Psicologia de las masas y análisis del yo
Tomo 18
1921
En la vida anímica del individuo, Es así que el otro virtual, afecta
el otro cuenta, con total directamente al sujeto, toma el
regularidad, como modelo, papel de modelo, de objeto de
como objeto, como auxiliar! y auxiliar y de enemigo,
como enemigo (pp.67) estimulando toda el área
inconsciente del sujeto .
«He aquí el rasgo más notable de
una masa psicológica; cualesquiera
que sean los individuos que la
componen y por diversos o
semejantes que puedan ser su modo
de vida, sus ocupaciones, su carácter
o su inteligencia, el mero hecho de
hallarse trasrormados en una masa
los dota de una especie de alma
colectiva en virtud de la cual
sienten, piensan y actúan de manera
enteramente distinta de como
sentiría, pensaría y actuaría cada
uno de ellos en forma aislada. Hay
ideas y sentimientos que sólo
emergen o se convierten en actos en
los individuos ligados en masas. La
masa psicológica es un ente
provisional que consta de elementos
heterogéneos; estos se
han unido entre sí durante un cierto
lapso, tal como las células
del organismo forman, mediante su
unión, un nuevo
ser que muestra propiedades muy
diferentes que sus células
aisladas» (pág. 13 [de la traducción
al alemán]).
«La primera de estas causas consiste
en que dentro de la
masa el individuo adquiere, por el
solo hecho del número,
un sentimiento de poder invencible
que le permite entregarse
a instintos que, de estar solo, habría
sujetado forzosamente.
Y tendrá tanto menos motivo para
controlarse cuanto
que, por ser la masa anónima, y por
ende irresponsable,
desaparece totalmente el sentimiento
de la responsabilidad
que frena de continuo a los
individuos» (ibid., pág. 15). (pp.71)
el individuo, al entrar en la masa,
queda sometido a condiciones que le
permiten echar por
tierra las represiones de sus
mociones pulsionales inconcientes.
En la multitud, todo sentimiento
y todo acto son contagiosos, y en
grado tan alto que el individuo
sacrifica muy fácilmente su interés
personal al interés
colectivo. Esta aptitud es
enteramente contraria a su
naturaleza, y el ser humano sólo es
capaz de ella cuando integra
una masa» {ibid., pág. 16).
el individuo inmerso
durante cierto lapso en una masa
activa muy pronto se encuentra
—por efluvios que emanan de
aquella o por alguna
otra causa desconocida— en un
estado singular, muy próximo
a la fascinación en que cae el
hipnotizado bajo la influencia
del hipnotizador. ( . . . ) La
personalidad conciente
ha desaparecido por completo, la
voluntad y el discernimiento
quedan abolidos. Sentimientos y
pensamientos se orientan en
la dirección que les imprime el
hipnotizador.
»Tal es aproximadamente el estado
del individuo perteneciente
a una masa psicológica. No tiene ya
conciencia de
sus actos. En él, lo mismo que en el
hipnotizado, al par que
ciertas aptitudes se encuentran
neutralizadas, otras pueden
elevarse hasta un grado extremo de
exaltación. Bajo la influencia
de una sugestión, un impulso
irresistible lo llevará
a ejecutar ciertos actos. Y este
impulso es todavía más irrefrenable
en las masas que en el hipnotizado,
porque siendo
la sugestión idéntica para todos los
individuos que la componen,
se acrecienta por la reciprocidad»
(ibid., pág. 16).
«Los principales rasgos del
individuo integrante de la masa
son, entonces: la desaparición de la
personalidad conciente.de los
sentimientos e ideas en el mismo
sentido por sugestión
y contagio, y la tendencia a
trasformar inmediatamente
en actos las ideas sugeridas. El
individuo deja de ser él mismo;
se ha convertido en un autómata
carente de voluntad»
{ibid., pág. 17).
