los
cantos bíblicos. Como una forma de comunicar verdades.

¿Qué debían comunicar los cantos en el antiguo Israel? Sal 119:54, Sal 71:22

________________________________________________________________________________
 62

¿Qué debían comunicar los cantos en tiempos de la iglesia primitiva? Colosenses 3: 16

________________________________________________________________________________

La música en Israel tenía el propósito claro de impartir conocimientos y preservarlos con el pasar
del tiempo. No era solo una forma de arte, no era una forma de expresar nuestros sentimientos,
no era una simple improvisación sin rumbo. Más bien los músicos bíblicos usaban la música como
un vehículo para educar a las personas en la ley de Dios.

¿Cuál era entonces el objetivo principal de la música bíblica?

“Escucha pueblo mío mi ley; inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca…Hablaré cosas
escondidas desde tiempos antiguos… que nuestros padres nos las contaron.

No las encubriremos a sus hijos, contando a la generación venidera las _____________________ y

su potencia, y las maravillas que hizo.”

“Él (el Señor) estableció testimonio en Jacob, y puso ley en Israel, la cual mandó _______________
que la notificasen a sus hijos; para que lo sepa la____________________ y los ________________,
y los que se levantarán ___________________________ lo cuenten a _________________”

A fin de que pongan en Dios su confianza, y no se olviden de las obras de Dios; que guarden sus
mandamientos, y no sean como sus padres” Salmo 78: 1 – 7

Como vemos en este pasaje, en primera instancia la música cumplía un propósito educativo para
que las nuevas generaciones conservaran la fe de sus padres, incluso para que fueran mejores que
sus padres. Eso es lo que nos enseña el salmo 78. Era una forma de preservar la fe, con bellas
melodías.

Por eso no es de extrañar que entre los salmos (el libro de cantos de los hebreos) existían
elementos pedagógicos. Hay salmos que en hebreo están en orden alfabético (Salmos 25, 110,
111, 119 según el alefato), es conocido que los niños en Israel aprendían a leer y escribir con la
palabra de Dios. Hay salmos que contienen juegos de lenguaje parecidos a los “trabalenguas” que
servían para facilitar la memorización (ej. salmo 122 en hebreo).

Para edades más tardías, hay cantos que tenían un alto contenido doctrinal, el salmo 119 por
ejemplo, que es el capítulo más largo de toda la biblia, y centra todo su discurso en las bendiciones
que se obtienen de obedecer la ley de Jehová. Otros salmos, como el Salmo 1 por ejemplo, nos
aconsejan paternalmente a seguir el buen camino, el Salmo 23 nos habla del cuidado incansable
de Dios.

El libro de los salmos, entendiendo que es una compilación de canciones, entrega tantas verdades
profundas y eternas que me atrevo a decir que si una persona solo tuviera este libro de la biblia
sería capaz de vislumbrar el camino de la salvación casi completo. El salmo 14 nos dice que “no
hay justo, ni aun uno”, el salmo 40 nos dice que Dios puede sacarnos del “pozo de la
 63

desesperación”, el salmo 51 nos enseña del arrepentimiento y el perdón, el salmo 15 nos enseña
del carácter que tendrán los que entren en la presencia de Dios, el salmo 22 nos hablan del Mesías
sufriente, el salmo 110 y el 24 del Mesías glorificado, el salmo 18 del Mesías vengador en la
segunda venida.

En Israel no solo se cantaban estos salmos. Todo el antiguo testamento era un libro de cantos.
Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio todos estos libros se cantaban. En tiempos
bíblicos acostumbraban a colocar melodías a la palabra de Dios.

Los llamados escribas en el tiempo de Jesús, también conocidos como masoretas dejaron
evidencias en los manuscritos más antiguos, de que casi todos los libros del antiguo testamento se
cantaban. Cuando ellos copiaban los textos de la biblia, junto con las letras adicionaban acentos
musicales, notas musicales puede decirse, para que la gente cantara de la misma biblia y no se
olvidara de la palabra de Dios.

En el nuevo testamento los salmos siguieron siendo parte importante del culto en la iglesia
primitiva, estos nunca dejaron de cantarse (Efesios 5: 19 / Mateo 26: 30), pero a los salmos se
añadieron nuevos cantos. Había un nuevo y gran tema que las generaciones futuras debían
recordar. Los nuevos cantos congregacionales que se anexaron a los antiguos tenían una fijación
especial en la encarnación, vida, ministerio, muerte y resurrección de Cristo.

La música bíblica frente a la música

cristiana actual
Si quisiéramos resumir cual era el propósito de los cantos que aparecen en la biblia podríamos
utilizar solo una palabra: Enseñar. Enseñar en todas sus dimensiones, educar, redimir,
evangelizar, ayudar a la memorización y la comprensión de la palabra de Dios, entre otras cosas.

En los días en que vivimos la música cristiana ha perdido este enfoque sencillo y puro de la
enseñanza. Los cantos de hoy no se hacen con ese propósito. La industrialización de la música
cristiana ha impuesto la necesidad de crear música comercial. Los estilos musicales se escogen de
acuerdo con el gusto del consumidor, y las letras de los cantos suelen ser ambiguas, genéricas, que
nunca quedan mal con nadie y que son agradables de oír. Estos factores gradualmente han
desembocado en una decadencia de la música, tanto en el área creativa, como en la calidad de los
cantos.

En los himnos fuertes del siglo XVIII Y XIX se puede palpar un contenido teológico contundente, se
habla de Dios y del diablo, del cielo y el infierno, hay grandes resoluciones de fe en sus letras,
votos de pureza, frases que desafían nuestra moral y nuestra fidelidad. El centro de todas las
melodías es Dios, glorificado, omnipotente y tres veces santo. Estos himnos poseen características
similares a las de los cantos bíblicos, son verdaderos sermones cantados.
 64

Los cantos de hoy en cambio suelen ser más existencialistas, románticos, de una naturaleza
emocional que normalmente es subjetiva (sobre lo que yo siento, lo que yo creo, lo que yo anhelo,
yo te amaré, yo siento tu presencia, etc.) Por otro lado, un interés claramente comercial, ha
motivado a que muchos artistas cristianos dejen incluso de pronunciar el nombre de Dios, y lo
reemplacen por un “para ti” o un “para él”. Estos cantos entran en la denominación de ambiguos,
porque no se sabe a quién le cantan. Hoy en día son realmente escasos los cantos doctrinales,
valóricos, bíblicos, didácticos, que expresen una verdad categórica y claramente, la mayoría de
estos hablan desde la experiencia personal. Es como que toda la fe girara en torno a los
sentimientos del hombre y a un manoseado concepto de amor de Dios.

En los salmos de David se usa poco la palabra amor, y el romanticismo dirigido a Dios es
prácticamente inexistente. David expresaba sus emociones, muchos de los salmos muestran sus
fuertes estados de ánimo, pero es casi una regla que sus emociones estaban ligadas a sus pecados,
y la confesión de estos daba paso a una fe inteligente, una fe que era contraria a sus sentimientos,
una fe que es superior a toda emoción humana.

En los cantos de la biblia las expresiones románticas dirigidas a Dios son realmente escasas, entre
los 150 salmos que aparecen en la biblia la palabra amor (Ahab) aparece mencionada solo en 39
ocasiones, pero la mayoría de estos versículos en que se usa “amor” no se refieren a una relación
sentimental entre Dios y el ser humano. A veces se usa la frase “por amor de tu nombre” o “por
amor de ti” que realmente significa “a causa de tu nombre” o “a causa de ti”. Otras tantas veces
los salmos hablan del amor a la vanidad, a la mentira, a la casa de dios, al pueblo de Juda, a las
piedras de Jerusalén, a la justicia, la salvación, el nombre de Dios, en fin, amor a muchas otras
cosas que no tienen que ver con Dios.

Solo en dos de los 150 salmos se encuentran expresiones claras de un profundo sentimiento hacia
Dios. “Te amo oh jehová” 18: 1, como dijo el salmista o “amo a jehová” 116: 1 No hay más
expresiones de este tipo en el resto de los salmos. En los 150 salmos solo hay dos “te amo”
dirigidos a Dios. ¿Por qué sucede esto? ¿Qué acaso los salmistas no amaban a Dios como
nosotros? Ciertamente David amaba a Dios mas que muchos de nosotros, pero no era común en
esos tiempos referirse a Dios con tanto romanticismo como se acostumbra a hacer hoy. Esto era
casi una falta de respeto. El lenguaje amoroso de los cantos cristianos de hoy no tiene una
procedencia bíblica, es más bien un resultado de la teología emocional contemporánea. Algunos
toman el libro de cantares o el salmo 45 para justificar esta costumbre de nuestros días, de hacer
de Dios un Romeo y usar un lenguaje propio de parejas enamoradas. Pero observando
detenidamente los 150 salmos, no se puede con honestidad ver algo semejante.

Ruego no ser malinterpretado en este punto. Por supuesto que la biblia nos exhorta a amar a Dios,
(salmo 31:23) y a amarlo por sobre todas las cosas, con todo nuestro corazón, nuestra mente, y
nuestras fuerzas. Pero el romanticismo contemporáneo no pertenece al lenguaje bíblico. Es una
invención moderna, atrevida, humanista, emocional y poco realista. El Dios de los salmos esta
sentado dignamente en su trono majestuoso y elevado no es el Romeo y julieta, El Dios de David
no encaja en esta descripción. En la biblia se enseña a amar a Dios con temor y respeto, con
devoción y santidad.
 65

Los cantos cristianos que hacemos hoy necesitan ser reformados. Necesitamos ser más bíblicos
para hacer música, más reales. Debemos oír toda la música cristiana que solemos escuchar y
seleccionar lo mejor ¿Es esto edificante realmente? ¿Me motiva esto a ser una mejor persona,
saca lo mejor de mí? ¿Este canto es realmente beneficioso para los jóvenes de mi iglesia? ¿La
doctrina de este canto es compatible con mi fe? ¿Puedo tomar este canto comparar su doctrina
con la biblia y ver una coherencia? ¿Por qué escojo esta música, por que es algo bueno o
simplemente porque suena bien?

Dios permita que podamos seguir el modelo bíblico. Utilizar la música como un vehículo para
grabar las grandes verdades de Dios en las mentes jóvenes. Dios permita que tengamos una fe
fuerte y madura, que nos ayude a caminar no por medio de la montaña rusa de las emociones,
sino por esa fe que muchas veces contraría a todos nuestros sentimientos nos obliga a hacer lo
correcto, una fe que se basa en principios eternos.

Querido amigo músico te hago un llamado a que compongamos y cantemos música con un
propósito bíblico, para enseñar, para evangelizar al incrédulo, para afirmar al débil en la fe, para
llenar las mentes tiernas con los valores morales que enseñó el maestro divino, hagamos música
de acuerdo con nuestras creencias fundamentales. Dejemos de lado el afán de copiar lo que está
sonando en las radios, la tentación de hacer algo solo porque es más entretenido o novedoso.

El sermón de un predicador puede ser algo determinante para una persona, puede cambiar el
curso de su vida, pero la gente no escucha sermones todos los días. La música en cambio puede
ser un verdadero sermón cantado que la gente oirá varias veces en la semana, que puede dejar
grandes verdades impresas en la memoria, que llegará mucho más allá de lo que puedes imaginar.
Hay gente que ni siquiera sabrá quien es el que canta la canción, pero el sermón cantado hará su
trabajo anónimamente, dirá su mensaje y solo el día de la gloria conoceremos el resultado de su
influencia.

No cantes por cantar, no cantes por que suena bien, deja que el mundo vano haga su música más
entretenida. La música es tu pulpito para predicar al mundo. Por eso debes prestar mucha
atención al mensaje que predicas en ese púlpito. Los cantantes bíblicos sabían esta gran verdad,
por eso usaban la música para educar al pueblo de Dios, porque la música puede cruzar fronteras y
generaciones, la música llegará donde al predicador se le han cerrado todas las puertas, donde la
terquedad levanto sus muros.

Dios bendiga la mente que busca sabiduría.

 66

Seminario de la música bíblica parte 10:

Principios de adoración
Hay algunos principios bíblicos que pueden ser decisivos a la hora de escoger música para utilizar
en la iglesia. Son principios universales que pueden aplicarse a casi todo aspecto de la vida
humana ya sea las relaciones sentimentales, la vestimenta, la alimentación, el entretenimiento, al
escoger un trabajo, al emprender un negocio, al escoger contenidos para ver en internet. Son
principios básicos de cristianismo tan prácticos que nos pueden ayudar a no solo a escoger música
para nuestros servicios de adoración, sino también aquella música cotidiana de uso diario.

Principio 1: Música que glorifique a Dios

¿Con que propósito fuimos creados los seres humanos? Isaías 43: 6-7

________________________________________________________________________________

¿Qué mensaje especial Dios entregó a su pueblo escogido en los últimos días? Apocalipsis 14: 7

Si la oración del padre nuestro nos enseña a pedir diciendo “santificado sea tu nombre” ¿De qué
manera se profana o se santifica el nombre de Dios? Ezequiel 36: 19- 20, 22-23, 25- 27

________________________________________________________________________________

Queramos o no, nos guste o no, cuando somos cristianos nos convertimos en embajadores de Dios
y la gente que nos rodea tanto cristianos como no cristianos nos observa, y dice: “así son los
cristianos”, “eso es lo que hacen”. Por eso tenemos una gran responsabilidad sobre nuestros
hombros, porque la forma en que nos desenvolvemos entre la gente puede “profanar” o
“santificar” el nombre de Dios. Glorificar a Dios no es tan fácil como gritar a todo pulmón ¡gloria a
Dios!, no es confesarlo con nuestros labios nada más. Es un principio que tiene que ver con la
forma en que vivimos, y con las cosas que hacemos y los hábitos que incorporamos en nuestra
rutina. Tiene que ver con nuestro testimonio de vida.

Por eso 1 Corintios 10: 31 eleva el concepto de glorificar a Dios cuando dice:

________________________________________________________________________________
 67

Debemos glorificar a Dios con toda nuestra vida, ese es el objetivo de todo lo que hacemos en este
mundo. Cuando escogemos nuestra música y la música de nuestras reuniones de adoración
debemos meditar en esto: ¿Realmente esta música trae gloria a la causa de Dios? ¿Escojo mi
música pensando en glorificar a Dios o solo en entretenerme, o porque me gusta? Si una persona
que no es cristiana escucha la música que yo estoy escuchando en mi casa ¿Puede esa persona
decir que yo soy un cristiano? ¿Le mostraré un buen testimonio de lo que es el cristianismo?
¿Podrá entender esa persona que todo lo que hago, lo hago para glorificar a Dios?

Principio 2: Música que ennoblezca al ser humano

¿Toda la sabiduría de los seres humanos proviene de Dios? ¿Cómo diferenciamos la sabiduría que
proviene de Dios, de la sabiduría que proviene del diablo? Santiago 3: 13 - 18

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

Una de las características más interesantes que tiene la sabiduría divina por sobre
cualquier otra cosa, es que afecta al ser humano, y lo hace más noble, le ayuda a ser una mejor
persona, eleva su calidad moral, mental y de vida. Esta sabiduría se refiere el mismo autor en
Santiago 1: 16 – 17 diciendo que todo lo que es beneficioso, “toda buena dádiva y todo don
perfecto desciende de lo alto”. Hay un contraste en juego, todo lo que proviene de Dios, eleva,
enriquece, ennoblece y tiene una naturaleza benigna, todo lo que no proviene de Dios, rebaja,
degrada, es vulgar y tiende a fortalecer los aspectos carnales del ser humano.

¿En qué cosas debería ocuparse un cristiano?

“Por lo demás hermanos, todo lo que es __________, todo lo__________, todo lo __________,
todo lo _____, todo lo _______, todo lo que _______________, si hay _______________, si algo
___________________, en esto pensad. Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí,
esto haced; y el ____________________________” Filipenses 4: 8-9

Todos estos principios tienen una aplicación musical. La música que es conveniente para
un cristiano es la que inculca valores cristianos. Puede ser que no hable de Dios directamente,
pero debe hacernos meditar en lo verdadero, lo honesto, lo justo, lo que es realmente valioso para
Dios y lo que es digno de alabanza. Cuando dice que es de buen nombre, quiere decir que
debemos escoger la música de “buena reputación” (este principio es un llamado interesante al
sentido común), en resumen, no podemos participar de ritmos musicales y mensajes que nos
degraden como personas, que alimenten la parte carnal de nuestra mente, que nos hagan más
vulgares ante Dios y el mundo, no podemos oír música que alabe el engaño, o la mentira o falsos
conceptos del amor o la felicidad. Debemos buscar la música más edificante.
 68

Principio 3: Una clara distinción

Lo profano y lo sagrado. Ya leímos capítulos atrás como Dios ordenó a los sacerdotes que hicieran
una diferencia entre lo santo y lo profano, el registro bíblico dice que hacer esta diferencia era
algo tan importante para Dios, que este prohibió a los sacerdotes el uso de bebidas fermentadas
“para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio” Levitico10: 9 – 12
Durante el cautiverio en Babilonia, Ezequiel menciona que cuando los sacerdotes dejaron de hacer
esta diferencia, profanaron el nombre de Dios y contaminaron el santuario. Ezequiel 22: 26

¿Qué principios musicales se pueden extraer de este principio de adoración?

Leamos brevemente Efesios 5: 8- 16 para aprender un poco más y luego respondamos las
siguientes preguntas.

Cuándo un hombre acepta a Dios en su corazón y comienza su vida cristiana, ¿Puede seguir
viviendo igual que como lo hacía antes de conocer el cristianismo? Verso 8

___________________________________________________________________________

¿Qué símbolos utilizó el apóstol para ejemplificar esta diferencia? Verso 8, 13

___________________________________________________________________________

¿Cuál debe ser nuestra actitud hacia las cosas que se hacen en este mundo impenitente, que no
tiene en cuenta a Dios y su palabra? Verso 11 -12

___________________________________________________________________________

¿Qué dice el señor sobre las cosas de este mundo y nuestra relación con él? Juan 18: 36 / Juan 17:
9, 14 – 19 / 1 Juan 2: 15 – 17

___________________________________________________________________________

Se nos enseña en la palabra que fuimos enviados a este mundo, pero aun así no somos
parte de él. Cristo se coloca a sí mismo como un ejemplo, fuimos enviados a evangelizar este
mundo tal como él lo hizo, pero no para participar de las “las infructuosas obras de las tinieblas”
de este mundo como el apóstol les llamó. Mas bien, debemos “reprender” las obras de las
tinieblas y más importante aún, debe haber una clara distinción entre lo que éramos antes y lo
que somos hoy. La luz y las tinieblas. Una diferencia evidente entre el mundo y la iglesia, entre
Dios y Satanás, entre lo bueno y lo malo.

De la misma manera en la música también debe haber una clara diferencia, entre la
música del mundo y la religiosa, entre la música de adoración y la música popular, entre los
efectos que ambas buscan producir en la gente y en el propósito que persiguen, en su espíritu, y
en su sabor musical.

Además de esta diferencia entre lo que hacen los hijos de las tinieblas y los hijos de la luz,
también debemos entender la diferencia del contexto entre la música que puede ser edificante e
inocente, pero que aun así no pertenece al contexto de la adoración.
 69

Principio 4: Excelencia

¿Qué características exigió el señor de los sacrificios que se llevaban al santuario? ¿Qué hacía a
algunas ofrendas menos aceptables delante de Dios? Levítico 22: 21 – 22, 24, Malaquías 1: 7- 8,
13 – 14

_______________________________________________________________________________

Para Dios lo mejor, es muy probable que como músicos y cantores no tengamos los 10
años de preparación que tenía un levita entrenado, pero podemos prepararnos de acuerdo con
nuestra realidad, y a los recursos que el señor nos da. La mediocridad, la negligencia, la obra
chapucera y despreocupada, el descuido y el desorden no forman parte de ninguno de los
servicios de alabanza registrados en la biblia. Así como los judíos no podían ofrecer al señor
cualquier animal en los servicios de adoración, nosotros debemos ofrecer lo mejor y lo más
excelente que podamos ofrecer en la música, y en todo lo que hagamos.

¿Qué dijo David sobre las ofrendas que él hacía al señor? 1 crónicas 21: 24

________________________________________________________________________________

¿Cuál debe ser el espíritu de un cristiano al realizar cualquier labor que le corresponda realizar?
Col 3: 23 / Romanos 14: 7 – 8/ Efesios 6: 6-7

________________________________________________________________________________

Principio 5: El lugar de culto

¿Qué famosa frase dijo el señor a Moisés? Éxodo 3: 5

________________________________________________________________________________

¿Qué dijo el ángel de Jehová Josué? Josué 5: 15

________________________________________________________________________________

¿Cuándo el señor llamo a su pueblo para oír la ley de Dios a orillas del Sinaí, que hizo
primeramente Moisés? Éxodo 19: 10 – 12

________________________________________________________________________________

Señalar un término, es colocar un límite. Aquí hay un principio bíblico muy importante. En
los tres pasajes que leímos Dios exige que ciertos lugares sean separados como santos.

Los personajes bíblicos tuvieron que mostrar respeto en estos lugares, y quitarse el
calzado, lavar sus vestidos y honrar la presencia de Dios. Tanto el monte Sinaí, como el lugar
donde Moisés vio la zarza ardiendo o la colina cercana a Jericó donde el Señor apareció a Josué, no
eran lugares sagrados de la época, no había allí templos o centros de adoración de ningún tipo,
 70

pero Dios exigió que en el lugar donde él se comunicaría con los hombres tenía que ser honrado
como “tierra santa”. Espero no ser mal interpretado en este punto.

Los devotos de las religiones paganas solían levantar templos para que sus dioses vivieran
dentro de ellos. Edificaban enormes estructuras, hacían grandes estatuas, y pensaban que sus
dioses vivían dentro de esos lugares. Por eso acudían de vez en cuando a saludar a esos dioses en
sus templos, se despedían y luego volvían a sus casas. En cierta forma estos dioses estaban
“encerrados” dentro de estos templos. Contrario a esta creencia pagana, el Dios de Israel dejo
muy en claro que “no habita en templos hechos por mano humana” Hech. 17: 24

“El cielo es mi trono y la tierra el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis? Dice el
señor; ¿o cuál es el lugar de mi reposo?” Hech. 7: 49, Al decir estas palabras, Dios indica que él no
se limita a un espacio para vivir, ni esta “encerrado”.

A pesar de esto, la palabra de Dios nos señala que debemos tener un respeto especial en
los lugares que utilizamos para hacer reuniones donde invocamos su nombre, lo santo no es el
lugar, lo que hace santo el lugar es la presencia de Dios.

¿Con qué palabras se refirió Jacob al lugar donde Dios le visitó en sueños? Gen. 28: 16 – 17

_______________________________________________________________________________

¿Qué dijo Salomón sobre la casa de Dios? Eclesiastés 5: 1 -2

_______________________________________________________________________________

¿Qué hizo Jesús al comenzar su ministerio en el templo de Jerusalén? Juan 2: 14 – 16

_______________________________________________________________________________

Al contrario de lo que nos podemos imaginar, los mercaderes del templo vendían cosas
religiosas. Los corderos, bueyes y palomas eran los animales santos que la gente compraba para el
sacrificio por el pecado. Los cambistas, cambiaban las monedas extranjeras que tenían
inscripciones de dioses paganos por una moneda especial del templo que fabricaban para hacer
ofrendas a Dios. Ambas cosas ayudaban al servicio del templo, especialmente a los peregrinos que
venían de lejos. El problema no estaba en lo que vendían los mercaderes, el problema estaba en
que el templo no era el lugar adecuado para esa actividad, además de las artimañas sucias de los
comerciantes y el abuso.

¿Qué hizo Jesús exactamente tres años después de esta acalorada situación? Marcos 11: 15 – 16

_______________________________________________________________________________

¿Qué dijo el Señor que debería ser el templo “para todas las naciones”? Marcos 11: 17

_______________________________________________________________________________
 71

Una casa de oración. Un lugar de encuentro con Dios. Un lugar tranquilo sin distracciones para
percibir la voz de ese Dios que habita en el silencio. Entre el balido de las ovejas y la vacas
mugiendo nerviosas, el olor del estiércol fresco de los animales, las moscas que traían, el
revoloteo de las aves enjauladas, los cambistas peleándose a gritos cada forastero que pasaba por
en frente y por supuesto las ofertas del día y el estrepito de la multitud ¿Quién podría oír el silbo
apacible de la voz divina en la oración? Por eso Jesús solía apartarse de la multitud para orar Lucas
22:41. Pero el templo, era un lugar destinado para la tranquilidad, como Dios ordenó a Moisés,
“quita el calzado de tus pies…”

Las iglesias de hoy necesitan ser esa casa de oración que Jesús reclamó para su padre. Las
naciones deberían encontrar en nuestros lugares de reunión algo espiritual, algo divino, algo fuera
de lo común.

El apóstol Pablo habló de la conducta de los fieles en la iglesia neotestamentaria, ¿Qué principios
dejó Pablo establecidos para la iglesia y las reuniones de culto?

1 corintios 14: 40 _________________________________________________________

1 corintios 14: 26, 33______________________________________________________

1 Timoteo 3: 15, Levítico 19: 30 _____________________________________________

Muchos hermanos suelen decir que la iglesia no es el templo, como queriendo decir que las
normas del templo no sirven para nada en las iglesias cristianas. “El templo era la casa de oración”
dicen algunos, “pero en las iglesias hacemos lo que se nos venga en gana”, “El templo no es la
iglesia” dicen otros “la iglesia proviene de las sinagogas”. Quisiera recordar a mis hermanos que
Jesús acostumbraba a enseñar tanto en sinagogas como en los atrios del templo, el Señor solía
orar y adorar en ambos lugares. Aunque en el templo ciertamente se realizaban sacrificios, los dos
sitios eran lugares reservados para todo el ministerio que hoy realizamos dentro de las iglesias. En
la biblia no se aprecia esa diferencia que hoy muchos hacen caprichosamente.

Muchas mujeres y hombres piadosos solían orar en el templo Lucas 1: 8 – 10, 2: 25, 27, 37. Y los
apóstoles hicieron mucho ministerio enseñando allí al pueblo de Dios Hechos 2: 46, 3: 1, 5: 20-21,
42. Ni siquiera semánticamente hay mucha diferencia entre ambos lugares de adoración. La
palabra traducida por “iglesia” *ekklesia en el nuevo testamento se refiere a la “congregación”
*Qahal del antiguo testamento, esa congregación que se unía para adorar delante del tabernáculo
de Dios antes de que existiera cualquier sinagoga. (hechos 7: 38 / Heb 2: 12) Ambos edificios
cumplían una misma labor, la misma labor que cumple hoy la iglesia sobre esta tierra. Ser un nexo
entre el cielo y la tierra, un lugar de oración, enseñanza, de alabanza pura, de ministración al
pecador arrepentido. Una casa de oración.

¿Qué dijo Pablo sobre los estilos de culto extravagantes en las iglesias cristianas? ¿Cómo deberían
percibir nuestros cultos de adoración los incrédulos y los que no conocen la palabra de Dios? 1
corintios 14: 23 - 25

________________________________________________________________________________
 72

Principio 6: Al gusto de Dios

¿Recibe Dios todas las ofrendas? Génesis 4: 3 – 5 / Lucas 13: 25 - 27

________________________________________________________________________________

¿Escucha Dios todas las oraciones? Proverbios 28: 9 / Salmo 66: 18 / Isaías 1: 15

________________________________________________________________________________

¿Recibe Dios todas las canciones? Amos 5: 23

________________________________________________________________________________

¿Acepta Dios todas las ofrendas de dinero? Deuteronomio 23: 18 / Hechos 5: 1- 10

________________________________________________________________________________

¿Acepta Dios todas las ceremonias religiosas que se hacen en su nombre? Amós 5: 21 – 22, Isaías
1: 11-14

Un rotundo No, es la respuesta de la mayoría de estas preguntas. Dios no está obligado a

responder las oraciones de cualquier persona. Tampoco él acepta todos los actos de adoración, el
dinero, la música o los servicios religiosos que se hacen en su nombre.

¿Cómo deben ser hechas todas estas cosas para que Dios las acepte de buena gana? 1 Crón. 15: 13

________________________________________________________________________________

¿Cuál fue la actitud de Cristo hacia las cosas de Dios? Juan 4: 34 / 6: 38 / Lucas 22: 42/ Mat 7: 21

________________________________________________________________________________

¿Porque Dios escuchaba a Cristo? ¿Solo porque era su hijo amado? Juan 8: 29 / hebreos 5: 7

________________________________________________________________________________

¿Qué actitud deben tener los que quieren realmente adorar a Dios? Col 1: 10, Efesios 5: 8, 10

________________________________________________________________________________
 73

Seminario de la música bíblica Parte 11:

Los efectos de la música
¿Qué es lo que debe provocar la música cristiana en el ser humano? es la pregunta que trataremos
de responder en este capítulo con algunos ejemplos bíblicos. La música de adoración que los
hombres de Dios utilizaron en la antigüedad tenía unas cualidades únicas y era capaz de provocar
ciertos efectos en los seres humanos que estaban bajo su influencia.

En la actualidad las ciencias del marketing suelen utilizar la música con el propósito definido de
jugar con las emociones del cliente a fin de obtener algún tipo de ganancia. Muchas iglesias
posmodernas defienden este uso de la música de mercado en los servicios religiosos con el fin de
atraer a la gente a los templos.

¿Qué efecto debería provocar un canto cristiano en las personas?

Saul y samuel
El primer rey de Israel fue el joven Saul, en el tiempo en que fue preparado para gobernar era muy
tímido y cuando Samuel lo ungió como rey, como una señal de su autoridad profética, le ordeno al
joven hacer una serie de cosas, y predijo exactamente lo que sucedería en el futuro inmediato.

¿Qué profetizo samuel a Saul cuando el llegara a Gabaa, la “colina de Dios”? 1 Sam 10: 5

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¿Qué sucedería con el sí entraba en esa procesión musical? 1 Sam 10: 6 – 7

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¿Se cumplió lo que predijo el profeta Samuel? 1 Sam 10: 9 – 10

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Según tu opinión: ¿Qué relación tuvieron la música y el culto de los hijos de los profetas, con la
conversión de Saul?

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"Cuando Saúl se les acercó (a los profetas), el Espíritu del Señor se apoderó también de él; de modo
que unió el suyo a sus cantos de alabanza y profetizó con ellos…
"Cuando Saúl se unió a los profetas en su culto, el Espíritu Santo obró un gran cambio en él. La luz
de la pureza y de la santidad divinas brilló sobre las tinieblas del corazón natural. Se vio a sí mismo
como era delante de Dios. Vio la belleza de la santidad. Se le invitó entonces a principiar la guerra
contra el pecado y contra Satanás, y se le hizo comprender que en este conflicto toda la fortaleza
debía provenir de Dios.” Patriarcas y profetas pág. 662
 74

La música, y el culto dirigido por Dios tienen el poder suficiente para transformar un corazón, de
cambiar a una persona, y de promover la presencia del espíritu santo

Saul y David
Lamentablemente, la historia del rey Saul no termino muy bien. Con los años este se volvió
soberbio y desobedeció repetidamente la voluntad divina. Finalmente, el Señor se indignó con
Saul al punto de que se apartó de él, y retiró de él su santo espíritu.

¿Qué sucedió con Saul cuando el espíritu de Jehová se apartó de él? 1 Sam 16: 14

_______________________________________________________________________________

*la expresión “de parte de Jehová” en el contexto bíblico debe entenderse no como que Dios
envía un mal, si no que el simplemente no lo detuvo. Dios no puede proteger del diablo a los que
voluntariamente se alejan de su protección. El lenguaje hebreo tiende a responsabilizar a Dios de
las cosas que aun a su pesar, el permite.

¿Qué solución efectiva encontró Saul para sus males? ¿Qué hacia el rey cuando estas cosas le
sucedían? 1 Sam 16: 22 – 23
_______________________________________________________________________________

El libro patriarcas y profetas nos amplia sobre las características de estos ataques de Saul: “La
melancolía cavilosa que se había posado como una nube negra sobre la mente de Saúl se
desvaneció como por encanto.” PP 632

Cuando es bien conducida, la música tiene el poder de echar fuera a los demonios, estos no
pueden resistir los cantos de fe de un alma sincera como la de David. En contraste con esto, donde
se han “congregado los que profesan creer la verdad” a veces se han oído cantos que hacen “llorar
a los ángeles” CM 323. La música juega un papel importante en medio de la guerra espiritual que
muchos desconocen. Prepara el alma para el bien o para el mal.

Joram y Eliseo
El profeta Eliseo fue ampliamente reconocido en el antiguo testamento por ser diferente a su
antecesor Elías. Mientras este último tenía una vida retirada, casi como un ermitaño, Eliseo
convivía con “los hijos de los profetas”, era un hombre amable y bondadoso. Pero en una ocasión
el profeta se incomodó mucho y actuó con mucho desdén.
 75

¿Quién decidió visitar a Eliseo, cuando este posaba en Gilgal? 2 rey 3: 12

________________________________________________________________________________

¿Por qué buscaban estas personas al profeta? 2 rey 3: 9, 11

________________________________________________________________________________

Cuando los tres reyes llegaron, el profeta les recibió. Pero cuando el profeta se enteró que uno de
los reyes era Joram, rey de Israel, se enfadó muchísimo.

¿Qué le dijo Eliseo al rey Joram?

“Entonces Eliseo dijo al rey de Israel: __________________________ Ve a los ________________

y a los _____________________”.

“Y Eliseo dijo: Vive el SEÑOR de los ejércitos, ante quien estoy, que si no fuera por respeto a la
presencia de Josafat, rey de Judá, _____________________.” 2Re 3:13 -14

La biblia da a entender que esta fue una de las pocas veces que el profeta perdió los estribos. Para
entender por qué se enojó así es necesario indagar un poco.

¿Quiénes eran los padres de Joram? ¿Por qué el profeta los menciona en sus recriminaciones al
rey de Israel? 1 Reyes 18: 4, 13, 19
________________________________________________________________________________

Joram y sus padres fueron los responsables de matar a miles de los “hijos de los profetas” del Dios
verdadero, y de impulsar el culto al dios Baal en Israel. Ahora descaradamente este Joram, se
acerca a un profeta de Dios para pedir un favor.
A pesar de todo esto, el corazón noble del profeta fue más fuerte, y decidió consultar a Dios por
estos reyes. Pero no podía hacerlo con el espíritu amargado.

¿Qué hizo Eliseo para ser utilizado por el espíritu santo? 2 Reyes 3: 15
________________________________________________________________________________

*Tañer, es tocar un instrumento de cuerdas ya sea con los dedos o con alguna especie de púa

¿Qué recursos dice la Biblia que pueden ayudarnos para ser llenos del espíritu santo? Efe 5:18-19

________________________________________________________________________________

La música prepara nuestra alma para recibir al Espíritu santo, es capaz de calmar la tensión, la ira,
el mal humor, y la amargura. Puede crear una atmosfera apropiada para oír la voz de Dios
 76

Josafat y la guerra
Josafat fue uno de los tres grandes reyes fieles que reformaron la religión del pueblo de Juda e
“hicieron lo recto a los ojos de Jehová”. Que un rey fuera fiel al único Dios verdadero no significa
estuviera libre de conflictos y duras pruebas de fe.

¿Qué sucedió en los días de este rey? 2 Crón 20: 1

________________________________________________________________________________

¿Qué hizo Josafat al percibir el peligro? 2 Crón 20: 3 - 4

________________________________________________________________________________

¿Qué mensaje envió el Señor a Josafat en respuesta a sus ruegos y los del pueblo? 2 Crón 20:15

________________________________________________________________________________

¿Como se preparó el pueblo para la batalla? Y ¿a quienes enviaron al frente del ejército de Juda? 2
cron 20: 19 – 21
________________________________________________________________________________

¿Qué sucedió cuando los cantores y el pueblo comenzaron a cantar?

Y cuando _______________________________________, Jehová puso contra los hijos de Amón,

de Moab y del monte de Seir, ______________________________________________, y
_________________________. 2Cron 20:22

La música también puede ser una verdadera confesión de fe. En este caso, la fe del pueblo
expresada en gloriosos cantos de victoria fue una señal de que el pueblo creía al señor y a sus
profetas. Jehová peleo por ellos, cuando “comenzaron a entonar los cantos de alabanza”

Pablo y el culto verdadero

“Si toda la iglesia se reúne y todos hablan en lenguas, y entran algunos que no entienden o no
creen, ¿no dirán que ustedes están locos?” Es lo que el apóstol Pablo dijo a los corintios en su
primera epístola. Al parecer, los feligreses de esa congregación habían adoptado las costumbres
paganas de Delfos tratando de hablar un lenguaje divino que nadie a parte de Dios podía
entender. Además de empezar a utilizar esta rara disciplina ajena a la biblia, los corintios hablaban
en ese lenguaje todos al mismo tiempo, armando un bullicio inteligible.

Por eso pablo dice que si en medio de ese desorden entraba un incrédulo, este diría “ustedes
están locos”. Por otro lado pablo alienta un culto donde “prefiero hablar cinco palabras con mi
 77

entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida”
Además debe hacerse “todo decentemente y en orden” 1 Cor 14: 19, 40

¿Qué efecto debería producirse en una persona que entra por primera vez a una iglesia según el
apóstol Pablo? ¿Qué debería reconocer en el carácter de los feligreses más antiguos? 1 Cor 14: 24 -
25

________________________________________________________________________________

¿Qué características debe tener la música en este culto verdadero? 1 corintios 14: 15, 26

________________________________________________________________________________

En 1ra de Corintios 14, Pablo contrasta entre dos clases de culto, en uno reina el desorden y la
confusión, en otro la espiritualidad. La música, como parte del culto verdadero, permite que los
visitantes vean en la iglesia una atmosfera santa, profundamente espiritual.

Luego de conocer todas estas experiencias musicales que confrontaron a los personajes bíblicos
creo que ya podemos tener alguna orientación bíblica para responder la primera pregunta de este
capítulo.

¿Qué efecto debería provocar un canto cristiano en las personas?

La música bíblica tiene el poder de cambiar un corazón duro, transformar a un hombre al punto en
que parezca ser otra persona.

La música bíblica tiene el asombroso poder de echar fuera los demonios. Un exorcismo en su más
pura expresión, pero un exorcismo musical. No eran las letras de los cantos de David meramente
era la armoniosa melodía que arrancaba de su arpa. Los demonios no encuentran cabida donde el
corazón lleno de fe invoca la presencia del eterno.

La música bíblica trae paz en medio de la confusión, el corazón agobiado encuentra reposo en ella,
el enojo se calma, la ira se va y el alma queda en condiciones de recibir la presencia del santo
espíritu de Dios. La depresión también es ahuyentada.

La música bíblica es capaz de vencer enemigos invencibles, por que invoca al Señor de señores y
este pelea nuestras batallas si depositamos fe en él. Un canto de fe a veces puede hacer mas que
unos manotazos al aire tratando de vencer la tormenta por nosotros mismos.

La música bíblica convierte al ateo y al rebelde, lo obliga a reconocer la presencia de Dios. La

verdadera adoración, engendra adoración. Alienta a la reflexión, al escudriñamiento personal y la
comunión.

Bíblicamente hablando, estas son las características de un canto según la voluntad del señor. Dios
nos de la gracia de poder siempre usar la música buscando este ideal, y este fin.

Dios bendiga a la mente que busca sabiduría.

 78

Seminario de la música bíblica Parte 12:

Estudia por ti mismo
Este último capítulo está dedicado a hacer un poco más fácil la vida a aquellos nobles bereanos
modernos que como los de hechos 17 buscarán en sus biblias por si mismos para aprender sobre
la música en la palabra de Dios.

Para que puedan hacer esto con más facilidad, hemos recopilado todos (al menos eso creemos) y
cada uno de los versículos de la biblia que hablan de la música y los tópicos relacionados a esta. El
número de los versículos relativos al tema de la música según algunos es más de 500, según otros
casi 400. Nosotros tenemos muchos más compilados pero que al eliminar las referencias repetidas
deberían hacer un poco más de 430 versículos.

En realidad es difícil llegar a un consenso de la cantidad exacta de versículos relacionados con la

música por los siguientes motivos:

1.- Algunos creen que no es correcto utilizar los versículos que hablan de las trompetas como
instrumentos musicales, porque efectivamente, las trompetas no eran instrumentos musicales, no
obstante, en una gran cantidad de pasajes se les menciona junto con los instrumentos de música.

2.- El verbo alabar, no es necesariamente cantar, alabar denota un tipo de reconocimiento. Es

cierto que en muchísimos salmos se nos insta a “cantar” alabanzas, pero este verbo no siempre se
usa con un sentido musical sino más bien con el sentido de “engrandecer” o “dignificar”. Por eso
en muchos de los versículos que colocamos aquí, se usa alabar de forma intercambiable con el
verbo cantar, y en ocasiones se usan ambos a la vez “alabaron y cantaron al nombre de Jehová”
como si fueran dos acciones diferentes.

3.- El verbo adorar, lo hemos excluido de este compendio por que aun que es un verbo ambiguo al
igual que alabar o loar, mayormente se utiliza para referirse la oración o la acción de gracias hacia
Dios. Todos estos verbos denotan que alguien realiza una acción de reconocimiento hacia el amor
de Dios, pero en muchos versículos no es de forma cantada. Es de notar que en varios pasajes
especialmente en los libros proféticos “adorar” se refiere a todo el conjunto de prácticas de
adoración como la oración, música, la predicación, las ofrendas etc., etc. En estos libros puede ser
mejor interpretar la palabra adoración más bien como un “sistema de adoración” que como una
práctica específica.

4.- La danza bíblica evidentemente iba acompañada de animosas melodías, por eso incluimos las
27 referencias que hablan del baile en la sección de relacionados.

5.- Otro gran estorbo para esta compilación de versículos es que cada versión de la biblia traduce
los instrumentos musicales de una forma particular, por ejemplo hay unas “flautas” en la RV 1960
que en la SRV 1909 es un “órgano” en el Salmo150: 4. Nosotros dejamos claro desde la página
inicial que en este estudio utilizaríamos como base la Versión de Reina Valera de 1960.
 79

6.- También por este problema de versiones diferentes de la biblia, si usted usa una biblia
diferente de la RV1960 puede hacer que cuando usted busque en su biblia las referencias que
hemos compilado encuentre un instrumento diferente al que señalamos. Hay algunos
instrumentos que aparecen mencionados en hebreo que aun el día de hoy no han conseguido ser
relacionados con instrumentos musicales ni antiguos, ni modernos. Cada traductor de la biblia
trato de comparar estos instrumentos antiguos de la biblia con instrumentos que utilizamos hoy.
Por eso hay ciertas diferencias entre traducción y traducción.

7.- Como un último punto, deseamos aclarar que hay porciones en todo el nuevo testamento,
(alrededor de unas 30 referencias bíblicas) las cuales se estima que eran cantos, debido a su
estructura, poesía y rima. Si bien en los capítulos de este estudio bíblico se utilizaron algunos de
estos cantos, no les hemos incluido en nuestro canon de versículos para ser un poco más certeros.
Aun así, recomendamos a nuestros amigos que busquen referencias sobre esos bellos cantos
neotestamentarios que nos ayudaran ciertamente a conocer un poco más de la naturaleza bíblica
y cristocéntrica de la música de la iglesia primitiva.

Por estas razones y para mayor facilidad de nuestro amigo lector, hemos separado los versículos
en diferentes categorías:

El canto bíblico y la música biblia recopilan todos los versículos que sin lugar a duda hablan de
música, no hicimos distinción entre música religiosa o secular, entre música hebrea o pagana,
simplemente estos pasajes son los que se refieren a música. Luego de estos compilamos los verbos
ambiguos y las palabras relacionadas al tema de la música, referencias que se refieren a la música,
aunque no siempre con tanta claridad.

El canto bíblico 252 versículos

Canción, canciones, canta, cantad, cantaba, cantaban, cantad, cantadle, cantadnos, cantan,
cantando, cantar, cantaré, cantará, cantarán, cantaremos cantares, cantaron, cantásemos,
cantase, cante, cantemos, canten, cántico, cánticos, canto, cantó, cantor, cantoras, cantores,
cantos

Gén_31:27 Deu_31:30 1Sa_29:5 1Cr_6:31 1Cr_16:24

Éxo_15:1 Deu_32:44 2Sa_23:1 1Cr_6:32 1Cr_16:33
Éxo_15:2 Jue_5:1 2Sa_19:35 1Cr_9:33 1Cr_25:1
Éxo_15:21 Jue_5:3 2Sa_22:1 1Cr_13:8 1Cr_25:7
Éxo_32:18 Jue_5:12 2Sa_22:50 1Cr_15:22 2Cr_5:12
Núm_21:17 1Sa_2:1 1 Rey 1: 40 1Cr_15:16 2Cr_5:13
Deu_31:19 1Sa_18:6 1Re_4:32 1Cr_15:19 2Cr_9:11
Deu_31:21 1Sa_18:7 1Re_10:12 1Cr_15:27 2 Cr_ 20: 21
Deu_31:22 1Sa_18:6 1Cr_6:33 1Cr_16:9 2Cr_20:22
Deu_31:29 1Sa_21:11 1Cr_6:30 1Cr_16:23 2Cr_23:13
 80

2Cr_23:18 Sal_21:13 Sal_88:1 Cnt_2:12 Eze_33:32

2Cr_29:27 Sal_22:1 Sal_89:1 Isa_5:1 Eze_40:44
2Cr_29:28 Sal_27:6 Sal_89:12 Isa_12:1 Eze_33:32
2Cr_30:21 Sal_28:7 Sal_90:14 Isa_12:2 Ose_2:15
2Cr_35:15 Sal_30:4 Sal_92:1 Isa_12:4 Amó_5:23
2Cr_35:25 Sal_30:12 Sal_95:1 Isa_12:5 Amó_8:10
Esd_2:41 Sal_32:11 Sal_95:2 Isa_12:6 Amó_8:3
Esd_2:65 Sal_32:7 Sal_96:1 Isa_14:7 Hab_3:19
Esd_2:70 Sal_33:2 Sal_96:2 Isa_16:10 Sof_2:14
Esd_3:11 Sal_33:3 Sal_98:1 Isa_23:15 Sof_3:14
Esd_7:7 Sal_35:27 Sal_98:4 Isa_23:16 Sof_3:17
Esd_7:24 Sal_40:3 Sal_98:5 Isa_24:9 Zac_2:10
Esd_10:24 Sal_42:8 Sal_100:1 Isa_24:14 Mat_26:30
Neh_7:1 Sal_45:1 Sal_101:1 Isa_24:16 Mat_26:74
Neh_7:44 Sal_47:6 Sal_104:12 Isa_25:1 Mat_26:34
Neh_7:67 Sal_47:7 Sal_104:33 Isa_26:1 Mat_26:75
Neh_7:73 Sal_51:14 Sal_105:2 Isa_26:19 Mar_13:35
Neh_10:28 Sal_57:7 Sal_106:12 Isa_27:2 Mar_14:26
Neh_10:39 Sal_57:9 Sal_108:1 Isa_30:29 Mar_14:30
Neh_11:22 Sal_59:16 Sal_108:3 Isa_35:2 Mar_14:68
Neh_11:23 Sal_59:17 Sal_118:14 Isa_35:6 Mar_14:72
Neh_12:8 Sal_61:8 Sal_119:54 Isa_38:20 Luc_22:34
Neh_12:27 Sal_65:13 Sal_135:3 Isa_42:10 Luc_22:60
Neh_12:28 Sal_66:2 Sal_137:3 Isa_42:11 Luc_22:61
Neh_12:29 Sal_66:4 Sal_137:4 Isa_44:23 Jua_13:38
Neh_12:42 Sal_68:4 Sal_138:1 Isa_49:13 Jua_18:27
Neh_12:45 Sal_68:32 Sal_138:5 Isa_51:11 Hch_16:25
Neh_12:46 Sal_68:25 Sal_144:9 Isa_51:3 Rom_15:9
Neh_12:47 Sal_69:12 Sal_145:7 Isa_52:9 1Co_14:15
Neh_13:5 Sal_69:30 Sal_146:2 Isa_54:1 Efe_5:19
Neh_13:10 Sal_71:22 Sal_147:1 Isa_55:12 Col_3:16
Job_3:7 Sal_71:23 Sal_147:7 Isa_65:14 Stg_5:13
Job_35:10 Sal_75:9 Sal_149:1 Jer_20:13 Apo_5:9
Sal_7:1 Sal_75:1 Sal_149:3 Jer_25:30 Apo_5:9
Sal_7:17 Sal_77:6 Sal_149:5 Jer_25:30 Apo_14:1
Sal_81:2 Sal_78:63 Pro_25:20 Jer_48:33 Apo_14:3
Sal_9:2 Sal_79:13 Pro_29:6 Jer_51:48 Apo_15:3
Sal_9:11 Sal_81:1 Ecl_2:8 Lam_3:63
Sal_13:6 Sal_84:2 Ecl_7:5 Lam_5:14
Sal_18:1 Sal_87:7 Ecl_12:4 Eze_26:13
Sal_18:49 Sal_88:1 Cnt_1:1 Eze_32:16
 81

Música bíblica 81 versículos

Música, musicales, músicos, arpa, cítara, salterio, decacordio, flauta, tambor, tamboril, pandero,
címbalo, zampoña.

Gén_4:21 1Cr_16:5 Job_21:12 Sal_150:3 Dan_6:18

Gén_31:27 1Cr_16:42 Job_30:31 Sal_150:4 Eze_28:13
Éxo_15:20 1Cr_25:1 Sal_33:2 Sal_150:5 Amó_6:5
Jue_11:34 1Cr_25:3 Sal_43:4 Ecl_2:8 Mat_9:23
1Sa_10:5 1Cr_25:6 Sal_49:4 Isa_5:12 Mat_11:17
1Sa_16:16 2Cr_5:12 Sal_57:8 Isa_16:11 Luc_7:32
1Sa_16:23 2Cr_5:13 Sal_68:25 Isa_14:11 Luc_15:25
1Sa_18:6 2Cr_7:6 Sal_71:22 Isa_23:16 1Co_13:1
2Sa_6:5 2Cr_9:11 Sal_81:2 Isa_24:8 1Co_14:7
1Re_1:40 2Cr_20:28 Sal_92:3 Isa_30:29 Apo_18:22
1Re_10:12 2Cr_23:13 Sal_98:5 Isa_30:32 Apo_5:8
1Cr_13:8 2Cr_29:25 Sal_108:2 Jer_31:4 Apo_14:2
1Cr_15:16 2Cr_34:12 Sal_137:2 Jer_48:36 Apo_15:2
1Cr_15:19 Esd_3:10 Sal_144:9 Dan_3:5
1Cr_15:21 Neh_12:27 Sal_147:7 Dan_3:7
1Cr_15:22 Neh_12:36 Sal_149:3 Dan_3:10
1Cr_15:28 Job_17:6 Sal_150:1 Dan_3:15

Verbos ambiguos (No definidos) 202 versículos

Alabar 192 versículos
Gén_12:15 2Cr_7:6 Neh_12:24 Sal_30:9 Sal_51:15
Gén_29:35 2Cr_8:14 Neh_12:27 Sal_30:12 Sal_52:9
Éxo_15:2 2Cr_20:19 Neh_12:46 Sal_33:1 Sal_54:6
Lev_9:24 2Cr_20:21 Job_38:7 Sal_35:18 Sal_56:10
Deu_10:21 2Cr_20:22 Sal_6:5 Sal_35:28 Sal_56:12
Jue_16:24 2Cr_23:13 Sal_7:17 Sal_40:3 Sal_57:9
2Sa_22:4 2Cr_29:30 Sal_9:1 Sal_42:4 Sal_59:16
1Cr_16:8 2Cr_29:31 Sal_18:3 Sal_42:5 Sal_63:3
1Cr_16:25 2Cr_31:2 Sal_21:1 Sal_42:11 Sal_63:5
1Cr_16:27 2Cr_33:16 Sal_21:13 Sal_43:4 Sal_69:30
1Cr_23:5 Esd_3:10 Sal_22:3 Sal_43:5 Sal_71:6
1Cr_23:30 Esd_3:11 Sal_22:22 Sal_44:8 Sal_71:8
1Cr_25:3 Neh_5:13 Sal_22:23 Sal_45:17 Sal_71:14
1Cr_29:13 Neh_9:5 Sal_22:26 Sal_48:1 Sal_71:22
2Cr_5:13 Neh_11:17 Sal_27:6 Sal_50:14 Sal_74:21
2Cr_7:3 Neh_12:8 Sal_28:7 Sal_50:23 Sal_75:9
 82

Sal_78:4 Sal_115:17 Sal_139:14 Isa_25:1 Mat_21:16

Sal_79:13 Sal_116:17 Sal_140:13 Isa_38:18 Luc_18:43
Sal_84:4 Sal_117:1 Sal_145:1 Isa_42:10 Luc_2:13
Sal_86:12 Sal_118:1 Sal_145:2 Isa_43:21 Luc_2:20
Sal_88:10 Sal_118:19 Sal_145:3 Isa_44:23 Luc_19:37
Sal_92:1 Sal_118:21 Sal_145:21 Isa_49:13 Luc_24:53
Sal_95:2 Sal_118:28 Sal_146:1 Isa_51:3 Hch_2:47
Sal_96:6 Sal_118:29 Sal_146:2 Isa_52:9 Hch_3:9
Sal_97:12 Sal_119:7 Sal_147:1 Isa_61:7 Rom_15:11
Sal_100:4 Sal_119:62 Sal_147:12 Isa_61:11 1Co_11:22
Sal_102:18 Sal_119:171 Sal_147:7 Isa_62:9 Efe_1:6
Sal_102:21 Sal_122:4 Sal_148:1 Isa_63:7 Efe_1:12
Sal_105:1 Sal_124:1 Sal_148:2 Isa_64:11 Efe_1:14
Sal_106:1 Sal_126:2 Sal_148:3 Jer_17:14 Efe_5:19
Sal_106:12 Sal_135:1 Sal_148:4 Jer_17:26 Heb_2:12
Sal_106:47 Sal_135:3 Sal_148:7 Jer_31:7 Heb_13:15
Sal_107:1 Sal_136:1 Sal_149:1 Jer_33:9 Stg_5:13
Sal_107:22 Sal_136:2 Sal_150:1 Jer_33:11 Apo_5:12
Sal_108:3 Sal_136:3 Sal_150:2 Dan_5:4 Apo_5:13
Sal_109:30 Sal_136:26 Sal_150:3 Amó_4:5 Apo_19:5
Sal_111:1 Sal_138:1 Sal_150:4 Jon_2:9
Sal_113:1 Sal_138:2 Sal_150:5 Joe_2:26
Sal_113:3 Sal_138:4 Isa_14:7 Hab_3:3

Loar 10 versículos
Deu_26:19 Sal_48:10
Jue_5:9 Sal_111:10
Rut_4:14 Isa_42:12
1Cr_29:13 Isa_44:23
1Cr_16:4
Jer_20:13
.

Palabras relacionadas 145 versículos

Trompeta, cuerno, bocina 118 versículos

Éxo_19:13 Éxo_20:18 Jue_7:8 Jue_7:19 Núm_10:1

Éxo_19:16 Lev_25:9 Jue_7:16 Jue_7:20 Núm_10:2
Éxo_19:19 Lev_23:24 Jue_7:18 Jue_7:22 Núm_10:8
 83

Núm_10:9 2Sa_2:28 2Cr_15:14 Jer_4:21 1Co_15:52

Núm_10:10 2Sa_6:15 2Cr_20:28 Jer_6:1 1Ts_4:16
Núm_29:1 2Sa_15:10 2Cr_23:13 Jer_6:17 Heb_12:19
Núm_31:6 2Sa_18:16 2Cr_29:26 Jer_42:14 Apo_1:10
Jos_6:5 2Sa_20:1 2Cr_29:27 Jer_51:27 Apo_4:1
Jos_6:20 2Sa_20:22 2Cr_29:28 Eze_7:14 Apo_8:2
Jos_6:5 1Re_1:34 Esd_3:10 Eze_33:3 Apo_8:5
Jos_6:6 1Re_1:39 Neh_4:18 Eze_33:4 Apo_8:6
Jos_6:8 1Re_1:41 Neh_4:20 Eze_33:5 Apo_8:7
Jos_6:13 2Re_11:14 Neh_12:35 Eze_33:6 Apo_8:8
Jos_6:4 2Re_12:13 Neh_12:41 Ose_5:8 Apo_8:10
Jos_6:6 1Cr_13:8 Job_39:24 Ose_8:1 Apo_8:12
Jos_6:8 1Cr_15:24 Sal_47:5 Joe_2:1 Apo_8:13
Jos_6:9 1Cr_15:28 Sal_81:3 Joe_2:15 Apo_9:1
Jos_6:13 1Cr_16:6 Sal_98:6 Amó_2:2 Apo_9:13
Jos_6:16 1Cr_16:42 Sal_150:3 Amó_3:6 Apo_9:14
Jos_6:20 2Cr_5:12 Isa_18:3 Sof_1:16 Apo_10:7
Jue_3:27 2Cr_5:13 Isa_27:13 Zac_9:14 Apo_11:14
Jue_6:34 2Cr_7:6 Isa_58:1 Mat_6:2 Apo_11:15
Jue_7:18 2Cr_13:12 Jer_4:5 Mat_24:31
1Sa_13:3 2Cr_13:14 Jer_4:19 1Co_14:8

Danza, Baile 27 versículos

Éxo_15:20 1Sa_18:7 2Sa_6:21 Isa_3:16 Mar_6:22

Éxo_32:19 1Sa_21:11 1Cr_15:29 Jer_31:4 Luc_7:32
Jue_11:34 1Sa_29:5 Sal_30:11 Jer_31:13 Luc_15:25
Jue_21:21 2Sa_6:5 Sal_149:3 Lam_5:15
Jue_21:23 2Sa_6:14 Sal_150:4 Mat_11:17
1Sa_18:6 2Sa_6:16 Ecl_3:4 Mat_14:6
 84

Conclusión
Estamos en días de mucha confusión religiosa y según la profecía de apocalipsis 13 y 14 las últimas
grandes batallas de esta tierra se librarán en los campos de la adoración falsa frente a la adoración
verdadera. Es por eso que hoy, más que nunca antes en la historia de este mundo, necesitamos
hacer de la palabra de Dios nuestro brazo derecho y nuestra espada. El león rugiente siempre está
buscando a quien devorar.
En esta era posmoderna todos los sistemas de adoración que nos enseñó la biblia con su sencillez
están siendo reemplazados, distorsionados, tergiversados por fuertes movimientos religiosos y
políticos. El uso de la música en la iglesia, el poder de la oración tal como la conocemos, el estudio
de la biblia, hasta la validez de la biblia misma como la palabra de Dios están siendo cuestionados
por las mismas iglesias cristianas. Hay sistemas de interpretación en las escuelas de teología que
abiertamente niegan que la biblia sea la palabra de Dios.
Por eso necesitamos conocer hoy que es lo que la biblia dice. Necesitamos saber discernir entre lo
que es bueno y lo que es malo. Como ministerio La vid eterna creemos que la palabra de Dios es
“viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el
espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.”
Hebreos 4: 12 - 13 Tomamos la biblia “tal como es, como la Palabra Inspirada” y creemos “en sus
declaraciones: en una Biblia completa” Mensajes selectos tomo 1, pág. 18

Este estudio bíblico dirigido en primera instancia para los músicos y cantantes de mi iglesia, mis
hermanos de ministerio, tiene como objetivo que podamos tocar el espíritu de la palabra de Dios,
y permitir que ella nos hable de música y de adoración, para entender un poco de la mente de
Dios y su visión de lo que la música debe ser en las iglesias, para que levantemos ministerios
musicales fuertes, maduros y centrados en la obra de Dios, para que seamos verdaderos
servidores de la iglesia de Dios, y derribemos esa idea mundana de que el cantante debe ser un
artista rodeado de fama, de aplausos, de grandes escenarios. La palabra de Dios nos muestra un
camino mucho mas elevado de lo que el mundo puede ofrecer.
La mundanalidad suele corromper como el óxido los mejores motivos, erosiona los principios
bíblicos, y los acomoda a su conveniencia. El fanatismo también puede distorsionar nuestra visión,
por eso he procurado que este estudio sea lo más objetivo posible, que sea útil para aprender,
para orientarse en la arena bíblica, para derribar los mitos mas populares sobre la música y la
biblia y motivar el estudio bíblico en este tema.
En segunda instancia este estudio fue escrito para los líderes de nuestras iglesias, los maestros de
nuestro pueblo, los directores de jóvenes y de música, juntas directivas, para que tengan un
fundamento bíblico y puedan gobernar la grey de Dios con autoridad. Para que puedan vencer los
falsos argumentos, y poner a prueba los espíritus en el área de la música.
La música puede no ser un tema de salvación tan importante como el adulterio o la falsa doctrina.
Pero sin embargo, con la poca experiencia que este servidor puede tener, puedo decir que cuando
la música de una congregación se corrompe, es porque los principios bíblicos de esta también se
han corrompido, la música puede ser un indicador externo de decadencia espiritual.
La música, la vestimenta, el tipo de alimentación, y el tipo de entretenimiento que una
congregación particular utiliza, pueden ser consideradas como cosas sin importancia frente a la
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ganancia de almas, o la buena convivencia de los feligreses. Pero a la larga es como ver la punta de
un iceberg, inofensivo y pequeño que bajo la superficie puede ser tan monstruoso como un
continente.
La música que una persona canta o escucha, su letra, su estilo y sus instrumentos, puede
hablarnos mucho de lo que esa persona cree. Lo mismo sucede con las congregaciones. La música
que utiliza una congregación en sus servicios religiosos nos habla mucho de su teología. Las
iglesias que tienen un estudio mas profundo de las escrituras suelen ser más cuidadosas en la
música que escogen para sus cultos. Las iglesias que creen que el estudio de la palabra no es tan
importante como “sentir algo” en los servicios religiosos acostumbran a incorporar música mas
estimulante como el rock o el pop en sus servicios para ayudar a crear esa atmosfera emocional
que suelen confundir con el espíritu santo.
Dios nos ayude a ser cristianos bíblicos, a adorar en espíritu y en verdad como a Dios le agrada. A
basar todo lo que hacemos en la palabra de Dios la única roca que nos sostendrá firme en medio
de la tormenta. Dios nos ayude a hacer música bíblica por principios y no emoción, que sea
edificante, que alegre nuestros cultos y que prepare un ambiente espiritual y solemne para lograr
ver a Dios y oír su voz. De manera que si alguno entra por las puertas de nuestra iglesia pueda
decir a corazón abierto “verdaderamente Dios está entre vosotros” 1 Corintios 14: 25

Agradezco principalmente a Dios a quién le debo demasiado, por mostrarme un camino real y
verdadero, en el que puedo avanzar con una conciencia tranquila. Agradezco a mi familia que
permanece incondicionalmente a mi lado. A los pastores Steger, Plenc, Ionescu, y muchos otros
siervos de Dios por la sabiduría que Dios les permitió entregarme por medio de sus escritos,
predicaciones y en las entrevistas personales que tuve con algunos de ellos. A mis amigos
cantantes, los que realmente son servidores de Dios y no han sucumbido ni a la crítica ni a la
adulación. También agradezco enormemente a aquellos que en mis seminarios de música han
cuestionado mis exposiciones, o han expuesto sus dudas, por que realmente esos
cuestionamientos ayudan a crecer y motivan el estudio profundo de la palabra. Por otro lado a
aquellos que nos animan por medio de sus oraciones, donaciones, quienes nos invitan a sus
iglesias y los que disfrutan de nuestra música. A todos ustedes, que la gracia de Dios les siga
acompañando en el camino de la fe.