ETICA
ARIS A
TOTELIC
ETICA
EQUIPO
DE LA CRUZ PEREZ FABIOLA
ESTRELLA ADRIAN MILCA ATALIA
LINDO PEREZ MARISSA
TUN DZIB MIRNAYANELI
ARISTOTELES
Aristóteles nació en Estagira, ciudad
situada al norte de Grecia, en el año 384
a.C. en el seno de una familia
acomodada. Era hijo de un prestigioso
médico llamado Nicómaco, quien
trabajaba como médico para la corte del
rey Amintas III, abuelo de Alejandro
Magno. De su madre solo se conoce que
se llamaba Festis.
ETICA ARISTOTÉLICA
Aristóteles es considerado el fundador de la lógica, gracias al
planteamiento un sistema de silogismos, y el padre de la biología,
al ser la primera persona en hacer una clasificación de los seres
vivos.
Asimismo, organizó conocimientos sobre anatomía comparada y
fue el primero en desarrollar hipótesis sobre la forma esférica de la
Tierra. Sus contribuciones permanecieron vigentes durante siglos,
incluso hasta nuestros días.
ETICA ARISTOTELICA
Ética a Nicómaco o Ética nicomáquea es una obra con
los tratados más importantes que se conservan de la
filosofía occidental.
La obra está dividida en 10 libros, cada uno trata un
tema diferente.
En ellos expone sus reflexiones sobre el bien, la
felicidad, la virtud, la templanza o las virtudes
intelectuales, entre otros temas.
ETICA ARISTOTÉLICA
Pero, según Aristóteles, ¿qué
hace feliz al hombre?
¿Cómo puede el individuo
alcanzar una vida plena?
ETICA ARISTOTELICA
Libro I: El bien y la felicidad
En este libro, el filósofo atiende a cuál es el fin de las
acciones humana. Asimismo, indaga en la naturaleza
de la felicidad y diferencia entre las virtudes éticas y
las dianoéticas.
ETICA ARISTOTELICA
Libro II: Teoría de la virtud
Este volumen trata de forma más extendida la teoría
de las virtudes y la naturaleza de las mismas.
Asimismo, Aristóteles compara la virtud con otros
tipos de saber.
ETICA ARISTOTELICA
Libro III: El valor y la templanza
Este libro consta de tres partes.
En la primera, Aristóteles analiza los actos voluntarios e
involuntarios del hombre.
En la segunda parte, el filósofo analiza la virtud de
fortaleza, la cual afirma estar en el medio, entre el temor
y la confianza.
Finalmente, en la tercera parte, habla sobre la templanza,
una virtud que se encuentra entre el placer y el dolor.
ETICA ARISTOTELICA
Libro IV: Las diferentes virtudes
Aquí Aristóteles analiza virtudes diferentes a la templanza y la
fortaleza. Entre ellas, se encuentran la generosidad, la magnificencia,
la magnanimidad o la ecuanimidad.
ETICA ARISTOTELICA
Libro V: La justicia
En este libro Aristóteles se refiere a una de las grandes virtudes, la
justicia. Aquí diferencia entre los tipos de justicia. Por un lado, la
justicia universal y, por otro lado, la justicia particular. Para
Aristóteles la justicia es la mayor virtud.
ETICA ARISTOTELICA
Libro VI: Las virtudes intelectuales
Aquí indaga sobre las virtudes intelectuales y la naturaleza de las
mismas. Supone uno de los libros más importantes para la
comprensión de la ética aristotélica. Se refiere en él a virtudes como
el arte, la ciencia, la sabiduría, el entendimiento y la prudencia.
ETICA ARISTOTELICA
Libro VII: La intemperancia y el placer
En este libro el filósofo se refiere a la continencia e incontinencia.
Intemperancia: falta de templanza.
ETICA ARISTOTELICA
Libro VIII: La amistad
Supone un estudio exhaustivo sobre la amistad y los diferentes tipos de
la misma, también sobre la relación entre la amistad y la política.
Libro IX: La amistad (continuación)
Hace hincapié en sus características y la reciprocidad de la misma.
Asimismo, expone las diferencias entre amistad y la bondad. También,
se refiere a la relación entre amistad y felicidad.
ETICA ARISTOTELICA
Libro IX: El placer y la verdadera felicidad
Es la última parte de la obra Ética nicomáquea. En ella, Aristóteles retoma
el tema de la felicidad y el placer. Aquí, expone lo que significa, a su juicio,
la verdadera felicidad.
ETICA ARISTOTELICA
Una de las características principales de la ética aristotélica es que las
acciones son analizadas basándose en un fin.
Un acto será bueno o malo dependiendo de las consecuencias que tenga.
Así, para el filósofo, el fin al que aspira el hombre es la felicidad. Por tanto,
una acción es buena si logra hacer al individuo más feliz.
Por otro lado, la ética aristotélica es de carácter práctico, no basta con
estudiarla sino que hay que hacer uso de ella a través de la experiencia.
ETICA ARISTOTELICA
Para Aristóteles todo comportamiento persigue un fin y los diferenció
entre dos tipos:
Fines útiles como medios
El fin último: la felicidad o eudaimonía
¿QUÉ DEFINE AL HOMBRE?
Aristóteles afirma que aquello que caracteriza al hombre es,
precisamente, su capacidad de razonar.
La ética aristotélica sostiene que el hombre debe buscar la felicidad
en la “tarea” que mejor domina, esta es, razonar.
LA VIRTUD: EL EQUILIBRIO
ENTRE EXCESOS
Para el filósofo las virtudes son las aptitudes o capacidades
que conducen al hombre a ser pleno.
El único camino que propone el filósofo es el del “equilibrio”,
esto se logra ejercitando la razón y reconduciendo los
deseos y pasiones situándolas entre el “exceso” y el
“defecto”, es decir, en un punto intermedio.
Así, aparecen dos tipos de virtudes:
LA VIRTUD: EL EQUILIBRIO
ENTRE EXCESOS
Virtudes intelectuales
Están relacionadas con los cinco
tipos de conocimiento. Incrementan
nuestra capacidad de entendimiento y se adquieren mediante la
educación.
El arte
La prudencia
La ciencia
La inteligencia
La sabiduría
LA VIRTUD: EL EQUILIBRIO
ENTRE EXCESOS
Virtudes éticas
especial importancia la prudencia.
En las virtudes que Aristóteles definió como “éticas” cobra
Esta se entiende como el “camino” de la deliberación.
La prudencia permitirá guiar las emociones y las pasiones por
un “camino intermedio” que tendrá como resultado un
carácter mejor y un control racional.
LA JUSTICIA: LA MAYOR
VIRTUD
Justicia universal
demás virtudes y está directamente
Es la virtud que incorpora todas las
relacionada con el cumplimiento de la ley.
Justicia particular
Relativos a las relaciones interpersonales, para que cada cual reciba lo
que es debido.
Conmutativa
Distributiva
MUCHAS
GRACIAS
