ACTITUD FILOSÓFICA

Mtra. Alicia Lizet Niño Effio

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 Julián Marías: “(…) hay que hacer filosofía, esto
significa que no está hecha y acabada, sino que es
algo por hacer, un quehacer, una tarea (…)”

Asombro Pathos Pregunta Ocio

 LA ACTITUD FILOSÓFICA

Es la disposición humana superior de aceptación o valoración del

conocimiento. Parte de la propensión natural del hombre por conocer la
realidad.

El surgimiento de la actitud filosófica tiene Múltiples interpretaciones una

de ellas :
- La pasión por la admiración es propio del filosofo ( Platón ,obra Teeteto).

No se refiere a ciertas actitudes externas si no

ala actitud disposición , ala actitud espiritual,
CARACTERÍSTICAS ala vivencia.
ACTITUD FILOSÓFICA
- Es totalizadora – Analítica e interpretativa –
Es crítica – Innovadora e inventiva
- Busca alternativas de solución a los
problemas
 LA FILOSOFÍA TAMBIÉN ABARCA LOS SIGUIENTES TÉRMINOS:

La actitud pragmática La actitud estética

Es la actitud práctica, la más común y de Es la actitud que goza con la presencia de las
todos los días. Considera las cosas como cosas. Es la actitud ante un bello rostro, un
objetos de uso y de consumo; las cosas las bello cuerpo, una hermosa flor. Para esta
distingue por su utilidad. Todas son para actitud, las cosas no son útiles; no son objetos
algo, para la alimentación, vestido, vivienda, de conocimiento, son objetos para gozar de su
etc. presencia.

La actitud religiosa La actitud moral

Es la actitud que ve las cosas como la obra de Es la actitud frente a las acciones humanas, a
un ser supremo. Todas las cosas son obra de la conducta humana. Para esta actitud los
Dios; en todas está la presencia divina; no hay actos humanos son buenos o malos. Sus
una sola cosa que no obedezca a su poder y a manifestaciones son la aprobación y el
su bondad. aplauso o el reproche y la censura.

La actitud filosófica espontánea

Es la actitud de la pregunta por el ser de las cosas. Es una actitud un tanto
extraña, que surge de repente entre las otras actitudes. Se presenta en
circunstancias especiales en cualquier persona. Es tan natural como las otras
actitudes humanas. No requiere un entrenamiento o aprendizaje académico.
LA ACTITUD FILOSÓFICA ACADEMICA

Esta actitud tiene como su fuente de origen la Filosofía espontánea y resulta

de su cultivo y el aprendizaje académico.

CARACTERISTICAS:
- La actitud filosófica académica universal.
- La actitud filosófica académica es racional .
- La actitud filosófica es radical.
- La actitud filosófica académica busca el conocimiento
necesario y universal.
- Aplicación de la actitud filosófica frente a los problemas
personales.
 CARACTERÍSTICAS DE LA ACTITUD FILOSÓFICA ACADÉMICA

LA ACTITUD FILOSÓFICA ACADEMICA ES UNIVERSAL

• La filosófica desde que apareció, ha pretendido ser el conocimiento

universal, el conocimiento de la totalidad de las cosas. Su objeto
UNIVERSAL pretendido ha sido el universo entero, desde Dios hasta un grano de
arena.
• Se advierte bien esta característica, cuando se contrasta la actividad
filosófica con la actividad científica. En las ciencias hay división de
trabajo.

• Para la filosofía no hay tal división: Las respuestas filosóficas

MIRADA alcanzan a todas las cosas.
FILOSÓFICA • La mirada filosófica alcanza todas las cosas, la mirada filosófica las
contempla como modos de ser de un todo.
• La mirada filosófica es una mirada universal que lo abarca todo.
 LA ACTITUD FILOSÓFICA ACADÉMICA ES RACIONAL

• La filosofía es un estudio racional. La filosofía es un producto de la

razón. Esto quiere decir, 2 cosas:
RACIONAL 1) La filosofía no es obra ni de los sentidos, ni de la imaginación, ni
del sentimiento.
2) La razón tiene atributos especiales, que le confieren la
competencia para producir filosofía, para plantear y formular
problemas filosóficos.

• La razón es extraordinariamente penetrante en le planeamiento de

LA RAZÓN los problemas. La razón es minuciosa y exhaustiva.
• La razón pretende la máxima coherencia y la máxima claridad.
• La razón es la facultad que puede sortear la influencia de las
pasiones, los prejuicios, los intereses, las ideologías.

EL ESTUDIO • El estudio racional es un estudio mental. No utiliza ni aparatos ni

RACIONAL experimentos.
• El trabajo filosófico es rico en experimentos mentales. Sus distintos
métodos son diversos modos de proponer experimentos mentales.
 LA ACTITUD FILOSÓFICA ACADÉMICA ES RADICAL

• La filosofía busca el fundamento pero no cualquier fundamento.

Persigue la raíz de todo fundamento, por eso, la pretensión debe
RADICAL ser radical, que va a las raíces. Esto se hace patente si lo
comparamos con el trabajo de la ciencia.

• La ciencia es saber de fundamentos, de demostraciones y pruebas

experimentales, pero no es saber de fundamentos radicales.
LA CIENCIA • Deja sin examinar los puntos de partida. Las ciencias son
especialistas en regiones de objetos.

• La filosofía no se da ningún margen. No hay ningún supuesto.

• El filósofo se lanza siempre hasta el fondo, hasta la raíz, hasta el
primer fundamento, hasta el fundamento incondicional o
EL FILÓSOFO incondicionado.
• El oficio del filósofo es inventar métodos, conceptos, términos
como lo hizo Descartes, buscaba un fundamento absoluto e
inconmovible
 APLICACIÓN DE LA ACTITUD FILOSOFICA FRENTE A LOS PROBLEMAS
PERSONALES

• La filosofía es un saber apodíctico porque es un saber que exige

LA pruebas, razones, demostraciones, exige dar cuenta de la cadena
FILOSOFÍA de fundamentos .
• No se detiene hasta llegar a las pruebas incondicionales.

• El saber apodíctico es necesario y universal.

• Un conocimiento necesario y universal es el que ha logrado captar
EL la cosa tal cual es y por eso podrá ser alcanzado por cualquier
CONOCIMIENTO hombre y en cualquier lugar.
• Un conocimiento que valga para unos y no para otros no es
universal o que sea valido en un lugar y no en otro no es necesario.

• Los problemas personales de cada quien son múltiples. Podrían

ser sentimentales, sociales, económicos.
LOS
• Por ejemplo: Un amor apasionado o un amor no correspondido; la
PROBLEMAS
amistad de un amigo, de un pariente o un vecino, la falta de medio
PERSONALES
para sostenerse o el exceso de dinero que lo predispone al
derroche.
¿CÓMO NOS SIRVE LA ACTITUD FILOSÓFICA PARA ENFRENTARLO?

Lo primero que nos debe enseñar la actitud filosófica es distinguir las

diversas actitudes. Esto significa capacidad de discriminación y
análisis. Antes que nada, la identificación clara e inteligente del
problema y esto significa un análisis exhaustivo de los elementos del
problema, hasta encontrar sus raíces.

Por ejemplo: el alejamiento de una amigo, esto significa

que la amistad se esta acabando o que va a terminar. Se
tiene que analizar a fondo porqué ¿Cómo comenzó el
distanciamiento? ¿Fue casual, un malentendido o una
deslealtad?

La actitud filosófica debe entrenarlo a encontrar, luego

de un análisis, la causa fundamental de tal alejamiento.
Aquí se aplica un principio filosófico que nada es sin
fundamento, nada hay sin un porqué.
“La filosofía es, en mucha parte, hija del
asombro. El que tiene disposición
filosófica está siempre admirando (…)”
Basave (1993)

“El asombro nos impulsa a conocer, se

busca el saber en sí mismo, no para
satisfacer ninguna necesidad común: el
filosofar es un desvincularse de las
necesidades de la vida”
Polo (2002)
 “(…) a ningún hombre por más estudioso que
sea, le sobrevendrá nada más perfecto en la
doctrina que saberse doctísimo en la ignorancia
misma, la cual es propia de él. Y tanto más docto
será cualquiera cuanto más se sepa ignorante.”
Nicolás de Cusa (1440)

SÓCRATES

Nos asombramos porque somos ignorantes, pues si

supiéramos qué es lo que nos asombra, no nos
asombraría. De ahí que asombro e ignorancia son
como dos caras de la misma moneda.
 Es la sorpresa repentina pero que no
impresiona suficientemente al hombre.

Es aquel que impacta de tal manera en el hombre

que lo conmueve

No lo motiva para iniciar una búsqueda, para explorar las causas

de las cosas. Se olvida en el corto tiempo y puede quedar como
anécdota.

Hace surgir desde el interior del hombre la necesidad de

búsqueda. Produce un despertar en el hombre.
ADMIRACIÓN FILOSÓFICA
En la distancia y detonado por la admiración, el hombre se
cuestiona. Con esta nueva carga de inquietudes, se lanza
nuevamente hacia el objeto, esta vez para acercarse más y
comprometerse con la realidad que lo ha asombrado.
 “El hombre tiene un afán de saber que le lleva a
preguntarse por las causas de cuanto sucede. Busca
respuestas a las interrogantes que se le plantean y
frecuentemente las respuestas plantean nuevas
interrogantes”
Artigas (1984)

Dependen de datos concretos observables

Dependen del puro cálculo

Dependen de la reflexión

Fundamentales Teleológicas Esenciales Existenciales Personalistas

 Surge la pregunta filosófica → el hombre explora y
procura obtener conocimiento

Sigue explorando y ese conocimiento es superado por

nuevos conocimientos → Error y crítica

Vuelve la mirada hacia el interior y así aparece la

reflexión y la introspección.

Es el espacio temporal que el mismo hombre

se genera para pensar por sí mismo, con
amplitud, profundidad y en paz.
MTRA. ALICIA LIZET NIÑO EFFIO
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ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

Mgtr. Alicia Lizet Niño Effio

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 GRECIA
S. VI a.C.
Extensas Navegación Intercambio
costas y comercio cultural
 MATEMÁTICA ASTRONOMÍA
Cálculos Predicciones
Cuestiones prácticas Horóscopo

EGIPTO BABILONIA

TEORÍA GENERAL Y CONOCIMIENTO

SISTÉMICA CIENTÍFICO
 POETAS

Educación Alimento
Formación
y valores espiritual

Teogonía → Sentido de la armonía, la

explicación mítico proporción y la medida.
poética del origen del
universo → pretensión
de razones ordenadas Investiga causas y razones
→ ¿por qué?

Los trabajos y los días Se refiere a la totalidad de

→ valores, virtudes, la realidad en narraciones
HESÍODO HOMERO
justicia épicas y mitos
 ORFISMO Sentencias y refranes
→Siete sabios
Corriente
religiosa SABIDURÍA GNÓMICA
Dualismo (cuerpo Sabiduría práctica
y alma) →Moderación
→ Prudencia
Transmigración y →Dominio de sí
purificación del alma →Respeto a los
padres y leyes

Reflexión sobre
Reflexión
Ordenamiento origen,
espiritual y
mitológico principios y
formativa
causas
 Genialidad
Claridad y
serenidad

Grandeza
creadora

Ciencia
Métodos de investigación
Construcción
Política CUMBRE DE LA HUMANIDAD
Artes
Cuestionario
1. Explica la influencia del ambiente espiritualista en el
desarrollo de la filosofía

2. ¿Por qué todos los hombres aspiran por naturaleza al

conocimiento según Aristóteles?

3. ¿Cuáles son los dos ejemplos de la máxima sabiduría

popular precursoras de la filosofía?

4. ¿Cuáles son las tres dificultades a la que se enfrenta

la historia ilustrada de la filosofía?
MGTR. ALICIA LIZET NIÑO EFFIO
anino@[Link]

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EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA

Mgtr. Alicia Lizet Niño Effio

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Filosofía Filosofía Filosofía Filosofía
Antigua Medieval Moderna Contemporánea

Historia de la Filosofía
 Filosofía Antigua
Ordenamiento Mitológico → Reflexión sobre las causas y principios
Sabiduría gnómica → Preocupación por el hombre

Giro
Presocráticos Etapa metafísica
Humanista

Época Helenística
Metafísicos
Pitagóricos

Pluralistas
Milesios

Sofistas

Sócrates Platón Aristóteles

Principio material,
originario, Hombre
constitutivo y
dinámico Alma, Dios, Ética, Política
 Filosofía Medieval
Cristianismo → Reacciones diversas
DIOS → Diálogo entre fe y razón

Baja
Santos Padres Alta Escolástica
escolástica
Neoplatonismo

Franciscanismo
Apologistas

Patrística

Santo Guillermo
Tomás Occam

Relación Fe y Razón
 Filosofía Moderna
Movimiento protestante – Revolución científica
Negación de la tradición → dudar de todo
diosa razón → imperio de la razón → construirlo todo de nuevo

Racionalismo Empirismo
Humanismo y Renacimiento

Criticismo Idealismo
continental inglés

Descartes
Locke
Malebranche
Berkeley Kant Hegel
Espinoza
Hume
Leibniz

El poder de la razón
 Filosofía Contemporánea
Supremacía del individuo sobre la sociedad
Exaltación de la libertad → liberalismo
Exaltación del yo → irracionalismo y rebeldía del individuo

Existencialismo

Personalismo
Voluntarismo

Utilitarismo
Positivismo
Marxismo

Nihilismo
Romanticismo

Discusión antagónica
 Filosofía Antigua
Ordenamiento Mitológico → Reflexión sobre las causas y principios
Sabiduría gnómica → Preocupación por el hombre

Giro
Presocráticos Etapa metafísica
Humanista

Época Helenística
Metafísicos
Pitagóricos

Pluralistas
Milesios

Sofistas

Sócrates Platón Aristóteles

Principio material,
Hombre
originario,
constitutivo y
dinámico Alma, Dios, Ética, Política
 MILESIOS
Tales: AGUA → principio infinito, sustrato básico y que
transformándose da origen a todo.

Anaximandro: ÁPEIRON → principio indeterminado,

PRESOCRÁTICOS

indefinido e ilimitado del que todo procede

Anaxímenes: AIRE → principio indeterminado y contenido

en todo lo vivo

PITÁGORAS
NÚMERO → todo se puede reducir a números, pues todo
el universo es armonía y orden. El hombre es cuerpo y
alma (orfismo), el alma es noble y el cuerpo es obstáculo
para la felicidad, por lo tanto debe purificarse.
 METAFÍSICOS
Heráclito: FUEGO (CAMBIO) → en el mundo no hay nada
inmóvil, sino que todo está en continua transformación.
PRESOCRÁTICOS

Parménides: SER → lo que cambia es perecedero. Los

sentidos nos engañan. El ser es eterno e inmóvil.

PLURALISTAS
Afirman que los principios son múltiples y no uno solo.
Empédocles dirá que son los 4 elementos que se unen y
separan por amor y odio. Los atomistas dirán que son los
átomos que se unen por azar. Anaxágoras dirá que son las
homeomerías que contienen en sí todos los elementos.
 SOFISTAS
- Eran hombres dedicados a la enseñanza, que eran
GIRO HUMANISTA
tenidos por sabios. Eran muy respetados y se les
pagaba muy bien por enseñar y defender.

- Se dedican al estudio del hombre.

- No se dedicaban a buscar la verdad, sino a vencer a

sus adversarios demostrando el error de sus
argumentos.

- Cobraban mucho por sus enseñanzas y labores, con

lo que de diferenciaban de los filósofos cuya idea era
vivir desprendidos de lo material.
 SÓCRATES
-Era considerado el “más sabio de los
atenienses”, aunque en todo momento
GIRO HUMANISTA

promulgó la docta ignorancia.

- Sócrates no solo se dedica a enseñar, sino sobretodo

a educar porque se preocupa realmente por el
hombre, por su alma, planteando la virtud para lograr
el autodominio y la felicidad.

- Su método consistía en la ironía (promulgando su

ignorancia ante los sabios), y en la mayéutica (para
ayudar a los jóvenes a dar a luz las ideas en su alma.

-Convirtió la filosofía en un modo de vida. Muere por

la verdad.
 PLATÓN
- Fue discípulo de Sócrates y enseñaba
ETAPA METAFÍSICA

a través de una especie de parábolas filosóficas

(mitos). Se esfuerza por resolver el tema naturalista.

- El alma al inicio existió en el cielo de las ideas,

antes de encarnarse en un cuerpo. El conocimiento
se da por recuerdo. La materia es opaca. Lo que
vemos son sombras o malas copias de las ideas,
que son la verdad subsistente. La idea máxima es la
idea del BIEN.

- La virtud es la armonía del alma, que se purifica a

través de ésta. El cuerpo es cárcel del alma.
 ARISTÓTELES
- Fue discípulo de Platón. Propone que
ETAPA METAFÍSICA

la ciencia más importante es la Metafísica (SER)

pues por ella se clasifica todo lo existente y se
fundamentan todas las ciencias.

- Admite como Platón el dualismo de la persona, ser

constituido por cuerpo y alma. El alma es principio
de vida y de movimiento del cuerpo, y ambos
mantienen una unión sustancial, ya que no se
pueden dar por separado.

-El fin de la ética es la felicidad. Y ésta se logra a

través de la virtud que es el centro entre extremos.
 HELENISMO
La cultura griega se extiende a todo el mundo conocido gracias a
Alejandro Magno.

ESTOICISMO
ÉPOCA HELENÍSTICA

Todo está determinado por el destino. El ideal del sabio es el

autodominio sobre sus sentidos y pasiones. El hombre virtuoso
tiene apatía por el mundo y vive ajeno a las comodidades y fortuna.

EPICUREÍSMO
Buscan los placeres de reposo. El sabio equilibra sus placeres. La
infelicidad es preocuparse y temer a los dioses, al destino, al dolor y
a la muerte.

ESCEPTICISMO
La razón no puede conocer la esencia de las cosas. No existe saber
seguro y no se puede estar seguro de nada. La felicidad se logra con
indiferencia y absteniéndose de emitir juicios de valor.
 Filosofía Medieval
Cristianismo → Reacciones diversas
DIOS → Diálogo entre fe y razón

Baja
Santos Padres Alta Escolástica
escolástica
Neoplatonismo

Franciscanismo
Apologistas

Patrística

Santo Guillermo
Tomás Occam

Relación Fe y Razón
 Neoplatonismo

La idea de Bien es la realidad suprema de la cual surgen todas las

cosas y a la cual tiende todo. El primero es el Logos, el Verbo que
contiene ideas de todas las cosas posibles.

Apologistas
SANTOS PADRES

Defienden la fe cristiana contra el Estado para reconocer a

los cristianos su derecho de existir y contra los paganos para
demostrar el cristianismo como verdad.

Patrística
Buscan el diálogo entre fe y razón. La filosofía nos conduce y
nos une a Dios. Cristo es la totalidad del Logos por eso es la
verdad. Fuera de Él solo hay semillas de verdad.
 SAN AGUSTÍN
- Lee el neoplatonismo y las cartas de San Pablo. El
hombre es un alma que se sirve de un cuerpo y lo vivifica.
SANTOS PADRES

- Conocer es aprehender algo que no cambia. La verdad

es el descubrimiento de un regla inmutable y necesaria
→ eterna y verdadera, que está en la razón, pero es
superior a ella.

- Dios es la plenitud del ser. El mal ontológico no existe. El

mal moral procede del mal uso de la libertad. La gracia
coopera con la libertad del hombre para hacer el bien y
ser feliz, por y para Dios, quien es el verdadero Bien y la
verdadera Felicidad.
 SANTO TOMÁS
- Sigue y corrige a Aristóteles. Propone la armonía: ni la
ALTA ESCOLÁSTICA

razón ni la revelación pueden engañarnos. La verdad de

la filosofía debe concordar con la verdad revelada.

- En la Sagrada Escritura existe el misterio y lo

indemostrable, pero también lo inteligible y demostrable.
Es mejor entender que creer, siempre que podamos
elegir. La demostración de Dios es necesaria y posible.

- El es hombre está formado por alma y cuerpo. El alma

supervive a la muerte pero en un estado antinatural
(Resurrección) la muerte atenta contra la naturaleza. El
hombre puede salvarse o condenarse por sus actos libres.
 FRANCISCANISMO

- Respeta y reverencia todo lo creado como expresión del

ALTA ESCOLÁSTICA

Creador. El santo de Asís fomenta la caridad y la

humildad, lejos de actividades intelectuales.

- San Buenaventura afirma que el alma descubre huellas

de Dios en su creación, imagen de Dios en su alma, luego
se eleva purificada en una vía mística hacia Dios.

- Duns Escoto propone una síntesis más individualista,

donde se privilegia a la voluntad respeto al
entendimiento, puesto que la voluntad decide por sí
misma y determina la ley moral.
 GUILLERMO DE OCCAM

- La crítica que empieza con Duns Escoto y la lucha de las

BAJA ESCOLÁSTICA

escuelas llevan a un ambiente escéptico que llevará a la

escolástica a su decadencia.

- Occam representa una reacción ante la metafísica y

exagera el individualismo. Los principios metafísicos son
inútiles y la existencia de Dios no se puede probar por la
razón.

- No se puede captar la realidad, por lo tanto la ciencia

será un convencionalismo.
 Filosofía Moderna
Movimiento protestante – Revolución científica
Negación de la tradición → dudar de todo
diosa razón → imperio de la razón → construirlo todo de nuevo

Racionalismo Empirismo
Humanismo y Renacimiento

Criticismo Idealismo
continental inglés

Descartes
Locke
Malebranche
Berkeley Kant Hegel
Espinoza
Hume
Leibniz

El poder de la razón
HUMANISMO Y RENACIMIENTO
HUMANISMO
La razón adquiere un valor supremo. Se valora la fama, gloria,
prestigio, poder. El hombre es un ser natural e histórico que
debe realizarse en el uso de su libertad. La religión y la
tolerancia religiosa son necesidades civiles.

RENACIMIENTO
Toma los temas básicos del humanismo pero le quita lo
teológico y le une lo científico. Busca renacer el hombre en la
ciencia, el arte y la investigación, pero distanciándolo de la
realidad hombre para Dios. Resalta al hombre como un ser
natural y no sobrenatural. El hombre no es malo, solo es
ignorante y no necesita la gracia. La teología ha tenido presa a
la razón.
 - Se quiere unificar todo a través del método
matemático. El pensamiento fundamenta el ser. La
razón será centro, regla, medida y productora de la
RACIONALISMO CONT.
verdad.

- El alma piensa y no necesita del cuerpo para

pensar. Alma y cuerpo son sustancias distintas. Las
cosas no nos dicen nada por ser de naturaleza
distinta al espíritu.

- Se vive el rechazo a la tradición inmediata y vuelve

a los clásicos. Se instaura el imperio de la razón y ella
lo puede todo. La razón llega a la idea de Dios que
crea la razón e infunde su idea. Dios conoce todo y
nos da las ideas.
 - Plantea que el origen del conocimiento es la
experiencia y por lo tanto niega la existencia de las
ideas innatas de los racionalistas.
EMPIRISMO

- El conocimiento se reduce solo a lo físico y con esto

se niega la metafísica. De este modo la inteligencia se
queda sin objeto propio.

- Propone que el conocimiento humano no es

limitado. No existe otra realidad que no provenga de
la experiencia sensible. Lo externo provoca
sensaciones en la razón y es la razón la que les da el
ser.
 - Kant considera que la ciencia precedente es un
caminar a tientas por falta de seguridad. La razón
naufraga porque se enfoca en lo que no debe. La
CRITICISMO

razón solo conoce sus propias ideas y por los

sentidos conoce los fenómenos.

- No podemos saber lo que son las cosas en sí,

sino solo los fenómenos, es decir, cómo se
presentan ante mí las cosas. El fundamento de las
cosas no será el ser, sino el pensar.
 - Declara inexistente la cosa en sí y supone en el
espíritu una capacidad creadora de todo el
conocimiento. El espíritu en su desenvolvimiento, va
IDEALISMO

creando todo lo que existe.

- Predomina el YO que será la realidad primera,

absoluta, y que se crea y explica por sí misma. Lo que
existe será extensión del yo, es decir, un no-yo.

- La razón será el espíritu creador de la realidad

universal.
 Filosofía Contemporánea
Supremacía del individuo sobre la sociedad
Exaltación de la libertad → liberalismo
Exaltación del yo → irracionalismo y rebeldía del individuo

Existencialismo

Personalismo
Voluntarismo

Utilitarismo
Positivismo
Marxismo

Nihilismo
Romanticismo

Discusión antagónica
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 NATURALEZA DE LA
FILOSOFÍA

Mgtr. Alicia Lizet Niño Effio

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  “Amor a la sabiduría”
“amor” “Sabiduría”

“Quien ama y busca la sabiduría, no

por sí misma sino por otro motivo,
ama más a ese motivo que a la
sabiduría”
 “La filosofía es el conocimiento de todas las
CIENCIA cosas por sus causas últimas, adquirido
mediante la razón” (Artigas)

Sistema de “Ciencia madre de todas las ciencias”

conocimientos

Material
Objeto propio
Formal

Método
 “La filosofía es el conocimiento de todas las
CIENCIA cosas por sus causas últimas, adquirido
mediante la razón” (Artigas)

Sistema de “Ciencia madre de todas las ciencias”

conocimientos

Material
Objeto propio
Formal

Método
 “Esta definición deja entrever tres aspectos
claramente identificables con la filosofía: su
objeto material, su objeto formal y su método.”

“En cuanto al objeto material, que se refiere a aquello que

estudia la filosofía, diremos que se adjudica a la totalidad de las
cosas. De esta manera señala una visible eminencia en cuanto
al resto de ciencias con un objeto material específico y limitado.”

“Por otro lado, con referencia al objeto formal, entendemos que

se trata del aspecto según el cual se realiza el estudio del objeto
material, que en el caso de la filosofía serían las últimas
causas de toda la realidad.”
Bravo. 2012
 “La filosofía es el conocimiento de todas las
CIENCIA cosas por sus causas últimas, adquirido
mediante la razón” (Artigas)

Sistema de “Ciencia madre de todas las ciencias”

conocimientos

Material
Objeto propio
Formal

Método
 Lógico
Experimental
matemático

Estadístico Sociológico

Racional
 “La filosofía es el conocimiento de todas las
CIENCIA cosas por sus causas últimas, adquirido
mediante la razón” (Artigas)

Sistema de “Ciencia madre de todas las ciencias”

conocimientos

Material
Objeto propio
Formal

Método RACIONAL
 CIENCIA “La filosofía es el conocimiento de todas las
cosas por sus causas últimas, adquirido
mediante la razón” (Artigas)

Material

Objeto propio

Formal
“Las notas esenciales se derivan inmediatamente del objeto
de estudio de la filosofía. Del objeto material (toda la
realidad) se deriva la nota esencial de la amplitud y del objeto
formal (las causas últimas) se deriva la nota esencial de la
profundidad. Ambas notas caracterizan a la filosofía y sin ella
estamos haciendo cualquier otra cosa menos filosofar.”

“La amplitud es fundamental en razón de la visión integral que el filósofo

necesita para pensar, decidir y actuar. Una visión parcial de la situación en
cuestión es peligrosa” → Basave: “Una visión incoherente y fragmentaria
no podrá, jamás, aquietar nuestras ansias de saber integral del hombre,
del universo y de Dios.”

“La profundidad por su parte constituye una condición sin la cual la

filosofía sería la ciencia de las amplias superficies. → Basave: “Más allá
de la utilidad de ciertas cosas para la vida práctica, sentimos una
exigencia de saber radical y último.”
Bravo. 2012
 CIENCIA “La filosofía es el conocimiento de todas las
cosas por sus causas últimas, adquirido
mediante la razón” (Artigas)

Material

Objeto propio

Formal
MGTR. ALICIA LIZET NIÑO EFFIO
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