Ezequiel 37:1 huesos secos
La mano de Jehová vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de Jehová, y me puso en
medio de un valle que estaba lleno de huesos.
Ezequiel: profeta y sacerdote del pueblo de Israel.
a. La mano de Jehová vino sobre mí: La notable experiencia profética de Ezequiel no
específicamente llamado visión, pero parece ser el sentido de la frase.
La mención de la mano del Señor indica éxtasis e inspiración proféticos. Ezequiel fue sacado en el
Espíritu del Señor, es decir, en visión, y puesto en el valle.
b. en medio de un valle que estaba lleno de huesos: Ezequiel vio una gran
extensión, un valle. el Valle de la Muerte; el suelo del valle era tan denso con
huesos humanos que se describía como lleno de ellos.
c. Las vidas representadas por estos huesos no solo estaban muertas; también
fueron deshonradas. En el pensamiento del antiguo Israel (y el antiguo cercano
oriente), un cadáver no enterrado con restos expuestos era una vergüenza y
una desgracia para los muertos. A estos huesos obviamente se les negó el
entierro adecuado.
d. y por cierto secos en gran manera: Los huesos secos no solo están
muertos; han estado muertos hace mucho tiempo. Los huesos son lo que queda
cuando la vida ha pasado. Si algo nunca tuvo vida, no dejará huesos. Sin
embargo, cuando algo ha estado muerto durante tanto tiempo, normalmente
abandonamos la esperanza de que vuelva a vivir.
¿vivirán estos huesos? Uno podría esperar que un cadáver recientemente
muerto pueda resucitar de alguna manera. Nadie espera que los huesos dispersos
y separados puedan vivir. Admirablemente, Ezequiel respondió a la pregunta de
Dios con la única esperanza que se podía encontrar, diciendo: Señor Jehová, tú
lo sabes”.
•Ezequiel no tenía esperanza en los huesos, pero sí tenía esperanza en Dios.
•Ezequiel no se atrevió a saber lo que Dios quería hacer con los huesos.
•Ezequiel confiaba en que Dios sí sabía
e. Profetiza sobre estos huesos: A su vez, Dios le dio al profeta algo que
hacer. Dios le ordenó hablar, profetizar a los huesos secos y muertos. Para toda
observación externa, esto era un acto vano y una locura.
f. Muchos años después, el apóstol Pablo reconoció que el mensaje de la cruz: el rescate de
Dios por la humanidad perdida en la persona y la obra de Jesús, especialmente su sacrificio
en la cruz, parecía locura para los que están pereciendo
g. 1Co 1:18 Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden;
pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.
Huesos secos, oíd palabra de Jehová: Ezequiel solo podía
predicar este mensaje lleno de fe en Dios. Sin embargo, si estaba
seguro de haber hablado la palabra del Señor, sabía que la palabra
de Dios tenía poder sobrenatural.
c. He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis: Dios
prometió llenar los huesos secos con aliento. Prometió poner carne
sobre esos huesos y cubrirlos con piel. Dios haría vivir huesos
muertos y secos.
i. Esta fue una obra de avivamiento; restaurando la vida a algo
que alguna vez tuvo vida. Esta no fue la creación de la vida de la
nada; fue la restauración de la vida a algo que había estado
muerto hace mucho tiempo.
ii. Esta fue la declaración de Dios. Los huesos nunca podrían
crear la vida dentro de ellos mismos. Al proclamarse la palabra
del Señor sobre ellos, recibieron la promesa de la vida de Dios.
h. iii. La vida estaría marcada por la respiración viviendo una vez más en estos huesos. Esto
tiene un doble sentido, porque las antiguas palabras hebreas para aliento y espíritu son las
mismas. Esto fue una concesión del Espíritu de Dios (como se había prometido
anteriormente en Eze_36:27) y la restauración de la respiración vivificante.
i. “La resurrección que sigue no se refiere directamente a la resurrección individual de la
muerte. Es un símbolo de la recreación y la revitalización de la nación en su conjunto,
como lo muestra la interpretación.” (Wright)
