Derecho matrimonial
Definición
Se encuentra en el Can 1055
El matrimonio es un consorcio para toda la vida, ordenado por su misma índole
natural al bien de los conyugues y a la generación y educación de la prole.
Jesús no crea el matrimonio, sino que ya existía
En segundo párrafo habla que el matrimonio entre bautizado no puede existir vinculo
como contrato matrimonial valido que no sea por eso mismo sacramento.
Definición
Hervada sobre la base de Gen 2,24 y Mt 19,6 señala que el marido y la mujer por el
pacto conyugal ya no son dos sino una sola carne.
Son elementos de estructura jurídica del matrimonio
1. El contrato (que es sacramento)
2. El consorcio (totius vitae) es toda la vida
3. Sus FINES. Con las propiedades UNIDAD e INDISOLUBILIDAD.
Se puede dar algunas diferencias del matrimonio tanto en el área civil con área eclesial
Ambos son un contrato, pero el matrimonio es un sacramento.
Clases de matrimonio
Por razón del bautizo
Rato o sacramental: es el matrimonio valido entre bautizados
Mixto: que se da entre dos bautizados, un católico y otro acatólico de otra confesión.
Esto se puede dar, la iglesia solo recuerda que son diferentes.
Existe prohibición de contraer matrimonio mixto (Canon 1125 que el bautizado católico
tiene prohibido tener matrimonio con bautizados acatólicos). Se denomina siempre
prohibición. No afecta a la validez del matrimonio.
Cuando hay casos de disparidad tiene que haber permiso del ordinario del lugar.
Todo lo que se realiza en una iglesia es entendido como un acto jurídico.
Dispar: un bautizado y no bautizado. Este nunca será sacramental
Los matrimonios mixtos no afectan a la validez del vínculo. A pesar de la prohibición
del vínculo, el matrimonio es valido pero ilícito. Los matrimonios mixtos no son
impedimento. En cambio, los dispares si son impedimentos. Esto refuerza a la validez
del vínculo. Para contraer válidamente, requiere dispensa Legitima. Dos no bautizados.
Legitimo: dos no bautizados.
CLASES DE MATRIMONIO
Valido: licito o ilícito
Los validos son lo que cumplen con toda la normativa canónica. Pero los validos pueden
ser a su vez lícitos o ilícitos, dependerá si incumplen o no requisitos de licito.
La licitud es un término canónico que afecta la moralidad del acto. Por tanto, un
matrimonio valido puede ser ilícito. Un matrimonio, es cunado se contrae un matrimonio
irritante o inhabitaste que afectan al vinculo jurídico. Estas normas son normas
especiales.
Por razón de su eficacia
Invalido nulo: atentado y putativo
Son nulos porque contraviene una ley irritante o inhabilitante donde se dice
expresamente que es nulo. Estos nulos pueden ser atentados o putativos.
Atentado es cuando se contrae matrimonio y ambos son conocedores que hay
una causa de nulidad de matrimonio y aun así se casan.
Putativo el matrimonio es nulo, pero al menos es contraído de buena fe por
alguno de los contrayentes.
Atentado contra el matrimonio, significa intentar querer hacer, pero no realizarlo.
La nulidad matrimonial es confundida con el divorcio no se trata de anular, pero si
puede ser cuando el acto jurídico este mal dictado, en ese caso si es nulo.
Por razón de la normativa aplicable
Canónico o eclesiástico
Quien contrae siguiendo los supuestos presentados en la normativa de la iglesia dos
bautizados
También contaren canónicamente dos no bautizados que luego de bautizarse contraen
vínculo matrimonial.
Civil
El contrato en el nuevo civil según las normas de dicha nación. En varias legitimaciones
este es el único vínculo reconocido.
Religiosos acatólicos
Por razón de bautizados
Rito de sacramento
Mixto
Un católico y otro acatólico
El ordinario puede permitir o no permitir
Matrimonio Bispar
Este nunca va ser sacramento porque una parte no tiene fe. Si hay permisos es valido
pero no es licito
Matrimonios legítimos
De dos no bautizados.
El matrimonio como sacramento de la nueva ley es el signo sensible y eficaz de la gracia
A partir del entender el sacramento del amor donde dos personas públicamente dicen que
se aman. Así el matrimonio es un signo sensible externo de la gracia. Y como todo acto
dentro de la iglesia es un acto jurídico.
Elementos
Signo externo: el contrato o pacto (actus exterius apparentes Sro.T.)
Sujetos: los contrayentes; signo de la unión de Cristo con la iglesia.
Produce ex opere operato la gracia santificante
Consagra el vinculo
Refuerza las propiedades esenciales del vínculo sacramental (unidad e indisolubilidad)
Otorga una dimensión sobrenatural a las FINES
El sacramento matrimonial mantiene uno des sus fines que es la unidad lo cual es
indisoluble.
Principios del matrimonio.
Unidad he indisoluble que lleva al bien de los esposos donde mientras mas unido a Dios
este mejor será esa unidad.
Pero porque se realizan estas uniones
Los fines del matrimonio
El matrimonio no es una creación del derecho positivo
Es una institución natural
CIC 17 el fin primario del matrimonio es la preocupación y educación de los hijos; el
secundario, la mutua ayuda y el remedio de las concupiscencias
Posteriormente se da una vuelta
CIC 83 el consocio de toda la vida (en que consiste el matrimonio) esta ordenado por su
misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole
(c. 1055)
En la formación del C. 1055 hay que destacar
Que no utiliza la distinción y la terminología fin primario fin secundario pero ello no
quiere decir que no existe una jerarquía en los fines
Que el legislador considera a todos los fines sin que quepa exclusión de ninguno
Gaudium et spes
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Falta una clase…
Principio del favor iuris el primera no se produce, por ejemplo: en los casos de identidad
de sexos de falta material de consentimiento, o defecto absoluto de celebración formal.
Existe duda de hecho cuando puede comprobarse de modo suficientemente completo si
en un matrimonio concreto se dan las circunstancias necesarias para considerar que hay
causa de nulidad Ej: si los contrayentes tenían o no la edad establecida por el legislador.
Principio favor Iuris
Existe duda de derecho cuando, pase a haber comprobado el hecho, persiste la duda si le
es aplicable o no el correspondiente precepto legal.
La única excepción a este principio es el favor fidei. En caso de duda acerca de la
validez de un matrimonio contraído.
Ius connubii y tutea del matrimonio.
Todos pueden contraer el matrimonio, si no tienen una prohibición del derecho c. 1058
Es un derecho fundamental de la persona humana. Todo varón o mujer, puede contraer
matrimonio eligiendo libremente al propio cónyuge.
El ejercicio de este derecho puede ser disciplinado por la publica autoridad en razón del
bien común.
Favor iuris.
El matrimonio tiene el favor del derecho. En la duda se debe tener valido el matrimonio
hasta que no sea probado lo contrario c. 1060.
Matrimonio rato y matrimonio consumando
Canon 1061 matrimonio rato
Celebrado en templo con el respectivo consentimiento recién se hable de esposos, esto
esta presente en el ritual. Pasan de novios a esposos. Es en el momento del
consentimiento que se da el matrimonio rato.
El matrimonio consumado es realizado en el acto sexual como esposos. Es ahí donde se
consuma el matrimonio. Este es un acto humano y bueno que no es lo mismo que si
fuese hecho antes del matrimonio. Es un acto en modo humano que debe ser respetado
como entrega en la intimidad.
El modo humano esta conforme a la dignidad de la persona. Hecho de debe ser realizado
de manera libre y consentida sin ningún tipo de obligación.
También está presente el concepto de cohabitación que es un momento en el que se
comparte la propia vida.
Ahora el matrimonio rato y no consumando puede ser disuelto por una dispensa dada
por el papa, pero el matrimonio rato y consumado solo es disuelto por la muerte.
Matrimonio Putativo
Es invalido, pero celebrado de buena fe de al menos una de las partes hasta que ambos
no sean conscientes de su nulidad. Tiene la apariencia de validez porque ha sido
celebrado según la forma prescrita, pero es nulo a causa.
El consentimiento es dado de manera libre sin presión de por medio. En caso contrario
se entiende como el sin consentimiento.
Los hijos dentro de este matrimonio con considerados como legítimos.
Promesa de Matrimonio.
No da origen para pedir celebración del mismo. Esta no se utiliza regularmente.
Sea unilateral sea bilateral esta regulad por el derecho particular establecida por la
conferencia episcopal en el respeto de las eventualidades costumbres y leyes civiles.
Una monografía asociada con las causas de nulidad. En base a 3 argumentos
Relación de hechos
La doctrina
La aplicación
Conclusión
Partes que compone una sentencia.
La parte doctrinal IN IURE hay varios documentos. Según el canon 1095, 1 –
1095,2 – 1095,3 – 1098 – 1101,2
Como interpretar la parte doctrinal de alguna causal. Tomando cualquiera de estos
cánones. Desarrollar una causal usando argumentos.
