Lengua y Literatura 7° año

Prof. Pamela Navarrete S.

Taller de lectura Unidad 3: Mitos de la creación

Objetivo: Comprender un mito considerando la visión de mundo que se transmite.

1. Lee el siguiente mito y responde las preguntas 1 a la 5.

1. ¿Qué era "Ginnungagap"? (____/2)

A. La tierra.
B. Los ríos del mundo.
C. Un espacio sin forma ni contenido.
D. El fuego y la bruma.

2. Según el mito leído, ¿cómo se formaron los glaciares? (____/2)

A. Cuando los ríos se se solidificaron.
B. Cuando los ríos se unieron.
C. Cuando surgió vida en el espacio vacío.
D. Cuando apareció el ancestro de todos los gigantes, Ymir.

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3. Según el mito leído, ¿qué consecuencia tuvo la fusión entre el hielo y el fuego? (____/2)
A. Aparecieron los hombres y las mujeres.
B. Apareció el ancestro de todos los gigantes, llamado Ymir.
C. Aparecieron los animales en el planeta.
D. Los antepasados enviaron otros dioses al lugar.

4. ¿Qué explica este mito? (____/2)

A. La creación de los primeros humanos.
B. La creación del mundo y el origen de los primeros dioses.
C. El origen del fuego y el hielo.
D. El origen de los seres vivos.

5. ¿Qué consecuencias tienen las acciones de Audhumla? (____/2)

A. Sacó a la luz a otros seres sobrenaturales como Buri.
B. Aparecieron hombres y mujeres en la tierra.
C. Los ríos fluyeron hacia Ginnungagap y se formaron los glaciares.
D. El vacío se cubrió de hielo.

II. Escoge uno de los mitos leídos en clases y compáralo con el mito “Antes del comienzo y después”
(___/6)
El tiempo – El Génesis – Wanglen, la estrella – La Mujer Sol, la Mujer Luna

Nombre del Semejanzas Diferencias

mito escogido

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III. Tu profesora de Lengua y Literatura te pide que le expliques a los estudiantes de 5° básico qué son los
mitos. Para hacerlo, completa el siguiente esquema y agrega ejemplos del mito leído. (____/8)

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III. Lee el mito y responde las preguntas.

El mito mapuche de la creación

Miles de lunas antes que llegaran los colonizadores, Chau Padre gobernaba el cielo y la tierra junto a
Kushe Madre. De día, Chau Padre iluminaba y vigilaba sus creaciones, el cielo, las estrellas, nubes,
ríos, bosques y la tierra donde podían vivir todas las criaturas, entre ellas, los mapuches. De noche,
Kuche madre cobijaba el sueño Con el tiempo, algunos de sus hijos comenzaron a manifestar un
impulso de rebelión azuzando a sus hermanos a negar y desconocer la influencia y el poder de Chau
Padre en el mundo. Dicen los abuelos de nuestros abuelos que Chau sufría profundamente por la
ingratitud y agravios de sus hijos al mismo tiempo que paulatinamente crecía su rabia contra los
ingratos. Kushe Madre intentaba calmarlo pidiéndole que no diera importancia y los perdonara.
Entonces Chau Padre, iracundo explotó como los volcanes, con todas sus fuerzas tomó a sus hijos y
los arrojó desde lo alto sobre las montañas rocosas. La cordillera tembló brutalmente con los
impactos de los cuerpos gigantescos los cuales se hundieron en la piedra formando dos inmensos
agujeros.
Kushe Madre, desesperada queriendo mirar, abrió una ventana en el cielo que hoy conocemos con
el nombre Kuyén o Madre Luna, la cual desde entonces vigila el sueño de los hombres. Kushe se
precipitó llorando entre las nubes dejando caer enormes lágrimas sobre las montañas que
inundaron rápidamente las profundas cavernas dejadas por el impacto de los jóvenes, formando
dos lagos vecinos, el Lacar y el Lolog, brillantes como la misma cara de Kushe y hondos como su
pena.
Dicen nuestros abuelos que cuando el gran Chau volvió a la calma, abrió una gran ventana redonda
en el cielo para mirar lo ocurrido, esa ventana sería conocida como Antú, el Padre Sol, y su misión
desde entonces es prodigar abrigo a todas las criaturas y alentar la vida todos los días.
Miles de lunas después Chau Padre y Kushe Madre volvieron a crear la vida en la tierra. Esta vez el
hijo creado se sentía terriblemente solo, triste miró al cielo y dijo: “¿Padre, por qué he de estar
solo?”. “En realidad necesita una compañera”, dijo Ngnechén, el espíritu progenitor.
Pronto le enviaron desde lo alto una mujer de cuerpo suave y grácil, la que cayó sin hacerse daño
cerca del primer hombre. Ella estaba desnuda y sintió mucho frío, por lo que para evitar morir helada,
echó a caminar. Y sucedió que a cada paso suyo crecía la hierba, y cuando cantó, de su boca
brotaron mariposas e insectos a raudales, y pronto llegó al hijo creado Lituche, el armónico sonido de
la fauna.
Cuando estuvieron uno frente al otro, dijo ella: -Qué hermoso eres, ¿cómo he de llamarte? -Yo soy
Lituche, el hombre del comienzo - replicó él. -Yo soy Domo, la mujer, estaremos juntos y
haremos florecer la vida amándonos - dijo ella. -Así debe ser, juntos llenaremos el vacío de la tierra
- dijo Lituche. Mientras la primera mujer y el primer hombre construían su hogar-ruka, el cielo se
llenó de nuevos cherruves (espíritus). Estos traviesos cherruves eran torbellinos muy temidos por la
tribu. Lituche pronto aprendió que los frutos del pewén eran su mejor alimento y con ellos hizo panes
y esperó tranquilo el invierno.
Domo cortó la lana de una oveja, luego con las dos manos, frotando y moviéndolas una contra otra
hizo un hilo grueso. Después en cuatro palos grandes enrolló la hebra y comenzó a cruzarlas. Desde
entonces hacen así sus tejidos en colores naturales, teñidos con raíces. Cuando los hijos de Domo y
Lituche se multiplicaron, ocuparon el territorio de mar a cordillera.
Mucho tiempo después, tuvo lugar un gran cataclismo, las aguas del mar comenzaron a subir
guiadas por la
serpiente gigante Kai-Kai Filu. Al darse cuenta de que sus criaturas corrían grave riesgo, Chau Padre
buscó una arcilla especial y modeló una serpiente benefactora Tren-Tren, con la misión de proteger
a los hombres, ella elevó la cordillera más y más. Cuando las aguas se calmaron, comenzaron a
bajar los sobrevivientes de los cerros. Desde entonces a estos hombres se les conoce como
“Hombres de la tierra” o Mapuches. Siempre temerosos de nuevos desastres, los mapuches
respetan la voluntad de Ngnechén y tratan de no disgustarlo. Trabajan la tierra y realizan
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hermosa artesanía con cortezas de árboles y con raíces tiñen lana. Con fibras vegetales tejen
canastos y con lana, mantas y vestidos. Aún hoy en el cielo Kuyén y Antú se turnan para mirarlos y
acompañarlos. Por eso la esperanza de un tiempo mejor nunca muere en el espíritu de los
mapuches, los hombres de la tierra. Al cabo, el padre quiso bajar y ver con sus propios ojos los
frutos de su obra. Chau padre apareció un día entre los mapuches como si fuera uno más, cubierto
por un cuero y con la cabeza desnuda. Les enseñó a cumplir los trabajos y a respetar los ciclos del
tiempo asociado al arte de la siembra y la cosecha, la elección de las semillas y la conservación de
los alimentos.
Les hizo un gran regalo: el fuego. Así fue como ganó otro nombre: Küme Huenu, que quiere decir “lo
bueno del cielo”, como lo llamaron los hombres. Chau Padre volvió a su casa y pasó otro tiempo muy
largo, tan largo que la gente se fue olvidando de muchas enseñanzas que había recibido, dejó de ser
buena y empezó a pelearse entre sí; los propios descendientes de sus hijos hablaban de sus
antepasados sin ningún respeto. Y mientras, se quejaban de todo e insultaban mirando al cielo. Los
hombres se robaban y se asesinaban entre ellos.
Cada vez que se asomaba a contemplar el estado de su creación, el gran Chau se daba vuelta
enseguida y apretaba los labios con amargura.
La humanidad desafió nuevamente el orden celestial de Chau Padre, el cual propició la acción
destructora de la serpiente Kai-Kai Filu la cual agitando violentamente su cola producía
gigantes olas de espuma blanca, aterrando y ahogando a la comunidad por su mala conducta. La
serpiente benefactora Tren-Tren vivía en la montaña de la salvación la cual lanzó su silbido de alerta,
que se coló por todas las quebradas como si fuera un viento, convocando a todos los mapuches.
El pueblo huyó aterrado hacia las alturas de los cerros acosados por la furia de las olas agitadas por
los terribles movimientos de la cola de la serpiente Kai-Kai Filu que poco a poco atrapaba a las
personas ahogándolas. Por su parte el gran Chau enviaba rayos de fuego que terminaban por
aniquilar a los que lograban sobrevivir a la gigantesca inundación.
Todos murieron, menos un niño y una niña que sobrevivieron en el abismo profundo de una grieta.
Únicos seres humanos de la tierra, crecieron sin padre ni madre, desabrigados de palabras y
amamantados por una zorra y una puma, comiendo los yokones que crecían en las alturas. De
ese niño y esa niña descienden todos los mapuches, resucitados.
1. ¿Cómo fueron con Chau sus primeros hijos?
A. Agradecidos
B. Cariñosos
C. Desagradecidos
D. Orgullosos

2. ¿Cómo se formó el lago Lacar y el Lolog?

A. Por la furia de Chau
B. Por las lagrimas de Kushe
C. Al abrir Kushe una ventana del cielo
D. Por la explosión de un volcán