TRABAJO ESCRITO SOBRE LA LECTURA DEL CAPITULO:

“LA ESTETIZACIÓN DE LO MONSTRUOSO, LO BELLO Y LO SINIESTRO” DEL LIBRO

Nombre: Yuliana Yulitza Bocanegra Camacho

Las nuevas formas de pensar, sentir e imaginar, hacen convertir lo monstruoso del hombre en
algo bello. De igual manera la mente es capaz de sentir aquello que le puede producir terror y es
aquí donde entra una de las mayores emociones del ser humano, el miedo. Sin embargo, este no
se presencia, sin ayuda del sonido, ya que muchas personas temen mas a lo que escuchan que a
aquello que pueden ver, por qué causa misterios, horror e incluso un suspenso enigmático.
En el siglo XVIII, surge el placer por los objetos terroríficos, debido a que se muestran como
descriptivos y agradables. Por ejemplo, encontramos primero la descripción de los infiernos de
Milton, como algo agradable, pero unido al terror, para convertirse en algo sublime; Por otro
lado, se observa la descripción del Eliseo o las pinturas que hace Homero sobre el cinturón de
Venus, la cual produce una sensación agradable, pero que se une con lo alegre para convertirse
en un sentimiento bello.
En el texto también se habla sobre los simbolistas, se cuenta que podemos ver un cuerpo con
armonías y proporciones justas y perfectas, no obstante, también existe una apología a la belleza
clásica, que esta acompañada de cuerpos accidentados, masacrados o descuartizados, debido a
eso el terror se representa como una forma refinada de la imaginación y la pasión de quien lo
experimenta. Asimismo, los románticos dan inicio a la forma sistemática del sujeto fragmentado
y confuso, que se simboliza con la sombra como una imagen de la conciencia, del yo social y el
alma misma.
Para entender un poco mejor lo anterior expuesto, el autor nos relata 6 imágenes sobre la
sensibilidad gótica.
1. La irregularidad del paisaje (las arrugas y el vacío del universo; el abismo y
disyunción entre sujeto y naturaleza). Importancia de los espacios.
La primera imagen se divide entre el tipo imaginario (teodicea del paisaje) y el orden existencial
y vivencial (el paisaje como terror). Además, se da una ruptura a finales del siglo XVIII entre el
sujeto y la naturaleza, ya que el hombre comienza a sentirse solo frente al mundo, lo cual le
produce miedo. Un ejemplo sería el poema: A la naturaleza, porqué describe de manera
maravillosa el valle, la infancia, para al final, en su penúltima estrofa muestre un desencanto
absoluto de todo.
 2. La escuela de los cementerios, una nueva sensibilidad por la muerte. El gusto por lo
nocturno y lo melancólico.
En la época medieval, se centra la idea del cementerio como un recordatorio para saber que todos
vamos a morir, lo curioso es que al momento de ser trasladado a la ciudad se convierte en un
lugar atractivo para los poetas y al mismo tiempo se hace presente la melancolía, por ejemplo, en
el verso de Weltschmerz.
3. La casa, el hogar y lo extraño en la literatura y el cine gótico.
El hogar siempre se ha representado como un lugar de tranquilidad, lo aparentemente apacible y
acogedor, a pesar de ello, también puede contener lo inquietante y perturbador. Según Freud la
palabra: “heimelig” es lo propio de la casa, lo no extraño, lo que recuerda el hogar, pero después
se contradice diciendo que existe otra palabra: “Unheimlich” que es lo inquietante, lo que
provoca un terror atroz. A partir de lo anterior, se podría interpretar que Freud hace una analogía
entre el cuerpo y la casa, ya que las dos puede representar una psiquis humana.
4. La microscopia, la criatura concreta, aun que aun invisible.
Esta imagen se alimenta de los avances científicos que se han realizado en este siglo, en especial
el de la microbiología, ya que cambia la sensibilidad que se vivía en aquella época. Un ejemplo
muy interesante que nos muestra el libro es: “El monje” porqué en uno de sus párrafos,
representa la imagen de los gusanos recorriendo un cuerpo que yace sometido a una mazmorra.
Por otro parte, el texto dice que el sujeto se presenta con una sensación de acoso y desespero por
algo que es incierto, por ejemplo, los depredadores alienígenas de la ciencia ficción
contemporánea.
5. El yo proyectado y refractado en la sombra, el doble y el espejo.
El espejo y la sombra se pueden representar como un símbolo del mal, de la conciencia perdida,
de la aparición del ocultamiento del alma, además se tiene a borrar la línea de divide lo real de lo
fantástico, ya que, si la persona ve un fantasma o si mismo como uno, no podría confirmar que
esto es real, ya que tiende a ser novedoso, además se evidencia el sujeto fragmentado porque
puede ser un cuerpo escindido o descuartizado.
6. El tema del misterio y el terror anónimo.
En esta ultima imagen se representa el idealismo mágico, para descubrir un aspecto misterioso en
lo cotidiano, un significado enigmático y profundo en las cosas mas comunes, donde la
apariencia se puede convertir de lo infinito en lo infinito.
CONCLUSIÓN: Este capítulo del texto nos da a entender lo maravilloso que puede ser la
sensibilidad gótica en el ser humano, porque a pesar de no sentir terror, podemos sentir miedo
como seres humanos, ante lo desconocido, ante lo que no es real, sin embargo, también podemos
sentir deseo y placer por aquello que resulta novedoso, aquello que nos hace salir de la rutina y
posiblemente escapar de aquello con lo que no nos sentimos identificados.
REFERENCIA: file:///C:/Users/Familia/Downloads/CiudadG%C3%B3tica_RodrigoArg
%C3%BCello.pdf