Semiología

El objeto de estudio de la materia será, en esencia, el signo: grosso

modo, un signo es una entidad que de manera natural o arbitraria
tiene significado para alguien.
A fines del siglo XIX y principios del XX, a raíz del surgimiento de diversas
disciplinas que se oponían al positivismo –corriente que consideraba que
solamente se podía analizar aquello que era verificable a través del método
científico y del método deductivo- tales como la psicología y el formalismo,
Ferdinand de Saussure (Suiza, 1857-1913) comenzó a investigar la lengua,
particularmente lo que denominó el signo lingüístico, dando origen a la
semiología.
• Positivismo (ruptura a fines del siglo XIX): Base empírica, todo aquellos que
se puede corroborar en el mundo material, analiza de manera científica, de
manera simplificada, promediando resultados de la conducta estudiada si
dejar a lugar a posibles excepciones. Lo que no se observa, no se analiza.
• Análisis de lo no material: Surge del análisis psicológico, con el estudio del
inconsciente, estudio de los sueños como forma de comunicación.
• Lingüística: En el siglo XIX, se empleaba como una forma de extender la
cultura, los hermanos Grimm comparaban la forma de contar de las
historias (cuentos) en los pueblos de Europa, como el sentido de la historia
cambia según la persona que lo cuenta, y en donde se encuentra.
• Ferdinand de Saussure: padre de la semiología, siglo XIX. Diferencia
principalmente la lengua del lenguaje, sus ideas están expresadas en el
libro “Curso de la lingüística general” (1916) la teoría de Saussure surge a
través de su desacuerdo en plantear la lingüística en la gramática, propia de
cada idioma, distinta en las sociedades, con ello empezó a estudiar la
lengua, luego, propone las bases de la semiología (bases fundacionales).
 Para Saussure el lenguaje, multiforme y heteróclito, físico, fisiológico y
psíquico, está formado por la lengua y el habla: la primera es un sistema de
signos, de carácter social e involuntario, mientras que la segunda es el uso de
la lengua, de carácter individual y voluntario. La lingüística se centra en la
lengua.

Lenguaje
Lengua Habla
- Sistema de signos - Aspecto material
- Social - Voluntario
- Involuntaria - Individual
- Mental - Proc. físico, fisiológico, psíquico
Habla:
• Psíquico: la elección de palabras, ligada a nuestras emociones de manera
consciente o no.
• Fisiológico: la elección del tono en el que se habla y los esfuerzos físicos
para desarrollar esa tarea (empleada de manera neurológica).
• Físico: la importancia de las ondas sonoras, las posiciones vocales, etc.
¿Por qué Saussure estudia la lengua y no el lenguaje? ¿Cuál es el problema con
el que se encuentra?
Saussure inicialmente estudio el lenguaje, pero al hacerlo comprendió que el
lenguaje era complejo, y estaba compuesto por dos entidades, la lengua, la cual
era comprendida en un complejo social, y el habal que formaba parte del sujeto
individual.
Al momento de realizar el estudio, entendió que su teoría no podía estar basada
en particularidades como el habla (individual) y que además de esta no podía
obtener una unidad mínima de estudio. Osa que si pudo conseguir con el
lenguaje. En el cual determino que el lenguaje era un sistema de signos
lingüísticos (signo lingüístico como unidad mínima) y a partir de ahí su objeto de
estudio.
Estructuralismo
Cosmovisión, forma de ver las cosas físicas, estructuras sociales basadas en la
lengua. Como se basa una sociedad y su tabla de valores se puede ver a partir de
la lingüística.
El lenguaje es un sistema. Dentro del concepto de sistema todos los elementos
son importantes, si uno falla el resto por consecuencia no funciona. Todo
funciona a la par. La lengua no es un sistema aislado, Saussure piensa todo en un
sistema dicotómico, todo se piensa y estructura de a dos, en los que ambos son
opuestos, pero no pueden no coexistir, uno necesita del otro.

El formalismo expresa la importancia de la forma de expresar la lengua, y no

tanto de su significado.
• ¿Qué es un signo para Saussure?
Signo lingüístico: es el objeto de estudio. Entidad oral y mental, un signo es la
unión de establecer un significado y un significante.

Proceso de significación

Dicho de otro modo, al significante le dimos un significado (individual).

Para Saussure lo importante era el aspecto oral.
El signo lingüístico se relaciona con otros signos lingüísticos, a partir de lo que se
denomina un sistema de valor o el valor del signo.
Un signo siempre se define en relación con otros, por oposición o negatividad.
El sistema de valor no quiere decir que uno no es mas importante que otro,
quiere decir que un es más relevante en determinado momento.

El signo lingüístico
La lengua es un sistema de signos que pertenece a un grupo mayor que es el
lenguaje. El lenguaje es un sistema multiforme y heteróclito.
• Multiforme: Adquiere una gran cantidad de signos, formas distintas de
comunicación.
• Heteróclito: naturalezas diferentes (no así la lengua).
La teoría Saussureana se basa en un sistema de dualidades. El signo esta en la
lengua, la lengua es un sistema de signos.
El signo lingüístico
• Entidad oral y mental.
• Esta en el sistema de la lengua.
• Es psíquico.
• El signo es un sistema de dos partes, significado y significante.
 • ¿De dónde proviene el valor de un signo?
Los signos se relacionan a través de valor.
El valor lo entendemos como otorgar una significación siempre por la relación con
toros signos.
Sistema de oposición o negatividad.
Algo es en base a lo que lo otro lo no es. Conocemos la luz, porque conocemos a
oscuridad.
En definitiva, el signo se define por lo que otros signos no son.

En síntesis: un signo es
• Un elemento (recurso dentro del sistema de la lengua)
• Oral y mental
• La relación entre un significado y significante.

Características del signo lingüístico

Tiene dos principios:
• Arbitrariedad y linealidad
La arbitrariedad se basa en la voluntad o en el capricho. Por eso se dice que la
relación entre el significado y el significante casi siempre es arbitraria, no tienen
un porqué.
Las onomatopeyas son arbitrarias, pero de manera limitada.
La linealidad son la sucesión de partes que componen el signo.
GATO
- - - -
 • Mutabilidad e inmutabilidad
Inmutabilidad: la relación entre el significado y significante no pueden cambiar en
un corto plazo.
puede a largo plazo, en eso se basa este principio. Siempre por una comunidad
hablante, el uso procede la norma.

• Diacronía y sincronía
Sincronía: posibilidad de estudiar el signo en un momento en particular, es el
estado de la lengua.
Diacronía: se estudia el signo en la historia.
A Saussure le interesa más la sincronía.

Relaciones entre signos

Las relaciones entre signos pueden ser paradigmáticas (verticales) o
sintagmáticas (lineales).
• Paradigmáticas: se pueden agrupar de manera desordenada.
La
Un
El Paradigma
Los

• Sintagmas: cambian los sentidos del signo, de manera lineal.

Un gato
El gato
 El signo semiótico
Charles Sanders Peirce

Esta teoría se basa en la filosofía y en la lógica.

Para Peirce, el mundo está lleno de signos, el proceso por el cuál interpretamos
los signos se llama semiosis.
El signo es una cosa que está en representación de otra cosa
El ladrido del perro representa la ira.
Semiosis: Proceso por el cual decodificamos los signos que percibimos en el
mundo. Los entendemos. Proceso de razonamiento.

Teoría triada
Primeridad – Segundidad – Terceridad
Para Peirce, el signo es una forma de experimentar y entender la realidad.
• Primeridad: condición de percibir el mundo (ej: el choque con una rama)
• Segundidad: interpretación de sensaciones (ej: dolor – incertidumbre)
• Terceridad: ámbito del razonamiento. Tomar acción respecto a la
segundidad, de manera lógica.
 El signo semiótico
Para Peirce, el signo se llama representamen (ligado a la primeridad).
El representamen (primeridad) es lo que percibimos o vemos. Forma color
tamaño.
Objeto (segundidad): aquello que el signo representa o está en su lugar
(siempre representa al signo en algún aspecto, no es su totalidad).
• Objeto inmediato: interior a la semiosis, es la parte del objeto que
llagamos a conocer.
• Objeto dinámico: exterior a la semiosis, es el objeto en sí, nunca lo
llegamos a conocer completamente.

Ej: la luna, dependiendo del momento de mes podemos ver la luna llena, media
luna, cuarto menguante o creciente
• Objeto inmediato: podemos ver la luna en relación con el momento del
mes en que nos encontremos
• Objeto dinámico: la luna en su totalidad, no la vamos a conocer nunca, solo
vemos partes de ella en el cielo.

Interpretante (terceridad) sentido o efecto de sentido general de un signo, o

conocimiento previo o anterior que permite establecer una relación entre el
objeto y el representamen.
• Interpretante inmediato: concepto o sentido del signo, independiente del
contexto, efecto que no se vincula al contexto. Ej: diccionario. La palabra
por definición independiente al contexto, por ejemplo, bomba artefacto
construido pensado para ser detonado y generar daños.
• Interpretante dinámico: me obliga a pensar en el contexto, tiene que ver
con el efecto directo que produce el signo en su interprete. Ej: si alguien
desconocido interrumpe una clase y entra al salón para decir hay una
bomba, se vincula con un objeto directo, en función a eso uno levanta sus
cosas y se retira del lugar.
 • Interpretante final: habito que hace posible la interpretación estable de un
signo. Permite que todos interpretemos más o menos lo mismo. Ej: en el
momento en el que la persona entra al salón y dice bomba, todos
entendemos que se refiere al artefacto que sirve para ser detonado y
generar daños. En cambio, sí estamos comiendo un postre y alguien dice
que este postre es una bomba, todos entendemos que se refiere a que el
postre es muy rico.

Semiosis infinita: No sigue ningún tipo de patrón, por cada interpretante hay un
nuevo representamen, objeto e interpretante.

Las tricotomías
Primera Segunda Tercera
Cualisigno Iconos Rema Primeridad
Sinsingno Índices Decisigno/ signo Segundidad
dicente
Legisigno símbolos Argumento Terceridad
Signo Objeto Interpretante
Tricotomía 1
Clasifica a los signos de acuerdo con la naturaleza natural del signo.
Cualisigno: es un signo que es una cualidad, por ejemplo la blancura, la pureza, la
suavidad. Son cualidades. Que para poder existir y tomar consistencia concreta
tiene que poder expresarse en un sinsigno.
Sinsigno: signo de existencia concreta, los cualisignos pueden cobrar existencia
concreta a través de ellos.
Legisigno: signo que es una ley. Tiene un carácter general.
Ej: la blancura (cualisigno) tiene que poder encarnar en algo concreto, si utilizo
una tiza blanca para escribir algo en el pizarrón, la blancura adopta su cualidad al
ser utilizada en un pizarrón que contrasta ese color o esa blancura, la blancura
adopta su cualidad al utilizar una tiza blanca (sinsigno) la ley que establece
dentro de un idioma un signo sea expresado de determinada manera es el
legisisgno, por ejemplo, no se puede escribir blancura con v, ya que estaría mal,
porque está establecido que la palabra blancura se escribe con b, por una ley que
es el sistema de la lengua española.

Tricotomía 2
Icono: singo que se parece o asemeja al objeto que representa. Ej: mapa
Índice: signo que guarda relación de contigüidad. Relación de cercanía. Si vemos
humos es porque hay o hubo fuego
Símbolo: signo que tiene fuerza de ley, son convencionales y muchas veces de
relación arbitraria. Ej: bandera, escudo escarapela.

Tricotomía 3
Rema: sinónimo de termino. Hace referencia a una palabra, nombre propi o
sustantivo común, no guarda relación con el acontecimiento ni con el uso. Son
palabras o términos en si. Ej: moto, ruido, mamífero. La palabra por definición en
el diccionario.
Decisigno o signo dicente: proposiciones. Enunciados que guarda relación con
otros enunciados y pueden ser juzgados por su valor de verdad o falsedad, se
puede contrastar con un contexto concreto. Ej: decir que en argentina en julio
hace calor, se puede juzgar con un valor de falsedad, ya que por contexto se sabe
que en argentina en julio hace frio porque estamos en temporada de invierno.
Argumento: tiene que ver con el razonamiento. Inducción, deducción, y Peirce
agrega la abducción. Son operaciones que permiten construir un conocimiento
validado o que se puede validar. Argumentar es dar razones.

Tipos de razonamiento
Deducción: De lo particular a lo general.
Inducción: lleva lo general a lo particular. Ej:
Todos los viernes llueve
Hoy llueve
Hoy es viernes Argumento
Abducción: Plano de la hipótesis. Razonamiento más del cual puedo sacar
conclusiones.

El signo semiológico
Roland Barthes
El signo semiológico tiene que ser un sino no lingüístico que esta en todos lados y
sirve para comunicarse. Toma la idea del “signo doble” de Saussure.
Barthes toma de la glosemática el concepto de forma y sustancia como
componente del signo. Forma “que lindo día”, sustancia (expresión, tono de voz,
motivo circunstancia, etc).
Hay una expresión del signo que nos lleva a un contenido. Están relacionados,
pero no son consecuentes.
Signo semiológico: Expresión relación
Contenido
En signo semiológico, en conclusión, esta compuesto por dos planos, expresión y
contenido.
La expresión es la forma en la que el signo se realiza. El contenido es a lo que
hace referencia. No necesariamente tiene que ser oral. Cada plano este
compuesto por dos stratas.
Expresión (Forma y sustancia)
Contenido (Forma y sustancia)
La forma del contenido este ligado a un sentido más objetivo. Pero la sustancia
del contenido tiene que ver con lo afectivo, en “como me pega” a mi el contenido
(o el significado del signo).
La forma es lo que se ve, y tiene un orden.

Función signo
Son momentos en los que nos comunicamos sin quererlo. Es un objeto que ya
tiene una utilidad o sentido, pero la sociedad le da otro sentido diferente e
independiente del primero.
• Denotación: primer plano interpretativo. Es el sistema más objetivo de los
signos. Es la interpretación tal cual se ve.
• Connotación: Es un segundo sistema interpretativo vinculado a las
emociones, a la ideología (lo subjetivo).
Como sujetos vamos a darle un determinado significado al signo dependiendo del
contexto que estemos atravesando.
Lenguaje literal Denotación
Lenguaje metafórico Connotación
 Singo lingüístico Signo semiótico Signo semiológico
Saussure Peirce Barthes
Significado y significante Representamen, objeto Expresión (forma,
(dinámico, inmediato) sustancia) Contenido
interpretante (dinámico, (forma, sustancia)
inmediato, final)

Significación Semiosis Relación

UNIDAD 2

Teoría de los enunciados

Mijail Bajtin

Enunciado ≠ Oración

Esfera Concepto
Comunicativa Gramatical
El enunciado es una unidad comunicativa que adquiere significado con el
contexto.
Todo el tiempo nos comunicamos es esferas comunicativas. Para Bajtin, hay
tantas esferas comunicativas como situaciones de comunicación. Entiende el
enunciado como un signo.
Los enunciados hacen géneros discursivos, hay tantos géneros discursivos, como
esferas de la comunicación.

Géneros discursivos
• Primarios: Son breves, con un vocabulario más sencillos. Son ligados a la
oralidad.
• Secundarios: Son más complejos, se ven ligados al lenguaje escrito. Puede
ser más técnico, metafórico, rebuscado. Como por ejemplo una novela. Un
genero secundario puede estar conformado de muchos géneros primarios.
El reconocimiento de un género se realiza en función de tres niveles que se
vinculan en la totalidad del enunciado y se determinan:
• Contenido temático (tema): Aquello sobre lo que se refiere el texto.
• Estilo: es la forma. Es el más individual de los niveles, pero de todos modos
los considera genéricos porque deben adaptarse al género al cual
pertenecen. La manera en la que se presentan los contenidos y la
información.
• Estructura: forma de organización del texto. Por ejemplo, una novela está
compuesta por una introducción, desarrollo y final.
Función comunicativa de la lengua
El enunciado (genero) como unidad de la comunicación. Sirven para
comunicarnos.
La palabra/oración como unidad de la lengua. la palabra y la oración no están
sujetas a un contexto concreto.

Teoría de la estilística
Los enunciados tienen marcas, huella del enunciador. Se puede ver tanto en un
texto complejo como en una charla cotidiana. El enunciado es una huella de la
esencia del hablante. Es la presentación de un enunciador.
El enunciado debe tener un sentido y agotarse ahí. Debe tener un límite. El
enunciante, además, debe saber para que lo dice y debe tener una intención
manifiesta.
El enunciado debe ser claro y debe corresponder al género. El enunciado es
nuestro discurso vivo. Es la presencia en el texto. El estilo es la marca del
hablante en el texto.

Rasgos constitutivos del enunciado

• Intertextualidad: los géneros son construcciones sociales e históricas que
siempre se vinculan con otros enunciados anteriores. Siempre un
 enunciado retoma a otro enunciado. Nunca son producciones aisladas. En
al caso de una clase, la profesora está hablando del estudio de Bajtín, por lo
tanto, ella retoma su estudio y lo hace parte de su enunciado. En tanto a
esto se puede adoptar un rol, la profesora pasa a ser emisora y los alumnos
receptores. El momento que un alumno quiera hacer una pregunta el
emisor pasa a ser el alumno. Carácter dialógico. La comunicación es
dialogo.
• Conclusividad: un enunciado tiene un principio y tiene un fin. Sentido de
objeto agotado, ya no tiene nada más para decir sobre eso. Las partes que
forman parte de la comunicación deciden poner fin a dicho enunciado o
conversación. Por la forma típica genérica estructural, por ejemplo, una
clase termina en la manera en la que las dos horas de clases concluyen, no
se puede extender a tres horas porque su estructura no es así.
• Actitud del enunciado hacia el hablante mismo: Como sujetos definimos le
contenido sobre el que vamos a hablar, sino que también tomamos una
adoptamos una postura o actitud evaluadora. Lo ideológico se manifiesta a
través del lenguaje.

El texto
Es una noción gramatical, se compone de oraciones, todas vinculadas entre sí. No
necesariamente debe tener un estilo. Debe tener coherencia, cohesión, y
adecuación.
• Es el objeto de estudio de la segunda generación de la semiótica.
• Unidad sintáctico-gramatical.
El texto debe tener un orden, un sentido. Sistema de oraciones vinculadas entre
si, para la comunicación humana.
Aspectos para destacar:
• Gramatical/Pragmático (tiene un uso)
• Comunicativo (especifico de la especie)
• Estructural (tiene que tener una estructura ordenada)
La función del texto es que el otro la entienda.

Características:
• Cohesión
• Coherencia
• Intencionalidad
• Aceptabilidad
• Informatividad
• Situacionalidad
• Intertextualidad

• Cohesión: Tiene que ver con el sentido interno del texto. Con la relación
que pueden tener los párrafos o las oraciones entre sí. Es el orden que se
establece.

• Coherencia: Sentido que tiene un texto en su situación comunicativa

determinada.

• Intencionalidad: Todos los textos tienen una intención. No se mueve de

manera azarosa. Por ejemplo, pedir algo.

• Aceptabilidad: Es la relación entre las dos partes. Que se conozcan las

palabras, que sea adecuado, bien formado y recibido.

• Informatividad: Un texto tiene que poder dar una información nueva. No

quiere decir que siempre sea una noticia. Que decir que se le agrega
información.

• Situacionalidad: Vinculado a la información pertinente, a la adecuación

para que el texto sea entendido. Lógico o conecto a la situación.
 • Intertextualidad: Debe poder leerse y anticipar textos venideros. El texto
puede nombrarse a si mismo o a otros. Nunca es independiente.

Tipologías
Determina como puede estar armado el texto.
• Descriptiva: Permite dar detalles para que el receptor se pueda hacer una
imagen mental. Predominan adjetivos y sustantivos.
• Narrativa: Ordenar lo que paso. Narrar los hechos. Predominan los verbos,
pretéritos y el presente histórico.
• Explicativa: Brinda más información acerca de una cosa, causas y
consecuencias. Aporta información nueva explicando el por qué.
• Argumentativa: Convencer al otro mediante argumentos. Muchos
argumentos pueden ser explicativos. Se pueden dar ejemplos. Dentro de
esta se encuentra la propaganda y la publicidad.
• Dialogal: Conversaciones entre dos o más personas. Para escribirlo se
marcar guiones y se hace en orden descendente.
• Instructiva: Sirve para dar órdenes, consejos e instrucciones. La clave es la
conjugación verbal, que puede ser en infinitivo. Determinar cuál es la
intención general del texto.
Un texto siempre tiene una tipología predominante. Las tipologías son
combinables.
 Jakobson
“Cuando nos comunicamos estamos haciendo algo más, para eso
identificamos otros elementos del lenguaje”
Circuito comunicativo: marca cuando una persona le habla a otra.

• Código: oral, escrito, idioma.

• Canal: El lugar que se emplea para comunicar.
Esquema formal, no considera ironías, tonos de voz, etc.
Lo importante es que el mensaje llegue. Lo importante es que los integrantes del
sistema funcionen adecuadamente. No le importa si el mensaje se entendió o no.
Lo importante es que el mensaje llegue. Si un elemento falla, falla la
comunicación.
Cuando la función del lenguaje tiene que ver con lo que siente el emisor, la
función es expresiva.
Cuando el mensaje busca que el emisor haga algo en la función es conativa. Por
ejemplo, dar una orden.
La función metalingüística que permite entender al código. Es el código
explicándose a si mismo.
La función fática apunta a que el canal este funcionando. Por ejemplo: ¿Me
escuchas? O, te veo, pero no te escucho. Busca a hacer que el mensaje llegue.
La función referencial marca una información especifica del contexto. Por
ejemplo, mira ese pájaro.
La función poética es como se compone el lenguaje. Busca internalizar el
lenguaje. Por ejemplo, un eslogan. También puede generar empatía e incluir.
Ejemplo: “Buenos días, estimados compañeros” tiene que ver con la estilística.

Funciones: expresiva – conativa – metalingüística – fática – referencial – poética.

Ejemplo:
“Buenas tardes, queridos compañeros. Que alegría verlos acá. Vayan tomando
asiento. ¿Se escucha allá atrás? Hoy nos reunimos para votar en asamblea. Eso
significa que todas nuestras voces cuentan, que juntos somos invencibles. Vamos
compañeros, a luchar.”
 Kerbrat Orecchioni

• Competencias lingüísticas y paralingüísticas: tiene que ver con los gestos,

con la entonación, con los movimientos, la expresión, el conocimiento
previo que involucra.
• Competencias culturales e ideológicas: cuando la comunicación se da o no,
teniendo competencias ideológicas similares o no.
• Determinaciones psi: Cuando interviene el estado de animo (todo el
tiempo) Podemos empezar una discusión o bien finalizarla. Es en parte la
predisposición.
 • Restricciones del genero discursivo: Que cosas son comprensibles en este
contexto o en otro.
Kerbrat cree que puede haber un emisor para muchos oyentes o viceversa.
Múltiples encuentros y desencuentros. Tanto:
• Presente + locuente: conversación cotidiana. Cara a cara.
• Presente + no locuente: el receptor o oyente no va a hablar.
• Ausente + locuente: cuando uno no está (llamada – audio – chat)
• Ausente + no locuente: cuando la respuesta no es inmediata.

Barthes había visto que el sistema semiológico estaba en todos lados, nos sirve
para la comunicación, aunque no sea verbal. La semiología esta dentro de la
lingüística.

Benveniste
“Es verdad que hay signos, pero que nunca están solos, trabajan en sistemas”.
El signo esta dentro de un sistema de valores, hay sistemas de signos
semiológicos. Nosotros entendemos el sistema en su totalidad.
Se definen por 4 principios:
• Modo de operación. Funcionamiento externo
• Dominio de validez. (fuera del sistema)
• Naturaleza. Funcionamiento interno
• Cantidad y funcionamiento. (dentro del sistema)

Modo de operación
Los signos son percibidos de diferentes maneras. Como opera el signo como
operan los sentidos. A qué sentido esta dirigido. Ej: El semáforo opera de manera
visual.
Dominio de validez
En que momento el signo es valido. Ej: el semáforo tiene dominio en la calle.
Naturaleza
Como es ese signo, de que amera opera. El semáforo lo hace con colores.
Cantidad y funcionamiento
Funcionamiento interno. Funcionan de manera opositiva. Tiene una cantidad
finita para operar. El semáforo tiene 3 colores, la relación une a los signos.
Además, los sistemas semiológicos se van a complementar, los sistemas nunca
están solos.
• No redundancia entre los sistemas. Los sistemas son parecidos, pero no
iguales. Un emoji puede ser “remplazar” una palabra, pero el sistema nunca
va a ser el mismo ni tener la misma función.
• El sentido del signo no el siempre el mismo. No significa lo mismo una
mancha roja en el piso que el color rojo en el semáforo. Dentro del sistema
podemos tener 2 signos parecidos, pero nunca iguales.
Entre los sistemas también se tiene un sistema de valores. Los sistemas tienen
el poder de interpretar a otros sistemas. Ej: el sistema oral debería poder
interpretar el sistema gestual.
El único sistema que puede entender a todos es la lengua. La lengua es el
metalenguaje que nos permite entender a todos los sistemas.
Todos los signos siempre van a depender del signo lingüístico. 2 tipos de
significancia. El semiótico y el semántico.
• Semiótica: posibilidad de entender el signo por si mismo. El signo
semiológico dentro de un sistema semiológico.
• Semántica: Designa el modo de significancia y la lengua como productora
de mensajes. Punto de vista comunicativo. Es concebido globalmente.
Carga con el conjunto de los referentes, siempre sujeto a un contexto.
Los lenguajes artísticos tienen una gran carga de subjetividad. No necesariamente
se va a entender de la manera en la que fue concebida. El sistema de significancia
no es claro. Todos los sistemas dependen del sistema de la lengua que es el gran
engendrador.
• Un sistema puede dar lugar a otro sistema: Muchas veces uno necesita
otro sistema que lo complemente. Como el sistema braille con el alfabeto
tradicional.
• Un sistema puede ser homologable: podemos tener dos sistemas que se
parezcan. Sistema de semáforo visual y auditivo. Debemos tener en cuenta
cual es la estructura de los sistemas.
• El sistema de la interpretación: solo hay un sistema que interpreta a otro
que es el de la lengua.
Los signos no están nunca solos, son parte de un sistema semiológico que permite
la comunicación humana.

Marcas enunciativas
Cuando alguien se comunica deja una huella de su presencia. Como enunciador,
deja entrever su forma de pensar.
Construcción de la presencia del enunciador
• Pronombres/deícticos (señalamiento, marcar distancia o cercanía)
• Adverbios/locuciones adverbiales (permite comprender el contexto)
• Subjetivemas (palabras o frases que permiten la opinión del hablante)
• Modos verbales
• Modalidades (del enunciador, la del enunciado, la del mensaje/ afirmando
o negando, verdad o mentira, para qué)

Paratextualidad/transtextualidad
Todos los textos se vinculan entre si
• Intertextualidad: es la relación que tiene un texto dentro de un texto, ya
sea por cita, alusión o plagio. En una cita textual me hago cargo de que las
palabras no son mías. En la alusión se menciona a otro texto. El plagio es el
robo, escribir palabras de otro con intención de que parezcan mías.
• Paratextualidad: Es la relación del cuerpo textual con su paratexto. El cual
es conformado por el titulo , lomo, tapa, fotos, enunciados, todo lo que
acompaña el texto para facilitar u ordenar su compresión.
• Architextualidad: Relaciona al texto con su genero, si es genero es literario,
si es una novela o obra de teatro. Con ella sabemos que esperar o no del
texto, por ejemplo, no podremos esperar de un manual escolar de biología
un texto de ficción.
• Metatextualidad: es un texto que permite explicar otro texto o a si mismo.
También sirve para enterderlo desde otro punto de vista.
• Hipertextualidad: habla de la rescritura de un texto, que es conformado
por:
Hipotexto (texto A, u original)
Hipertexto (texto B) Reescribe al texto A, pero le cambia el sentido.

Discurso referido
Discurso directo:
Citamos textualmente a la otra persona, para ello utilizamos comillas “.” Se
puede utilizar un encabezado o un conector.
Ej: Ayer tras la conferencia Messi dijo: “jugamos bien, pero ganaron ellos”.
Se le da un lugar en el enunciado a la persona ausente.

Discurso indirecto:
En todo momento habla la persona que este escribiendo.
Ej: Ayer en la conferencia Messi dijo que jugaron bien pero que ganaron los
otros.
En el, la persona (Messi) esta ausente. Los verbos se conjugan de diferente
manera.
 Generaciones de la semiótica
Primera Segunda Tercera
Periodo 50´ 60´ 80´
Exponentes Bajtin- Benveniste Barthes Genette- Kerbrat
orecchioni
Objeto de estudio Enunciado El texto El discurso
Conceptos clave Esferas Sujeto, contexto, Circuito
comunicativas, sist. coherencia, comunicativo,
semiológico cohesión. transtextualidad

Teoría pragmática
Pragmático Practico
Somos usuarios de la lengua.
Es el estudio del lenguaje cotidiano.
Giro lingüístico: Variaciones que se producen en los hablantes y expone la forma
en la que perciben al mundo, su forma de pensar. A través de eso modificar
nuestro lenguaje.
Objeto de estudio: actos de habla.
Lo que decimos en un momento determinado con un objetivo determinado. El
acto de habla es breve, se identifica por un giro lingüístico.
Cuando hablamos a la vez de comunicarnos hacemos otra cosa.
Juegos del lenguaje: La multiplicidad de cosas que podemos hacer mediante el
lenguaje, discursos, cantar hablar, agradecer.

Actos de habla
• Constatativos: puede ser verdadero o falso.
• Performativos: Tiene que ver con el acto. Actitud del hablante dentro del
texto. Por ejemplo: “Los declaro marido y mujer.”
Los enunciados
• Locucionarios: Es el enunciado tal cual se emite. Tiene que ver con los
sonidos. Pueden ser fonéticos, faticos o reticos.
Fonéticos: Emisión de sonidos, lo que se escucha, la entonación,
modulación.
Faticos: es el orden de palabras elegidas, la intención, la elección de las
palabras.
Reticos: Si estamos afirmando o negando, si se menciona, se pregunta, se
describe.
• Ilocusionarios: Lo que pasa con lo que decimos. Tiene que ver con la acción
llevada a cabo. Completa el acto locucionario.
• Perlocucionario: El impacto que tiene el enunciado sobre el otro. Apunta a
las emociones y si tiene algún tipo de respuesta. Lo que le genera al otro.