República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Básica

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria
Universidad Nacional Experimental del Magisterio “Samuel Robinson”

LA PEDAGOGIA DEL AMOR EN LA DIDÁCTICA DE LA MATEMÁTICA

PARA LA EDUCACION MEDIA EN LA U.E. NARCISO FRAGACHAN

Trabajo de grado, Presentado como Informe Final del Proyecto de

Investigación (PNF)

Asesor: Autor:
Orlando Cordero Ing. Ederick García
C.I.: C.I.V-17.785.718

Anaco, febrero 2023

Paginas Preliminares
Paginas preliminares................................................................................................................2
AGRADECIMIENTO Y RECONOCIMIENTOS...............................................................................3
Resumen..................................................................................................................................4
INTRODUCCIÓN........................................................................................................................5
Momento I: Reflexión inicial sobre el contexto:.......................................................................8
Reseña Histórica de la Institución:...........................................................................................8
Momento II: Sistematización y reflexión crítica pedagógica:.................................................21
Momento III Propuesta Transformadora y su desarrollo:......................................................31
Momento IV: Reflexión:.........................................................................................................36
Anexo A..................................................................................................................................39
Anexo B..................................................................................................................................40
Anexo C..................................................................................................................................41
Anexo D..................................................................................................................................42
Referencias............................................................................................................................45

2
AGRADECIMIENTO Y RECONOCIMIENTOS

Agradezco a Dios por darme una familia maravillosa, quienes han creído
siempre en mí, son mi ejemplo de superación, humildad y sacrificio;
enseñándome a valorar todo lo que tengo. A todos ellos dedico esté presente
informe Final del Proyecto de investigación, porque han fomentado en mí, el
deseo de superación y de triunfo en la vida, lo que han contribuido a la
consecuencia de este logro. Espero contar siempre con su valioso e
incondicional apoyo.

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 República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Básica
Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria
Universidad Nacional Experimental del Magisterio “Samuel Robinson”

REPLANTEAR LA PEDAGOGIA DEL AMOR EN LA DIDÁCTICA DE LA

MATEMÁTICA PARA LA EDUCACION BASICAEN LA U.E. NARCISO
FRAGACHAN

Trabajo de grado, Presentado como Informe Final del Proyecto de

investigación (PNF)
Autor:
ING. GARCIA EDERICK
Asesor:
Orlando Cordero
Anaco, febrero 2023

Resumen
El presente proyecto aborda el análisis de la experiencia vividas en cuanto a la didáctica
de la matemática en los estudiantes de educación media en la U.E. Narciso Fragachan.
Cuyo propósito va dirigido a replantear la pedagogía del amor, en la enseñanza de la
matemática, se desarrolla una dialéctica lo cual permite que proceso sea mutuo y
compartido, además de una interacción social. Enfocada a la investigación acción
participativa transformadora con un proceso fenomenológico hermenéutico, implementando
la observación directa y entrevista convencionales con los estudiantes de educación media,
recolectada a través de sus anécdotas. Surgiendo situaciones problemáticas como la
preocupación, la desconfianza, falta de humildad, la desesperanza, falta empatía entre otras.
Así mismo de las vivencias de los docentes emerge la afectividad en la enseñanza de la
matemática, ya que esta es la que conduce a las buenas relaciones personales, además de
brindar esperanza y sentido a los aprendizajes, a la convivencia y a hasta la misma vida del
estudiante, llevando a la reflexión a los docentes ya que esta propuesta humanitaria y
pacificadora exige a otro ser humano tener autonomía propia, dando estudio de fenómenos
didácticos logrando evolucionar de manera significativa y transformadora orientadas al
mejoramiento de las capacidades matemáticas, tomando conciencia en estrategias y
metodologías pedagógicas que se aplican dentro de las aulas de clases que afectan en gran
medida al desempeño del estudiante, teniendo en cuenta que el docente en su acción
pedagógica es transcendental para la concreción del amor en el aula siendo de importancia
hacia los estudiantes; por los docentes por su acción pedagógica construyendo
conocimiento para el futuro.

Palabras Claves: Pedagogía, amor, afectividad, matemática.

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INTRODUCCIÓN
El proceso de aprendizaje y enseñanza de la matemática en las
instituciones escolares, especialmente en la escuela media, se ha convertido
durante los últimos años, en un limitado arte producto de las capacidades
personales, las cuales no se pueden ni aprender, ni transmitir, privilegiando
lo cognitivo e ignorando la investigación didáctica, considerada esta última
como que no sirve ,junto a que los contenidos que imparte el docente siguen
una línea jerárquica, es decir, para entender conceptos nuevos el estudiante
deberían haber interiorizado los anteriores, si ocurre así puede haber
desmotivación y perdida de interés por la matemática.

A si mismo Reyes D. (2016) argumenta con lo expuesto lo siguiente:

“se entiende a la matemática escolar como un cumulo

de objetos abstractos o definiciones, anteriores por
tanto a la praxis social y, en consecuencia, externas al
individuo, en donde el profesor comunica o reproduce
de la mejor manera posible de lo que el currículo indica,
en varias ocasiones carente de significado tanto para el
estudiante como para el profesor”.
En tal sentido es necesario conocer y reflexionar respeto a las
experiencias de los docentes con resultados satisfactorios en la enseñanza
de la matemática, para ello es conveniente conocer la perspectiva de la
educación. Por lo que estas distintas perspectivas conceptualizan a la
educación, por lo que este proyecto tiene como propuesta establecer las
influencias externas que originan el desarrollo de capacidades y
potencialidades dentro del estudiante, es decir al establecer la educación
como un fenómeno integral enfocado en lo individual y lo social.

Por otra parte, la pedagogía reflexiona sobre la educación, desde la

preocupación del sujeto y del congénere, de la enseñanza, los aprendizajes y
la escuela. La Pedagogía del amor es una propuesta humanista y
pacificadora en donde se exige el reconocimiento del otro ser humano como

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autónomo, libre y emocional e invita al docente a manifestar la empatía, la
tolerancia, entre otros valores. La educación básica en nuestro país está
basada en un currículo fundamentado en las ideas y praxis liberadoras,
filosóficas, pedagógicas, sociales de ilustres venezolanos y de eminentes
pensadores, pedagogos de América latina y el mundo.

En cuanto a la didáctica es una joven disciplina del conocimiento, ya que

estudia los fenómenos didácticos relacionados al saber matemático, esta ha
logrado evolucionar de una manera significativa y se ha transformado en un
tema en las investigaciones educativas, orientadas al mejoramiento de las
capacidades matemáticas y el logro de resultados específicos en los
estudiantes, con una mediación del docente. Este último tiene un rol
importante en la didáctica de la matemática, debido a la organización de los
aprendizajes en forma individual y grupal, junto con su influencia a la
dedicación, responsabilidad y actitud para los resultados óptimos en los
estudiantes.

La Pedagogía del Amor en la matemática, se presenta como una

alternativa para el docente en la Educación Media en cuanto al
reconocimiento de cada estudiante y determinación de un hecho educativo
más humano, solidario y tolerante de diferencias, donde convergen todas las
etapas del proceso de enseñanza y aprendizajes desde el amor por el
prójimo y construir una comunidad de aprendizaje amorosa, humanista de
iguales con el propósito de resaltar la dignidad humana. El papel del docente
en su acción pedagógica es transcendental para la concreción del amor en el
aula.

Resulta importante revisar, analizar y comprende el rol y la labor de los docentes

desde una visión holística en su praxis educativa, que reúne un cumulo de
experiencias y practica pedagógica que influyen notablemente la personalidad y
formación de los estudiantes en su interacción dentro del aula, lo que se observa la

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importancia de las acciones y el impacto en el acto educativo y sus consecuencias
en el proceso de enseñanza y aprendizaje.

En la educación Media actual atraviesa un proceso de transformación y

cambios cotidianamente, producto de la postmodernidad, globalización y las
tecnologías del siglo XXI, que conlleva a una problemática en la acción
educativa y pedagógica, es por ello, la importancia que se tome conciencia
en las estrategias, metodologías y pedagogías que se aplican y desarrollan
dentro de las aulas de clases que afectan en gran medida el desempeño de
los estudiantes para alcanzan el éxito o aprender un oficio para la vida.
De aquí que, resulta importante revisar, analizar y comprende el rol y la
labor de los docentes desde una visión holística en su praxis educativa, que
reúne un cumulo de experiencias y practica pedagógica que influyen
notablemente la personalidad y formación de los estudiantes en su
interacción dentro del aula, lo que se observa la importancia de las acciones
y el impacto en el acto educativo y sus consecuencias en el proceso de
enseñanza y aprendizaje.
Por lo tanto, el presente ensayo realizará un recorrido teórico en cuanto a
los postulados y aproximaciones de la Pedagogía del Amor y Ternura, y su
incidencia en la práctica del docente en la escuela y dentro del aula,
planteándose algunas interrogantes ¿El docente reconoce al estudiante
como un ser humano y único? ¿Se ha comprendido el amor como esencia
del acto de educar y ser educado? ¿Las escuelas son tomadas como
espacios de amor y paz para mejorar las relaciones de los actores
educativos?

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Momento I: Reflexión inicial sobre el contexto:
Reseña Histórica de la Institución:
Esta Institución se encuentra ubicada en la Avenida Francisco de Miranda
en el sector casco central de la ciudad de Anaco, del estado Anzoátegui, y
abrió sus puertas en la ciudad anaquense se contó como grupo escolar el 1
de Octubre de 1960, con matrícula de 700 alumnos y 24 Maestros. Siendo su
director el Maestro Juan Pablo Ortiz.

Se destaca que el nombre de este plantel se debe al ilustre educador

Narciso Fragachan, quien nació en Aragua de Barcelona del 4 de mayo de
1857, hijo del Licenciado Narciso Fragachan y de la honorable aragüeña
Doña Isabel Valladares de Fragachan. A los 22 años de edad fue distinguido
con el alto cargo de presidente de la junta de Institución Pública del Distrito
Aragua, y en premio a sus brillantes servicios rendidos durante 1886, le
otorgaron la medalla de la institución pública.

Podemos mencionar que entre sus discípulos están: Poncua Hernandez,

Arreaza Arreaza Aurelio, Cruz María Lepaje entre otros, quienes se
distinguieron al igual que su maestro en las distintas ramas del saber.

La práctica de los docentes en la educación media actual atraviesa un

proceso de transformación y cambios cotidianamente, producto de la
posmodernidad, globalización y las tecnologías del siglo XXI. Conlleva a una
problemática en la acción educativa y pedagógica, en consecuencia, se toma
conciencia en las estrategias, metodología y pedagogía, para ser ejecutadas
y desarrolladas en las aulas, afectando el desempeño de los estudiantes
para aprender un oficio en la vida. Por tal motivo es necesario comprender el
rol del docente desde una visión holística en su praxis educativa, ya que
estos reúnen un cumulo de experiencias y prácticas pedagógicas que

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influyen la personalidad del estudiante y su interacción en proceso de
enseñanza aprendizaje.

Hay que destacar, que el docente de básica, en su acción pedagógica

debe conjugar determinada forma de relacionarse con los estudiantes, para
consolidar y avanzar en un proceso de enseñanza aprendizaje dentro de un
ambiente escolar desde los valores, el amor, la ternura y compresión de cada
estudiante con sus propias características, necesidades, habilidades y
destrezas. Por tal motivo destacamos al autor Pérez A. (2018) quien indico:
“es urgente que afiancemos la pedagogía de la esperanza comprometida y
del amor hecho servicio”, lo que indica este autor es que el docente con amor
debe servir y educar a sus estudiantes para formarlos como seres amorosos
y útiles a la sociedad.

A sí mismo, la pedagogía del amor actúa sobre todas las etapas del ser
humano, desde su compresión holística y valoración en los hechos
educativos, debido al esfuerzo de todos los actores educativos del mundo,
direccionados a una formación integral en valores. Al desarrollar de los
estudiantes en una formación académica y profesional, asentándose en una
pedagogía humanista y amorosa, en función de promover un aprendizaje
enriquecedor y armonioso, procurando resaltar en los estudiantes
habilidades, destrezas y limitaciones en el marco de la construcción del
conocimiento colectivo y sin barrera.

Ahora bien, la educación desde la práctica del amor conlleva a

condiciones para establecer un ambiente cálido, humano amoroso para
desarrollar habilidades y destrezas en los estudiantes, por eso la escuela
como un espacio donde se encuentran los actores educativos, promueve un
proceso de aprendizaje y enseñanza para la vida, por su importancia se
plantea lo de Velásquez E. (2017):

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 “La escuela como un gran centro educativo en valores y
sobre todo en el amor, entendiendo que todos los
actores del proceso educativo, sea quien sea, es decir,
todos sin dejar a nadie, las personas que hacen vida en
adyacencias del mismo, y hasta la comunidad donde se
socializa el estudiante y físicamente se encuentran
ubicada la estructura de la escuela”.
Lo planteado por el autor, es que las escuelas son consideradas un
espacio de formación ciudadana, que tendrá la capacidad de establecer una
sociedad desarrolladas en el respeto, amor, tolerancia, coexistencia y
humildad, es decir concretar una visión humana. La escuela en su acción
educativa propicia al estudiante con su entorno comunitario y promover el
sentido de pertenencia; también es un medio de concreción de planes,
programas, proyectos y acciones para una formación académica desde el
amor.

En otro orden de idea un docente democrático no puede negarse al deber

de reforzar en su práctica la capacidad crítica del estudiante mucho menos
su curiosidad y su insumisión; ya que una de sus tareas primordial es
trabajar el rigor metódico con que debe llegar a los objetos cognoscibles.
Este rigor metódico no se relaciona con el discurso “bancario”, como lo
establece Paulo Freire citado por Gadotti M. (2012)“la enseñanza bancaria,
que deforma la creatividad necesaria del educando y del educador”. Todo lo
contrario, formar parte de las condiciones en que es posible aprender
críticamente por parte de los estudiantes, de que el docente continua
teniendo experiencias en ciertos saberes y que estos puedan ser transferido
a ellos.

Paralelamente se demuestra, que dentro de las aulas escolares se viene

ejerciendo una relación epistemológica sujeto-objeto entre el docente y el
estudiante, caracterizado por un ejercicio del poder que se despliega en las
instituciones educativas al estilo opresor-oprimido. Esta situación está
relacionada como el docente concibe la matemática como una ciencia formal,

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inmodificable y difícil de aprender; que se utiliza como ejercicio de poder,
pues ese poder no es circular. La enseñanza dista mucho del aprendizaje y
los conocimientos matemáticos no son transmitidos al corazón ni a la vida de
los estudiantes, estableciendo en las escuelas cuales saberes serán
sometidos y cuáles serán transmitidos.

Es de acotar, que las instituciones educativas tradicionalmente han venido

imponiendo una matemática rígida e inmodificable que disciplina el
comportamiento de unos conocimientos de alto nivel, considerados por los
estudiantes inalcanzables. En relación a esto Martínez M. (2006) da cuenta:
“el profesor de matemática raramente reconoce su deficiente didáctica, más
bien, racionaliza el hecho achacando su fracaso a los estudiantes porque son
malos para matemática”. Esta educación matemática impuesta donde el
pode no ha circulado entre estudiante y docente, aparece la relación sujeto-
objeto donde el docente actúa, piensa y habla, y el estudiante se hacen la
ilusión de

que actúan mediante la acción del docente.

Lo contrario a la esa pedagogía tradicional, castradora de las

características más exquisitas y bella de la matemática, la cual es usada
como objeto de poder para dificultar al estudiante lo indica el autor Rodríguez
(2010 a) refiere a la pedagogía integral “que es una pedagogía liberadora
que está íntimamente relacionada con la psicología educativa y la teoría del
aprendizaje contemporáneo”. Esto propone que los estudiantes pueden
ascender a tres canales de aprendizaje; visual, auditivo, cenestésico y las
inteligencias de Howard Gardner como el saber verbal, lingüística, lógica
matemática, rítmico musical visual espacial, interpersonal e intrapersonal, así
como la participación activa de la totalidad de la persona.

En definitivamente, en pleno siglo XXI aún existen serios rezagos de

autoritarismo en todas las instituciones educativas, más cuando se enseña

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matemática y esto ocurre en todos los niveles educativos. Es por eso que la
finalidad de la pedagogía de amor, contrariamente a la relación sujeto-objeto,
es la formadora de un ser humano crítico, pensante y transformador de su
realidad, ya que por medio de la pedagogía no tradicional se puede lograr
todos estos requerimientos y es que la matemática debe medirse entre la
integración continua de la experiencia, la reflexión y la acción como medio de
la formación, así lo afirma Rodríguez M. (2010 b):

“La pedagogía del amor emerge en las relaciones

sujeto-objeto en estos tiempos como el argumento de
más relevancia, no solo en la educación sino en todas
las áreas humanas fragmentadas, y disociadas. La
verdadera prosperidad educativa depende del nivel
integridad de la educación; es necesario volver sobre la
integridad del hombre, una nueva visión de lo que es el
aprendizaje y la naturaleza humana”.
De modo similar, en el caso de la matemática de los primeros niveles de
educación, en teoría esos contenidos se consideran inadecuados desde el
punto de vista de la dificultad, desvirtuados de la cotidianidad del docente,
cuestión que le impide apreciar el valor verdadero de la matemática y desde
luego llegar a los estados de abstracción. Otras características es que se
impone una matemática rigurosa, estricta y abstracta, como series numéricas
sin sentido, que están desligada de las actividades cotidianas del niño o la
niña y de sus juegos. Hoy en día existen buenos docentes pero que aún no
han aplicado esta pedagogía del amor hacia los estudiantes de matemática,
pues confunde el contenido matemático disciplinar con la pedagogía, y desde
luego, la construcción de las teorías matemáticas con su enseñanza.

Evidenciando los efectos de estos docentes sobre los estudiantes, ya que

la mayoría muestra el temor hacia la matemática, afirmando que es difícil e
imposible aprender, y basta con eso para bloquearse originando que no la
estudie ni la practiquen. El docente debe investigar su propia práctica y
preocuparse de que sus estudiantes desvirtúen ese mito y verifiquen que

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verdaderamente se puede aprender matemática de manera fácil. Además de
indicarle al estudiante que un problema puede ser resuelto de diferentes
maneras, para aprovechar en él a ser crítico, curioso al buscar una analogía
con un problema de la vida cotidiana. Dejándolo que se inquiete, que no se
rinda y que se enfrente por sí mismo al problema.

Algo semejante ocurre en esta situación extraordinaria que actualmente

estamos viviendo, y en donde los actores educativos se han visto forzados a
aplicar estrategias que les permitan continuar con los eventos de enseñanza
aprendizaje, en una forma remota, sin embargo, dichas estrategias no son
iguales a lo que un proyecto de educación a distancia formal requiere para
estructurarse. Así lo Indica Villafuerte P. (2020): “Según la UNESCO, más de
861.7 millones de niños y jóvenes en 119 países se han visto afectado al
tener que hacer frente a la pandemia que ha ocurrido este año”.

A pesar de que se puede utilizar herramienta tecnológica para solventar la

distancia física, estas requieren un uso en contexto, planeando y con sentido
para dar forma al evento educativo. A pesar de que método educativo no es
una solución perfecta, se pudo detectar que las instituciones, docentes,
estudiantes y familias, estuvieron dispuestos a adaptarse y a tomar aspectos
útiles de esta. En cuanto a los elementos propios de la educación a distancia
impactaron al docente, al aprendizaje del estudiante y en consecuencia los
objetivos programáticos e institucionales. Una diferencia inminente fue el uso
de las tecnologías.

En general, la presencia de la tecnología ha empujado a la sociedad hacia

un cambio de paradigma en la vida cotidiana y la educación no fue la
excepción. Las ya conocidas Tecnología de la Información y Comunicación
(TIC), entendidas como el conjunto de herramienta, soportes y canales para
el acceso y el tratamiento de la información, permean los procesos
educativos en distintas partes del mundo. Existen países donde la mitad de

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la población tiene acceso a la tecnología y la otra mitad en situación de
pobreza como lo expresa el Instituto Nacional de Estadísticas y Geografía
(INGI, 2020): “Apenas el 44,3% de los hogares cuenta con computadoras,
56,4%cuenta con conexión a internet y 10,7% acceden a internet fuera de su
hogar”.

Debe suponerse, que no se trata de adoptar o no la tecnología, sino de verla

como una parte de la vida y cómo esta impacta en la búsqueda de
soluciones a diferentes problemáticas; pero antes de que suceda una
aprobación, se enfrenta a la problemática de escisión digital. Entendiéndose
esta como la diferencia que existen entre el mundo de los distintos
estudiantes, docentes y sistemas educativos, desde este enfoque se puede
identificar el desnivel entre las competencias informáticas entre el docente y
el estudiante, en los que estos últimos rebasan a los primeros en el manejo
técnico de la herramienta. También la diferencia generacional y la del uso,
mientras que los estudiantes la usan de forma lúdica, los docentes van por el
uso serio y formal.

Una vez más, esto remite a que, más allá del recurso tecnológico, se
encuentra la redefinición de los lugares de los actores y las relaciones que se
establecen, lo que genera una dinámica particular. Esto es detectable en
estudios previos en la región de América Latina y el Caribe (ALC) el cual
indica la enorme brecha que existe entre como bebería ser una clase de
matemática efectiva y como son en verdad muchas clases en la región.
Observándose dependencia de las tareas de aprendizaje con bajo nivel
cognitivo y una práctica de enseñanza directa, dando como resultado que las
actividades no desafíen al estudiante de aprender realmente conceptos
matemáticos.

A demás de usar poco material didáctico entre la interacción del docente y

el estudiante, sofocado este último a la simple recitación en lugar de la

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discusión, y tampoco se le pide al estudiante que demuestra su trabajo o el
dominio del tema antes de proseguir al contenido siguiente. Esta sigue
siendo la receta para un bajo promedio de rendimiento dentro de la región
ALC, a pesar de la existencia de insumos tecnológico distribuido de manera
desigual y es menos los elementos de enseñanza que cuenta el docente.
Pero en medio de estas restricciones se evidencia la poca enseñanza
efectiva y además se le suma como desventajas adicionales la pobreza y los
bajos niveles de educación de los padres.

Lo más importante dentro del contexto actual de la educación en ALC en

todos sus niveles, es el poco proceso de enseñanza de la matemática, ya
que no se cumple con las expectativas de fortalecer al estudiante un
pensamiento crítico y liberador para la transformación de su realidad. Como
lo platea Tunnermann C. Citado por Bastardo R. (2016) “al hacer referencia
que las instituciones educativas deben estructurarse no solo como
transmisoras y difusoras de conocimiento, sino también como centro de
pensamiento crítico”. En vista de esto último podemos mencionar Freire P.
(1976) que argumenta que la educación verdadera es praxis, reflexión y
acción del hombre sobre el mundo para transformarlo.

Por ende, esta situación planteada permite reflexionar y comprender la

praxis educativa en la matemática en Venezuela, ya que esta sigue
centrada en clases expositivas por parte del docente sin considerar la
capacidad ni la necesidad reales de los estudiantes; por lo que en estos
momentos este conocimiento es percibido por ello de manera poco
significativa. Al ver unos desfases ente los contenidos y sus necesidades al
demostrar sus talentos, creatividad y habilidades, las cuales están
relacionadas con la ingeniería, la medicina, la sociología, la psicología, entre
otras.

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 Es por eso, que el proceso de enseñanza de la matemática debe estar
besado en las relaciones humanas, dando mayor importancia al desarrollo
del ser como un ente experiencia, como dándole una acción comunicativa
con visión a la incorporación de la integración social; ya que por intermedio
de las vivencias cotidianas de los entes involucrados en el proceso de
enseñanza aprendizaje se puede apuntar a la enseñanza humanizada del
ser. Al permitir visualizar las potencialidades de los estudiantes, para
mantener sentimientos de amor durante la práctica pedagógica, ya que la
ideas es dejar evolucionar las emociones y los sueños de los estudiantes.

Fundamentalmente en los últimos dos años en Venezuela el tema

educativo ha cobrado una fuerza importante en pos de lograr la integralidad
de la calidad después de la pandemia, ya que después de esta situación la
educación fue más allá de las instituciones proyectándose hacia la
comunidad a que presta servicios. Es por eso que el estado contempla su
responsabilidad por una educación de calidad para todos, y esto enmarcado
en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV, 1999) y
las leyes que le competen: Ley Orgánica de Educación (LOE, 2009), Ley
Orgánica de protección al niño y al adolescente (LOPNA, 1998), Reglamento
de la Profesión Docente (REPD, 2000) entre otras.

Por lo que es necesario conocerlas en cuanto LOE señala en su artículo

14: …Un proceso de formación integral… y de calidad, y la integridad y
preeminencia de los derechos humanos, y solidaria en los procesos de
trasformación individual y social…”. La educación regulada por esta Ley se
fundamenta en la doctrina de nuestro Libertador Simón Bolívar, en la de
Simón Rodríguez, en el humanismo social están abierta a todas las
corrientes del pensamiento. Es por eso que la didáctica está centrada en los
procesos que tienen como eje la investigación, la creatividad y la innovación,
lo cual permite adecuar las estrategias aprendizaje, los recursos y la

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organización del aula, a partir de la diversidad de intereses y necesidades de
los estudiantes.

Se puede señalar, que los docentes de educación primaria ya no se

ubican en un plano intermedio, donde su afecto y su cariño serán la
continuidad del ofrecido por los padres, para así satisfacer las necesidades y
solicitudes, que provocan la actividad educativa. Esto fue evidenciado en la
pandemia, ya que hábilmente fue llamada a la familia, para que estos
formaran a sus hijos(as). La situación no se trató solo de abrir y cerrar ciclo
en la escuela, sino de llevar la formación hacia la casa, ya que dentro del
seno familiar se debe fomentar los valores, y que esta cumpla el rol de célula
fundamental dentro de la sociedad, ya que, si la familia se une dentro del
proceso de enseñanza aprendizaje, pero por diferentes factores no fue
logrado el esfuerzo.

Así lo reconoce Gairín citado por Suarez M. (2013) plantea que la

escuela:

“es un sistema abierto que se puede auto mejorar; que

la colaboración es un proceso y un marco en que las
relaciones entre la escuela y el entorno quedan
sometidas a revisión permanente, y que la acción de
colaboración se distribuye en toda la organización y
despliegue hacia todas sus dimensiones, tanto
administrativas como académicas.”
Se espera que el Poder Popular consolide la democracia protagónica a
través del fortalecimiento de los concejos comunales como eco a las
necesidades de las comunidades. Es bien sabido que la obligación que
tienen los estudiantes, es fundamental en el triángulo familia-escuela-
comunidad, para así lograr el éxito quienes lo conforma, y para lograrlo debe
prevalecer el respeto que merece cada uno de los seres humanos, es así
como se comenzara a unir lazos de entendimiento sobre la cuota de

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responsabilidad que le corresponde a cada uno de los integrantes del
triángulo.

En otras palabras, Venezuela actualmente requiere de una transformación

a fondo, que contribuya al desarrollo de un currículo que se aproxime al
docente, el cual necesita abarcar cualidades en el proceso formativo, al
centro educativo donde enseña, a las relaciones de su comunidad educativa
y los valores sociales, ya que es la dimensión pedagógica donde se reflejan
los propósitos y los contenidos de la enseñanza aprendizaje del docente al
estudiante, y es en la relación pedagógica donde se conforma el vínculo con
el conocimiento, y por último a las estrategias didácticas. Esta metodología
tradicional de la enseñada, la cual se basa en la forma de transmisión de
información, y que no responde a las demandas socioculturales de estos
tiempos, ni tampoco se ajusta a los principios de construcción del
conocimiento.

Debido a que el objetivo prioritario de la educación primaria consiste en el

desarrollo integral de los estudiantes, la detención de las dificultades de
aprendizaje se presenta también en La Unidad Educativa Narciso Fragachan
ubicada en el Municipio Anaco, estado Anzoátegui. Ya que, a través de un
diagnóstico y un abordaje del docente sobre el tema de las dificultades del
aprendizaje en matemática en los estudiantes, se reafirma el predominio de
la memorización, empleando el monologo, el dictado y los símbolos. Por lo
mencionado, el propósito de esta investigación es lograr una aproximación
fenomenológica orientada al estudio significativo de las vivencias del docente
sobre replantear la pedagogía del amor en la didáctica de la matemática.

Cabe destacar, que el fin dentro de esta investigación es estudiar los

aspectos que condicionan el proceso de enseñanza aprendizaje, como
también el desarrollo de los programas orientados a la mejora de estos
procesos. Hay que considerar la teoría de la educación matemática es parte

18
de la didáctica de esta área, y que esta a su vez es parte del sistema de
enseñanza de la matemática. Donde este último campo se refiere a
problemas que van desde la formación media de los docentes, el currículo
del tiempo de clase, material didáctico, al libro de texto, la evaluación entre
otros. Siendo el docente quien desarrolla un rol fundamental y protagonista
en este proceso, es decir el efecto de la didáctica en sus estudiantes por
tales motivos surge la siguiente interrogante: ¿se puedereplantear la
pedagogía del amor en la didáctica de la matemática para la educación
básica en la U.E. Narciso Fragachan del municipio Anaco Estado
Anzoátegui?

Se puede indicar, que en este primer momento se ha escrito sobre la

temática observada dentro de los conversatorios de los integrantes del
Programa de Formación y en entrevista con los docentes de educación
básica,se recolecto la información necesaria para la clasificación de esta
situación y en vista a lo obtenido se presenta la siguiente propuesta:
PROPONER LA PEDAGOGÍA DEL AMOR EN LA DIDÁCTICA DE LA
MATEMÁTICA PARA LA EDUCACIÓN MEDIA EN LA U.E. NARCISO
FRAGACHAN DEL MUNICIPIO ANACO ESTADO ANZOÁTEGUI.

Dado que el docente es un elemento esencial en el proceso de

transformar los conocimientos en saberes, ya que transmite en forma directa
los contenidos, principios y valores que son la base de una educación, por tal
motivo deben ser consciente del manejo de las emociones, de la relación con
sus estudiantes y por tal motivo deben considerar prácticas de auto
motivación, control de estado de ánimo, manifestar empatía, tener una
capacidad de escuchar y el manejo asertivo de conflictos que afloren con los
estudiantes. En cuanto a la didáctica de la matemática el docente debe
considerarse como un artesano, en la preparación y elección de contenidos,
su forma, su ejemplo entre otros.

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 Así mismo, el docente debe convertirse en un artista, donde elija las
diferentes variables de comunicación, emplear diferentes modalidades para
capturar la atención y motivar; según el autor D’Amore [Link] por Zumaeta
S., Fuster D. y Ocaña Y. (2018) refiere lo siguiente: “La didáctica de la
matemática como arte está relacionada estrechamente con la actividad de
enseñar matemática y el objetivo principal es crear situaciones para una
mejor enseñanza de la matemática”. Es por esto que si se mejorar la
enseñanza, se mejora también el aprendizaje, pretendiendo completar el
proceso integral de enseñanza aprendizaje de los docentes, quienes deben
ejercer su atracción sobre la atención y motivación del estudiante para que
este aprenda.

En mi paso de estudio transcendental en educación básica, media y

Universitaria en cuanto a la ciencia que estudia la educación matemática no
ha sido la más adecuada, tanto que no me llevaba a relacionarme con el
entorno cotidiano al que estoy ligado; en esta etapa no me ayudo en cuanto
todo se manejaba con una solo molde a estudiarla pero no comprenderla y
estaba exento a analizar o tener una autonomía propia de ese saber,
siempre muy mecanizado y a la vez se tendía a ser competitivo en cuanto a
las calificaciones y no al desenvolvimiento como persona ya que aún ya de
mayor me ha costado abordar ciertos temas por falta de esa herramienta en
lo cognoscitivo, sin salir del enfoque de lo que se me está enseñando, en mi
caso yo digo que es bueno aprender varias formas siendo esta la que se está
proponiendo de vital importancia porque uno está en la escuela una vez, en
el liceo una vez, en la universidad una y varias veces pero en la vida
siempre, es decir que si enseñas la matemática con su entorno cotidiano se
le va hacer más fácil aprender muchas cosas y realmente todo, es
conveniente que se dé lugar a este tipo de aprendizaje en la matemática
porque al estudiante le ayuda mucho en su día a día, ya que somos

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humanos y la vida tiene etapas, pero en esta estamos todo el tiempo es un
solo siclo.

En la etapa de educación media en este caso estudie a nivel privado; a

muchos de mis profesores les ha faltado esta herramienta de la pedagogía
del amor en matemáticas, puesto que trabajaban por un bien económico y no
se caracterizaba por tener este tipo de enfoque todo muy monótono, y en
ocasiones hasta se desinteresaban del alumno, y podían tanto especular si el
alumno iba mal en la rama dándole cursos, pero aunque en el alumno se
ayudaba no le daba la oportunidad a canalizar, y comprender mejor la
matemática.

En educación Universitaria ya es más fuerte, ya hay se ven muchas

limitaciones y las tuve, como estudiante puesto que hay donde necesitas
mucho de este enfoque matemático, aunque los profesores hacían sus
esfuerzos por relacionarlo con una materia, se puede decir que ha ellos
también les cuesta un poco explicarlo; porque para ellos fue así y ahora
prepararme en este paso no ha sido simple, puesto que si con amor en esta
pedagogía de la matemática, sean personas con un conocimiento autónomo
y preparados para las diversas situaciones de la vida, lo que se requiere
estudiantes preparados para ciertas etapas y más.

Ya que es en este nivel donde me preparan para una labor que es

importante para la vida y va enmarcada a un logro como tal e inclusive en
algunas carreras es muy viable estar bien relacionado con tu cotidianidad y lo
autónomo en la matemática, me va permitir ser una persona que no
dependas de otro ente si no de mí, y así seguir avanzando dando frutos, y el
sustento de la familia.

La matemática de ahora, no permite al estudiante desarrollarse por

completo para su bien si no que tiene que depender se ciertos enfoques que
lo mantendrán al margen de lo se quiere que es adoptar un pensamiento de

21
amor humano, tierno pero que no pierda la esencia del contacto como tal si
no darle herramientas.

Momento II: Sistematización y reflexión crítica pedagógica:

Entendemos por Pedagogía del Amor la Pedagogía del Amor es una
propuesta humanista y pacificadora en donde se exige el reconocimiento
del otro ser humano como autónomo, libre y emocional e invita al docente
a manifestar la empatía, la tolerancia, entre otros valores; permite al
docente acompañar al estudiante de forma integral abarcando todas las
etapas de proceso educativo desde lo cognitivo hasta lo afectivo, busca la
verdad, la autenticidad, la ternura, la empatía, la comunicación asertiva,
la socialización los valores necesarios para afrontar la vida conforme a su
dignidad..
En este orden de ideas, la Pedagogía del Amor se presenta como una
alternativa para la práctica docente en la Educación media en cuanto al
reconocimiento de cada estudiante y determinación de un hecho educativo
más humano, solidario y tolerante de diferencias, donde convergen todas las
etapas del proceso de enseñanza y aprendizajes desde el amor por el
prójimo y construir una comunidad de aprendizaje amorosa, humanista de
iguales con el propósito de resaltar la dignidad humana. El papel del docente
en su acción pedagógica es transcendental para la concreción del amor en el
aula.
En efecto, la labor del docente se ubica en lugar especial y resalta de
importancia por su transcendencia en las vidas de los estudiantes con
quienes interactúa con su acción pedagógica y construye los conocimientos
para el futuro con la formación de seres humanos en los valores de respeto,
tolerancia, humildad, empatía, amor en cada uno de sus alumnos, con el
propósito de propiciar actitudes positivas para la integralidad del individuo y
sus relaciones con los demás, en el marco de un ambiente y clima escolar.

22
 Para lo cual, en la práctica de la pedagogía del amor y la ternura en la
acción educativa del docente es importante tomar en cuenta su capacidad
dialogicidad con sus estudiantes, y la aplicación de herramientas educativas
y pedagógicas de acuerdo a las características arrojadas por el grupo e
individualidades de los estudiantes que atiende, siempre prevaleciendo el
respeto y reconocimiento de cada ser humano, que se encuentra en el aula
de clases como portador de saberes y conocimientos propios que ha ser
conjugados da paso a un conocimiento en colectivo para el beneficio común
de todos los participantes del proceso de enseñanza y aprendizaje.
La educación desde la práctica del amor y la ternura propicia las
condiciones ideales para ambientes sanos, cálido, humanos, amorosos
en los cuales los estudiantes desarrollan al máximo su habilidades y
destrezas, para ello, las escuelas como espacio que reúne los actores
educativos y el lugar por excelencia para generar los procesos de
aprendizajes y enseñanzas para la vida y para insertar buenos
ciudadanos a la sociedad, construyendo los saberes y conocimiento en
colectivo. La escuela como un gran centro educativo en valores y sobre
todo en el amor, entendiendo que todos los actores del proceso
educativo, sea quien sea, es decir, todos sin dejar a nadie por fuera los
que están adentro del centro educativo ejerciendo sus labores y
funciones, las personas que hacen vida en adyacencias del mismo, y
hasta la comunidad donde se socializa el estudiante y físicamente se
encuentra ubicada la estructura de la escuela.
De acuerdo a lo planteado anteriormente, las escuelas consideradas como
un gran espacio de formación de nuevo ciudadano, nuevo republicado que
tendrá la capacidad de hacer una nueva sociedad en el desarrollo del
respeto, amor, tolerancia, coexistencia y humildad, una nueva visión de ver y
aceptar las realidades sociales y humanas. En efecto, la escuela a través de
su acción educativa, es un agente para propiciar la interacción de los
estudiantes con su entorno comunitario, en la cual aprende a valorar su

23
realidad social y desarrollar el sentido de partencia. Algo importante que se
ha de tomar en cuenta, es la educación como medio de concreción de todos
los planes, programas, proyectos y acciones para una formación académica
desde el amor,
Asimismo, la concepción de la educación concebida desde la práctica
docente humana y solidaria, creando conocimientos, aprendizajes y
experiencias promoviendo la participación protagónica de los estudiantes con
ética y amor incondicional al deber y compromiso de ser parte de la
formación de cada estudiante, por otro lado, la escuela es un espacio
relaciones e interacciones de seres humanos, por lo cual debe plantearse en
lo humano, espiritual, paz y amoroso, en tal sentido.
La prioridad en tener escuelas con convivencia pacífica, considerando
la diversidad, por ello, debe fomentar la educación inclusiva, y romper con
el lenguaje excluyente para tratar a los diferentes con sus diferencias en
igualdad, atender la diversidad, enseñar a convivir con los demás, la cual
permitirá reconocer a los otros como parte de todos, también de
reconocer que son sujetos de derecho, y por lo tanto merecemos una
vida digna, el aprender en la pluriculturalidad permitiría tener aulas
pacíficas .
En efecto, la diversidad de caracteres, individualidades, sentimientos,
pensamientos, conocimientos, realidades sociales y demás diferencias que
poseen los actores sociales en la escuela, el docente en práctica educativa
aprenderá a enseñar desde la diversidad y pluriculturalidad, impulsando el
respeto entre todos los participantes, generando así aulas y espacios
pacíficos, de paz y de amor.
Evidentemente, el amor es el motor y herramienta que impulsa las buenas
prácticas del docente en la concreción de un proceso de enseñanza y
aprendizaje desde los espacios de interacción más humanos, más
espirituales, más tolerantes y más amorosos en los cuales los estudiantes

24
desarrollan sin límites su imaginación, creatividad, innovación y aprendizaje
holístico e integral como buenas personas con valores, y es dentro de la
escuela, el espacio destinado para ello.
Es la escuela uno de los ambientes más íntimo y activo donde el
escolar se relaciona, está lleno de múltiples opciones educativas,
individuales, sociales e históricas para desarrollar las competencias
personales y académicas del estudiante, a base de ejemplos y amor, lo
cual esta evidenciado como componente indisoluble en la forma de
enseñar y aprender y de un aprendizaje significativamente para toda la
vida, del día a día y que lo define y reconstruye en el descubrimiento de
sus potencialidades culturales, deportivas, manualitas, etc..
Dentro de este contexto, desarrollar metodologías y pedagogías acorde a
las necesidades de los estudiantes vinculados a una escuela con una
realidad social y educativa, además es importante añadir el amor como
elemento que impulsa y humaniza todos los procesos humanos a través de
sentimientos y valores positivos para formación holística de estudiantes para
prepararlos para la vida en sociedad. Para “empoderar el amor, en el entorno
escolar puede transformar los conflictos con resoluciones pacíficas, a paz
integral (imposible, duradera, activa, no violenta)”. De allí que, el amor abre
paso a la paz en los ambientes educativos y aula de clases, de allí que todos
los actores educativos en la escuela en sus relaciones e interacciones
cotidianas deben impulsar el amor como lenguaje verbal y corporal, en
cuanto a la tolerancia y respeto en común.
MODELO EDUCATIVO BOLIVARIANO
El Modelo Educativo Bolivariano tiene la tarea de educar a las nuevas
generaciones, en un contexto caracterizado por las ya antes mencionadas
contradicciones sociales complejas que afectan todo proceso formativo
educativo individual y colectivo. Pretende así la construcción de la nueva
conciencia socialista venezolana y la formación de nuevas generaciones
portadoras de ella.
Para así lograr un nuevo modelo de sociedad donde se materialice la toma
de conciencia de los complejos problemas que afectan la existencia humana

25
a consecuencia del mundo en que se vive y la necesidad de minimizarlos
mediante una sólida identidad nacional, sustentada en una ética enraizada
en el pensamiento bolivariano y en la comprensión de las necesidades
individuales y sociales que garanticen una acción creativa y transformadora.
Esto, mediante una sólida identidad nacional sustentada en una ética
enraizada en el pensamiento bolivariano y en la comprensión de las
necesidades individuales y sociales que garanticen una acción creativa y
transformadora. A través de un modelo curricular que propone el desarrollo
máximo de la personalidad, donde los conocimientos, habilidades, destrezas,
actitudes y valores se alcanzan por medio de un adecuado desarrollo del
proceso educativo, centrado en la educación ambiental, para la salud y en
valores.

INVESTIGACION ACCION PARTICIPACION TRANSFORMACION (IAPT)

La IAPT es una metodología que permite desarrollar un análisis

participativo, donde los actores implicados se convierten en los protagonistas
del proceso de construcción del conocimiento de la realidad objeto de
estudio, en la detección de problemas y necesidades y en la elaboración de
propuestas y soluciones para el cambio emancipador. Ander Egg (2003)

26
distingue de sus elementos constitutivos lo siguiente “Investigación: se trata
de un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico que tiene por
finalidad estudiar algún aspecto de la realidad, con una expresa finalidad
práctica. Acción: significa o indica que la forma de realizar el estudio es ya un
modo de intervención y que el propósito de la investigación está orientado a
la acción, siendo ella a su vez fuente de conocimiento. Participación: es una
actividad en cuyo proceso están involucrados tanto los investigadores
(equipo técnico o agentes externos), como la misma gente destinataria del
programa, que ya no son consideradas como simples objetos de
investigación, sino como sujetos activos que contribuyen a conocer y
transformar la realidad en la que están implicados”.

Esta metodología de por si le asigna un carácter social al PI desde el

punto de vista de sus diferentes fases de realización. ¿Qué significa esto?:
a) La idea de acción en el PI no será otra cosa que la modificación
intencional de la realidad a estudiar y este carácter se lo da el colectivo que
habrá de participar en el PI, por ello el PI no es un estudio más que hay que
realizar para cumplir un requisito de grado ni mucho menos una investigación
conservadora (hacer algo para que nada cambie), el PI es un esfuerzo de un
colectivo popular que se pone de acuerdo para transformar a través de un
proyecto investigativo una problemática comunitaria referida a un(as) área (s)
temática(s), en consecuencia el PI es de y para la comunidad en el contexto
del proceso de cambios del país.
b) Para darle verdadero valor a la participación se requiere el concurso
de un equipo de investigación, en el PI la participación es algo por sobre la
cual se debe tener bien claro su significación. Pongámoslo descriptivo y
sencillo: La participación de la cual se hace mención aquí, es la participación
para la producción de conocimiento sobre la problemática a estudiar (objeto)
y transformar. Esto supone además una relación de distinta índole entre
ambas categorías de agentes. En algún caso, se ha dicho que el
conocimiento producido de esta manera parte del saber popular y se articula
de manera crítica con el conocimiento académico produciendo así un tercer
conocimiento nuevo, mestizo, que es el saber necesario y útil para el proceso
orgánico de la transformación y la liberación.
La colección Bicentenario:
Es el nombre que recibe el grupo de libros de texto (Matemática, Lengua,
Ciencias Naturales y Ciencias Sociales) editados por el gobierno venezolano,
a través del Ministerio del Poder Popular para la Educación como uno de los
muchos programas sociales que han sido impulsados en la República
Bolivariana de Venezuela en los últimos trece años. Estos Libros de texto
están dirigidos a estudiantes de Educación Primaria (7 años – 12años) y son

27
cónsonos con el proceso de transformación social descrito en la Ley
Orgánica de Educación (1999). Este tipo de material curricular representa
uno de los elementos del currículo que posee mayor incidencia en el proceso
de enseñanza-aprendizaje, tanto de las matemáticas como de otras
disciplinas escolares. (Serrano, 2009; Parcerisa, 1996). En cualquier libro de
texto, en este caso de matemáticas, no solo encontramos informaciones
referidas a ideas matemáticas, sino que se pone en evidencia la concepción
pedagógica y didáctica del autor, es decir el modelo docente del autor.
(Gascón, 2001). El presente escrito pretende describir, desde una visión de
autor, la experiencia vivida en la elaboración de los libros de matemática.
Para lo cual, comenzaremos describiendo como han sido entendidos los
libros de texto, después la necesidad de los libros de matemática de la
colección Bicentenario, seguida de la concepción pedagógica y didáctica que
estuvo presente a lo largo de la elaboración de este tipo de material
curricular. Continuando con los referentes teóricos que sustentan este
proyecto y finalmente las conclusiones y recomendaciones; junto con
algunos modelos de lecciones presentes en los libros.

Libros de Matemática de la Colección Bicentenario:

Uno de los fines de la educación establecidos en la Ley Orgánica de
Educación (2009), de la República Bolivariana de Venezuela, establece
“Desarrollar la capacidad de abstracción y el pensamiento crítico mediante la
formación en filosofía, lógica y matemáticas, con métodos innovadores que
privilegien el aprendizaje desde la cotidianidad y la experiencia”. Para
cristalizar este fin, específicamente en el área de matemática, son necesarios
algunos medios para su enseñanza, como por ejemplo los descritos en el
informe Cockofort (1985) que se presentan a continuación: Medios para la
enseñanza de las matemáticas Breve descripción Aulas Las matemáticas
deben enseñarse en aulas especiales, debidamente equipadas para la
realización de prácticas adecuadas. Debido a que “la observación demostró y
el análisis estadístico confirmó, que en las aulas en que se disponía de un
aula especial de matemáticas, se hacía un uso más amplio de los materiales
de presentación, de trabajos experimentales y prácticos, de materiales
realistas y de rompecabezas y juegos” Equipo Es necesario experiencias
prácticas en todas las etapas del curso de matemáticas. Para ofrecer estas
experiencias es necesario disponer de equipos. Muchas de las cosas que se
precisan no son complicadas ni costosas, pero deben existir en cantidades
suficientes y ser fácilmente accesibles. Por ejemplo: todos los adolescentes
de media necesitan usar gran variedad de figuras bidimensionales y

28
tridimensionales. Material de consulta para los profesores Tanto las escuelas
primarias como las secundarias deben poseer libros de consulta para los
profesores, relacionados con la enseñanza de las matemáticas. Además, han
de mantenerse ejemplares de todas las “guías del profesor”, de los libros de
texto utilizados en la escuela, así como una selección de manuales de
matemática que puedan servir de ayuda como recurso suplementario
Mecanismos Financieros Es esencial que se disponga de fondos suficientes
para mantener existencia adecuadas de libros y de equipos.

Ahora bien, en los libros de matemática de la colección bicentenario existe

un énfasis en valores como la libertad, la justicia social, la democracia
participativa, la igualdad, el pluriculturalismo y la defensa del ambiente.
Además, se invita a los niños y niñas a ser lectores críticos, a investigar la
realidad y a sacar sus propias conclusiones. Se destacan personajes
relevantes (Lacuela, 2011). Son libros dirigidos a estudiantes de primero a
sexto grado.

Debe hacerse una oferta posible, que haga creíble la afirmación de que la
matemática ciertamente puede ayudar al individuo a lograr una mayor
comprensión de la realidad y constituye una herramienta útil en situaciones
problemáticas de la vida cotidiana. Todo esto con la finalidad de presentar a
la matemática como una herramienta para interpretar y comprender diversas
situaciones ocurridas en el mundo. La matemática, obviamente, ayuda
considerablemente a explicar y aclarar fenómenos difusos y complejos del
mundo cotidiano, especialmente en el ámbito social, sustituyendo con ello
prejuicios por juicios argumentados y bien justificados, sustituyendo la
alienación por la formación política, sustituyendo la educación bancaria por la
liberadora (Freire, 1973).

Matemática Critica:
Educación matemática crítica: es una corriente filosófica dentro de la
investigación en matemática educativa, que se aboca a estudiar aspectos
políticos, éticos, económicos, por mencionar algunos, relacionados con los
usos de la matemática y la educación matemática en la sociedad. Tiene sus
orígenes en la escuela de filósofos sociales, fundada en 1923 en Frankfurt,
su punto de vista teórico se basaba en un compromiso con los valores de
justicia igualitaria, teniendo como perspectiva utópica la perfectibilidad de la

29
sociedad humana. Entre sus principales representantes destacan Ole
Skovsmose, D’Ambrosio, Marilyn Frankenstein entre otros.

Los PNF de Matemática:

Los PNF de Matemática, se enmarcan en el impulso a una educación
universitaria comprometida con la Nación, su transformación soberana, la
construcción del poder popular, la unidad latinoamericana y caribeña, la
alianza con los pueblos del sur y la construcción de un mundo de justicia y
paz. Como señaló Darcy Ribeiro en su momento: Nuestras universidades, a
lo largo de su existencia secular fueron instituciones enclaustradas que
formaron los tipos de especialistas que la sociedad les demandaba y los
conformaron para el rol de privilegiados y de custodios del orden social
vigente (…)

En ese sentido, ellas operaron, desde siempre, como instituciones

esencialmente políticas y clasistas. Señalar claramente el compromiso de las
Universidades Alma Mater con la construcción del poder popular y el
socialismo, implica romper con las viejas fidelidades y entender que toda
acción educativa es fundamentalmente un ejercicio ético y político y que, por
tanto, “no es lo mismo educar para el liberalismo que para el socialismo; para
el neocolonialismo que para el desarrollismo o el nacionalismo; para un estilo
consumista, místico, creativo o autoritario. Cambian las necesidades, los
criterios de evaluación de proyectos y de eficiencia de métodos, la tecnología
física y social, los conocimientos más deseables, el papel social del
universitario y hasta los métodos de la investigación” (Varsavsky, 1972). Una
educación universitaria para el poder popular está dirigida a identificarnos
como pueblo y aprender en nuestras comunidades, abordando juntos
nuestros problemas y retos políticos, sociales, culturales, éticos, económicos,
ambientales, en los planos locales, nacionales y globales. Una educación
universitaria que nos relaciona con el mundo y desarrolla una visión de
alcance planetario desde nuestra propia perspectiva, en diálogo con la
diversidad de perspectivas culturales, políticas y epistémicas. Se trata de una
educación universitaria arraigada en el país, que impulsa la soberanía
popular y la unidad latinoamericana y caribeña; que reivindica 11 nuestra
cultura, nuestro entorno, las tradiciones populares, nos ayuda a conocernos y
reconocernos, que pone en evidencia las situaciones de dependencia para
emprender nuestra liberación. Es una educación que practica, forma y
promueve los valores de solidaridad, cooperación, igualdad, justicia y
compromiso con la liberación del ser humano y la erradicación de todas las
formas de opresión, explotación y exclusión; en la que el país aprende a

30
 pensarse críticamente, a valorar a todos y todas, a actuar juntos, a defender
los derechos de todos, a descubrir nuestras potencialidades y fortalecer
nuestras capacidades para trazar nuestro propio futuro.

Momento III Propuesta Transformadora y su desarrollo:

PROPUESTA: LA PEDAGOGIA DEL AMOR EN LA DIDÁCTICA DE LA MATEMÁTICA PARA

LA EDUCACION MEDIA EN LA U.E. NARCISO FRAGACHAN
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La fenomenología se entiende, en términos generales como el estudio del

fenómeno y un fenómeno es ¨lo que se da a luz¨, ¨el aparecer¨ o lo que se
¨muestra¨.

En el mismo contexto, la fenomenología en educación, no es simplemente

un enfoque del estudio de la pedagogía, ya que no solo se limita a expresar
simples descripciones alternativas de los fenómenos educacionales, sino que
son las ciencias humanas que apuestan a recuperar de forma reflexiva las
bases que proporcionan la posibilidad de las preocupaciones pedagógica con
el estudiante. Ya que a través de las experiencias que recopila la
fenomenología hermenéutica, estas se plasmas posteriormente en forma
descriptiva, serán eficaces para analizar los aspectos pedagógicos en la cual
el docente debe interesarse a profundidad por las situaciones que ocurren en
el salón de aula y optimizar la práctica pedagógica.

En tal sentido la fenomenología nace de la realidad educativa debido a

que desde la observación se describe lo esencial de la experiencia, tanto
interna como externamente. Es consciente que la pedagogía conduce a
considerar acerca de los métodos, las técnicas que se utilizan y las
dificultades que se muestran en el proceso de enseñanza aprendizaje, de la
misma forma hace que el docente tome posición y replantee su práctica,
evadiendo la improvisación para comprometerse a ser un ejemplo y guía del
estudiante. Esta afirmación es apuntada por Aguirre y Jaramillo (2012) sobre
que “la fenomenología favorece a la comprensión de las realidades

32
escolares, haciendo hincapié, a las experiencias de los representantes del
proceso formativo”.

Por lo antes mencionado es necesario que el docente admita la

importancia del método fenomenológico, pues conlleva a reflexionar en
profundidad sobre sus experiencias cotidianas, encontrar el significado de
estas experiencias de modo único en cada individuo con el fin de poseer la
capacidad de tomar acciones que lleven a mejorar la práctica pedagógica.
Esta práctica se vuelve transcendental ya que la esfera educativa gira en
torno de la dimensión subjetiva de los actores que la conforman, y su
compresión de los sentidos y significados son fundamentales, ya que
permitirá conocerlo, comprenderlo, reproducirlo y, si es necesario,
transfórmalo.

En el caso concreto a que referirlo, la investigación acción participa

constituye una opción metodológica de muchas riqueza, ya que, por una
parte, permite la expansión del conocimiento, y por la otra, genera repuesta
concretas a problemáticas que se plantean los investigadores y
coinvestigadores cuando deciden abordar una interrogante, temática de
interés o situación problemáticas y desean aportar alguna alternativa de
cambio o transformación, así lo reconoce Martínez M.(2009) cuando el autor
afirma: “el método de la investigación-acción tan modesto en sus
apariencias, esconde e implica una nueva visión de hombre y de la ciencia,
más que un proceso con diferentes técnicas”.

Se puede indicar que es una metodología que presenta unas

características particulares que la distinguen de otras opciones bajo el
enfoque cualitativo; se puede señalar la manera en que se aborda el objeto
de estudio, las intencionalidades o propósito, el accionar de los actores
sociales involucrados en la investigación, los diferentes procedimientos que
se desarrollan y los logros que se alcanza. En cuanto al acercamiento al

33
objeto de estudio, se parte de un diagnóstico inicial, de la consulta a
diferentes actores sociales en búsqueda de apreciaciones, puntos de vista,
opiniones, sobre un tema o problemática susceptible de cambiar.

En un mismo orden, podemos indicar que Latorre A. citado por

Colmenares A. (2012) señala que las metas de la investigación acción son:
mejorar y/o transformar la práctica social y/o educativa, a la vez que procurar
una mejor comprensión; acercándose a la realidad vinculado con el cambio y
el conocimiento, además de hacer protagonistas de la investigación del
docente. También los actores sociales se convierten en investigadores
activos, participando en la identificación de las necesidades o los potenciales
problemas por investigar, en la recolección de información, en la toma de
decisiones, en los procesos de reflexión y acción. En cuanto a los
procedimientos, se comparten discusiones focalizadas, observaciones
participantes, foros, talleres, mesas de discusión, entre otros.

De lo expresado en las líneas anteriores se puede indicar que la

investigación acción participativa presenta características bien particulares
que la distingue de otros en foques metodológicos y que la hacen más viable
para transformar realidades sociales. Hay cuatro características que están
presente en esta metodología en primer lugar cíclica, recursiva porque los
pasos similares tienden a repetirse en una secuencia similar; participativa, ya
que los involucrándose convierten en investigadores y beneficiarios de los
hallazgos y soluciones o propuesta; y por ultimo cualitativa, porque tarta más
con el lenguaje que con los números, y reflexiva, pues la reflexión crítica
sobre el proceso y los resultados son partes importantes en cada ciclo.

En Resumen, este conocimiento y la acción se enlaza en la realidad

cotidiana, compleja y dialéctica, para desarrollar propuestas que permitan al
investigador con los protagonistas para reflexionar sobre los diferentes
procesos, acciones, estrategias y actividades en la problemática, y juntos

34
construir la propuesta variable para obtención de soluciones
transformadoras, emancipadoras e innovadoras como se detalla a
continuación:

1.- Se realizó mesas de trabajo en donde los integrantes del PNF de

matemática, iniciaron con presentación de los registros de la sistematización
de las vivencias durante el periodo de desarrollo del programa (Evidencia A)

2.- Ejecución del Taller “Expectativa sobre la enseñanza de la matemática”.

a) Charla sobre el empleo de la pedagogía del amor en el aprendizaje de

la matemática. (Anexo A).

b) Explicación a los estuantes de media con el enfoque en la didáctica en

la pedagogía del amor (Anexo B).

C) Aplicando conocimientos en la práctica de la didáctica, en el Aula

(Anexo C).

d) Estudiante en práctica de la dinámica en el pizarrón (Anexo D)

e) Estudiante en práctica de la dinámica pedagogía del amor (Anexo E)

4.- Dinámica

a) Selección

Objetivo: desarrollar la capacidad de conocimientos en ecuaciones, el

estudiante debe utilizar los conocimientos que ya posee hasta llegar a la
respuesta y luego secciona la respuesta correcta.

Cada estudiante debe escribir en su cuaderno todas las actividades de

selección. A continuación, el profesor vuelve a escribir un ejercicio. Cada
selección vale 1 punto. Por cada ejercicio que no seleccione se le quita 1
punto. Gana quien haya obtenido más puntos, al cabo de cuatro o cinco
rondas.

35
 b) Completar

Objetivo: desarrollar la capacidad de números racionales. Practicar la división

de números en Q.

El estudiante debe completar el paréntesis el número que corresponda

Se puede jugar de forma individual o por parejas.

Desarrollo: se trata de resolver la completar y Seleccionar como el del

ejemplo:

Ejemplo 1 Selección:

a) X- 6=8 x=? 10(); 8(); 14(); 12() Como jugar el estudiante tiene
que analizar la seleccionar la respuesta más conveniente.

b) 4(x-5) =3 x=? 4,5(); -2(); 4(); -4,5 ()

c) 8+x= 6-2-5 x=? 6(); -2(); 5(); 4(); -1()

d) 5+2x=7 x=? 3(); -3(); 1(); -1()

e) 2(x+5) +1= 6(x-8) x=? 14,75(); -14,75(); -11(); 11()

Ejemplo 2 Completar:

a) (3/5) / (4/5) = 12/ () Se trata de poner en el paréntesis el número que

satisfaga la división entre fracciones.
b) (1/2) / () /5 = (5/6)
c) (6/2) / (4/5) = 30/ ()
d) () /2 / (4/3) = (9/8)
e) (2/7) / 1/ () = (6/7)
f) 4/ () / (1/2) = (8/7)

36
 En su primer intento para que los estudiantes de media se
vincularan o relacionaran con las ecuaciones en Z y con la división en
Q de divisiones, ¿procedí a socializar con ellos partiendo de preguntas
como que es una igualdad o como reconocemos una ecuación? Y
colocando las preguntas en la pizarra. Y posteriormente procedí a
preguntarle cómo se obtuvo el valor de la incógnita? La intención era
que ellos generaran descripción de cómo se obtuvieron los valores, ya
que ellos tenían que hacer desarrollar la ecuación para luego
seleccionar el valor correspondiente a la igualdad en la pizarra y en su
cuaderno en el salón.

En el que tuvieron que responder las ecuaciones y seleccionarla

con su valor correspondiente, evidenciaban el temor con el modelo
burgués donde nos acostumbraron a creer que el docente es que
sabe y donde las y los estudiantes deben limitarse a leer y a escribir
no ha participar, mientras este nuevo modelo es participativo y crear
en el estudiante buenas expectativas de sí mismo, por lo que tuve que
alentarlos diciéndoles que no importaba que se equivocaran y todo lo
que dijeran referente a lo que estábamos haciendo tenia importancia.

Pero en cuanto esta experiencia he observado que cuando las y los

estudiantes valoran el aprendizaje en cuanto a sus destrezas y
opiniones son más satisfactorios.

Yo les cree condiciones para que entendieran que nuestras

actividades podían ser desarrolladas de acuerdo a nuevos niveles de
conocimiento y que los errores podían corregirse con justificaciones
que podíamos argumentarlas desde la naturalidad de acción
educativa. Además, desde la acción participativa, las definiciones, los

37
 conceptos y los objetivos matemáticos son más cómodos aprenderlos
y enseñarlos.

Esta actividad me enseño que las y los estudiantes tienen procesos

cognitivos variados y que cada uno de ellos tiene sus propias
potencialidades y habilidades. De allí las diversidades de enunciados
y datos recopilados sobre el proyecto de estudio en ecuaciones en y
divisiones en Q.

Momento IV: Reflexión:

El docente es considerado como una persona con formación y
herramientas para brindar un adecuado proceso de formación integral a los
estudiantes en los diversos niveles del sistema educativo, y en el caso de la
educación media, estos docentes deben conocer su importancia sobre el
tiempo que interactúan con el estudiante, ya que es más extenso, y además
requiere dedicación más que el resto de los niveles de educación, ya que en
los estudiantes valora a los docentes como sus segundos padres o madres.

Cabe destacar, que un docente de educación media es un agente por

naturalidad de motivar e incentivar a los estudiantes al encuentro con los
saberes, conocimientos, experiencias enriquecedoras sobre los valores para
la vida, y adquirir competencias para ser insertados en la sociedad para el
cumplimiento de su rol, oficio o profesión descubierto en su propia vocación.
Sabemos que en la actualidad existe una problemática social y educativa,
producto de la pandemia y factores económicos del país, que ha sumergido
el sistema educativo como un referente de desmejoras en la calidad
educativa y seguridad social de los docentes principalmente en la etapa de
media.

38
 En este orden los docentes mediante una buena planeación y proyectos
educativos tiene la misión de incluir el amor a través de herramientas y
técnicas pedagógicas para así lograr una fortaleza en los estudiantes en su
personalidad, espiritualidad y en el aprendizaje significativo, para finalizar
con un entendimiento para su vida personal, laboral o educativa, con
alcances exitosos. En cuanto al aspecto de sus praxis, un docente debe
considerar su vocación de servicio, que es representado por su pasión y
amor por enseñar a otro, ser un instrumento para el aprendizaje del prójimo,
al encender la luz del conocimiento.

Dentro de toda la pedagogía del amor, representa una opción y un camino

importante y necesario utilizarlo dentro del ámbito de la educación básica por
parte del docente, en función de educar desde el amor, con el objetivo de
propiciar una formación integral y holística en los estudiantes, para alinear lo
espiritual, académico, familiar y los valores en el proceso de enseñanza
aprendizaje dentro del aula, la escuela, la familia y la comunidad. Además de
reconocer los conocimientos y os previos de los estudiantes, garantizando
una construcción de conocimientos colectivos.

Ahora bien, aún persiste el desinterés de aplicar el amor en el aula, en su

mayoría por motivos ajenos a la personalidad del docentes, otros dado por
factores externo como la situación pandemia, o la situación económica y
política del país, sin embargo, se encuentra dentro del docente que a pesar
de las distintas adversidades sienta su vocación activa, educar desde el
corazón, la espiritualidad y el amor a sus estudiantes, para ello se debe
sistematizar las experiencias para promocionar la buena práctica educativa.

Para culminar, el esfuerzo que requiere el docente, a desarrollar la

pedagogía del amor, y para lograr este fin tiene que invertir tiempo en la
atención y la enseñanza de la matemática. Basándose en el cultivo del amor,
la amistad, confianza y empatía, además de dedicarse con mayor ahínco a

39
los estudiantes con mayor dificulta; explicándoles a ellos que existen temas
difíciles para todos, incluso para el mismo docente, pero el que persevera
busca superarlo, y así una vez consumado, observará que las clases de
matemática basada en el amor se harán cortas para los estudiantes, y que
desear incluso tener mucha más hora de clases.

Anexo A

40
Anexo B

41
Anexo C

42
Anexo D

43
44
Anexo E

45
Anexo F

46
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