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Enero 6, 2020

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Laicos en la Iglesia

Cursillos de Cristiandad

70 Años de Cursillos de Cristiandad en el mundo

El movimiento precisa más de personas que sepan creer, pues ya tenemos muchas que creen saber

Por: Dr. Osvaldo Omar Meloni | Fuente: Catholic.net

El momento crucial de la génesis de los Cursillos de Cristiandad es la fase inmediatamente posterior a

aquella Semana Santa de 1943, en Mallorca, donde Eduardo relaciona lo vivido en los Cursillos de
Adelantados de Peregrinos (preparación del Camino de Santiago…) con sus inquietudes personales mas
profundas y con su experiencia catalizadora de los ambientes descristianizados.
De esta inquietud surge un texto –el esquema «Estudio del Ambiente»–, que elabora en ese mismo año
de 1943, y que lo expone en el Seminario Diocesano de Mallorca, durante la celebración de la fiesta de
la Inmaculada Concepción, a invitación de D. José Rossell, rector de dicho Seminario.

Proyectando a la realidad el esquema de Estudio del Ambiente, Eduardo piensa y elabora todo un
método que sirviera para fermentar en cristiano las personas y ambientes «alejados», y para revitalizar
en profundidad los más próximos. Así fue como entró en escena el Estudio del Ambiente y ese fue el
primer paso hacia nuestros Cursillos de Cristiandad.

Poco después, el esquema Estudio del Ambiente se incorporó como una de las charlas a impartir en el
siguiente Cursillo de Adelantados de Peregrino que se impartió en Mallorca. En aquel esquema de
Estudio del Ambiente –el mismo que ha venido a constituir el primer rollo del tercer día del Cursillo–, se
contiene ya en síntesis cuanto habrán de ser los Cursillos de Cristiandad.

Para entonces ya formaba parte de Acción Católica, pero no le gustaba aquel clima de devota apatía que
debían dar a las actividades para que no resultaran inoportunas. Ellos no querían aceptar el ambiente de
la época y, por lo tanto, no entendían las necesidades reales de las personas a las que se dirigían.

Superando algunas resistencias y polémicas que se desataron sobre la especialización o no

especialización del nuevo método, según cultura y religiosidad de sus destinatarios, de que si un mismo
sistema ha de servir para personas de diferentes niveles culturales y sociales y para gentes descreídas y
gentes con fe, finalmente, con el apoyo de D. José Dameto, por aquellas fechas Consiliario, hombre
exquisito y refinado, de familia aristocrática, se celebra el PRIMER CURSILLO DE CRISTIANDAD DE LA
HISTORIA de acuerdo a los esquemas que para tal efecto tenía Eduardo preparados, el suceso tuvo lugar
en un «chalet» ubicado en la hoy calle de Mar y Pins, en Cala Figuera de Santanyí (Mallorca, España), del
20 al 23 de agosto de 1944.

Desde ese entonces hasta la fecha los cursillos transitaron con “carta de ciudadanía” todos los rincones
de Mallorca, España y el mundo entero y – aun sufriendo las incomprensiones lógicas que su
crecimiento originaba – obtuvieron la aprobación de la Santa Iglesia, a través de los distintos Ordinarios
Diocesanos.-
Hoy se han constituido Secretariados Nacionales, y hasta un Organismo Mundial, cuya sede esta en
Portugal.- En Mayo de 2017 tendrá lugar la Quinta Ultreya(1) Mundial en Fátima, a los pies de la Virgen,
en un encuentro donde convergerán dirigentes de todo el mundo para celebrar esta fecunda presencia
apostólica.- Ahora, en el 70º Aniversario, solamente habrá un sencillo acto en Mallorca, lugar de origen y
en donde descansan los restos de Eduardo Bonnin.-

Pero, por encima de toda esta organización, interesa en este aniversario recoger y destacar los
postulados esenciales que surgen del carisma fundacional, pensado y rezado por aquel grupo de jóvenes
mallorquines que, liderados por Eduardo Bonnin Aguilo, comenzaron la epopeya de los cursillos en el
Chale de Cala Figuera de Santanyi, ese Agosto de 1944.-

Pensemos que estábamos ubicados antes del Concilio Vaticano II en el cual la presencia del seglar era
únicamente “complementaria” del sacerdote…

Liderazgos como el de Eduardo, comparable al de Chiara Lubich (por la cercanía en tiempo y espacio…) y
de otros fundadores como Kiko Arguello, Andrea Ricardi o Jean Vanier, resultaron imprescindibles para
dar vigor y realidad a las distintas expresiones y carismas que fueron surgiendo…

«Un carisma - ha escrito don Giussani - se puede definir como un don del Espíritu dado a una persona en
un determinado contexto histórico, con el fin de que ese individuo inicie una experiencia de fe que
pueda resultar de algún modo útil para la vida de la Iglesia. Subrayo el carácter existencial del carisma:
éste hace más convincente, más persuasivo, más “abordable” el mensaje cristiano propio de la tradición
apostólica. Un carisma es un terminal último de la Encarnación, es decir, una modalidad particular a
través de la cual el Hecho de Jesucristo hombre-Dios me alcanza y, a través de mi persona, puede
alcanzar a otros». (http://www.feyrazon.org/Revista/FeyRazon05.htm)

Resulta obvio que el surgimiento de los carismas y la formación de estas nuevas comunidades trajo
tensiones con la institución…. Leemos en palabras del entonces Card. Joseph Ratzinger: “...el Espíritu
Santo, por así decirlo, había pedido de nuevo la palabra. Y en hombres jóvenes y en mujeres jóvenes
renacía la fe, sin «si» ni «pero», sin subterfugios ni escapatorias, vivida en su integridad como don, como
un regalo precioso que ayuda a vivir. No faltaron ciertamente aquellos que se sintieron importunados en
sus debates intelectuales, en sus modelos de una Iglesia completamente diversa, construida sobre el
escritorio, según la propia imagen. ¿Y cómo podía ser de otro modo? Donde irrumpe el Espíritu Santo
siempre desordena los proyectos de los hombres....” (2)
Aquí en Argentina el proceso fue aun mas "doloroso" en tanto y en cuanto el crecimiento y difusión se
dan en la década del setenta, lamentablemente signada por la presencia del terrorismo y de la
dictadura. El hecho de que algunos políticos, y muchos militares hubieran participado de los cursillos,
nos puso una mancha que en algunos sectores de la sociedad continua indeleble… Por suerte y gracia de
Dios, con el paso del tiempo hemos podido demostrar que el ideario de Eduardo Bonnin es un mensaje
universal exento de cualquier fanatismo, sin un ápice de fundamentalismo y menos aun con
connotaciones políticas….

El propio Eduardo lo anunciaba ante el Santo Padre, Juan Pablo II, en la Tercera Ultreya Mundial
celebrada en Roma en el año 2000:

“Venimos de muy distintos y muy distantes lugares, pero como los primeros cristianos, nos hermana un
mismo corazón y una misma alma, todos hemos vivido la experiencia de un encuentro profundo con
Cristo en un Cursillo de Cristiandad, y desde entonces este Cristo vivo del Evangelio, el que nos presenta
la Iglesia, ha sido nuestro norte nuestra motivación constante y nuestra guía. Este es el objetivo de
nuestro Movimiento, posibilitar a las personas un encuentro con Cristo que crezca y se desarrolle en el
cristiano por la gracia vivida de manera consciente, profunda y contagiosa. Hoy me siento emocionado y
agradecido, porque aquella idea que se nos metió en el alma cuando teníamos veinte años, no era una
quimera, ni un capricho de juventud, ni una exaltación propia de la edad, sino un plan del Espíritu de
Dios. El hecho de estar aquí reunidos nos invita a reflexionar sobre las raíces del Carisma Fundacional de
nuestro Movimiento y recordar que la actitud del hombre o de la mujer ante lo personal y vital, que es
el área de influencia del cursillo, es siempre la misma en todas las latitudes, lugares y culturas.”

“Los Movimientos eclesiales quieren y deben ser escuelas de libertad, de esta libertad verdadera. Allí
queremos aprender esta verdadera libertad, no la de los esclavos, que busca quedarse con una parte del
pastel de todos, aunque luego el otro no tenga. Nosotros deseamos la libertad verdadera y grande, la de
los herederos, la libertad de los hijos de Dios. En este mundo, tan lleno de libertades ficticias que
destruyen el ambiente y al hombre, con la fuerza del Espíritu Santo queremos aprender juntos la
libertad verdadera; construir escuelas de libertad; demostrar a los demás, con la vida, que somos libres
y que es muy hermoso ser realmente libres con la verdadera libertad de los hijos de Dios.” (Benedicto
XVI, 03 de Julio 2006, Vigilia de Pentecostes).-

“Lamentablemente, los movimientos y las nuevas comunidades siguen siendo un recurso que todavía no
es valorizado del todo en la Iglesia, un don del Espíritu y un tesoro de gracias que sigue oculto a los ojos
de muchos pastores, los cuales quizá se sienten intimidados por la novedad que aportan a la vida de las
diócesis y las parroquias. El Santo Padre es muy consciente de esta dificultad, por lo que exhorta a los
pastores a «no extinguir los carismas» y a «estar agradecidos, aunque a veces sean incómodos». Por
ello, es necesaria una verdadera “conversión pastoral” de los obispos y sacerdotes, llamados a
reconocer que los movimientos son, sobre todo, un precioso don y no un problema.” (Cardenal Rilko),

En otro discurso el mismo Cardenal decía; “para evitar equívocos, se debe decir con claridad que los
movimientos apostólicos se presentan con formas siempre diversas a lo largo de la historia, y esto
necesariamente, dado que son precisamente la respuesta del Espíritu Santo a las nuevas situaciones con
las cuales se va encontrando la Iglesia. Y por lo tanto, como las vocaciones al sacerdocio, no pueden ser
producidas ni establecidas administrativamente, tampoco, y menos aún, los movimientos apostólicos
pueden ser organizados y lanzados sistemáticamente por la autoridad. Deben ser dados y de hecho son
dados. A nosotros nos toca solamente estar solícitamente atentos a ellos, y gracias al don del
discernimiento acoger cuanto hay en ellos de bueno y aprender a superar lo menos adecuado…”

Y afirmaba: Qué sea un verdadero y propio movimiento probablemente se puede ver con la máxima
claridad en el florecimiento franciscano del siglo XIII: generalmente los movimientos nacen de una
persona carismática guía, se configuran en comunidades concretas, que en fuerza de su origen reviven
el Evangelio en su totalidad y sin reticencias y reconocen en la Iglesia su razón de ser, sin la cual no
podrían subsistir.(4)

Resulta, entonces, absolutamente necesario que todos los dirigentes del Movimiento de Cursillos
comprendamos, que en esta hora de la Iglesia, es fundamental recoger el pensamiento de Eduardo,
pues en sus conceptos primigenios esta la perla para contribuir a ser verdaderos discípulos-misioneros
en la nueva evangelización de argentina, América y del mundo.-

Eduardo puso en manos de la Santa Madre Iglesia su trabajo y su tesón. Los laicos que colaboraron con
el también, y los Sacerdotes que recogieron ese fruto y de la mano firme del entonces joven Obispo Don
Juan Hervas llegaron a poder “oficializar”, aun con dolores de parto, la novedad de los cursillos….

El paso del tiempo ha hecho caer en olvidos, muchos de ellos por desconocimiento o ignorancia, otros
por la siempre vil e inoportuna presencia del orgullo de algunos dirigentes, en especial sacerdotes que
buscaron su lucimiento personal… Urge entonces retomar lo esencial:

"Los Cursillos son un Movimiento, que mediante un método propio, intenta desde la Iglesia, que las
realidades del cristiano se hagan vida en la singularidad, en la originalidad y en la creatividad de cada
persona, para que descubriendo sus potencialidades y aceptando sus limitaciones, conduzca su libertad
desde su convicción, refuerce su voluntad con su decisión y propicie la amistad desde su constancia en
su cotidiano vivir personal y comunitario.-"

“Los Cursillos son la mejor noticia, que Dios nos ama, comunicada por el medio más humano, que es la
amistad, hacia lo mejor de cada uno que es su ser de persona.” (5)

Así, entonces, los cursillos son SIMPLES y por SIMPLES UNIVERSALES…. Los cursillos no caben el el molde
de proyectos pastorales, ya que están dirigidos a la PERSONA, y como tal las PERSONAS deben gozar de
sus valores esenciales, y en especial de la LIBERTAD.-

Una de las muchas frases de Eduardo de Bonnín era: El Cursillo necesita a Dirigentes que piensan. Para
comprender el CARISMA la única alternativa es abrevar en las fuentes, es decir en las ideas originales.
Decia Ellermeyer: "un evento histórico importante sólo puede entenderse propiamente si se iluminan
sus principios". A través de dirigentes que piensen, más luz brillará, más profundidad se logrará y más
frutos se tendrán.-

Es necesario que nuestros dirigentes estudien y profundicen en las raíces del carisma de modo de
reflejar en todos y cada uno lo que son los Cursillos. Estudio que comienza por escudriñar en los
orígenes, averiguar eso que el Fundador, Eduardo Bonnín, quería lograr cuando él y sus jóvenes amigos
hicieron realidad este Movimiento que se ha extendido ahora alrededor del mundo. Alejado de sus
orígenes, Cursillo ya no es Cursillo, aunque retenga el nombre.

El objetivo es darle a los Dirigentes algo en que pensar. Creemos que todas las cosas buenas que se han
logrado en el Movimiento durante todos estos años han sido tremendamente eficaces transformando
las personas y los ambientes. Pero, aun siendo eficaces, nosotros siempre podemos ser mejores, como
individuos y como Movimiento. Nosotros sólo pedimos que escuchen, y piensen en las palabras de
Bonnín: "El movimiento precisa más de personas que sepan creer, pues ya tenemos muchas que creen
saber”.

El 18 de Diciembre de 2007, a escasos dos meses de su Partida a la Casa del Padre, Eduardo Bonnin
Aguilo suscribía su “TESTAMENTO ESPIRITUAL”. Allí deposito en manos de la FEBA (6) y de todos los que
participamos del movimiento, la verdad de la génesis, desarrollo y – como el las llamo – “patologías” de
los cursillos.
Quisiera rescatar dos párrafos del inicio del Testamento de Eduardo, que nos sirvan de guía, no solo a
los cursillistas, sino también a los Pastores de la Iglesia, para dar marco celebratorio a estos primeros
setenta años del Movimiento en el Mundo :

1.- El Porque de esta mi voluntad: Sinceramente creo que uno de los mayores bienes que yo poseo es el
conocimiento de saber en qué consiste el auténtico Cursillo de Cristiandad, así como también el
Movimiento que engendra, y se, por probada experiencia que, cuando cada pieza que lo integra –
precursillo, cursillo y poscursillo – cumple con su finalidad, responde con precisión exacta a su
motivación, que no es otra, sino tratar de conseguir que la Buena Nueva del Evangelio llegue a los mas
posibles, y preferentemente a los alejados.

2.- Encarecido encargo a los que vengan después de mi: Como queda dicho que el conocimiento del
Movimiento de Cursillos de Cristiandad es el más importante de los bienes que poseo, a la hora de
testar, creo que lo mejor que puedo llegar a los que vengan después de mí, es dejar escrito y
pormenorizado en que consiste, cuál es su finalidad y cuáles son los objetivos que debe perseguir dicho
Movimiento.- (7)

Desde el 6 de febrero de 2008, todos los que encontramos el amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús
en un Cursillo de Cristiandad, somos los herederos de ese Carisma y necesitamos aprender también a
ser “Aprendices de Cristiano”

Finalmente es dable recordar estas palabras del entonces Cardenal Jorge Bergoglio al MCC de Argentina:
“En la proximidad de la solemnidad de San Pablo, vuestro patrono y modelo de cómo “vivir de colores”
damos gracias a Dios por todos los frutos, que a lo largo de los años, la Obra de los Cursillos de
Cristiandad le ha brindado generosamente a la Iglesia. Vuestro servicio de anunciar a Cristo siendo sus
testigos en los ambientes cotidianos, es vivenciar, renovar en forma concreta el Bautismo que en El
hemos recibido y los convierte en discípulos y misioneros de la Palabra, según lo expresado en la “Const.
De la Iglesia”: “A este apostolado, todos están llamados por el mismo Señor, en razón del Bautismo y la
Confirmación” (Nº 33). Les escribo consciente de las dificultades que presenta la inculturación del
Evangelio en la sociedad actual y en la confianza que vuestra audacia y fervor apostólico, nacidos del
encuentro personal consigo mismo y con Cristo los lleve a hacer historia, en función del bien, para que
muchos hermanos, excluidos o no, que viven en la periferia se sientan abrazados por el amor de Jesús.”
(9)
Dr. Osvaldo Omar Meloni

Bahía Blanca – Argentina

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Notas:

1) La palabra ultreya deriva del grito de aliento a los peregrinos a Santiago de Compostela que partían
desde Mallorca. Derivación de “ultra ella”, que significa MAS ALLA!!! Se designa con este nombre a las
reuniones de cursillistas.-

2) Los Movimientos Eclesiales y su Colocación Teológica. Card. Joseph Ratzinger, Roma, 27 de Mayo de
1998

4) Intervención del Arzobispo Stanislav Rylko, Presidente del Consejo Pontificio para los Laicos, al
inaugurar el Primer Congreso de Movimientos Eclesiales y de las Nuevas Comunidades de América
Latina, el 09 de Marzo de 2006

5) Dados a modo de “definición” por Eduardo Bonnin, en contraposición con la definición que se publica
en el libro Ideas Fundamentales, a su juicio una definición desacertada.-

6) Fundación Eduardo Bonnin Aguilo. Institución creada en Mallorca para preservar la obra, escritos y
biblioteca del Fundador de los Cursillos.

7) “Mi Testamento Espiritual” por Eduardo Bonnin Aguilo. Ediciones FEBA, Año 2008, Mallorca, España

8) Está ubicada en la Iglesia de Capuchinos, lugar donde antiguamente estaba la cárcel en donde
Eduardo visitaba a los condenados a muerte.-

9) Carta del cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, a los Cursillistas de la
arquidiócesis (13 de Junio de 2011, Fiesta de María, Madre de la Iglesia)
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