EL POSITIVISMO
El positivismo fue una de las más importantes corrientes filosóficas difundidas en Europa a
fines del siglo XIX e inicios del XX. Obtuvo protagonismo en el denominado "debate
epistemológico" -sostenido entonces entre los representantes de las ciencias naturales y los
de las ciencias del espíritu o ciencias humanas al pretender imponerles a éstas últimas el
modelo de ciencia y el criterio de verdad propio de las primeras, de marcado carácter
empírico- formal.
Sostenía pues, entre otras cosas, que el único auténtico conocimiento o saber es el científico
y obtuvo sus fundamentos del modelo empírico-formal heredero de la racionalidad
moderna. Los principales postulados son los siguientes:
Todos los saberes, todas las disciplinas debían confluir, en cuanto a organización,
en una sola ciencia: la física.
La realidad, lo real, "lo positivo", eran los objetos que aparecían ante el sujeto
cognoscente. La ciencia debía trabajar descubriendo la estructura causal de dichos
fenómenos y debía elaborar cadenas de enunciados formalizados que constituyeran
leyes y teorías lo más simples posibles, para dar cuenta de los procesos acontecidos
en el mundo de la naturaleza.
Todos los saberes, todas las ciencias debían trabajar operativamente con un método
único de investigación.
El conocimiento científico era objetivo, de acuerdo al modelo epistemológico de
marcado carácter empírico-matemático. Es decir, se valorizó y se incentivó la
confianza en la capacidad del hombre para conocer lo real, a través del desarrollo de
la ciencia, con prescindencia de la presencia de cualquier tipo de componente
subjetivo que pudiera intervenir en dicho proceso.
En resumen, el positivismo es una corriente filosófica que enfatiza el método científico y la
experiencia empírica como fuentes legítimas de conocimiento, rechazando las
especulaciones metafísicas y la intuición. Busca aplicar el enfoque científico en todos los
alcances del conocimiento y defiende el progreso social basado en principios científicos.
Contexto histórico
Fundador
Auguste Comte considerado fundador del positivismo y padre de la sociología nació en
Montpellier una vieja urbe del sur de Francia, el 19 de enero de 1798 en muy poco tiempo
se convirtió en alumno interno del liceo de su ciudad natal, donde; al poco tiempo fracturó
con las creencias religiosas y convicciones monárquicas de sus padres, aun cuando siguió
ejerciendo mucha admiración por el catolicismo y por el filósofo Joseph de Maistre, quien
era en aquel tiempo el escritor más activo de esa religión.
Augusto Comte se desempeñó de secretario de Saint-Simon lo que ejerció influencia en las
ideas de aquel, la epistemología del positivismo clásico tuvo su origen en Francia en el
siglo XIX siendo su máximo propulsor Augusto Comte (1798 a 1857) quien utilizó por
primera vez el término positivista, influenciado por los filósofos empirista como Bacon,
Hume, Locke y Condillac, producto de la experiencia de los sentidos
La originalidad de Comte consiste en recabar de la ciencia y de la filosofía los principios de
los cuales va a depender la reorganización social que es la verdadera meta de sus esfuerzos;
también quiere fundar una política, pero que sea positiva: según Comte las instituciones
dependen de las costumbres y las costumbres dependen de las creencias su política
descansara pues sobre una ética y sobre una filosofía igualmente positivista. La filosofía no
es menos indispensable a la política. para fundarla, que la política a la filosofía para
rematarla y unificarla. Tales son los puntos de vista que expone en 1822 en un libro titulado
Plan de los trabajos científicos necesarios para reorganizar la sociedad y fue reimpreso
luego en 1824 bajo el nombre de Sistema de política positiva.
Uno de los más grandes aportes de Comte fue la ley que el mismo creo llamada “ley que
refleja el desenvolvimiento del conocimiento humano” o “ley de los estados”
Teológico. - corresponde al momento en el cual el hombre está interesado en conocer la
naturaleza esencial de las cosas, en este estado los hombres explican todos los
acontecimientos como consecuencias de la participación directa de fuerzas o entidades de
orden sobrenatural, es decir los dioses son los responsables de todo lo que sucede y la única
forma de llegar al conocimiento es por medio de la imaginación.
Metafísico. - esta etapa representa una evolución en relación con la anterior, aquí las
fuerzas sobrenaturales empiezan a ser desplazadas por ideas más complejas, esto se llama
“régimen de las entidades” aquí lo místico aún está presente pero como causa de todas las
cosas y no son visibles si no que están ocultas.
Estado positivo. – aquí por fin se descarta la imaginación y se suplanta por la razón, si los
hechos hablan por si solos el método positivista busca describirlos, pero no solo eso
también busca sus causas y después de ello formar leyes.
Siguiendo todos los planteamientos de Comte desde el origen de la humanidad el hombre
ha sido impulsado por el deseo de conocer las cosas para modificarlas en función a sus
necesidades, todo desarrollo científico y tecnológico se ha estado desarrollando en base a
una idea positivista.
Representantes
John Stuart Mill
John Stuart Mill (1806-1873), fue uno de los máximos exponentes del positivismo inglés
que, a diferencia del positivismo francés, no está demarcado en su totalidad por el modelo
epistemológico matemático, sino por el modelo empirista de la ciencia moderna. Stuart Mill
intentó convertir la ética y la moral, en ciencia positiva como único modo de realización de
las transformaciones sociales y de la consecución de la felicidad colectiva.
Sus obras más significativas fueron: Principios de Economía Política (1848) y Sobre la
Libertad y la Religión (1859).
