LA MISERICORDIA DE DIOS
Salmos 103:8-13
4. (8-10) BENDECIR A DIOS QUE ES MISERICORDIOSO.
a. Misericordioso y clemente es Jehová: En las líneas anteriores, David describió la rectitud y la
justicia de Dios. Esos aspectos del carácter de Dios son verdaderos, pero también lo son Su
misericordia y gracia. Su ira viene, pero poco a poco y después de que mucha misericordia haya sido
mostrada.
“Todo el mundo gusta de su misericordia que perdona, los que escuchan el evangelio participan de su
misericordia invitante, los santos viven por su misericordia salvadora, son preservados por su
misericordia que sostiene, son alentados por su misericordia consoladora y entrarán al cielo por su
infinita y eterna misericordia”. (Spurgeon)
b. Grande en misericordia: Las declaraciones de David nos recuerdan la revelación que Dios hizo de
sí mismo a Moisés en Éxodo 34: ¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira,
y grande en misericordia y verdad (Éxodo 34:6).
No contenderá para siempre: “Estos términos tan humanos señalan el contraste entre la generosidad
de Dios y la ira de mano dura del hombre, a quien le encanta mantener sus disputas (contiendas
traduce un término muy usado para disputas, especialmente en derecho) y atender sus agravios”.
(Kidner)
c. No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades: David conocía personalmente la
lenta ira y la abundante misericordia de Dios. Sabía que sus pecados (y los pecados de su pueblo)
merecían un juicio o disciplina mucho mayor de lo que habían recibido.
“Debemos alabar al Señor por lo que no ha hecho tanto como por lo que ha hecho por nosotros; incluso
el lado negativo merece nuestra adorada gratitud”. (Spurgeon)
5. (11-12) LA GRANDEZA DEL PERDÓN MISERICORDIOSO DE DIOS.
a. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra: Esta es una descripción de la abundante
misericordia de Dios mencionada en el versículo 8. La distancia de la tierra a los cielos mide la
grandeza de Su misericordia sobre los que le temen. Por instinto, a menudo pensamos en la
misericordia de Dios como menos de lo que realmente es.
Había tres conceptos del cielo en el mundo bíblico antiguo. El primer cielo es el cielo azul, la
atmósfera con su sol. El segundo cielo es el cielo nocturno, las estrellas y las constelaciones. El tercer
cielo es el lugar donde Dios habita y está entronizado. Es interesante preguntarse cuál de los tres
conceptos del cielo tenía en mente David con esta maravillosa declaración.
b. Cuanto está lejos el oriente del occidente: Esta es una descripción del gran perdón de Dios
mencionado en el versículo 10. No tenemos idea de si David conocía la forma de la tierra, pero el
Espíritu Santo que inspiró a David a escribir esto sí la conocía, y la naturaleza de la tierra y nuestra
forma de describir las direcciones hacen que esta declaración sea particularmente inspiradora.
Cuanto está lejos el oriente del occidente es mucho más grande que decir cuanto está lejos el norte
del sur, así Él hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones. Si viajas hacia el norte en un globo
terráqueo, comenzarás a viajar hacia el sur tan pronto como cruces el Polo Norte. Pero si viajas hacia el
este, continuarás hacia el este para siempre. Dada la verdadera forma de la tierra, el
oriente y occidente nunca se encuentran – ¡y así es como Dios ha quitado nuestros pecados de
nosotros!
“Así como el oriente y el occidente nunca pueden encontrarse en un punto, sino estar siempre a la
misma distancia el uno del otro, así nuestros pecados y su castigo decretado son removidos a una
distancia eterna por su misericordia”. (Clarke)
6. (13-14) Bendecir a Dios que muestra gran compasión.
a. Se compadece Jehová de los que le temen: David continúa describiendo la abundante misericordia
y bondad de Dios. De la forma en que un buen padre cuida y hasta se compadece de los hijos en su
fragilidad y debilidad, así se compadece Jehová de los que le temen.
Pensamos en un padre amoroso lidiando con sus hijos cansados. No les exige más de lo que pueden
realizar, sino que con cuidado toma en cuenta sus debilidades. Los consuela y mide sus expectativas de
acuerdo con su sabiduría y compasión.
Spurgeon consideró las muchas formas en que Dios puede compadecerse de sus hijos:
·Él se compadece de nuestra ignorancia infantil.
·Él se compadece de nuestra debilidad infantil.
·Él se compadece de nuestra necedad infantil.
·Él se compadece de nuestra desobediencia infantil.
·Él se compadece de nuestros tropiezos y caídas infantiles.
·Él se compadece del dolor de sus hijos.
·Él se compadece del niño cuando otro le ha hecho daño.
·Él se compadece de los temores de sus hijos.
“Está en tiempo presente y conlleva la idea de continuidad: en este mismo momento ahora siente
lástima por los que le temen. Aunque sabe que tus pruebas te beneficiarán, sin embargo, se compadece
de ti. Aunque sabe que hay pecado en ti, que quizás requiera esta dura disciplina antes de ser
santificado, sin embargo, se compadece de ti.
b. Porque él conoce nuestra condición: La misericordia y compasión de Dios hacia aquellos que le
temen están arraigadas en Su conocimiento y comprensión de nuestra debilidad y transitoriedad
inherentes, nuestra fugacidad.
Esta compasión y recuerdo se convirtieron en empatía en la encarnación. Dios mismo agregó
humanidad a Su deidad y experimentó nuestra condición y nuestra débil condición de polvo. Lo que
antes sabía por observación, lo sometió a conocimiento por experiencia.
