IV. UNIDAD CUATRO: El siglo XIV. Desarrollo de la prosa medieval castellana.

↪TEXTOS LITERARIOS:

4. CALILA E DIMNA (capítulos I-III)

Introducción de Abdalla Ben Almocafa. Los filósofos de cualquier ley y cualquier lengua siempre
buscaron el saber y representar y ordenar la filosofía. Discutieron entre ellos y pusieron ejemplos y los
compararon a las bestias salvajes y a las aves. Y buscaron que estos ejemplos tengan tres cosas: que
puedan ser usados para razonar, crezcan en saber al entender los ejemplos, hallaron por juglaría a los
discípulos y a los niños. Si un entendido lee este libro, que lo afirme bien y que entienda lo que lee o que
sepa que hay otro sentido encubierto.

LA HISTORIA DEL MÉDICO BERZEBUEY

Capítulo I.

Su viaje a India buscando el conocimiento.

Capítulo II. Historia del médico Berzebuey. En primera persona dice que fue el mejor de los hijos de su
padre y madre, lo educaron muy bien y venció a todos sus compañeros, etc. Estudió mucho hasta que
venció al saber de este mundo, habló con su alma, para protegerla y le dice ‘ay alma, no tienes
vergüenza de amar este mundo, etc.’ Conviertete de esta necedad y esfuérzate por hacer algún bien para
otro siglo [..] ← largo discurso a su alma para que no se pierda, que persevere y menciona hacia al final
“así como el mercador que había una casa llena de oro e de plata, et dijo en sí: ‘si la vendiere a peso
alongase me ha’ y la vendió pa ojo por mal precio”. Después de esta contienda con su alma dice que su
alma menospreció esas cosas y perseveró en el bien. Se hizo médico. Luego se hizo abogado, dio leyes.
Después no halló qué más estudiar. ‘Del ladrón a quien hacen creer que la luna sirve de escala’, estaba
un ladrón caminando sobre la casa de un hombre rico y ‘hacía luna’. El hombre rico se despierta y le dice
a su mujer que hay ladrones en el techo, que le avise cuando los escuche más cerca, que le pregunte
cómo se hicieron tan ricos y él se va a hacer el tonto. La mujer lo hace así y el hombre le responde que
robando, que una noche andaba con sus compañeros en el tejado y buscaba una “finiestra” donde
queba la luna y decía siete veces ‘saluan, saluan’. Los ladrones lo oyeron e intentaron hacer eso entonces
fueron a una casa donde entraba la luz de luna y dijeron siete veces ‘saluan, saluan’ y se abrazaron con la
luz por descender por ella a la casa y cayó de cabeza.

→ Vuelve a la 1era persona ‘entonces me guardé de no creer las cosas que no eran..’ ‘El amante que cae
en manos del marido’. Un hombre que amaba a una mujer casada , ella cavó un caño de su casa hasta la
calle, él encontró el caño caído, cayó al pozo, luego discuten ella le dice que deje la locura de ir y venir,
los encuentra el marido y los lleva a la justicia.

Vuelve a la 1era persona → así yo termine de ir acá y allá y después ser preso por mi culpa. Dejó de
pecar: de herir, robar, guardó su cuerpo de las mujeres, su lengua de mentir, etc. Así se dio cuenta de
que no hay ningún amigo como hacer buena vida

‘El que desea hacer tallar una piedra y se le va el tiempo en oír cantar al jornalero’. Un mercader le lleva
a un hombre a que tañer unas piedras, en la noche el hombre le pide que le pague el jornal, el mercader
dice que no hizo nada por merecer un jornal, el otro dice que él hizo lo que lo mandó a hacer y tuvo que
pagarle.

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Vuelve a 1era persona → mientras más pensé las cosas de este mundo, más las desprecie [...] cuanto
más pensé en la religión más me acerqué y me di cuenta que si dejase el mundo y tomase religión [...[
habría provecho’

El can engañado por el reflejo del agua. Un can llevaba una pieza de carne en la boca y veía su sombra,
por querer morder la sombra abrió al boca y se le cayó la cerne que llevaba.

Vuelve a la 1era persona → Tiene pavor de la religión, le da miedo sufrir en ese estado pero vio que en el
mundo

no hay ningún sabor ni deleite que no se turne en desabor y dolor. Habla del parto, infancia, edad de
casarse.

El que pasa de un peligro a otro. Un hombre estaba parado sobre cuatro culebras y agarrado de dos
ramas [...] y en el fondo de un pozo vio la boca de una serpiente lista para devorarlo, pensando como
escapar ve una colmena de abejas, se come la miel y se olvida que está parado sobre dos culebras

El pozo = el mundo lleno de ocasiones y de miedos

4 culebras = los 4 humores que son sostenimiento del hombre

2 ramox = la vida flaca de este mundo

mures negro y blanco = la noche y el día

serpiente = la muerte

etc.

Entonces quiere hacerse religioso y enmendar sus obras cuanto pudiese.

LA HISTORIA DE CALILA E DIMNA -CAP 3 EN ADELANTE

Capítulo III. Del León e del buey e dela pesquisa de Dimna e de Calila. Dijo el rey a su filósofo que le de
ejemplo de los dos que se aman y los departe el falso mentiroso. El filósofo le dijo cuando dos hombres
que se aman y el falso anda entre ellos, van atrás, se separan y corrompen su amistad Y esto se asemeja
a lo que sucedió al león y el buey. El rey se interesa por la historia

‘Un rico mercader aconseja a sus hijos que no sean pródigos’ dice el filósofo que dicen que había un rico
mercader con tres hijos, cuando se hicieron de edad empezaron a gastar y el padre les aconseja que no
sean pródigos y que trabajen.

‘Comienza la historia de Senceba’. Los hijos del mercader siguieron el mandamiento de su padre. El
mayor de ellos se fue a una tierra para vender mercadería en una carreta con dos bueyes, uno le decían
Senceba y al otro Bendeba. Senceba se cae y el amo manda a uno de sus hombres para que lo cuide,
pero el hombre dice que está muerto y lo deja. Y así salió Senceba de aquel lugar hasta que llega a un
prado verde.

‘El que por huir de un peligro cae en otro’. Un hombre estaba en el prado cogiendo yerbas cuando un
lobo vino por detrás a morderlo, el hombre empezó a huir, vio un rio y aunque no sabia nadar, se echó al
agua, unos

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hombres lo vieron ahogándose y lo rescataron. Se arrimó a una pared y la pared cayó sobre él y lo mató.

En poco tiempo engordó Senceba, etc. Cerca del padro había un león que era rey. Entre los vasallos que
tenía había dos lobos cervales, uno llamado Calila y el otro Dimna. Dimna dijo a Calila que vea cómo está
el león tirado sin moverse y Calila le dijo que no se entrometa en lo que hace el león, que ellos están
bien, porque le va a pasar cómo le pasó a un simio que se entrometió en lo que no era suyo. Dimna
pregunta cómo fue eso:

Del simio y la cuña. Un simio vio a unos carpinteros haciendo una viga, se entrometió y se murió
basically. Dimna le dice a Calila que entiende lo que le dice pero que los que se hacen reyes no lo hacen
por estar ahí tragando, sino que hacen cosas por hacer crecer su hacienda, etc. No son inmóviles como el
león. Los hombres viles son los que se contentan con nada como el perro que se contenta con un hueso
seco, etc. Calila le dice que entiende lo que le dice pero que no se pueden quejar del rey cuando han
estado bien. Dimna le dice que las dignidades y medidas del hombre son comunes y contrarias → el
hombre de gran corazón puja de la vil medida a la noble y viceversa, por eso hay que trabajar mucho por
hacer mayor dignidad con sus grandes corazones. Calila pregunta cómo. Dimna dice quiere mostrarse al
león de tal manera que se escandalice por su hacienda.

Siguen siguen siguen

------------------------------------------ENCONTRÉ UN RESUMEN ALELUYA------------------------------------------

Story One - The person who infiltrates a friendship to break it up and its consequences.

Main Story - The Lion and the Ox

The Ox, Shatrabah, was abandoned by his master due to being stuck in a mud pit and was left to be
watched by a servant. However, the servant grew tired of waiting and also abandoned Shatrabah and
told his master that the ox had died. Nevertheless, Shatrabah managed to free himself and make his way
to a lush pasture where he lived in peace. But the solitude took its toll on Shatrabah and he would moo
loudly in despair and loneliness. The sounds of his wails reached the ears of the lion king who ruled the
area.

The lion had a court of many animals and predators but had never heard the wailing of an ox. From the
lion's court were two doormen jackals, the brothers Kalila and Dimnah. Dimnah was an ambitious jackal
and wanted to earn the favour of the king and become his most trusted member of the court. Kalila tried
to dissuade Dimnah of his plans but was rebuffed by Dimnah's ambition. Dimnah managed to gain entry
into the court with his silvertongue, which impressed the lion king and so, he rose rapidly in rank and
quickly became the lion's closest advisor.

Upon hearing the wails of Shatrabah, the lion became anxious and wary of venturing outside, as his
scouts had reported on the marvellous beast, with its huge horns and menacing frame (as Shatrabah had
put on weight while grazing in the lush meadow), who was the source of the noise. Dimnah was
concerned with the king's abandonment of his daily patrol and duties, so he approached the king and
calmed him down. Dimnah then went and confronted Shatrabah and painted the picture of the fierce
lion king and his court of predators to the ox. Shatrabah was in awe and fear of the king described to him
and obeyed Dimnah's claim of a summons from the king and went back with Dimnah.

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However, on arrival the ox and the lion struck up a friendship and as days passed, their bond grew and
Shatrabah took Dimnah's place as the main confidant of the king. As the days passed, a fierce jealousy
consumed Dimnah and he became set on taking down Shatrabah. He confided in his brother Kalila, who
warned him against his plans but to no avail. Dimnah first approached the lion and told him that
Shatrabah was plotting against him and was planning to usurp the power for himself. The king was
skeptical of Dimnah's claims of treason, due to his knowledge of the meek nature of his ox friend. But
Dimnah persisted and convinced the lion of Shatrabah's planned treachery and Dimnah advised the lion
that the only way to resolve the treason was to punish the ox by death.

The lion decided to confront Shatrabah about these plans and then exile him. Dimnah, knowing the plan
would be unravelled if they were allowed to talk, told the lion that if Shatrabah's limbs were trembling
and if he was moving his horns as if preparing to charge, then there was no doubt regarding his treason.
Dimnah then quickly went to Shatrabah and told him of the lion's plan to kill him and feast on his flesh
with his court. But Shatrabah was skeptical of Dimnah's claims as he knew of no crime that he had
committed which could have resulted in such a punishment. But he was convinced that the evil members
of the lion's court had turned the king against him and that only Dimnah stood by his side. Shatrabah
reasoned that the lion's carnivorous nature had won out and that a herbivore like himself had held no
place in such a court in the first place. Spurred by Dimnah's whisperings, Shatrabah prepared himself to
engage the lion in combat to save his life. Dimnah told the ox that if the lion approaches you with his
chest out and mouth open, then know he has come to kill you. Dimnah then went to his brother and told
him of his near success before scampering off to witness the showdown.

When the lion confronted the ox, they each saw the other exactly as Dimnah had described and so
launched themselves at each other. Shatrabah was killed and the lion was left heavily wounded. Kalila
severely scolded his brother for his actions and warned him of the fatal consequences of his deception if
he was to be uncovered. The lion king while licking his wounds regretted killing his friend Shatrabah and
started to become suspicious of Dimnah.

Meanwhile, a leopard from amongst the closest members of the king's court was prowling in the dark,
when he came upon Kalila admonishing Dimnah for his deception and he overheard the whole thing.
The leopard immediately went to the lion's mother and upon swearing her to secrecy told her of
Dimnah's dastardly scheme. The mother visited her son the next day and saw how his remorse was
eating him up and she scolded him for acting without proper investigation. While she was there Dimnah
paid a visit to the king and got in a spat with the lion's mother who accused him of treachery and
scheming against the king. Dimnah attempted to save the situation with his eloquence but only managed
to get thrown into prison.

While in prison, he was visited by his brother Kalila who reminded him of his earlier warnings to not
carry out his plot. However, unbeknown to them both a cheetah lay imprisoned with Dimnah, and he
overheard the whole confession and was willing to testify against Dimnah in the judge's court. When the
court case came, the judge asked for witnesses and warned them all of the punishment in the hereafter
if they hid their testimony. The leader of the pigs tried to defame Dimnah, but Dimnah skilfully talked his
way out and managed to avoid any further scandal.

During Dimnah's spell in prison, Kalila fell ill out of grief and guilt and died. A fellow jackal Rawzbah
visited Dimnah in prison and informed him of his brother's passing, to which Dimnah was very bereaved.
The lion

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pressured his mother into revealing the source of her information regarding Dimnah's plan. She
summoned the leopard who testified against Dimnah, as did the imprisoned cheetah, which was enough
for the judge to pass the death sentence. And so Dimnah was mercilessly executed.

Sub-story One - The Man and the Wolf - Told by the master to his servant upon learning of the ox's
“demise”.

A man was travelling in the wild when he saw a threatening wolf, so in order to escape he ran but came
to a ravine with a river preventing safe passage to the village on the other side. Faced with death at the
hands of the wolf, the man took his chances and jumped in the river in an attempt to swim across. The
current was too strong, and he was being pulled away, when a group of villagers saw him and came to
his aid. After being saved and taken to the village he decided to rest for a while in an empty hut on the
outskirts of the village, however to his surprise he entered upon a group of bandits distributing their
loot. In fear of his life, he quickly took off and ran into an alley where he leant against a wall to catch his
breath. The wall then fell on him and he died.

Sub-story two - The Monkey and the Carpenter - Told by Kalila to Dimnah to discourage him from his
plans to get involved with the royal court. A carpenter had a pet monkey who watched him work all day.
The monkey dreamed of using the hammer and pegs of the carpenter, and so one day when the
carpenter went for a break, he seized the opportunity. The monkey grabbed the hammer and went to
hammer a peg into the piece of wood, but unwittingly his tail had got caught in the gap without him
noticing, so when the hammer came down the peg was driven into the monkey's tail, and he fell
unconscious from the pain. However, when the carpenter returned to find the monkey's handiwork, the
monkey became victim of an even more painful punishment for his foolishness.

Sub-story three and four are part of the main story.

Sub-story five - The crow and the serpent - Told by Dimnah to Kalila, defending his ability to take on the
mighty ox with wit despite his small frame. There was a crow who lived in a tree with a serpent who
lived at the bottom in his burrow. However, the snake would eat the eggs of the crow. In revenge, the
crow intended to claw out the snake's eyes, but he was discouraged by a jackal who told him to play
smart. The jackal advised the crow to steal the jewelry of a human and make a show of throwing it into
the snake's burrow. When the crow did this, the humans followed the crow to the burrow and upon
finding the snake killed it and retrieved the jewelry, thus relieving the crow of the snake.

Sub-story of sub-story five - The toad and the crab - Told by the jackal to the crow as a warning that
sometimes plans fail and have bad endings. There was a toad who lived in a pond full of fish and would
eat to his fill daily, however as he grew old he could not fish and so grew hungry. As the toad sat there,
old, hungry and sad, thinking of a solution, a passing crab took pity on him and asked what the problem
was. The toad told the crab that fishermen were going to come and take all the fish, so he was going to
die of hunger. The crab told all the fish the news and they all went to the toad for advice. The toad
suggested moving to a new and safer pond nearby, and he offered to transport two fish daily. The fish
took upon his offer, but the toad would take the fish and would eat them and spit their bones out near
the other pond. One day the crab asked to be transferred as he had become lonely, so the toad took him,
but when they arrived the crab saw the heap of bones and realized what the toad had been doing the
whole time, and so quickly grabbed the toad in its pincers and snapped its neck.

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Sub-story six - The Rabbit and the Lion - Told by Dimnah to Kalila defending his ability in taking down the
Ox after Kalila deemed him unfit for the job. A lion ruled a jungle. The occupants gathered together and
offered to present the lion an offering, so he would not hunt them. One day the draw fell to make
another rabbit the sacrifice to the lion, however the empty-handed rabbit kept the hungry lion waiting.
The furious lion demanded an explanation. The rabbit claimed that another rabbit was the intended
sacrifice but refused, claiming that he was going to feed himself to the real king of the jungle--another
lion. The challenge of the lion's authority incensed him, and he demanded the rabbit take him to the
offending lion. The lion was taken to the edge of a well. The rabbit said to peer at the reflection of the
real ruler of the jungle and the intended sacrifice. The lion roared, attacked his opponent and drowned.

Sub-story seven - The three fish - Told by Dimnah to the lion in an attempt to persuade him that the Ox
will betray him, so he should strike first. There were three fish in a pond, a wise one, a smart one and a
shortsighted one. The fish overheard two fishermen walk past and say that they would come back and
catch all the fish in the pond. The wise fish heard this and immediately left the pond and joined the river
that flowed into the pond. The smart fish delayed until the fishermen arrived, but when he tried to
leave, he was blocked by the nets of the fishermen. So he flopped out of the pond and pretended to be a
dead fish so that the fishermen move him closer to the river, and when they did, he jumped into the
river and swam away. As for the shortsighted fish, he was caught.

Sub-story eight - The louse and the flea- Told by Dimnah to the lion in an attempt to persuade him that
the Ox will betray him, after the lion doubted Dimnah's claim of the Ox's betrayal There was a louse who
would stay in the bed of a rich man and drink his blood daily without getting caught. Then a flea visited
one day and went with the louse to drink the blood of the rich man, but when the flea bit the man, he
ran away and the man woke up. The man only saw the louse and so killed the louse out of anger and
pain.

Sub-story nine - The Wolf, the crow, the jackal and the camel - Told by Shatrabah to Dimnah after he
suspects that it is the members of the lion's court that want him dead. There was a lion who had three
companions, a wolf, a crow and a jackal. One day a camel left his flock to join the lion, where he stayed
for a long time. One day the lion was injured by an elephant and could no longer hunt; this was a
problem for the wolf, crow and jackal, as they would scavenge the leftovers of the lion's hunt. However,
they told the lion that they would hunt for him. Together they hatched a plan and proposed to the lion
that they eat the camel; however, the lion angrily rebuffed the idea as he did not want to back-stab his
friend. The crow tried to explain that sometimes sacrifices must be made for the greater good, and the
lion stayed silent and that was the sign of his acceptance. They plotted that the three of them would
present themselves to the lion to be eaten along with the camel, but for each of the three the other two
would intercede and they would not eat him. When the camel offered himself to the lion, they did not
intercede, and they all fell upon him and ate him.

Sub-story ten - The sea bird and the sea agent - Told by Dimnah to Shatrabah while proving his point that
a person should not underestimate a weak opponent. There were two sandpipers who were a couple,
they had a nest near the sea. The wife insisted on moving their nest to avoid the sea agent, but the
husband refused and when the tide came in the sea agent took the nest. The male sandpiper decided to
call upon the king of the birds, the phoenix, for help, which he received. The phoenix went with a
contingent of birds to attack the sea agent and reclaim the nest, but the sea agent gave it up out of fear
and avoided confrontation.

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Sub-story of sub-story ten - The Turtle and the two ducks - Told by the female sandpiper to the male
sandpiper in an effort to convince him to move the nest. A turtle lived in a pond with two ducks, but the
pond's water levels were decreasing, so the turtle asked the ducks to help him move to another pond.
Together they devised a plan that the ducks will hold two sides of a stick and fly to the other pond, while
the turtle held on with its mouth. As they were flying, people on the ground started to marvel at this
strange sight. The turtle, who was very self-conscious, cursed the onlookers, but in doing so, opened his
mouth and fell to the ground and died.

Sub-story eleven - The monkeys and the bird - Told by Kalila to Dimnah, after Dimnah ignored all of
Kalila's warnings and carried out his plan which killed the ox and injured the lion. There was a troop of
monkeys, who were cold and searching for fire one night, when they saw a glow worm and started to
chase it. An onlooking bird knew that it was a glow worm and not fire and so called out to them to stop
their futile chase, as it would not give them the warmth they desired. The monkeys ignored the bird and
carried on. The bird was determined to convince them of their error, when a man said to the bird to
leave the monkeys alone, because they are too stubborn to accept their error. The bird refused to listen
to the man and flew to the monkeys to convince them, but they got angry and grabbed the bird and
threw him to the ground, killing him.

Sub-story twelve - The cunning person and the naive person - Told by Kalila to Dimnah, warning him of
the outcome of being cunning. Two businessmen were travelling, when they came across a case of a
thousand gold dinars. The cunning one proposed to the naive man that they each take a small portion
and bury the rest under a nearby tree, and when any of them needed any of it, they would both return
and take whatever was needed. The naïve man agreed, and they buried the case and went their separate
ways. However, the cunning man returned, dug up the treasure and took it all. After some time, the
naive man visited the cunning man and told him that he needed some of the money, so they both went
to the tree, dug up the area and found nothing. Immediately the cunning man turned on the naive man
and accused him of taking all the money. The naïve man, protesting his innocence, ended up in court
with the cunning man. The judge asked the cunning man to provide evidence for his claim, the cunning
man claimed that the tree would testify that the naive man stole all the money. The judge, intrigued,
took the court to the tree to hear its testimony. The cunning man had told his father to hide in the tree
and pretend to be the voice of the tree when asked questions. After the tree answered the judges'
questions, the flabbergasted judge ordered the tree to be burnt down. The father, within the tree,
started to scream and jumped out of the tree and confessed to the judge the whole plot. The judge then
ruled in favour of the naive man and the cunning man had to return the gold dinars.

Sub-story thirteen - The merchant, the iron and the mice - Told by Kalila to Dimnah, scolding him as his
image will be forever ruined if he is found out. A merchant was leaving his city for a while on a business
trip, and he had a large amount of iron in his possession, so he left it in trust with his friend for storage
until he returned. When he returned and asked for his iron, his friend said that mice had eaten all of it.
The merchant, furious, left the house and kidnapped one of his friend's children. The next day his friend
approached him and asked if he had any knowledge of his child's whereabouts. The merchant replied
that he saw a falcon swoop down and take him away the other day. His friend hit him on the head,
baffled, and said “Have you ever seen a child be carried away by a falcon?!”. To which the merchant
replied “Yes! In a land where mice eat iron, falcons also kidnap children!”. Upon hearing this the friend
confessed to selling the iron and gave the merchant the money so that he may return his child.

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5. EL CONDE LUCANOR

PROLOGO A TODA LA OBRA

ANTE PRÓLOGO. En 3ra persona: Este libro lo hizo Don Juan Manuel con fin didáctico, con el fin de que
los hombres hiciesen en este mundo tales obras que les resultasen provechosas para su honra, su
negocio y su estatus. Difícil sería que de cualquier cosa que le sucediera a una persona no pudiera
encontrar en este libro algún ejemplo que le haya sucedido a otro. También pide que no culpen a Don
Juan si encontrasen algún error en el texto porque los copistas suelen ser los culpables. Da una lista de
sus obras e incluso dice dónde ha dejado sus manuscritos.

PRÓLOGO. ‘En el nombre de Dios. Amén’ Las caras son todas distintas y así en las inclinaciones y
voluntades . Todos los que quieren servir a Dios lo sirven pero todos de distinta manera; los que sirven a
señores, los que se dedican a la caza, a la ganadería, etc. todos pueden compartir un mismo fin pero
proceden de maneras diferentes. En 1era persona: Por eso yo, DJ, escribí con las palabras más hermosas
que pude para poder dar enseñanzas provechosas a la mayor cantidad de hombres posible.
Comparación con los médicos: como el hígado se inclina a lo dulce, esconden la medicina para el hígado
con un sabor dulce y así con todos los demás medicamentos para todos los órganos, el medicamento
sabe a lo que ese órgano se inclina. FALSA MODESTIA → si algo está mal expresado, culpa de DJ; si algo
es provechoso, agradecer a Dios. Acaba el prólogo y da la clave de lectura: leer como suponiendo que un
gran señor, el Conde Lucanor hablara con su consejero, Patronio.

PRIMERA PARTE

1. Cuento I. Lo que sucedió a un rey y a un ministro suyo.

→ Narrador. CL estaba hablando con Patronio y le dijo: “un hombre ilustre, poderoso me ha dicho en
secreto que por algunas cosas que le habían pasado se quería ir de ese lugar y que por el afecto que me
tiene le gustaría venderme algunas de sus tierras y dejar las otras a mi cargo. Creo que me conviene pero
quiero oír tu opinión”

→ Patronio: “Mi consejo no le hace falta, pero como la quieres, te la dará. Esto te lo ha dicho el que
crees que es tu amigo para probarte y es como lo que sucedió a un rey con un ministro”.

→ Cuento al caso. Un rey tenía un ministro en el que confiaba mucho, los otros ministros lo envidiaban
pero aunque le dijeran al rey muchas cosas nunca lograron que desconfiara de su lealtad entonces le
dijeron que ese ministro le deseaba la muerte porque quería que su hijo pequeño le sucediera para
matarlo. Entonces el rey andaba receloso y los que le metieron la idea le dijeron que había manera de
comprobarlo y él hizo exactamente lo que ellos le dijeron:

Le dijo al ministro que estaba cansado del mundo, luego le dijo que cada vez le gustaba menos la vida
que hacía, se lo dijo muchas veces y en muchos tonos que el ministro se convenció que el rey estaba
efectivamente cansado. El rey le dice que piensa abandonar el mundo e irse a otro país a hacer
penitencia. El ministro le replicó con muchas razones que no debía hacerlo, entre eso le dijo que era
contra el servicio de Dios no cumplir con su rol de rey; que debía pensar en su mujer, en su hijo. A esto
replicó el rey que había pensado cómo dejar en orden el reino: que este ministro se haga cargo de todo
hasta que el hijo sea grande. El ministro se puso feliz pero lo escondió. El ministro tenía un cautivo que
era filósofo en su casa y a él le consultaba todo, el sabio cautivo le dice que el rey lo estaba probando,

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movido por sus enemigos, el ministro entonces se afligió mucho y el sabio le aconsejó cómo esquivar el
peligro:

vestido andrajoso, se rapó la barba y el pelo, zapatos pobres, bolsa con monedas de oro, fue al palacio y
le dijo al guardia que se despertara porque lo estaba esperando. El rey preguntaba por qué estaba
vestido así y él le dice que como él [el rey] quería hacerse mendigo, y él lo había acompañado hasta
ahora en todos los lujos y placeres, correspondía ahora que lo siguiera en la pobreza. Dijo que tenía
cosida en su ropa tanto dinero que les abastecería por mucho tiempo. El rey se lo agradeció mucho y le
adimitó que lo había hecho por probarlo.

→ Patronio se dirige al CL directamente para decirle que no sea engañado por este que cree es su amigo
que ha hecho esto para probarlo.

→ El narrador dice que el CL vio que Patronio tenía razón y obró así.

→ Y, viendo don Juan que este cuento era bueno, lo mandó escribir en este libro e hizo estos versos que
condensan

toda su moraleja:

No penséis ni creáis que por un amigo

hacen algo los hombres que les sea un peligro.

También hizo otros que dicen así:

Con la ayuda de Dios y con buen consejo,

sale el hombre de angustias y cumple su deseo.

2. Cuento II. Lo que sucedió a un hombre bueno con su hijo.

→ Intro. Narrador. “Otra vez hablando CL con Patronio [...]. Estaba preocupado por algo que quería hacer
porque sabía que lo criticarían por hacerlo pero si no lo hacía sabía que también lo podían criticar e
incluso con razón entonces le dice que qué haría en su lugar.

→ Patronio. Falsa modestia. ‘No te hace falta mi consejo, etc.’ Pero ya que me lo pedís, te pido permiso
para contar lo que sucedió a un labrador con su hijo. El Conde se la da.

→ Cuento al caso: Un labrador tenía un hijo muy joven pero de muy agudo entendimiento, cada vez que
su padre quería hacer algo, él le hacía ver todas los inconvenientes y como todo tiene algún
inconveniente, esto dejaba al padre sin hacer muchas cosas que le convenía. “Vos, señor conde, habéis
de saber que, cuanto más agudo entendimiento tienen los jóvenes, más inclinados están a confundirse
en sus negocios, pues saben cómo comenzarlos, pero no saben cómo los han de terminar, y así se
equivocan con gran daño para ellos, si no hay quien los guíe.” El mozo era un obstáculo para su padre en
muchas ocasiones entonces el padre resolvió hacer lo siguiente para que enseñarle cómo obrar ahora en
adelante:

Eran labradores y vivían cerca de una villa, un día de mercado le dijo a su hijo que fueran los dos a
comprar lo que necesitaban, por lo cual llevaron a una bestia. De la villa venían dos hombres y les
dijeron que no parecen sensatos por llevar a la bestia sin carga y marchando a pie. El padre pregunta al

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hijo qué opina y el mozo dijo que no era natural ir a pie los dos, entonces lo mandó a montar a la bestia.
Otros hombres en el camino dijeron que no estaba bien que el mozo vaya en la bestia y el labrador a pie,
el padre preguntó al hijo y el hijo dijo que tenían razón, entonces lo hizo bajar de la bestia. Otros dijeron
que era un desatino que el padre esté subido a la bestia y el hijo a pie, el padre le pregunta al hijo que
opinaba y él dijo que decían la verdad entonces lo mandó a que se suba también. Otros dijeron que la
bestia estaba muy flaca y que era un crimen ir los dos subidos, el hombre preguntó al hijo que opina, el
hijo dice que es verdad y entonces el hijo le replica:

“Hijo mío, como recordarás, cuando salimos de nuestra casa, íbamos los dos a pie y la bestia sin carga, y
tú decías que te parecía bien hacer así el camino… [etc. así con cada hombre que se cruzan. Y le dice
“¿Qué podemos hacer que no vaya a ser criticado? Algo tenemos que hacer y todas las alternativas la
critican. Esto te debe servir porque nunca lo que hagas en la vida le va a gustar a todos” y que no deje de
hacer nada por el miedo al qué dirán.

→ Vuelve a hablar Patronio: recomiendo mirar primero el daño o provecho que te puede causar y que
no se confíe solamente de su propio juicio para no ser engañado por su propio deseo, sino que se deje
aconsejar por inteligentes, leales, capaces, etc. Pero si no encuentra un consejero, no se precipite en
tomar decisiones si se puede posponer. Si sigue estas recomendaciones, que nunca deje de hacer algo
por miedo a las críticas de la gente.

→ El CL obró como Patronio le aconsejó.

→ Metaliterario: ‘DJ escuchó esta historia, la mandó a poner en este libro y compuso estos versos que
encierran la

moraleja’

Por críticas de gentes, mientras que no hagáis mal,

buscad vuestro provecho y no os dejéis llevar.

3. Cuento III. Lo que sucedió al rey Ricardo de Inglaterra cuando saltó al mar para luchar contra los
moros.

→ Intro. Narrador. ‘Un día estaban reunidos el CL y Patronio y dijo el CL a su consejero…’ ED del CL: Le
dice que ya no es joven y que vivió y se crió entre guerras, con moros, con cristianos, con señores, con
vecinos. Siempre procuró que no se empezase una guerra por su culpa. Sabe muy bien que si Dios
quisiera que muriera ahora se moriría, que podría irse al infierno si Dios estuviera enojado con él, que ir
al cielo sería incomparable con cualquier placer mundano. Quiere saber qué hacer para hacer penitencia
según su estado y su dignidad.

→ Patronio. Le dice que le agrada que le pida consejo según su estado y su dignidad porque sino
pensaría que le está haciendo con el rey con su consejero, si quisiera hacerse mendigo, no podría evitar
que sucediera

1) sería criticado, que lo haces por pobreza de espíritu.

2) que sería imposible que pudiera vivir en la aspereza del monasterio y terminaría abandonando.

→ Patronio pide permiso para contar su cuento y es concedido

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→ Cuento al caso. Había un ermitaño muy santo que hacía muchas penitencias y mucho bien, Dios le
promete que va a ir a la gloria, el ermitaño estando seguro de esto le pregunta quién sería su compañero
en el paraíso, Dios le dice que no es bueno preguntar eso pero el ermitaño insiste tanto que Dios le
revela que él y el rey Ricardo de Inglaterra estarían juntos en el cielo. Al ermitaño le pesó mucho porque
este rey era muy belicoso, con una vida tan contraria a la suya. Dios le dice –por medio de su ángel– que
más había merecido el rey Ricardo con un solo salto que él con todas las obras que había hecho en toda
su vida, el ermitaño le pregunta cómo había sido esto: El ángel le dice que el rey de Francia, de Inglaterra
y Navarra pasaron a Tierra Santa y cuando estaban en la ribera vieron a tantos moros que dudaron si
podrían desembarcar, entonces el rey de Francia mandó a decir al de la Inglaterra que fuera s u barco
para acordar qué hacer, el de Inglaterra que estaba en caballo sabía que había ofendido mucho a Dios y
aquí estaba su oportunidad para desagraviarlo, y aprovechando que estaba confesado etc. y se tiró al
mar en caballo encomendando su alma a Dios, Dios lo ayudó a salir del agua y el rey se dirigió contra los
moros, todos los ingleses le siguieron, los francés después también, los moros se asustaron ante tanta
ferocidad y huyeron, y los cristianos terminaron venciendo.

El ermitaño comprendió que debía enorgullecerse de estar en la Gloria con tal hombre.

→ Patronio se dirige a CL: si querés hacer penitencia, procurá antes de partir dejar reparados los daños
que causaste, hacer penitencia y no te preocupes por la vanidad del mundo. Dios te dio señoríos para
que podaís servirle peleando con los moros, y así le puede servir según su estado y su dignidad. Por
servir a sí a Dios no morirá antes, ni por quedarse en su castillo vivirá mal. Si muere así va a ser mártir.
Así emularás el salto del Rey Ricardo.

→ CL sigue su consejo y le va bien.

→ Parte metaliteraria: ‘DJ vio…’ y escribió:

Quien se sienta caballero

debe imitar este salto,

no encerrado en monasterio

tras de los muros más altos.

4. Cuento IV. Lo que, al morirse, dijo un genovés a su alma.

→ Intro. Narrador. ‘Otro día hablando CL…’ le contó: “Patronio, tengo mis tierras florecientes y en paz, no
me falta nada, etc. algunos me aconsejan que haga una empresa dudosa”

→ Patronio: Para que hagas lo que más conviene me gustaría que supieras lo que sucedió a un genovés…
CL le concede el permiso.

→ Cuento al caso. Un genvés muy rico y afortunado se puso mal y cuando supo que moría llamó a sus
amigos, a su mujer y a sus hijos. Hizo traer todas sus joyas, etc. y empezó a hablar con su alma: ‘Me
quieres abandonar y no sé por qué… si buscas mujer, aquí tienes, hijos, amigos, riquezas, naves, dinero,
entretenimiento, etc. gozas de tantos bienes y no los quieres, vete con la ira de Dios, que será muy necio
quien se aflija por el mal que te venga.’

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→ Patronio se dirige a CL: vos tenés todo, no conviene irte por lo que te aconsejan hacer porque vas a
tenes que hacer lo que ellos quisieran, si estás bien, no te metás en empresas donde arriesgas perder
todo.

→ CL gusta del consejo y le va muy bien.

→ Metaliterario: ‘Don Juan Manuel [...] no quizo hacer verso y eligió este refrán:

El que esté bien sentado, no se levante.

5. Cuento V. Lo que sucedió a una zorra con un cuervo que tenía un pedazo de queso en el pico.

→ Narrador. Hablando el CL con Patronio… díjole así. ED del CL: un hombre que se dice su amigo que lo
elogia mucho, luego le propuso algo que cree que le conviene, el amigo le proponía algo que parecía
provechoso pero ocultaba un engaño que Patronio percibió.

→ Patronio le dice que este hombre lo quiere engañar ayudándolo, pide permiso para contar el cuento
del cuervo con la zorra y le es concedido el permiso.

→ Cuento al caso. Un cuervo se sube al árbol para comer un pedazo de queso que encontró, pasó la
zorra y pensó cómo quitarselo y le dijo al cuervo que había escuchado hablar de su hermosura y
perfecciones, pero que antes no lo había visto nunca antes, le dice que algunos creen que ser todo negro
lo hacen feo pero que sus plumas reflejan azul como un pavo real, que sus ojos negros son hermosos
porque el negro hacer ver mejor, que sus garras son fuertísimas, etc. y que siendo tan perfecto,
hermoso, etc. seguramente también canta muy bien.

→ Patronio le dice que si bien la zorra tenía malas intenciones, no dijo ninguna mentira, y le dice a CL
que desconfíe de la verdad engañosa.

→ El cuervo, sin sospechar de la zorra, empezó a cantar conmovido por sus elogios, cayó el queso y la
zorra huyó con ella.

→ Patronio: ‘vos CL, aunque Dios le hizo merced en todo, el hombre lo está adulando para engañarlo’

→ CL sigue su consejo y le va bien.

→ Metalit. DJ escribió:

Quien te encuentra bellezas que no tienes,

siempre busca quitarte algunos bienes.

22. Cuento XXII. Lo que sucedió al león y al toro.

→ Intro narrador + CL ED: dice que tiene un amigo poderoso e ilustre pero que le dicen que ya no es el
mismo y que busca cómo romper con él, CL tiene miedo de que se dé cuenta que él teme eso y que
terminen desavenidos.

→ Patronio. ‘Me gustaría…’

→ CL curiosidad.

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→ Cuento al caso. El león y el toro eran muy amigos, como los dos tenían mucha fuerza señoreaban a
carnívoros y herbívoros, cuando los demás animales se dieron cuenta que ellos reinaban por aydudarse
el uno del otro, entonces buscaron cómo desamigarlos. Llamaron a dos amigos cercanos de cada uno, la
zorra y el carnero, para que se esforzaran por meter cizaña. La zorra le pidió al oso que le dijera al león
que el toro buscaba hacerle daño. El carnero le dijo lo mismo al caballo para que se lo dijera al toro.
Cuando el león y el toro escucharon decir esto al oso y al caballo, los más importantes de sus vasallos,
empezaron a sospechar y cada uno habló con sus privados, la zorra y el carnero, ambos le dijeron que
procedan con cuidado, con sospecha. Los otros animales empezaron a decirles al toro y al león que si el
otro actuaba extraño era por miedo a que se hubiera descubierto su voluntad. Su amistad se tornó en
aversión. Finalmente entraron en guerra. El león hirió al toro y a la vez se hirió a sí mismo también. Por
no haber comprendido que era su alianza lo que los hacía dominar, cerrar los oídos a los interesados,
quedaron tan débiles que quedaron sojuzgados por los que antes dominaban.

→ Patronio aplica la enseñanza del cuento a la situación. Si tu amigo es leal, no debes oír lo que digan en
contra suya, sino mejor decirle a él que lo calumnian para que él te diga lo que dicen de vos a tus
espaldas. Si no es tan buen amigo, disimula la desconfianza y dale a entender que ambos se necesitan el
uno al otro.

→ CL gusta del consejo.

→ DJM escribe: Por dichos y por obras de algunos mentirosos, no rompas tu amistad con hombres
provechosos.

25. Cuento XXV. Lo que sucedió al conde de Provenza con Saladino, que era sultán de Babilonia

→ Intro narrador + CL ED

→ Patronio

→ CL curiosidad

→ Cuento al caso.

→ Patronio aplica la enseñanza del cuento a la situación.

→ CL gusta del consejo

→ DJM escribe:

El verdadero hombre logra todo en su provecho,

más el que no lo es pierde siempre sus derechos.

29. Cuento XXIX. Lo que sucedió a una zorra que se tendió en la calle y se hizo la muerta.

→ Intro narrador + CL ED: le dijo que un pariente suyo no tiene el poder suficiente para evitar que le
hagan atropellos en el lugar donde vive, a los poderosos de esa región les gustaría que él hiciera algo que
les sirviese de pretexto para ir contra él, su pariente dice que es muy penoso soportar lo que le hacen y
que quisiera que lo aconseje.

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→ Patronio: ‘Me gustaría que…’

→ CL curiosidad.

→ Cuento al caso. Una zorra entró en un corral y se cebó tanto en ellas se dio cuenta que cuando se
quería ir ya era de día y la gente la vería salir del corral, entonces salió y se hizo la muerta, nadie se le
acercó hasta que un hombre dijo que los pelos de la frente de la zorra evitan el mal del ojo, entonces le
cortó los pelos, otros pasaron y dijeron lo mismo del pelo de zorra de otros lugares. La zorra no se movió
porque no consideraba perdida grande perder el pelo. Otro le sacó la uña, otro el colmillo, hasta que
llegó otro que dijo que le sacaría el corazón, la zorra entonces se esforzó por escapar y lo logró.

→ Patronio aplica la enseñanza del cuento a la situación. Aconsejá a tu pariente que si vive en una
comarca donde no puede evitar que lo atropellen, soporte con paciencia dando a entender que no le
molestan, siempre y cuando no sea algo muy grave. Cuando uno no se hace el ofendido, puede no
vengarse; pero si se hace público, está obligado a vengarse. Si la cosa se hace grave, deberá enfrentarse
porque es mejor morir defendiendo la honra propia.

→ CL gusta del consejo

→ DJM escribe:

Soporta las cosas mientras pudieras,

y véngate sólo cuando debieras

32. Cuento XXXII. Lo que sucedió a un rey con los burladores que hicieron el paño.

→ Intro narrador + CL ED: dice que un hombre le propuso una cosa muy importante que le conviene
mucho pero le dice que no se lo cuente a nadie porque si no corre mucho peligro.

→ Patronio: ‘Para que veáis…’

→ CL curiosidad.

→ Cuento al caso. Tres pícaros fueron a un rey y le dijeron que hacían telas muy hermosas, y que incluso
hacían una tela que podía verla el que verdaderamente fuera hijo del padre que le atribuían pero no
podían verla los que no lo fueran; el rey les dio un salón para hacer la tela, pidieron que los encerraran
hasta que la tela estuviera acabada, les dio todo el oro, plata, etc. para hacer la tela, uno de ellos les dijo
que estaban haciendo la tela y que estaba muy hermosa, le pidió que vaya a verla, pero el rey mandó a
un empleado a verla para que después le contara la verdad, pero cuando el servidor supo la historia de
la tela, no se atrevió a decirle al rey que no la había visto, luego envió a otro, y a otro, y todos dijeron
que la vieron, entonces fue y vio que los pícaros tejían, pero no vio una tela y temió no ser hijo de su
padre y perder el reino entonces pretendió poder verla. Luego envió un ministro a ver la tela, no la vio
pero también pretendió verla. Confirmó el rey entonces que no era hijo de su padre y se afligió mucho.
Por temor a la deshonra fueron engañados, sin que ninguno se animara a decir que no la veía. Luego
llegó una fiesta muy importante y le dijeron al rey que debía vestirse de esta tela, el rey les encargó un
traje hecho con la tela, se hicieron los que cortaban y cosían, luego lo “vistieron” y así, desnudo se fue
por la ciudad, todas las gentes creían ser bastardos y pretendían verlo vestido. Hasta que un negro sin
honra que conservar le dijo: me da igual ser hijo de uno u otro, soy ciego o vos estás desnudo. El rey lo
empezó a insultar pero varios más se fueron animando a decir que estaba

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desnudo. Hasta que entendieron que fueron burlados. Fueron a buscar a los pícaros pero no los hallaron.

→ Patronio aplica la enseñanza del cuento a la situación. Ese hombre te pide que ocultes la propuesta de
tus más leales consejeros, está seguro de que te quiere engañar.

→ CL gusta del consejo

→ DJM escribe:

A quien te aconseja encubrir de tus amigos

más le gusta engañarte que los higos.

36. Cuento XXXVI. Lo que sucedió a un mercader que encontró a su mujer y a su hijo durmiendo juntos.

→ Intro narrador + CL ED: le dice algo que le dijeron le ofendió mucho y que quería tomar venganza tan
grande que recordara a la posteridad.

→ Patronio: ‘Me gustaría que supieras lo que sucedió a un mercader que fue a pedir consejo’

→ CL curiosidad

→ Cuento al caso. En una ciudad moraba un gran sabio que vivía de dar consejos; el mercader fue a
pedir consejos y el sabio le dijo que un consejo de qué precio, el mercader dijo que quería un consejo
que valiera un maravedí. El sabio le dice: cuando estes convidado y no sepas cuántos platos hayan de
servir, hartate del primero. El mercader dijo que no era buen consejo pero el sabio le dijo que por el
precio ese era el consejo. El mercader le da una dobla y el sabio le dijo que cuando algo le ofendiera no
haga las cosas de manera arrebatada sino que no actúe hasta saber toda la verdad. El mercader guardó
este consejo en su corazón. Sucedió que se fue a unas tierras por negocios y dejó a su mujer encinta,
cuando volvió el hijo tenía ya 20 años. La madre creyó que su marido había muerto, entonces llamaba a
su hijo marido, dormía y comía con él como si tuviera un año o dos. El mercader cuando volvió se fue a
su casa en secreto y se escondió en un lugar oculto para ver lo que pasaba ahí. Oyó a su mujer llamar
marido a aquel mancebo porque creyó que estaba casa o amancebada. Quiso matarlos, pero se acordó
del consejo. Los vio comer y quiso de nuevo matarlos, pero no se arrebató. Los vio acostados en la
misma cama y los quiso matar, se acordó del consejo y se quedó quieto. La madre dice ‘marido e hijo he
escuchado que llegó un barco de esas tierras a las que fue tu padre’. El mercader comprendió que era su
hijo, se acordó que estaba encinta. Agradeció no haber hecho nada arrebatadamente.

→ Patronio aplica la enseñanza del cuento a la situación. ‘No decidas nada sin estar seguro de que el
hecho es cierto’

→ CL gusta del consejo .

→ DJM escribe:

Con la ira en las manos nunca debes obrar,

si no, da por seguro que te arrepentirás.

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46. Cuento XLVI. Lo que sucedió a un filósofo que por casualidad entró en una calle donde vivían malas

mujeres.

→ Intro narrador + CL ED: le dice que sabe que una de las cosas que uno más debe esforzarse por
conseguir y conservar es la buena fama, ¿cómo puedo acrecentarla y evitar mancharla?

→ Patronio: ‘Me gusta…’

→ CL curiosidad.

→ Cuento al caso. Un filósofo vivía en Marruecos, estaba enfermo, no podía cagar (literal) sino muy
despacio y con dolor, los médicos le dijeron que siempre que quiera cagar lo haga enseguida porque si
no la caca se endurece. Una vez en la calle le dieron ganas de cagar, se entró en una calleja a cagar y dio
la casualidad que era la calle de las prostitutas pero él no sabía eso, luego todos pensaron que fue a
hacer algo impropio. La gente habló mucho y lo criticó mucho. Cuando el sabio llegó a su casa los
discípulos le dijeron que qué desgracia el pecado por el que se había desprestigiado, el maestro les
preguntó qué había hecho y ellos le dijeron que era inútil negarlo pero el filósofo les dijo que no se
disgustaran y que les respondería en 8 días. Escribió en ese tiempo un libro que habla de la buena y la
mala ventura y les dice a sus discípulos: la buena y mala ventura a veces se la busca y encuentra pero a
veces solamente se la encuentra, pedir a Dios que no nos encuentren cosas malas sin buscarlas.

→ Patronio aplica la enseñanza del cuento a la situación: tenés que hacer tres cosas: 1) buenas obras
que agraden a Dios y a los hombres si se puede. 2) rogar a Dios que ayude a hacer lo que aumente la
fama y evitar hacer lo que la mancille 3) nunca hacer algo que pueda traer duda a la gente. A la fama
afecta tanto lo que la gente dice y piensa como lo que hacemos de verdad, a Dios solamente le importa
la verdad.

→ CL gusta del consejo.

→ DJM escribe:

Haz siempre el bien sin levantar recelos,

que así siempre tu fama se extienda por los cielos.

50. Cuento L. Lo que sucedió a Saladino con la mujer de un vasallo suyo.

→ Intro narrador + CL ED: Le dice que le diga cuál es la mejor cualidad que puede tener el hombre.

→ Patronio: vos me elogias por mi inteligencia pero temo que te engañes, no hay nada en el mundo de
lo que tan fácilmente nos engañemos como conocer a los hombres. Saber cómo es el hombre y graduar
su inteligencia son dos cosas distintas. Cómo es el hombre → mirar las obras que hace para Dios y el
mundo sin hacerlas por vanagloriarse. Para saber quién es inteligente → dicen buenas palabras pero no
obran bien, algunos obran bien pero dicen palabras derechas, otros hablan bien pero perjudican a otros,
‘son como un loco con espada en la mano. Para saber quién es bueno, no hay que juzgarlo sino por las
obras que ha hecho por mucho tiempo y el aumento o disminución de su hacienda. A la pregunta de cuál
es la mejor cualidad, te conviene escuchar lo que sucedió…

→ CL curiosidad.

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→ Cuento al caso. Saladino era sultán en tierras de Oriente, fue a morar a casa de un caballero, el
caballero y su familia quisieron servirlo muy bien. El demonio hizo que Saladino olvidara todo lo que
debía a su vasallo y se enamoró de la mujer de su vasallo. Consultó Saladino con un mal consejero y el
consejero le dijo que llamase al marido y le diera un cargo muy importante y que al cabo de varios días le
mandase a un sitio muy alejado para poder cumplir sus deseos con la mujer del vasallo. El sultán puso en
práctica el plan. Se fue Saladino a casa de vasallo, la mujer lo recibe muy bien, después de comer mandó
por ella, ella creyó que la llamaba para otra cosa pero él le dijo que la amaba mucho, ella fingió
demencia basically. El sultán insistió con que la amaba. Ella le daba las gracias como si no entendiera.
Saladino le dijo lo que pretendía de ella pero ella le respondió: ‘sé que soy poca cosa pero el amor no
está en poder del hombre sino que el amor está en poder del hombre; no sé si me amas porque los
hombres dicen que aman y después la mujer queda deshonrada’, el sultán le prometió de todo pero ella
le dijo que si él le cumplía lo que ella quería, ella estaría dispuesta después. él le dijo que temía que le
pidiera que no le hablara del asunto de nuevo, ella le dijo que eso no iba a pasar, él le prometió cumplir y
ella le dijo que quería que le dijera cuál era la mejor cualidad que el hombre podía tener, la que es
madre de todas las demás virtudes. Saladino no supo qué responder, y cómo le prometió no forzarla
hasta que le respondiera, le pidió tiempo para pensar. Saladino se fue a sus gentes y preguntó esto a
todos los sabios, algunos decían que era la bondad, otros que era verdad para la otra vida pero que era
poco para esta vida, otros dijeron que era la lealtad, otros argumentaban que no, etc. Entonces se fue
por el mundo con la pregunta, fue a preguntarle al Papa en Roma y a los otros cristianos, pero nadie
podía contestar. Lo mismo en la corte del rey de Francia. Tardó tanto que ya empezaba a arrepentirse,
más que por la mujer del vasallo, le daba vergüenza renunciar a esto que le preocupaba. Yendo de viaje
encontraron a un escudero que venía de cazar y que había matado a un siervo, cuyo padre había sido el
mejor caballero de la comarca aunque ahora estaba ciego, el escudero les pregunta a los tres quiénes
eran, ellos dijeron que eran juglares, él los invita a acompañarlos esa noche, ellos le dijeron que iban de
prisa porque no lograron el fin de su viaje, el escudero les pregunta qué investigan y él les dice que si su
padre no se lo diría, nadie podría responder. Se van a la casa del escudero. Le preguntan al padre. El
anciano caballero comprendió que quien preguntaba esto no era juglar y les dijo que les respondía
después de la comida. Luego de comer y que hayan cantado los juglares, el caballero anciano dijo que el
hijo le contó que fueron por el mundo con esta pregunta sin que nadie la hubiera contestado, que le
digan la pregunta, Saladino vestido de juglar le hace la pregunta. El caballero anciano conoció por la voz
al sultán y le contestó que 1) hasta ahora nunca entraron en mi casa tales juglares; 2) en cuanto a la
pregunta, la mejor cualidad, madre y cimiento de las otras virtudes es la vergüenza, por vergüenza deja
de hacer el hombre lo que no es honesto, es principio de toda virtud y la desvergüenza de todo vicio. Se
despide Saladino, el padre le dice que lo conocía y le refirió todas las mercedes que él le había hecho
cuando estuvo en su corte. Se despiden. Saladino vuelve a su tierra de prisa. Busca a la mujer. Come y la
llama a su cámara, le dice que finalmente le va a responder y que esperaba que ella sea fiel a su
promesa, le dice que es la vergüenza. La mujer se alegra, le dice que dice la verdad, ahora le pide que le
diga si hay en este mundo un hombre mejor que él, él admite que se considera superior a todos sus
contemporáneos, la mujer le dice “dijiste 2 verdades: sos el hombre mejor del mundo y que la vergüenza
es la mejor virtud de todas, te ruego que te de vergüenza lo que me pedís”. El dio gracias a Dios. Llama al
marido y les hizo muchas mercedes a los dos. Todo por la honradez de la buena esposa.

→ Patronio aplica la enseñanza del cuento a la situación. Te respondo que la mejor cualidad es la
vergüenza porque hace valiente, liberal, fiel, cortes, de limpias costumbres, lleva a realizar buenas
razones, la mayoría de las buenas

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cosas se hacen más por vergüenza que por buenos deseos y la desvergüenza genera muchas malas
acciones. No hay cosa que no se sepa eventualmente, entonces si pensamos obrar mal pensando que
nadie nos ve, sepamos que eventualmente nos dará vergüenza si no de los otros, deberíamos tener
vergüenza de nosotros mismos. Pensar si no si nos daría vergüenza si lo viera un muchacho. O si lo ve
Dios. Y ya no quiero contestar más preguntas.

→ CL gusta del consejo

→ DJM escribe:

Obra bien por vergüenza si quieres bien cumplir,

que es la vergüenza madre de todo buen vivir.

51. Cuento LI. Lo que sucedió a un rey cristiano que era muy poderoso y muy soberbio.

→ Intro narrador + CL ED: Muchos afirman que la humildad es agradable a Dios mientras que otros dicen
que los humildes son menospreciados por los demás. Qué hacer.

→ Patronio: ‘Lo que…’

→ CL curiosidad.

→ Cuento al caso. En un país había un rey muy joven, rico y poderoso, era tan soberbio que oyendo el
Magnificat, cuando oyó que Dios humilló a los poderosos y exaltó a los humildes, le dolió tanto que
mandó a que no se cante más ese versículo y se diga en su lugar ‘exaltó a los poderosos e hizo caer por
tierra a los humildes’. Esto a Dios le desagradó mucho porque es lo contrario a lo que dijo la Virgen de sí
misma ‘consideró la humildad de su sierva… bienaventurada por siempre’. Un día fue a la casa de baño,
salió lleno de lujos, se tuvo que desnudar para bañarse y Dios envió un ángel al baño que tomó la figura
del rey, se vistió y se fue y dejó atrás un vestido andrajoso de mendigo. El rey salió del baño, pidió a sus
siervos pero ninguno vino porque se habían ido con el ángel, salió desnudo y de nuevo no encontró a su
gente ni su ropa, se vistió de mendigo y se fue para su palacio. En el palacio le dice a un guardia que le
abra la puerta antes de que lo vean así vestido, el guardia le pregunta quién era, el rey le dice traidor
porque se cree burlado y le dice que es el rey, su señor y lo amenaza de muerte. El guardia no lo
reconoce y le dice loco. El rey cree que se está burlando de él y lo arremete, el guardia le da un golpe
muy fuerte, el rey al ver que el guardia estaba armado, temió que estuviera loco el guardia y pensó irse a
casa de su mayordomo a esconderse, se fue en búsqueda de la reina, su mujer creyendo que ella lo
reconocería, ella lo manda a apalear. El rey al verse tratado así se fue a un hospital y estuvo ahí muchos
días. Fue a pedir limosna. La gente se burlaba de él por creerse el rey. Lo oyó tantas veces que él mismo
creyó que estaba loco. Así vivió muchos años. Dios hizo que el desdichado pensara que la desgracia le
vino en castigo de su soberbia, cuando él comprendió esto empezó a sentir mucho dolor y
arrepentimiento, más le pesaba haber ofendido a Dios que haber perdido el reino. Nunca pidió su
corona de vuelta.

Patronio dice, Señor, a los que ayudan, peregrinan, se sacrifican, les iría mejor si hicieran esto para
alcanzar el perdón de Dios que hacer cosas por apariencia. No hay nada más agradable a Dios que la
recta intención.

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Cuando Dios lo vio tan arrepentido, entonces lo perdonó y le acrecentó su reino y corona. El ángel que
hacía de rey le dijo a uno de los guardias que le diga cómo era el loco que decía que era rey, el guardia le
dice que todos se burlan de él, el ángel hace llamar al rey, y le dice que le cuente todo lo que él cree que
ha ocurrido sin ocultar nada, el pobre rey no supo qué contestar porque temía que lo mandara a matar si
le dijera que él era el rey, entonces le dice llorando ‘señor, no sé qué decirte pero como la muerte es
peor que la vida que llevo y ya no me importan las riquezas; creo que estoy loco porque todos me tratan
como tal, aunque veo esto, la verdad es que creo que fui rey y perdí la corona y la gracia de Dios como
castigo de mis pecados, particularmente por la soberbia’ y le cuenta lo que le sucedió desde que mandó
a alterar las palabras de nuestra Señora. Cuando el ángel vio esto le respondió que dice en todo la
verdad y que ha logrado dos cosas que son necesarias para que el pecado sea perdonado 1) no tener la
intención de volver a pecar y 2) no fingir, entonces le dice que Dios lo ha perdonado y que lo ha
mandado a que le devuelva su figura y devolverle el trono.

Le dice: Guárdate de caer en la soberbia, es el pecado más aborrecido por Dios. Cuando el rey escucha
esto le agradece mucho. Reúne a todos los del reino y el rey les cuenta todo, el ángel se muestra como
tal, el rey mandó a que se escribiera en todos lados el versículo que él mandó a borrar. De ahí en
adelante fue el rey muy bueno.

→ Patronio aplica la enseñanza del cuento a la situación: si querés lograr la gracia de Dios, hacé buenas
obras y huí de la soberbia, sin bajeza ni hipocresía, sé humilde sin perder de vista la dignidad de tu
persona, para ser humilde, no humillado.

→ CL gusta del consejo

→ DJM escribe:

A los justos y humildes, Dios los ensalza:

a quienes son soberbios, Él los rechaza.

II. LIBRO DE LOS PROVERBIOS

PARTE 2.

Prólogo → Razonamiento que hace don Juan por amor de don Jaime, señor de Xerica (Jérica).

En 1era persona ‘yo Don Juan’, después de escribir el libro de los ejemplos lo hizo de manera fácil de
entender, usa el tópico de la falsa modestia, para que entiendan los no cultos como él. Como don Jaime
le dijo que sus libros no fueran tan claros, ahora va a hablar de lo que pueda convenir a los hombres para
salvación de las almas/provecho de sus riquezas, etc. no va a hablar de cosas muy difíciles, pero con
ayuda de Dios, para los que sean tan inteligentes como don Jaime, las pueda entender. Razonamiento
que faze Patronio al conde de muy buenos ejemplos. Patronio habla y dice que le ha hablado de lo que
ha podido y que ahora le hablará de las mismas cosas pero de manera distinta:

- Va diciendo proverbios y en el nro. 6:

- [6] alaba a Dios, se maravilla de haber hecho al hombre necio a su imagen y semejanza, habla de los
defectos del hombre.

- Más proverbios hasta el 98.

19
PARTE 3. Escusasión de Patronio al conde Lucanor.

- Patronio se excusa de seguir hablando, dice que en el segundo libro habló de manera más concisa y
oscura porque entendió que así lo quería pero que tiene igual aprovechamiento o mayor que el primer
libro. Le pide descansar de aquí en adelante.

- CL responde que el hombre no le basta 1) el saber, 2) el respeto, 3) los bienes y que como sabe que no
puede aprender de nadie mejor que de Patronio, lo va a seguir jodiendo para que le siga enseñando.

- Patronio sigue dando Proverbios sueltos: 49 en total.

PARTE 4. Razonamiento de Patronio al conde Lucanor.

- Patronio le dice que le siguió hablando porque le insistió y entendió que su intención era buena. Le dice
que en la primera parte hay 50 ejemplos fáciles de entender, en la segunda hay 100 proverbios más
difíciles aunque la mayoría son fáciles, en la 3ra hay 50 más mucho más oscuros. Le dice que todos los
que conocieran estos ejemplos y proverbios les serían muy útiles para salvar el alma, conservar
hacienda, posición y prestigio. Ahora quiere descansar.

- El conde le dice que no, que quiere seguir aprendiendo, que no lo va a dejar de joder toda la vida.

- Le dice que le dará ejemplos todavía más difíciles.

- El conde le dice que entiende que está enojado, que le conviene que le hable oscuro a que deje de
enseñarle algo.

- Da 29 proverbios

III. TRATADO DE DOCTRINA CRISTIANA

PARTE 5. Habla Patronio dirigiéndose al Conde Lucanor, diciendo que tantos cuentos bastan pero por
insistencia suya agrega los últimos treinta proverbios de muy difícil entendimiento pero que todos son
muy provechosos. Tantas cosas hay en este libro sutiles, oscuras, por el deseo de DJ de satisfacer a Don
Juan, no quiere contar más cuento sino extenderse en algo más provechoso. Las cosas espirituales son
eternas e incorruptibles, mientras que las del cuerpo son temporales y corruptibles, entonces el alma
tiene que ser más guardada que el cuerpo. El guardar las almas no significa guardarlas en un arca o
castillo sino evitar las malas obras para guardarlas del infierno. Para ganar la vida eterna, no basta evitar
malas obras, sino hacer obras buenas; las buenas obras que guardan las almas y llevan al hombre al cielo
4 cosas: 1) que el hombre tenga fe y viva en ley ; 2) que el hombre crea siempre todos los artículos de la
fe; 3) que haga buenas obras con la intención de ganar la vida eterna ; 4) que se guarde de hacer obras
malas para evitar el infierno. La ley de salvación es la que enseña la santa Iglesia Romana, es como creen
las viejecitas: que Dios es trino y uno, que Jesús es Dios-hombre engendrado en el vientre de Sta. María,
siempre virgen, que JC creció como los hombres, fue atormentado, crucificado, dio su vida por los
pecadores, fue a los inviernos s rescatar a los patriarcas, etc. TODO

EL CREDO. También creen ella que JC dio los sacramentos, en el juicio final, resurrección, etc. Las cosas
que creen los cristianos así son, aunque no sean muy inteligentes y no las entiendan. Pero si queres ver
las razones, verlo en el libro de DJM, ‘De los estados’ donde da razones que nadie puede refutar. Dice en
ese libro de las dos cosas principales que necesitamos para salvar el alma, de las otras dos se ocupa el
mismo libro, como saber eso es tan provechoso, va a hablar en este libro de ello porque algunos quizá

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lean este libro y no el otro. Antes de decir cómo se debe guardar de malas obras y hacer las buenas
vamos a hablar de los sacramentos porque DJM no habla de eso detenidamente en su libro:

- El sacramento → es el sacramento más difícil pero probado este, se prueban todos los demás. Luego
probará los otros. Está probado que JC es verdadero Dios, y Dios es omnipotente, nadie puede negar el
sacramento que él ordenó tiene la virtud que Cristo tuviera. Cristo en el jueves santo… etc. Nadie podría
alcanzar el paraíso si no fuera por la pasión de Cristo. Pues JC como hombre tenía que morir, quiso
dejarnos su verdadero cuerpo para que por él se salvasen los buenos cristianos. Cada vez que JC partía el
pan, se partía en partes idénticas, cuando resucitó sus apóstoles lo reconocieron por cómo partía el pan.
Como se prueba que JC es verdadero Dios y Dios puede hacerlo todo, maddie puede decir que no lo
debió hacer así.

→ Bautismo. Era necesario porque aunque el matrimonio fue instituido por Dios, el deleite de la
copulación da a cada hombre el pecado original, entonces para limpiar el pecado original, ordenó el
señor en la ley de Moisés la circuncisión y luego se hizo el bautismo. Todas las leyes del AT son
prefiguraciones de las cristianas, etc. La circuncisión solo se podía hacer a los hombres mientras que el
Bautismo aplica a todos.

→ Los otro 5: penitencia, confirmación, matrimonio, orden sacerdotal y extrema unción. No los va a
tocar por no alargar mucho el libro y porque todos comprenden que con tanta razón que las unas
prueban a las otras:

Ahora, pasamos a las obras de las que el hombre se debe actuar y cómo el hombre debe actuar para ir al
paraíso:

Hacer el bien y evitar el mal → cómo hacer ambas cosas.

– Las obras deben hacerse en estado de gracia y el estado de gracia es el que se consigue por el
arrepentimiento y penitencia. Las buenas obras son las que se hacen por amor de Dios, solo para servir a
Dios, por elección propia, la elegimos por buena. El Cuento 40 de este libro cuenta del senescal que hizo
cosas buenas con mala intención. Hemos de preocuparnos de tres cosas:

1) no cometer pecado mortal

2) hacerlas con buena intención, no por vanagloria, etc.

3) que no se haga sabiendo que es malo.

El pecado mortal es cuando:

1) que la obra sea mala en sí

2) que se haga mal

3) hacerla con deliberación sabiendo que es mala.

Si no se cumple una, la obra no será totalmente mala.

Cuenta la historia del caballero que tenía un hijo que era gran escudero, como el escudero con que el
padre vivía, no hizo lo necesario para que el escudero se quedase con él, tuvo el escudero que buscar
otro señor con quien vivir, el cual, por las virtudes del escudero y lo bien que le sirvió, antes de que

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pasara mucho tiempo lo armó caballero. Como las cosas del mundo duran poco, hubo desavenencia
entre los señores a los que el padre y el hijo servían y se declararon la guerra. El padre y el hijo estaban
cada uno con su señor. El caballero padre del otro tropezó con el señor con el que guerreaba el hijo y
creyendo que si muriera, su propio hijo se beneficiaría, lo atacó, su hijo lo vio y se disgustó, comenzó a
gritarle a su padre que dejase a su señor porque es vasallo de él y lo mataría, el padre no lo dejó,
entonces por lealtad a su señor atacó a su padre, se acercó a caballo sin dejar de gritar a su padre y le
pegó por la espalda, atravesó a su padre y luego a su señor y ambos murieron. Luego otro mató al otro
señor. Cuando se dio cuenta de que había matado a su propio señor, se acercó a los reyes y señores con
una soga para que lo castigaran, pero los reyes creyeron que aunque tuvo mala suerte, no hizo nada que
mereciese castigo. → hizo una obra mala pero no deliberadamente.

¿Qué es el hombre en sí?

Es la obra más perfecta e imperfecta de todas, perfecta por su entendimiento, de eso se ha dicho mucho,
hablemos de sus vilezas: 1) por la manera en la que es creado el hombre por el acto copulativo. 2) por
cómo se alimenta de su madre en el vientre 3) sufre trabajos y estrecheces en el vientre de su madre, si
nace en el 7mo mes puede vivir, en el 8vo no y en el 9no sí porque descansa todo un mes, e incluso
entrado el décimo mes. 4) la congoja y peligro que se sufre al nacer, tiembla aprieta los puños porque
viene a un lugar con pesar y dolor y que lo ha de dejar con pesar y dolor también. 6) cuando ha nacido
tiene que sufrir mucho porque lo cubren con mantas que parecen espinas a su piel tan suave pero no
puede hablar y no se puede hacer entender, entonces se fastidian y enojan 7) cuando empiezan a hablar
sufren también contrariedades porque nadie los entiende 8) cuando empiezan a entender quieren lo
que no les conviene, 8) cuando llegan a hombres a veces sufren grandes dolores y contrariedades, todos
los días traen más sufrimientos que alegrías 9) la vejez tiene un sinfín de contrariedades, 9) la muerte no
se puede evitar y es muy cruel y desagradable; si muere pobre y enfermo es despreciado, si muere rico,
sus amigos se disgustan y sus enemigos se alegran. 10) el hombre está desnudo mientras que todos los
animales están cubiertos por pelos, plumas, etc. así que tiene que cubrirse. 11) el hombre no se puede
alimentar sin ayuda de otros. 11) el hombre no está tan inclinado a su salud como los otros animales.

¿Qué cosa es el mundo y cómo pasan los hombres por él? ‘Ya hablé mucho… etc. los aburro… ya no voy
a responder mal”

1. Qué cosa es el mundo. ‘Mundo’ viene de movimiento y mudamiento porque el hombre siempre se
mueve y se muda y nada permanece quieto. Todas las cosas creadas forman el mundo que es criatura de
Dios.

2. Cómo viven los hombres en él. Viven en el mundo de tres maneras: 1) poniendo toda su atención en
cosas del mundo como dinero, deleite, etc; 2) los que desean hacer obras para ganar la vida eterna pero
no pueden dejar de hacer cosas para conservar su posición → muchos reyes y grandes señores
conservaron sus dignidades y fueron santos– hacen vida activa y contemplativa; 3) entendiéndose al
mundo extraños, porque el fin es ir al cielo, entonces hay que hacer solamente las cosas del alma.

3. Qué premios le da por lo que por él hacen. Eligen el mejor camino, por eso el Evangelio dice que
María escogió la mejor parte. Pero si todos los eligieran, se acabaría el mundo. Hay que seguir el 2do o
3er camino, Dios no salve de ir por el primero. Como se cuenta el cuento que habla de lo que el demonio
le dio a don M que era su amigo

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