12 Colección

Ciencias Sociales

Cuento con papá:

Aportes interdisciplinarios para la intervención
con hombres en ejercicio de la paternidad
Johanna Jazmín Zapata Posada, Laura Isaza Valencia
Compiladoras
 Cuento con papá:
Aportes interdisciplinarios para la intervención
con hombres en ejercicio de la paternidad

Johanna Jazmín Zapata Posada, Laura Isaza Valencia

Compiladoras

Johanna Jazmín Zapata Posada

Laura Isaza Valencia
Compiladoras
 306.8642
Z35

Zapata Posada, Johana Jazmín, autor

Cuento con papá. Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en
ejercicio de la paternidad / Johanna Jazmín Zapata Posada [y otros 12] -- 1 edición
-- Medellín : UPB, 2021.
171 páginas, 14 x 23 cm. (Colección Ciencias Sociales; No. 12)
ISBN: 978-958-764-952-9

1. Paternidad – Aspectos sociales – 2. Paternidad – Aspectos educativos –

3. Paternidad – Terapia familiar – I. Título (Serie)

CO-MdUPB / spa / rda

SCDD 21 / Cutter-Sanborn

© Johanna Jazmín Zapata Posada

© Laura Isaza Valencia
© Lina Marcela Estrada Jaramillo
© Ana Verónica Giraldo
© María Cristina Machado Toro
© Juliana Ángel Pérez
© Daniela Yepes Londoño
© Catalina Castrillón Rúa
© Daniela Restrepo Martínez
© Melisa Arboleda Ospina
© Karen Johanna Gómez Sánchez
© Mariana Rivera
© Manuela García Chica
© Editorial Universidad Pontificia Bolivariana
Vigilada Mineducación

Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención

con hombres en ejercicio de la paternidad
ISBN: 978-958-764-952-9
DOI: [Link]
Primera edición, 2021
Escuela de Ciencias Sociales, Facultad de Trabajo Social, Facultad de Psicología,
Facultad de Comunicación Social, Facultad de Derecho
CIDI. Grupo: Grupo de Investigación en Familia (GIF) con la colaboración de los Grupos:
Emoción, Cognición y Comportamiento (ECCO), Investigación en Comunicación Urbana
(GICU) y el de Investigaciones en Derecho (GRID). Proyecto: Aportes interdisciplinarios para
la intervención con papás en la ciudad de Medellín: Aproximaciones desde los contextos
jurídico, educativo y terapéutico. Radicado: 792B-D/17-15.

Gran Canciller UPB y Arzobispo de Medellín: Mons. Ricardo Tobón Restrepo

Rector General: Pbro. Julio Jairo Ceballos Sepúlveda
Vicerrector Académico: Álvaro Gómez Fernández
Decano de la Escuela de Ciencias Sociales: Ómar Muñoz Sánchez
Editor: Juan Carlos Rodas Montoya
Coordinación de Producción: Ana Milena Gómez Correa
Gestora Editorial: Dora Luz Muñoz Rincón
Diagramación: Jorge Vélez Misas
Corrección de Estilo: Editorial UPB
Ilustración Portada: María Isabel Naranjo Cano

Dirección Editorial:
Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, 2021
Correo electrónico: editorial@[Link]
[Link]
Telefax: (57)(4) 354 4565
A.A. 56006 - Medellín - Colombia

Radicado: 2068-26-02-21

Prohibida la reproducción total o parcial, en cualquier medio o para cualquier propósito sin la
autorización escrita de la Editorial Universidad Pontificia Bolivariana.
 Contenido

Capítulo uno
Johanna Jazmín Zapata Posada, Laura Isaza Valencia,
Lina Marcela Estrada Jaramillo, Ana Verónica Giraldo,
María Cristina Machado Toro

Pensar en papá: investigar e intervenir

en clave de paternidad.........................................................14
Contextualización............................................................15
Descripción del proyecto...............................................15
Referentes conceptuales...............................................21
Fundamentación metodológica....................................27
Referencias.......................................................................32

Capítulo dos
Johanna Jazmín Zapata Posada, Laura Isaza Valencia,
Lina Marcela Estrada Jaramillo, Ana Verónica Giraldo,
María Cristina Machado Toro

Ser papá: una construcción de generaciones.............. 39

Introducción..................................................................... 39
El hombre se vuelve papá.
Narraciones del recuerdo..............................................41
Un camino abierto al cambio....................................... 47
Referencias...................................................................... 50

4
Capítulo tres
Johanna Jazmín Zapata Posada, Laura Isaza Valencia,
Lina Marcela Estrada Jaramillo, Ana Verónica Giraldo,
María Cristina Machado Toro, Mariana Rivera,
Manuela García Chica

¿Qué dicen los papás? Significado e importancia

de la terapia familiar para hombres en ejercicio
de la paternidad...................................................................51
Introducción......................................................................52
Fundamentos conceptuales..........................................53
Terapia familiar, modelos de intervención
y enfoques terapéuticos....................................................... 53
Self del terapeuta.................................................................. 55
Precisiones metodológicas.......................................... 56
Hallazgos y discusión.....................................................58
¿Qué dicen los papás?......................................................... 58
Significado e importancia de la terapia
familiar para padres............................................................. 59
Motivos de permanencia y deserción
en procesos de terapia familiar......................................... 60
Cualidades del terapeuta desde
la perspectiva de los padres.................................................. 62
Logros de la terapia familiar según
la historia contada de los padres.......................................... 63
Conclusiones................................................................... 64
Guía para profesionales que acompañan
a hombres en ejercicio de la paternidad
en el contexto terapéutico............................................ 66
Referencias.......................................................................78

5
Capítulo cuatro
Johanna Jazmín Zapata Posada, Laura Isaza Valencia,
Lina Marcela Estrada Jaramillo, Ana Verónica Giraldo,
María Cristina Machado Toro, Juliana Ángel Pérez,
Daniela Yepes Londoño, Catalina Castrillón Rúa

¡Que venga papá! Reflexiones en torno

a la participación del padre en los
contextos educativos..........................................................81
Introducción......................................................................82
Referentes conceptuales.............................................. 84
Contexto escolar e inclusión........................................ 84
Relación escuela-familia............................................... 86
Procesos formativos y Escuela de Padres............... 88
Intervención educativa.................................................. 88
Precisiones metodológicas.......................................... 89
Hallazgos y discusión.....................................................91
Conclusiones................................................................... 99
Guía para profesionales que acompañan
a hombres en ejercicio de la paternidad
en el contexto educativo............................................. 101
Referencias.....................................................................112

6
Capítulo cinco
Johanna Jazmín Zapata Posada, Laura Isaza Valencia,
Lina Marcela Estrada Jaramillo, Ana Verónica Giraldo,
María Cristina Machado Toro, Daniela Restrepo Martínez,
Melisa Arboleda Ospina, Karen Johanna Gómez Sánchez

¿Quién reconoce al papá? Los derechos

del padre en la justicia colombiana...............................117
Introducción....................................................................118
Referentes conceptuales............................................ 120
La justiciabilidad de los derechos
del padre......................................................................... 120
Precisiones metodológicas........................................ 126
Hallazgos y discusión.................................................. 128
Estudio de casos de la paternidad
en Colombia................................................................... 128
Derecho de familia........................................................ 128
Derecho laboral y de la seguridad social................ 135
Derecho penitenciario.................................................. 138
Reparación integral...................................................... 141
Conclusiones................................................................. 145
Guía para profesionales que acompañan
a hombres en ejercicio de la paternidad
en el contexto jurídico................................................. 149
Referencias.................................................................... 158

Reseñas de docentes autoras........................................ 163

7
 Prólogo

Yo era alguien que, con frecuencia, olvidaba

a las otras personas del planeta hasta que, de
repente, de la nada, apareció una niña en mi
vida. No quiero decir que no estuve el día
de la prueba de embarazo, o en los controles
con el ginecólogo, o en el nacimiento. Tam-
poco fui ajeno a las noches interminables en
las que Candelaria lloraba porque apenas es-
taba conociendo las inclemencias de la vida
por fuera del útero. No, no quiero decir eso
porque presencié cada uno de esos momen-
tos. Me refiero a que todo pasó sin que yo
me diera cuenta de lo que estaba ocurriendo
y que, al mismo tiempo, sentía el cisma que
iba partiendo mi vida en dos.
Pueden ser lindas las intenciones del
personal médico que le dice a la mamá y al
papá que están embarazados. Sí, que los dos
están embarazados. Pero es mentira. La que
lleva el útero es quien siente cómo todo cre-
ce: los senos, los tobillos, el vientre, el temor
a que algo malo le pase al bebé y el miedo al
momento de expulsar a ese otro ser vivo des-
de adentro. Como el hijo de las mamás está
en su cuerpo, ellas se notifican al instante
de cada cambio que ocurre, deben cuidar lo
que comen, la posición en la que duermen,
cuánto pesan… Todo eso desde el inicio. Por
el contrario, el hilo que une a un papá con
su hijo parece menos contundente; él pue-
de comer y beber cuanto quiera, también
dormir en la posición que le plazca, pues, al

8
parecer, el hijo de los papás está en la cabeza y, por eso mismo, ser
papá es un invento, una ficción que cuesta aterrizar en los sentidos.
Dicho así, ser papá no dista mucho de un delirio. Una vi-
vencia casi psicótica de la que uno tiene que convencerse cada día
hasta que, de tanto hacerlo, resulta casi natural. No fue en vano que
durante los primeros meses del embarazo yo tuviera la fantasía ex-
traña de que Candela le pertenecía a la mamá y en mi cabeza corría
una película en cuya trama yo intentaba hacerme cargo de mi hija
sin encontrar una razón categórica para ser escuchado. No entendía
muy bien las etéreas razones por las cuales yo tenía alguna influencia
real. De hecho, fue tal mi desconcierto que llamé a un amigo, un
papá consagrado, para preguntarle qué podía hacer yo si la mamá de
Candela decidía hacer lo que le diera la gana con ella. Él, amable-
mente, me explicó que era sencillo: «Ante cualquier inconveniente
en el que no estés de acuerdo, solo tenés que pararte derecho, mirar
a la mamá fijamente a los ojos y decirle: “es que también es mi hija”.
Y ya, ya está. Es así. Los hijos son de las mamás, pero los papás se
los roban».
Afortunadamente, ser papá se parece más a un acto de fe com-
partido con otros creyentes que a un delirio. No siempre es un robo
a la brava. La gente a mi alrededor me preguntó tantas veces y tantas
cosas sobre Candelaria que terminaron convenciéndome de que en
efecto soy el padre: la mamá preguntaba cuál era mi punto de vista
sobre cualquier tema referido a Candela —y si no me preguntaba,
yo ya estaba advertido, por otro amigo papá, de que tenía que es-
tar ahí incluso para decidir sobre asuntos que no me importaran.
Estar ahí. Los amigos me insinuaban lo mucho que cambia la vida
una vez que hay un niño, y mi familia constantemente quiso saber
cómo me sentía. Además, después de que nació, todos me escucha-
ban acerca de la crianza de mi hija. A mí nadie me hizo tanto caso
en la vida como cuando fui papá. Sentí un poder extraño, incluso
mi mamá que, como buena madre paisa, tiende a infantilizar a sus
hijos, no asumió mi adultez en propiedad hasta que vio que yo ya
era un papá —claro, no sin pugnar por quién tiene más experiencia
puericultora—: «¿A qué horas come la niña?», «¿la niña puede venir
a pasar la tarde un rato?», «¿con qué ropa la vestimos?». Una vez es-
tás convencido de ser papá, y después de que a tu alrededor también
lo creen, solo resta lo más importante: que tu hija lo sepa.

9
 La palabra papá significa distintas cosas para los hijos, incluso
para los hijos de un mismo padre. De todas formas, cuando hay
otro ser en el mundo que puede llamarte papá ya no hay escapa-
toria: puedes ser el hombre que abandonó a sus hijos a la suerte, o
el hombre que salía en la mañana para llegar cansado en la noche,
después de hacer lo posible para llenar la nevera; también puedes
ser el hombre que siempre estuvo ahí para preguntar cómo iba la
vida. Yo, por ejemplo, estoy casi seguro de que al principio Can-
delaria me confundía con la palabra «barba», decía papá y apare-
cía una barba que traía un tetero o una cobija, una barba que le
sonreía. Hasta que invirtió el orden de los significados: una vez,
mientras leíamos un libro infantil sobre la teoría de la evolución,
vimos el dibujo de una fila de varios primates —monos peludos
que caminan con pies y manos—, que iban transformándose en
homínidos —monos menos peludos que caminan únicamente con
los pies— hasta llegar a la ilustración de un Homo sapiens
desnudo, de cuerpo lampiño y cara barbada, que se cubría la en-
trepierna con ambas manos. «¡Papá!», exclamó Candela señalando
la barba.
Desconozco la razón precisa para que la palabra papá tenga
tantos significados. Y no me refiero a la polisemia generalizada en
cualquier código de comunicación humano, todas las palabras tie-
nen varios significados, sino que desconozco las razones exactas por
las que la palabra papá no parece tener uno tan estereotipado como,
por ejemplo, la palabra mamá. No sé si es el hecho de que hasta hace
cierto tiempo las labores dentro de una manada de homínidos se
distribuían en función del sexo y de las condiciones biológicas de un
organismo —el útero, las glándulas mamarias y la fuerza física como
condicionantes de las funciones de cuidado y del comportamien-
to—. No sé tampoco si se trate de un discurso económico sostenido
sobre un tipo de familia y sobre los roles que cada integrante desem-
peña. Cualquier hipótesis que me apresure a ofrecer sería producto
de la especulación y no de un ejercicio de revisión sistemática del
asunto. Lo que sí sé es que yo tuve la opción de escoger cómo vin-
cularme con mi hija —gracias a que soy un hombre, heterosexual,
blanco, clase media, con una carrera profesional y mayor de treinta
años, lo que supone que ya construí el eje central de eso que llaman
identidad y cuento con más estabilidad económica que un adoles-
cente de quince—. Y esa libertad de elegir redunda en el vínculo

10
que le propongo a Candela. Libertad que, guardadas algunas distin-
ciones, y contrario a las mujeres, todos los papás tenemos.
En el privilegio que un padre tiene de poder proponerle un
tipo de vínculo a su hija se esconde el riesgo de quedar excluido
del placer que da cuidar a otra persona. Sí, yo sé que la gente sueña
con expulsar cantidades enormes de endorfinas en su trabajo, pero
la verdad es que la cantidad de oxitocina segregada por estar en
contacto con un ser vivo a quien cuidas, por ejemplo, un hijo, no se
le compara. Y más si se considera que no todo el mundo tiene ese
otro gran privilegio de trabajar en aquello que le apasiona. Toda esa
oxitocina se traduce en bienestar, en placer. Si no cree, busque ya
mismo en Google las palabras: «adicción, olor, bebés» y encontrará
decenas de artículos que comparan la sensación de estar cerca de un
bebé con los efectos de las drogas duras. Pero yo no sabía que ser
papá se sentía así: así de lindo, de aterrador —no me hagan caso,
quien escribe ha estado mucho tiempo bajo los efectos del amor
paternal—. El asunto es que ni yo sabía de lo que podría haberme
perdido precisamente por tener ese privilegio de elegir, que, además,
no es un privilegio del que uno esté advertido, es más la sensación
inconsciente de que uno puede hacer lo que le da la gana.
Muchas veces me he preguntado por qué si ser papá es un
invento, si he tenido el privilegio de proponer cualquier tipo de
vínculo, he elegido ser un papá que hace el malabar entre estar pre-
sente en el cuidado diario de mi hija y las otras cosas de la vida: mi
trabajo, mis pasatiempos, mis amigos. Un malabar medio pareci-
do, solo medio parecido, a lo que algunas mujeres llevan haciendo
montones de años. La respuesta no parece restringirse solo a mi
voluntad: algo tiene que ver que mi abuela materna haya perdido a
su esposo cuando mi mamá tenía tan solo tres años, y que ella, viu-
da, levantara a su familia a punta de tesón. Tesón que fue ejemplo
para mi mamá, quien, más de 20 años después, se casó con mi papá
bajo muchas condiciones, entre ellas, poder trabajar, mantener su
independencia económica y visitar a sus familiares cuando quisiera.
Mi mamá no estaba dispuesta a limitar su vida solo a sus hijos y a su
esposo. Algo tiene que ver también que mi abuela paterna se haya
impuesto ante mi abuelo para que mi papá se fuera de un pueblo
diminuto incrustado en una montaña chocoana a educarse a otro
pueblo que no se podía cruzar fácilmente a pie, más parecido a una
ciudad. Algo tiene que ver que ellos dos se hayan encontrado y que

11
en su relación fisuraran un poco, solo un poco, el baile establecido
por la cultura para los géneros. Algo tiene que ver que mi mamá
eligiera a mi papá porque, precisamente, le parecía un hombre que
asumiría su paternidad de una manera distinta; y algo tiene que
ver que mi papá, con todo ese panorama sobre sus hombros, y por
su voluntad también, haya querido estar presente en mi vida de
formas cariñosas. No puedo asegurar que la paternidad de todos
los hombres esté atravesada por su experiencia como hijos, pero la
mía sí parece estarlo: muchas veces he deseado que Candela llegue a
sentir una pequeña parte del amor que yo he sentido por mi papá, y
también he deseado sentir ese amor desde el otro lado de la relación.
Finalmente, el vínculo que le propongo a mi hija también es posible
gracias al deseo de su mamá de que yo, al igual que su padre —el
abuelo materno de Candela—, me vincule con ella de formas que
trasciendan el mero hecho de pasar un dinero mensual.
El caso es que es ingenuo pensar que mi yo papá sea conse-
cuencia de mi sola voluntad, pero si jugara a ser ingenuo, entonces
puedo decir que he querido ser parte de la vida de mi hija para
conocer una forma desconocida del amor, para ver el mundo como
si lo viera por primera vez, pero más alerta y, sobre todo, para que
cuando mi hija diga la palabra «papá», ojalá evoque la imagen de un
amor que la acompañe durante toda su vida como el más potente
de los conjuros.
Cuento con papá es un libro que puede entenderse de dos ma-
neras: como la descripción del lugar que ocupan hoy los padres en la
escuela, en la legislación colombiana, en los consultorios de terapia
familiar y en el lugar que han ocupado en la literatura —como una
forma de capturar la imagen que se tiene del padre en la sociedad—,
es decir, la primera parte intenta contar qué hace un papá en estos
tiempos en la educación formal de sus hijos, cómo se integra o no al
orden de la manada —en este caso la familia— y qué lugar le otorga
la legislación, el marco que nos rige a todos como sociedad, so pena
de ser castigados; la segunda forma de leer el libro propondría darle
un contexto más amplio a las inquietudes de las investigadoras, pre-
cisamente por el tema del padre: ¿por qué justo ahora se preguntan
por lo que hace un padre? Mejor dicho, ¿por qué cuando la fami-
lia nuclear no es la predominante, cuando el cuidado de los hijos
menores se está trasladando a las instituciones privadas o guberna-
mentales —como la guardería o la escuela—? ¿Por qué cuando las

12
luchas de las mujeres las han liberado —todavía no del todo— de
tener que entregar sus cuerpos a la reproducción y el cuidado de
otros cuerpos para sustentar los modos de producción y reproduc-
ción del mundo económico como lo conocemos? ¿Por qué cuando
sus luchas nos dicen que están cansadas de que todos los sistemas de
cuidado estén en sus manos? ¿Por qué ahora que está sobre la mesa
si es tan indispensable un útero o un padre en la gestación de un
organismo humano, si está sobre la mesa qué tan indispensable es
la familia heteronormada? Obvio, son preguntas que exceden mis
posibilidades de respuesta, pero, tal vez, precisamente por todo eso,
ahora mismo sea necesario pensar en cómo el cuidado no es exclusi-
vo de un género. Ya no basta con un macho que eventualmente trae
una presa para la cena o, en su defecto, consigna dinero cada tanto
y ve a sus crías de cuando en vez. La cuestión sigue abierta, más
como una invitación para que los hombres gocemos de los placeres
de cuidar a otro ser vivo. Al final del día, no somos los papás los que
le salvamos la vida a los hijos, créanme, son ellos los que pueden
salvar la nuestra.

Juan Vásquez

13
 Capítulo 1
Pensar en papá: investigar
e intervenir en clave de
paternidad

Johanna Jazmín Zapata Posada1

Laura Isaza Valencia2
Lina Marcela Estrada Jaramillo3
Ana Verónica Giraldo4
María Cristina Machado Toro5

1 Trabajadora social y especialista en Trabajo Social Fa-

miliar UPB, doctora de la Universidad Pablo de Olavide,
Sevilla (España). Docente titular - UPB. Integrante del
Grupo de Investigación en Familia (GIF).
2 Psicóloga de la Universidad de San Buenaventura. Li-
cenciada en Pedagogía Infantil de la Universidad de An-
tioquia. Magíster en Psicología de la Universidad de San
Buenaventura. Doctoranda en Humanidades mención
Ciencias de la Educación de la Universidad del Rosario,
Argentina. Docente investigadora de la Facultad de Psi-
cología de la Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín.
3 Abogada de la Universidad de San Buenaventura. Espe-
cialista en Derecho de Familia, Universidad Pontificia Bo-
livariana. Magíster en Derecho de la Universidad de An-
tioquia. Docente investigadora de la Escuela de Derecho y
Ciencias Políticas de la Universidad Pontificia Bolivariana.
4 Socióloga, especialista en familia y Magíster en terapia
familiar UPB. Terapeuta de pareja y familia, docente de
posgrado UPB. Integrante del Grupo de Investigación
en Familia (GIF)
5 Doctora en Ciencias Humanas y Sociales de la Uni-
versidad Nacional de Colombia. Magíster en Ciencias
Sociales de la Universidad de Antioquia. Psicóloga de
la Universidad Pontificia Bolivariana. Docente titular de
la Facultad de Comunicación Social-Periodismo de la
UPB, integrante del Grupo de Investigación en Comuni-
cación Urbana en su línea Narrativas.

14
 Capítulo uno. Pensar en papá: investigar e intervenir en clave de paternidad

Contextualización
Este libro contiene los hallazgos de la investigación denominada
“Aportes interdisciplinarios para la intervención con papás en la ciu-
dad de Medellín: aproximaciones desde los contextos educativo, jurí-
dico y terapéutico”, la cual se llevó a cabo en la Universidad Pontificia
Bolivariana, Sede Medellín, entre los años 2017 y 2019, liderada por
la Facultad de Trabajo Social y su Grupo de Investigación en Familia
(GIF) en colaboración de los Grupos Emoción, Cognición y Com-
portamiento de la Facultad de Psicología (ECCO), Grupo de Investi-
gaciones en Derecho (GRID) perteneciente a la Escuela de Derecho
y Ciencias Políticas y el Grupo de Investigación en Comunicación
Urbana (GICU) de la Facultad de Comunicación Social.
El interés en el proyecto surgió a propósito de diversos ejercicios
investigativos sobre el tema de paternidad en la Facultad de Trabajo
Social, a través del GIF y la Maestría en Terapia Familiar. Algunos
de los estudios que le antecedieron fueron: Agudelo (2004), Villa-
nueva (2013), Zapata-Posada (2013), Quintero (2015), Restrepo,
(2015), Villanueva, Estrada, Zapata y Castañeda (2016), Cano y
Cano (2016) y Preciado (2017). Estas investigaciones posibilitaron
el avance en la comprensión de las paternidades en la ciudad de
Medellín y permitieron identificar la necesidad de integrar otras mi-
radas con respecto a la intervención dirigida a hombres en ejercicio
de la paternidad, a quienes nombramos como el padre, papá o el
hombre padre, y de esta forma integrar apuestas interdisciplinarias
que ampliaran la comprensión del tema y aportaran a la comunidad
de profesionales que, día a día, están en contacto con papás y consi-
deren renovar sus estrategias para acompañarlos.

Descripción del proyecto

Este estudio se planteó como un diálogo entre distintas miradas
sobre la paternidad, cada una de ellas, se consolidó en un contexto
de análisis: terapéutico, educativo y jurídico, en tanto que, , para la
comprensión y la intervención con los papás desde dichos escena-
rios, estamos convocados a hacer lecturas renovadas a partir de los
espacios, instituciones y saberes que los nombran, los rigen y los

15
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

acompañan. Al mismo tiempo, cobra relevancia incluir las cons-

trucciones que la cultura ha realizado al respecto.
Para dar cumplimiento a este interés, nos planteamos como ob-
jetivo general comprender el lugar del padre en los contextos tera-
péutico, educativo (formativo-institucional) y jurídico, que nos per-
mitiera el diseño de estrategias para las intervenciones con hombres
en el ejercicio de la paternidad en la ciudad de Medellín. De cada
uno de estos contextos se derivó un objetivo específico de la siguiente
manera: a) Indagar acerca de representaciones de la figura del padre
presentes en la ciudad de Medellín a través de la lectura interpretati-
va de un texto literario; b) Identificar los aportes que se hacen a los
hombres en el ejercicio de su paternidad desde la terapia familiar; c)
Identificar posibilitadores y obstaculizadores de los acompañamientos
formativos con papás en instituciones educativas; y d) Evidenciar la
evolución jurisprudencial en torno a la pregunta sobre cuáles acciones
han llevado a que los padres soliciten el reconocimiento de sus dere-
chos frente a sus hijos e hijas, que la ley no ha otorgado.
Un acercamiento al tema en Colombia a partir de datos esta-
dísticos, legislación, jurisprudencia, programas estatales ofertados,
enfoque poblacional y de género centrado en la mujer, la madre, la
familia, la infancia y la adolescencia, con el propósito de identificar
la relevancia de hacer una lectura interdisciplinar del lugar del hom-
bre padre en estos contextos. En la revisión de la legislación del país,
se identificaron normativas que tienden a privilegiar el lugar de la
mujer como madre; ejemplo de esto, es la Ley 1822 de 2017, la cual
tiene como objeto la modificación de la licencia de maternidad de
14 a 18 semanas. Si bien es una extensión que beneficia al infante
frente a los cuidados en estos primeros meses de vida, presenta una
falencia frente a la igualdad de género dado que incentiva esta fun-
ción en las mujeres.
Ante este favorecimiento a la maternidad, se reconocen igual-
mente procesos orientados a promover la inclusión del padre como
integrante del sistema familiar, evidenciados en el proyecto de
acuerdo No. 075 DE 2009 impulsado por el Concejo de Bogotá
DC y la ley 1404 de 2010. Asimismo, la reciente sentencia de la
Corte Constitucional, la C - 005 de 2017, es quizás la referencia
más cercana en la que se actúa sobre la paternidad, aunque se cuenta
con el precedente de la Ley María (Ley 755 de 2002), que parte de
la licencia de maternidad para otorgarle derechos al padre, mientras

16
 Capítulo uno. Pensar en papá: investigar e intervenir en clave de paternidad

que la primera amplía la mirada y busca que el padre cuente con

igualdad de derechos que la madre, en cuanto que no sea despedido
durante el embarazo ni durante las 18 semanas posteriores al parto,
siempre y cuando la madre dependa económicamente o sea benefi-
ciaria de él. Este fuero destaca que la presencia activa, participativa
y permanente del padre es primordial en el desarrollo de los niños
y niñas y les garantiza el ejercicio pleno de sus derechos fundamen-
tales en consonancia con la Ley 1098 de 2006 (Ley de Infancia
y Adolescencia).
La presencia cada vez más activa de la paternidad en el orde-
namiento jurídico, dialoga con el interés que emerge en el contexto
terapéutico de comprender la subjetividad del padre, lo que se ma-
terializa en la necesidad evidenciada para el acompañamiento de
esta población. Según cifras relacionadas con consultas de hombres
por causa de su paternidad, brindadas por el Centro de Familia de
la UPB (2020) entre los años 2015 y 2018, se presentaron 48 usua-
rios cuyos motivos de consulta estaban relacionados con dificultades
en la asunción de la función paterna, de los cuales 10 eran hom-
bres. Por su parte, el Centro de Familia VID (2020), atendió 26
casos entre enero a junio de 2019 relacionados con problemas
paterno-filiales.
A su vez, el lugar del padre ha sido motivo de reflexión en los
escenarios educativos, como aquel que, por su presencia o ausen-
cia, desempeña un papel esencial en los procesos académicos de
los niños, niñas y adolescentes. La participación cada vez mayor
de la mujer en el mercado laboral ha abierto un espacio para que
el hombre acompañe la vida escolar de los hijos e hijas; aspecto
que ha sido poco estudiado (Flórez Romero, Villalobos Martínez
y Londoño Vásquez, 2017; Razeto-Pavez, 2016; Reyes-Meza y
Ávila-Rosales, 2016).
En el acercamiento a estudios centrados en la paternidad, se
identificaron cuatro tendencias de intereses investigativos: a) la va-
loración positiva de la importancia del papá en la vida de su prole
(Contreras-Antolinez, Acosta-Triviño y Ramírez-Bolívar, 2018) b)
el reconocimiento de sus aportes afectivos en el acompañamiento,
el cuidado y la crianza (Barbeta-Viñas y Cano, 2017, Levtov, et al.,
2015; McMunn, et al., 2017. c) la trasformación de los estereotipos
tradicionales de la cultura patriarcal (Aguayo, et al., 2017; Avilés-
Hernández, 2015; Barbeta-Viñas y Cano, 2017; Flaquer, Moreno

17
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Mínguez y Cano López, 2016; Herrera y Pavicevic, 2016); y d) el

cambio en la concepción y el análisis de los asuntos referidos a la
paternidad en las instancias de atención (Gracia y Esping-Ander-
sen, 2015; Herrera y Pavicevic, 2016; Madrid, 2017; Wada, et al.,
2015). Estos estudios indican el creciente interés por el tema de la
paternidad y la apuesta por las ciencias sociales y humanas por com-
prender este rol en la contemporaneidad y aportar a los retos que
tiene el hombre en el ejercicio de ser padre.
En esta búsqueda también se hallaron estrategias de acompa-
ñamiento lideradas desde diversos escenarios en los ámbitos inter-
nacional y nacional. En relación con lo internacional, rastreamos
programas orientados a asesorar, guiar y formar a hombres en el
ejercicio de la paternidad. Particularmente, en España, encontraron
tres programas con propuestas de trabajo con papás; la primera, de
la Asociación de hombres por la igualdad de género –Ahige–, que
surgió en el año 2001 con el propósito de favorecer el cambio de los
hombres hacia posiciones igualitarias. La segunda, liderada por el
Hospital Universitario Mútua Terrassa en Barcelona que, en 2019,
realizó un ejercicio piloto que incorporó un programa sobre pater-
nidad responsable, el cual tuvo como objetivo detectar y atender las
necesidades de los hombres en esta función y trabajar con ellos a tra-
vés de espacios de reflexión y, la tercera, hace alusión a un programa
liderado por el Gobierno Vasco denominado “Padre en igualdad”,
que surge en la búsqueda de la equidad de género y brindar acom-
pañamiento a padres en la crianza de sus hijos e hijas.
América Latina ha sido una de las regiones pioneras en la in-
vestigación y la ejecución de acciones concretas relacionadas con el
tema de las masculinidades y la integración de los hombres en la
vida familiar. Se ha producido un destacado despliegue en lo que
respecta, tanto a instituciones académicas que han incorporado los
estudios sobre masculinidades y paternidades en sus programas de
género, como en la producción de investigaciones, docencia, publi-
caciones, seminarios y talleres referidos a estos temas. En Latinoa-
mérica, con apoyo del Fondo de las Naciones Unidas para la Infan-
cia (Unicef ) y la Organización de las Naciones Unidas (ONU) entre
otras organizaciones mundiales, se ejecutó la campaña de Paterni-
dad MenCare América Latina, que tuvo como propósito promover
la participación de los hombres en el cuidado desde la equidad de
género y la no violencia.

18
 Capítulo uno. Pensar en papá: investigar e intervenir en clave de paternidad

Particularmente, en Chile, Aguayo y Kimelman (2015), li-

deraron el programa “Paternidad activa, corresponsabilidad en la
crianza”, a partir de una guía orientada hacia la promoción del
cuidado de los hijos e hijas de forma compartida y fomentar la
paternidad activa. Igualmente, en Chile, en el año 2014 se im-
plementó, con apoyo de Unicef, el programa “Hogar de Cristo
y Fundación cultura y salud, la guía de paternidad activa para
padre”. Esta propuesta está orientada a propiciar una paternidad
más participativa, involucrada y corresponsable, que aporte a la
relación papá hijo e hija.
Asimismo en Bolivia, con el apoyo del Banco Interamericano
de Desarrollo (BID) la Fundación CulturaSalud/EME, la Red de
masculinidad por la igualdad de género (Redmas) y el conjunto
de organizaciones Promundo, se creó un manual para la paterni-
dad activa. El programa fue pensado desde el enfoque de género
y tomó como base una experiencia previa realizada con hombres,
a quienes se les concibe como aliados en la construcción de equi-
dad de género y se brinda material educativo y de transformación
social a los profesionales que trabajan con ellos (Aguayo y Kimel-
man, 2016).
Por su parte en Perú, Aldeas infantiles SOS creó un proyecto
piloto en los distritos de San Juan de Lurigancho (SJL) y en Cara-
bayllo -ambos de la ciudad de Lima- con el objetivo de fomentar
en los papás la cultura del buen trato, impactar en la disminución
de la violencia intrafamiliar y vincular al padre en el cuidado y
protección de sus hijos e hijas.
En el caso de Nicaragua, la Red de masculinidad por la
igualdad de género (Redmas) se ha interesado en trabajar el ser
masculino con hombres de diferentes edades y condiciones socia-
les. Su apuesta ha sido promover iniciativas que contribuyan al
cuestionamiento crítico, a la deconstrucción de la masculinidad
hegemónica y a la construcción de modos alternativos de ser hom-
bres, basados en la equidad y la no violencia. En el año 2013, la
Red propone el Programa P, que busca promover prácticas sobre
la participación de los hombres y sus parejas en su paternidad y
el cuidado, además, estimular en los padres hombres la reflexión
sobre sus preocupaciones, dudas, necesidades e intereses respecto
al ejercicio de su paternidad.

19
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

En el ámbito nacional, desde la Alcaldía de Medellín, única-

mente se encontraron acciones dirigidas específicamente a papás:
“Modelo de sensibilización y formación en masculinidades género-
sensibles y prevención de las violencias hacia las mujeres”, del año
2013, titulado “Hombres cuidadores de vida”, en el que se buscaba
reducir los índices de maltrato a la mujer y la violencia conyugal, y
se observa, como se evidenció en el rastreo nacional, una escasez de
acciones dirigidas y enfocadas al trabajo con papás para escucharlos,
fortalecerlos y mirarlos desde sus potencialidades, lo que motivó el
estudio en la ciudad de Medellín (Geldres, et. al, 2013).
Unido a ello, en la UPB, se hallaron investigaciones que estu-
dian el tema de la paternidad y los cambios contextuales que emer-
gen. En el año 2013, Zapata-Posada realizó un estudio con familias
monomarentales y monoparentales. En esta tesis se observa que la
jefatura masculina, aunque se presente en menor medida, mani-
fiesta cambios significativos que desdibujan el patrón cultural del
padre que abandona el hogar y el cuidado de sus hijos. Otro estudio
fue realizado por Villanueva (2013), sobre las masculinidades y las
paternidades y se hace un análisis desde la perspectiva sistémica y
hace una comprensión del machismo, desde la psicología, a partir
de las vivencias narradas por hombres, partiendo de su condición de
amantes, esposos y padres en el contexto familiar y en sus construc-
ciones subjetivas, culturales y sociales, con el ánimo de brindar una
intervención pertinente generada en la terapia familiar.
En el 2015, Quintero realizó una revisión bibliográfica que da
un reconocimiento al rol del padre, presenta los cambios que se han
dado e identifica diferentes estilos de paternar en la vida familiar.
En este mismo año Restrepo, en su trabajo “Pérdidas afectivas de los
varones al divorciarse”, identifica que los hijos son lo más importan-
te en la vida de pareja, antes y después de una separación, debido a
esto los padres intentan asumir la responsabilidad económica y de
esta forma sentirse protectores de sus hijos.
Otro estudio hallado es el Cano y Cano (2016), quienes des-
criben los significados de la paternidad que construyen los hijos
hombres en la adolescencia inicial a partir de los tipos de acompa-
ñamiento del padre. Resaltan la importancia del acompañamien-
to del padre en la etapa de la adolescencia. Villanueva, Estrada,
Zapata, y Castañeda (2016) identificaron que la relación ni-
ños-padres es impactada por los cambios sociales, aspecto que

20
 Capítulo uno. Pensar en papá: investigar e intervenir en clave de paternidad

influye en la forma como los niños se asumen como hijos. Las

autoras buscaron comprender el significado de padre en las voces
de los niños.
Por último, Preciado (2017) en su trabajo titulado “Padres
a cargo de sus hijos: experiencias de hombres en la crianza y con-
tribuciones a terapeutas sistémicos con casos de familias monopa-
rentales masculinas” devela las vivencias de padres que asumen la
crianza de sus hijos y de terapeutas familiares que atienden estos
casos. Posibilita el avance en la comprensión de las paternidades y
en la elaboración de recomendaciones para los acompañamientos
terapéuticos. En esta investigación se plantea que, a diferencia de
las femeninas, las familias monoparentales masculinas representan
una minoría estadística, lo que puede explicar que los investiga-
dores sociales no la vean como prioridad de análisis. En los ha-
llazgos describe la evidencia de una considerable modificación del
estilo de vida de los padres, en cuanto a sus dimensiones laboral y
social, dado que su conformación familiar implica hacer ajustes
para dar cumplimiento, principalmente, a las necesidades de sus
hijos e hijas.
Este rastreo realizado indica que es necesario que el tema de
paternidad esté en la agenda académica local, con una orientación
comprensiva desde diferentes actores. A su vez, perfila la necesidad
de cualificar las intervenciones con papás en los diferentes contex-
tos, lo que motivó preguntas como las siguientes: ¿Cómo se instaura
el lugar del padre en lo jurídico, educativo y terapéutico? Y, a partir
de allí, ¿cómo diseñar estrategias para las intervenciones con hom-
bres en el ejercicio de la paternidad en la ciudad de Medellín?

Referentes conceptuales
Para este estudio se consideró una concepción de familia diversa y
compleja, en la que caben las contradicciones y los trayectos discon-
tinuos, que se consolidan en relación con sus movimientos internos
como con su interacción con los contextos histórico, cultural, so-
cial, económico y político, en los que se encuentra inmersa. Para
Hernández (2005) la familia es una unidad de supervivencia y de
sentido, que debe ser analizada en estrecha relación con un ambien-
te. La autora plantea que: “la familia es vista entonces como una

21
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

unidad ecosistémica, que crea solidaridades de destino en el tiempo

y en el espacio y opera a través de rituales, mitos y epistemes’’ (p.
6). En tanto, Martínez (2015) indica que la familia es “la primera
forma de organización social y su existencia se comprueba en todos
los pueblos y épocas de las que hay testimonio histórico” (p.526).
Lo anterior significa que la familia hace presencia en todas las so-
ciedades, sin importar las distinciones culturales o las creencias que
tengan. De igual manera, la autora hace un énfasis especial en que,
si bien las configuraciones familiares pueden ser diversas, la familia,
como institución, tiene presencia en todo momento y cumple con
tres funciones básicas: social, económica y afectiva.
De acuerdo con Puyana (2007): “convivimos en medio de
solidaridades y conflictos, fruto de la diversidad humana de quie-
nes componen las familias y como respuesta a los múltiples pro-
blemas sociales que las asedian” (p. 264). Es necesario reconocer
que en el análisis de las realidades familiares también se entretejen
relaciones de poder y asimetría entre los géneros, que han perpe-
tuado formas tradicionales de concebirla y prácticas desiguales en
cuanto al asumir tareas como el cuidado, la protección de su prole
y la sobrevivencia material y afectiva. Nos referimos entonces a
una familia con aciertos y dificultades, afectada y casi siempre so-
brecargada a la luz de las demandas que la sociedad le hace. En este
sentido, se plantean las complejidades en la consolidación de una
única definición sobre la familia, pues las variaciones, de su propia
naturaleza, no lo permiten.
La familia, por estar inmersa en la dinámica cambiante de la
sociedad, también se desarrolla en medio de las transformaciones
que tiene su contexto. En el análisis realizado por Salas (15 no-
viembre de 2018) al trabajo de Virginia Gutiérrez, se resalta que
la familia colombiana ha tenido que enfrentar cambios profundos,
producidos principalmente por las nuevas formas de participación e
involucramiento de las mujeres en distintas esferas sociales, políticas
y económicas. Estos cambios, según Cicerchia y Palacio (2018) se
han dado a partir del siglo XX producto, entre otras cosas, de los
movimientos feministas y las luchas de los movimientos LGBTI en
torno a las disidencias y diversidades sexuales, que lograron ampliar
el panorama de comprensión frente a otras posibilidades de confor-
mación familiar.

22
 Capítulo uno. Pensar en papá: investigar e intervenir en clave de paternidad

Hoy reconocemos que han surgido diferentes formas de vivir

en familia y maneras de asumir las funciones a las que está con-
vocada. Uno de estos cambios significativos tienen que ver con la
manera de concebir y vivenciar tanto la maternidad como la pater-
nidad, lo cual se ha transformado y plantea nuevos retos y apor-
tes relacionados, de un lado, con la responsabilidad que tienen los
progenitores de cumplir con los encargos materiales e inmateriales
de los hijos e hijas, y del otro, con las implicaciones afectivas que
se ponen en juego en dicha relación. Nos referimos entonces a que
estas funciones son el resultado de constructos sociales que les han
otorgado lugares diferenciados a hombres y mujeres, tanto en sus
labores como padres, como en otros roles colectivos y singulares.
Es en el curso de la socialización en el que se afianzan estos desig-
nios, como el que históricamente se le ha otorgado a la mujer en
la familia: sustento afectivo y cuidadora, lugares casi siempre invi-
sibles para la sociedad, lo cual ha perpetuado la feminización del
cuidado (Barrantes y Cubero, 2014; Puyana, 2007). Mientras que
los hombres, por su parte, han sido concebidos socialmente como
relacionados con el mundo del trabajo -fuera del hogar-, mundo en
el que se les ha des-responsabilizado de los procesos reproductivos,
del cuidado y la crianza, lo que ha promovido su poca participación
en estos (Aguayo y Kimelman, 2012).
Los efectos circunstanciales de estos lugares dominantes vinie-
ron de la mano de las luchas feministas que llevaron a la conquista
de nuevos escenarios de interacción social para las mujeres, como
el educativo, el político y el laboral. Dichos cambios permearon
todas las esferas sociales y fisurarán estructuras como el patriarcado,
en una lógica continuo e inacabado. En este panorama el lugar del
hombre en su rol paterno se ha modificado de forma circunstancial,
sin que necesariamente haya sido una pregunta que atravesó a los
hombres desde su necesidad. En la actualidad estas distinciones en-
tre lo privado y lo público se han permeado y, desde la democratiza-
ción de las relaciones, se cuestiona y propone la visibilización de las
inequidades en los géneros, entre otras. Al compartir nuevos lugares,
hombres y mujeres se ven abocados a otros conflictos, necesidades y
posibilidades de negociación, lo que hace posible encontrar formas
de ejercer, de maneras diferentes, la paternidad a la hegemónica, que
son promovidas desde subjetividades masculinas cercanas al afecto y
al cuidado de su hogar y de sus hijos e hijas (Aguayo et al., 2016).

23
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

La paternidad entonces, como categoría central de este estu-

dio, inicia con la concepción de hombre y su identidad masculi-
na, que es diferente según la época en tanto que se modifica por
múltiples factores: sociales, económicos, culturales y políticos, entre
otros. De allí que la masculinidad y la paternidad son construccio-
nes sociales dentro de un contexto y mundo simbólico que determi-
narán un significado, de acuerdo con cada realidad (Ortega, Castillo
y Centeno, 2005) y, por tanto, están sujetas a transformaciones en
clave de época, de donde devienen nuevos significados para la trans-
formación de la sociedad moderna (García, 2013; Carabí y Segarra,
2000; Castillo y Morales, 2013).
Para Fuller (2000) la paternidad es:

Un campo de prácticas y significaciones culturales y sociales

en torno a la reproducción, al vínculo que se establece o no
con la progenie y al cuidado de los hijos. Este campo de prácti-
cas y significaciones emergen del entrecruzamiento de los dis-
cursos sociales que prescriben valores acerca de lo que es ser
padre y producen guiones de los comportamientos reproduc-
tivos y parentales. Estos últimos varían según el momento del
ciclo vital de las personas y según la relación que establezcan
con la co-genitora y con los hijos y las hijas. Asimismo, estas
relaciones están marcadas por las jerarquías de edad, género,
clase, raza y etnia (pp. 36-37).

Entre los estereotipos tradicionales de padre encontramos su

vinculación con temas económicos y laborales, asimismo, con la
figura de autoridad distante de los asuntos del hogar (Barbeta-Viñas
y Cano, 2017); los cuales son herencia de un modelo occidental
de familia nuclear con roles de género fuertemente arraigados en
concepciones tradicionales que han perdurado hasta la actualidad.
Puyana y Mosquera (2005) lo describen como una “división sexual
de roles, caracterizada por enfatizar en el papel del padre como pro-
veedor y centro de la autoridad, y en el de la madre como el ama
de casa y eje de la vida afectiva de la familia” (p.5). Sin embargo, las
praxis familiares y los discursos que se entretejen en ellas han llevado
a que estas visiones compartan el escenario con otras representacio-
nes sociales antagónicas, que se le ha atribuido al padre un lugar
periférico en la vida familiar: “padre irresponsable, sumándole a este

24
 Capítulo uno. Pensar en papá: investigar e intervenir en clave de paternidad

rasgo otros defectos: ausente, abandonador, borracho o mujeriego”

(Puyana y Mosquera, 2005, p.51).
En la actualidad, no podríamos señalar una única forma de
ser papá y los autores, de acuerdo con sus investigaciones, han en-
contrado formas de definirla y clasificarla e integran diversidad de
perfiles o tipologías de padre iniciando con aquellos más cercanos
al patriarca hasta aquellos que han transitado por nuevos cami-
nos en las relaciones con sus parejas y con sus hijos e hijas y esto
los ha llevado a matizar o transformar sus maneras de vivenciar
la paternidad.
Al respecto, Rebolledo (2007) afirma que se pueden dis-
tinguir las siguientes formas de paternar: a) los presentes y muy
próximos son aquellos que suelen asumir tareas que antes recaían
en la madre bien sea porque la mujer es proveedora principal o
porque no hay una madre en el hogar; b) los neopatriarcales se
caracterizan por involucrase y ser cercanos a la crianza de sus hijos
e hijas, conservan un status de poder en sus hogares y es una forma
de paternar relacionada con las familias nucleares; y c) los perifé-
ricos se caracterizan por ser buenos proveedores y le dan una alta
importancia en su vida a los éxitos laborales o el prestigio social,
lo que implica que estén poco presentes en la vida de sus hijos e
hijas, aunque afirman tener una relación afectuosa y cercana, no se
involucran de manera activa ni con la crianza ni con otros asuntos
del funcionamiento familiar.
Según Puyana y Mosquera (2005) en la sociedad colombiana
son visibles tres tendencias de paternar: a) la paternidad tradicional,
que se caracteriza por la división de roles según el género; b) la
paternidad de transición, en la que los cambios culturales marcan
nuevas dinámicas entre hombres y mujeres y ellas se involucran en
el medio laboral y cooperan con la economía y rompen la visión tra-
dicional. Allí, el hombre cambia de perspectiva y de a poco se acerca
a compartir las labores domésticas. C) la paternidad en ruptura,
identificada como la tendencia más innovadora, que evidencia un
cambio total del estándar tradicional, en el que las mujeres constru-
yen proyectos de vida diferentes al cumplimiento de responsabilida-
des dentro del hogar y los hombres se han acercado más al cuidado,
la crianza y asuntos propios del funcionamiento familiar.
La paternidad en la contemporaneidad propone formas alter-
nativas y considera múltiples referentes. Grau (2015) afirma que:

25
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

“el nuevo padre es un padre más involucrado con sus hijos e hijas
que los padres de generaciones precedentes.” (p.4). Sin duda, los
cambios significativos que el rol paterno ha tenido en el transcurso
de la historia es lo que hoy convoca a continuar con la exploración
del tema, debido a que: “son muchos los hombres que hoy afirman
que quieren dedicar más tiempo a sus hijos e hijas. La cultura ha
cambiado. Es un paso” (Grau, 2015, p.4). Lo que debe derivar en
una reflexión sobre la importancia que los hombres, las mujeres, las
instituciones y la sociedad aportemos a la comprensión de formas
posibles para reflexionar sobre la paternidad y que permitan benefi-
ciar la vida en familia.
Montesinos (2004) lo describe de la siguiente manera:

La paternidad es una de las formas sociales mediante las cua-

les se exterioriza la identidad masculina (que) se expresa de
diversas maneras, tantas como variadas son las expresiones
culturales que, si bien responden a patrones generales de los
estereotipos y los roles sociales, también adquieren manifes-
taciones específicas que las pueden proyectar como prácticas
culturales únicas (p.199).

El Estado colombiano, cuando se refiere a la paternidad, pre-

sume que un hombre es papá cuando los hijos e hijas nacen dentro
del matrimonio o la unión marital de hecho y no es desvirtuada
judicialmente a partir de la impugnación que puede intentar tan-
to quien fue presumido como padre como el propio hijo e hija
y sus herederos y quien se crea con interés actual en impugnarla
(C.C. arts. 213 y s.s.). “También puede establecerse la paternidad
a partir del reconocimiento hecho por el propio padre, antes o des-
pués del nacimiento, lo cual implica, por consecuencia, que aquél
asume la integridad de las obligaciones inherentes a la filiación”
(Sentencia T 979, 2011).
En este estudio entendemos el concepto de paternidad
cercano a los planteamientos de Guttman (1996), Ortega y Sal-
guero (1999), Fuller (2000) y Meil (2006), referida al vínculo
entre padres, hijos e hijas que no implica solamente el sustento
económico de los mismos, sino que incluye también su cuidado,
educación y crianza, lo que constituye una fuente relevante de su
identidad. Cuando los hombres se asumen como padres activos

26
 Capítulo uno. Pensar en papá: investigar e intervenir en clave de paternidad

vivencian un acontecimiento importante para su experiencia y

crecimiento personal, pues les exige un reordenamiento de sus
vidas y adquieren responsabilidades y obligaciones nuevas
(Fuller, 2002).
La evidencia confirma que una alta implicación de los padres
hombres impacta positivamente en el desarrollo psicosocial de sus
hijas e hijos (Aguayo y Kimelman, 2012). El padre que posee un
alto grado de compromiso con el bienestar de la familia y se vincula
afectivamente con sus hijos e hijas coadyuva al fortalecimiento del
entorno familiar y social. Sin duda , son múltiples los beneficios que
trae una presencia activa y fructífera de ambos padres en el cuidado
y en la crianza de sus hijos e hijas porque son un soporte vital para el
crecimiento integral de la familia en aspectos psicológicos, afectivos,
sociales y económicos, entre otros. De esta forma, la cooperación
entre los diversos actores responsables de la crianza y el cuidado
fomenta la democratización de las relaciones y posibilita que sean
constructivas.

Fundamentación metodológica
La investigación que derivó en este libro fue de corte cuali-
tativo y “el conocimiento es un producto social y su proceso de
producción colectivo está atravesado e influenciado por los valores,
percepciones y significados de los sujetos que lo construyen” (Ga-
leano, 2001, p.17). Razón por la cual, el construccionismo, como
enfoque que elegimos, es coherente con las apuestas metodológicas
cualitativas que rescatan la subjetividad y reconocen que el cono-
cimiento es histórico, político y ético. Asimismo, se pregunta por
la pertinencia social del conocimiento y propone que todo lo que
sabemos y comprendemos es producto de una acción humana si-
tuada y contextual, de esta forma “todos los fenómenos de la vida
se constituyen a partir del contexto en el que están presentes, de las
relaciones de las que participan y las nominaciones de las que son
objeto” (Molina Valencia, s.f, párr. 5).

Este enfoque puede fundamentar el estudio de cualquier si-

tuación social, siempre y cuando se cuestione la objetividad de la
realidad, en tanto todo acercamiento a esta realidad está atravesado

27
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

por el lenguaje, los referentes y los intereses de quienes construyen

dicho saber. “Es el lenguaje el que posibilita la co-construcción de
acciones conjuntas entre quienes comparten contextos específicos,
y estas acciones tienen significados para quienes intervienen en ellas
y las comprenden” (Agudelo y Estrada, 2012, p. 365).
De ahí que la forma como se nombren los sujetos partici-
pantes de la investigación sea clave en el tipo de interacciones que
se tengan con estos y en las comprensiones que de allí se derivan:
“nombrar significa participar en conversaciones que reconocen de-
rechos y afirman legitimidades y, en la perspectiva construccionis-
ta (…), el lenguaje tiene un significado que trasciende su carácter
denotativo: no representa; presenta y crea realidades” (Zapata-
Posada, 2013, p.50).
La estrategia base de todos los contextos fue el análisis docu-
mental puesto que: “la comprensión de la realidad social se asume
bajo la metáfora de un texto, el cual es susceptible de ser inter-
pretado” (Sandoval, 1996, p.67). Los documentos que analizamos
respondieron a las siguientes fuentes de información: libros, artícu-
los derivados de investigación, trabajos de grado, normativas, sen-
tencias, proyectos y programas institucionales, cartillas, folletos y
registros audiovisuales.
Las técnicas fueron elegidas en cada contexto de acuerdo con
su propósito y el tipo de interacción que se quería buscar con los
sujetos participantes. De esta forma privilegiamos las entrevistas se-
miestructuradas y los grupos focales como forma de acercamiento
directo a los relatos de papás, educadores, profesionales psicosocia-
les y terapeutas de familia.
Para el encuentro con estos sujetos, nos acogimos a la resolu-
ción 8430 de 1993 del Ministerio de Salud de Colombia (1993),
como investigación de riesgo mínimo porque prevaleció la segu-
ridad de los beneficiarios y la información registrada no se ubicó
en el plano de diagnósticos ni tratamientos, ni de procedimientos
invasivos que vulneren información que los participantes tengan el
derecho a mantener en reserva. Se respetaron los principios éticos
de: Autonomía, Beneficencia, Justicia. No se realizaron actividades
que estuvieran fuera de la reglamentación ética y jurídica de la in-
vestigación con seres humanos. Y se atendió con especial cuidado el
respeto a la confidencialidad, la voluntariedad de los sujetos de in-
vestigación, el anonimato y el principio de reciprocidad, y para ello

28
 Capítulo uno. Pensar en papá: investigar e intervenir en clave de paternidad

todos y todas las participantes firmaron un consentimiento infor-

mado.. Para la presentación de los hallazgos se organizaron códigos
para cada uno.
Las rutas metodológicas que incluyen los criterios de estos ac-
tores, la producción de los datos y sus análisis serán descritos en
cada capítulo de acuerdo con la particularidad de los contextos. El
análisis de la información se realizó a través del método inductivo
propio de la investigación cualitativa y se establecieron categorías,
lo que permite construir memos analíticos y matrices de análisis.
En la parte metodológica incluimos un ejercicio de contrasta-
ción de coherencia, en el que se presentó a un grupo de papás los
resultados parciales de la investigación y un producto audiovisual
derivado de la misma, con el ánimo de constatar con ellos cómo
recibían esta información y qué sugerencias tenían al respecto.
Los resultados de la investigación nos permitió construir,
para cada contexto, guías de intervención centradas en las nece-
sidades identificadas en los actores. Estas guías presentan alter-
nativas de trabajo y acompañamiento a hombres en ejercicio de
la paternidad, las actividades y recursos propuestos en ellas son
sugerencias que pueden ser modificadas por quien las use, siem-
pre y cuando den cumplimiento a los propósitos de la guía. Estos
ajustes pueden responder a particularidades del contexto o carac-
terísticas de cada grupo en particular, así como, del estilo de quien
facilite el espacio grupal. En este sentido, estas guías pretenden ser
un recurso para profesionales que trabajan con estos en las diferen-
tes instancias de atención.
Se asume la intervención desde una perspectiva sistémica en
la que, tanto los participantes como los profesionales facilitadores,
son activos frente al cambio y se afectan mutuamente. Asimismo,
presenta un quiebre de la mirada dicotómica entre conocimiento e
intervención y propone entre ellos una relación complementaria,
dado que la investigación contribuye a ampliar la comprensión de
las demandas contemporáneas y aporta a la fundamentación teó-
rico-metolodológica necesarias para el análisis de estas situaciones
diversas (Camelo y Cifuentes, 2006). En este sentido, cada acción
dirigida al cambio social “amerita un conocimiento particular, si-
tuado, que posibilite el desarrollo pertinente de los procesos de in-
tervención profesional” (Camelo y Cifuentes, 2006, p. 173).

29
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

La intervención, concebida como un proceso de acción so-

bre una demanda en particular, hace alusión a la actuación de los
profesionales frente a situaciones específicas y, para ello, requiere
de a) objetivos claros; b) análisis de contexto; c) referentes teóri-
cos y metodológicos concretos, y d) claridades éticas y políticas. De
esta forma, la intervención intenta dar sentido, organizar y propo-
ner respuestas a través de dispositivos para la acción (Camelo y Ci-
fuentes, 2006).
El enfoque crítico de la intervención propone la reflexión sobre
las prácticas por su complejidad y su carácter dinámico y dialectico,
así como el compromiso político y transformador que integra (Came-
lo y Cifuentes, 2006). Los enfoques críticos se asocian con perspecti-
vas participativas en las que se hace una apuesta especial por “estar del
lado de las comunidades y grupos con los que se trabaja para estable-
cer un compromiso explícito con esos grupos hacia la transformación
de sus condiciones de opresión” (Montenegro, 2003, p. 297).
De allí que, generalmente, se relacione la intervención en lo
social con la construcción de autonomía y se entiende la falta de esta
condición como “una carencia impuesta, propia, o ligada a pautas
culturales que ratifican esa condición o falta” (Carballeda, 2016, p.
4). Dicha búsqueda de autonomía ha sido vista como una paradoja
por cuanto , de un lado, es una demanda instaurada desde un lugar
externo, y de otro lado, porque las personas siempre están sujetas a
nuevas exclusiones propias de las políticas públicas focalizadas o a
la delimitación de programas que atiendan a las poblaciones. Aún,
con sus paradojas y sus desaciertos, la intervención en lo social es
posible y, según Carballeda (2016), propone la práctica cotidiana
como lugar de su despliegue, en la que el profesional está “junto con
ese ‘otro’ que construye su propia realidad (…) (p. 5).
Como resultado de la investigación se diseñaron unas guías
que se proponen como apoyo a su intervención y pueda reconocerse
en las siguientes características:

• Su carácter participativo. El desarrollo de la guía implica el

papel activo y propositivo de:

- Los participantes quienes, a partir de sus conocimientos y ex-

periencias previas, construyen sus reflexiones y aprendizajes.

30
 Capítulo uno. Pensar en papá: investigar e intervenir en clave de paternidad

- El profesional se convierte en un facilitador de cada encuentro.

- Las actividades parten de los aportes verbales y escritos de los

participantes.

• Su carácter pedagógico. La estructura de cada sesión y los ob-

jetivos que movilizan, tienen como propósito favorecer aprendi-
zajes basados en las propias construcciones de los participantes.

• La sensibilización de los participantes. El alcance de los ob-

jetivos de cada sesión está mediado por la sensibilización de los
profesionales y de los participantes frente a los temas que se han
de desplegar.

Otro aspecto metodológico para resaltar de la investigación

lo constituye el reconocimiento del arte como una forma de ex-
presión en la que se develan, de manera clara, algunos rasgos de la
condición humana que, desde otras perspectivas como la académi-
ca o científica, no podrían evidenciarse. De esta forma, se incluyó,
como recurso analítico, la lectura de una novela escrita desde la
ficción literaria que da cuenta de algunas de las representaciones
que, sobre el padre, se han consolidado en Antioquia, especial-
mente en la ciudad de Medellín: La casa de las dos palmas, escrita
en 1988 por Manuel Mejía Vallejo.
El arte, particularmente la literatura, es un recurso que ha
dado al ser humano la posibilidad de historizar su vida, de narrar
sus experiencias, de trascender el tiempo y fijar en la memoria
aquello que en un momento dado tuvo un fuerte impacto subjeti-
vo y social. De acuerdo con el escritor Pablo Montoya:

La función de la literatura es reveladora y, en esta dirección,

educativa en el sentido más profundo. Se entra en sus domi-
nios y lo que terminamos haciendo es penetrar en el meo-
llo mismo del hombre, en sus fantasmas más lóbregos y
en sus fantasías más espléndidas. La literatura, sus obras
más intensas, las más acabadas, las más perdurables,
ayuda a tener un mejor conocimiento de nosotros mismos
(Montoya, 2016)

31
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Finalmente, la propuesta de nombrar el encabezado de nues-

tro libro “Cuento con papá”, busca expandir las posibilidades de
paternar, de esta forma no intenta cambiar al otro, sino apoyarlo
para que logre reconocer sus derechos, sus deseos y pueda tomar
decisiones coherentes con estos y no a los que culturalmente ha sido
convocado. “Intervenir es intentar reinscribir los textos y guiones
que se presentan como inamovibles, expresando una escena, marca-
da por el determinismo naturalista, donde los caminos de lo nece-
sario se muestran como lo imposible” (Carballeda, 2016, p.6). En
nuestro caso es abrir posibilidades de comprensión de lo masculino,
construir nuevos espacios de escucha, propiciar alternativas para el
reconocimiento de los hombres que quieren ejercer su paternidad
con amor y compromiso.

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38
 Capítulo 2
Ser papá:
una construcción
de generaciones

María Cristina Machado Toro1

Introducción
En el ejercicio de reflexión sobre la paternidad al
que la investigación invita, hemos querido hacer
un reconocimiento del arte como forma de ex-
presión y fuente de conocimiento, en el que se
develan de manera directa rasgos significativos de
la conformación de subjetividades y del vínculo
social, los cuales se presentan en la obra de mane-
ra directa y cercana y permiten la identificación y
reconocimiento de la experiencia humana en su
estado más puro.

1 Doctora en Ciencias Humanas y Sociales de la Uni-

versidad Nacional de Colombia. Magíster en Ciencias
Sociales de la Universidad de Antioquia. Psicóloga de
la Universidad Pontificia Bolivariana. Docente titular de
la Facultad de Comunicación Social-Periodismo de la
UPB, integrante del Grupo de Investigación en Comuni-
cación Urbana en su línea Narrativas.

39
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

El arte, particularmente la literatura, es un recurso que ha

dado al ser humano la posibilidad de narrar su vida, de contar
sus vivencias, de trascender en el tiempo, y con ello, derivar algu-
nas reflexiones y hacerse nuevas preguntas. Se parte de la premisa
de que la obra literaria responde de una manera particular a las
realidades que afrontamos; la literatura es esa fuente inagotable
de conocimiento que, de manera poética, metafórica y ficciona-
da, consiente el acercamiento a diferentes asuntos humanos, los
cuales, desde los discursos y algunos tipos de praxis académicas,
pueden ser inabordables, gracias a la tramitación creativa de los
afectos, las experiencias y la singularidad que la obra de arte ofre-
ce de manera espontánea. El arte tiene la posibilidad de expresar
de manera desprevenida fragmentos de un real innombrable, en
la misma estructura simbólica que constituye el lenguaje, lo que
concede tanto al creador como a quien recibe la obra, la oportu-
nidad inagotable de interpretación, de cuestionamiento y más aún
de transformación.
Por otra parte, el arte como representación social y cultural
es de gran relevancia debido a que responde a las transformaciones
de cada época. La expresión creativa permite saber de los aconteci-
mientos, cambios y tensiones que afronta una sociedad. La forma
en que pensamos está reflejada en los modos que adopta nuestra
lengua, en las palabras que inventamos, en la manera en que orga-
nizamos nuestros espacios públicos y privados, de igual modo, las
narraciones que encontramos en una canción, en una pintura calle-
jera, en un nuevo libro, reflejan, cuentan y recrean nuestro tiempo,
brindan material original para degustar y repensarnos.
De este modo nos acercaremos a la temática que nos ocupa,
a saber, los cambios que se han suscitado en torno a la paternidad,
desde una apuesta narrativa, a manera de semblanza o preámbulo
que busca abrir la reflexión académica e interdisciplinaria frente a
los retos que impone el momento actual. Cabe anotar que no se
pretende en este ejercicio analizar la generalidad y la totalidad de un
fenómeno que en sí es singular y múltiple, más bien, es menester
inferir que nos tomamos las licencias propias que otorga un ejerci-
cio de composición creativa, que comienza por la inclusión de la
primera persona y el uso de la ficción para acercarnos a la propia
experiencia de vida.

40
 Capítulo dos. Ser papá: una construcción de generaciones

El hombre se vuelve papá.

Narraciones del recuerdo

Todos llegamos a la hora acostumbrada, el día que corresponde; una

norma implícita como tantas otras, que no se rompen ni se ponen
en discusión. El gran padre preside la mesa. Desde la cabecera lidera
y controla en silencio a los comensales. Su mujer, afanosa, insiste a
cada uno en repetir un poco más de los alimentos que aún esperan
en las bandejas. El abuelo, con una sola mirada refrena los remilgos
de los chicos que no quieren comer alguna legumbre o un trozo
de carne. Lo vemos como un ser imponente y lejano, aunque su
mirada es penetrante y aguda, deja entrever, en algunos casos, un
brillo de ternura.
Antes de que las campanas anuncien el medio día, después de
alguna travesía en el centro de la ciudad o después de una parca con-
versación con un viejo amigo en la cafetería junto a la iglesia, él llega
callado, cuelga el paraguas y su boina en el perchero del zaguán,
rápidamente le ofrecen algún refresco mientras se dispone la mesa
para el almuerzo. El ritual se repite día tras día, tal como lo marcan
los punteros del viejo reloj. Nunca hay preguntas, ni reclamos, sólo
quizás una advertencia –Ya llega el abuelo, vayan a saludarlo–.
Aquel era un acto trascendente, los niños y las niñas se acercan
al abuelo con algo de miedo y timidez, sin ir a interrumpir su siesta
ni aquellos momentos en que hablaba de un tema importante. Él
con un gesto cariñoso, pellizca el brazo de alguno y dedica una pala-
bra curiosa a los más lejanos, el encuentro es fugaz, un gesto rápido
que termina con un –vaya a que su abuela le dé un confite–. No se
sabe en realidad mucho más de este gran hombre: su trabajo, sus
amigos, sus rutinas, solo se tienen esas pequeñas viñetas domésticas,
en las que se incluye su afición de mirar a las muchachas que pasan
debajo de su balcón o la atención constante a un pequeño radio
de pilas situado al lado de su cama, que le susurra en secreto
algunas complicidades.
Se refiere a sus hijos e hijas por el nombre completo, pregunta
por cada uno, con gran formalidad, sus encuentros no son muy
prolongados, las conversaciones no trascienden más allá de lo coti-
diano, salvo cuando alguno de ellos le pide algún consejo frente a

41
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

un negocio o una decisión laboral. Sabe que ocurre en cada una de

esas vidas, aunque rara vez lo manifiesta. De él se guardan grandes
recuerdos, del viejo como lo llaman ahora sus hijos, se conservan
innumerables memorias. Los varones, siempre hablan de su ánimo
templado: la vez que los obligó por primera vez a domar una res, allá
cuando aún vivían en la finca, la vez que descubrió a alguno fuman-
do en el baño o aquella en que manifestó abiertamente su deseo de
tener un hijo jesuita. Las mujeres poco hablan, hasta que alguna se
atreve: tímidamente y con notoria delicadeza, la tía recuerda aquel
día en que el papá echó de su casa, con un desplante parco y un
comentario clasista, a ese enamorado que quizás hubiera podido ser
el amor de su vida.
Las correas y gritos no están entre la lista de recuerdos, pero
eso sí, algunas reprimendas dolorosas que todavía logran entristecer
la mirada de algunos. La colección de revistas de historietas despe-
dazada en la cama del adolescente que no obtuvo buenas notas, el
juguete regalado a un niño que según él iba a aprovechar mejor los
dones que tenía, el silencio y la mirada grave después de haber co-
metido una falta. Era, sin lugar a duda, la manera de transmitir un
mensaje que perdurará, una ley que quedó profundamente marcada
en cada uno de los miembros de su familia.
Este cuadro casi pintoresco, bien puede ser una narración de
ficción, sin embargo, muchos guardamos en la memoria una ima-
gen similar. El padre de nuestros padres, o incluso nuestro propio
padre puede aún conservar alguno de estos rasgos, siendo cabeza de
una familia que, de distintas maneras y en diferentes condiciones,
perpetúa una tradición en la que los hombres dan por hecho su rol
de proveedor, guardián de las normas y de una ley que, en numero-
sos casos, marca el rumbo de su prole.
Los recuerdos van atravesando rápidamente los pasillos, y ese
caserón, con sus muebles y rincones, va quedando en silencio, los
abuelos ya no están y la ciudad se llena de sonidos y tonalidades de
otra época. Recuerdo el día en que, en mi propia casa, se cambió el
orden de los puestos asignados en la mesa, quizás cuando llegó a la
familia un nuevo miembro, augurando el cambio de generación. Mi
padre, heredero de una tradición de hombres trabajadores, conser-
vadores y con escasas habilidades afectivas, se volvía abuelo y esos
chicos que recibieran su compañía, hoy cuentan una historia dife-

42
 Capítulo dos. Ser papá: una construcción de generaciones

rente; sin embargo, el asunto se hace más complejo, pues el cambio

es, en este caso, progresivo.
El padre que guiaba nuestro pequeño grupo familiar no era
aquel patriarca que se refleja en el gran abuelo, pero tampoco era
ese hombre abierto y espontáneo que aparece en la historia más
reciente. Era, sin duda, un hombre que buscaba ser justo y siem-
pre pedagogo, pero que, por estar atravesado por una educación
cargada de moral, en algunos puntos sesgada y radical, no lograba,
con facilidad, establecer un diálogo efectivo. En él se evidencia-
ba una cierta ambivalencia frente a los afectos que afloraban; un
hombre que no puede evitar un brillo amoroso en los ojos, no se
admitía ser del todo cariñoso, como si en ese gesto se desmoronara
toda su tarea formativa tan firmemente conservada. Hoy, con gran
esfuerzo, ha logrado atravesar el obstáculo que impedía manifestar
su sensibilidad y ternura, sin perder el lugar vital que ha tenido
dentro de la familia.
El nuevo abuelo corre cuesta abajo por la pendiente, sin soltar,
en ningún momento, la silla de la bicicleta que el niño, con mucho
temor, aprende a dominar. Este padre es ahora un maestro tranqui-
lo y paciente, uno que escucha atentamente los argumentos de un
adolescente, que intenta justificar su decisión de no asistir a la misa
los domingos, o su acción política de votar por un candidato que no
tiene la simpatía de las mayorías. Ese hombre que, en un momento,
guio el camino de sus hijos e hijas con aquellas premisas que creía
convenientes, hoy se manifiesta como un hombre capaz de mirarse
frente a los cambios de la cultura, dispuesto a abrir las puertas a al-
gunos de los temas y matices que han modificado nuestra sociedad.
Paralelamente, veo a dos hombres sentados tomando un café o
arreglando el motor de un carro, mi padre y mi hermano han crea-
do, sin duda, nuevos lazos, con mayor complicidad, aunque guar-
dan entre sí el máximo respeto. Ahora es este hombre joven el que
se enfrenta a la nueva tarea de ser papá, aquí rápidamente podemos
descorrer el telón y encontrar un cambio de escenario. El nuevo si-
glo impone otras formas de relación, nuevas demandas y retos en el
acompañamiento de niños, niñas y jóvenes por parte de sus padres.
He traído a colación esta historia, porque puede ser el abre-
bocas de una reflexión sobre algunas de las formas en las que se ha
asumido la paternidad en nuestro contexto, me atrevería a decir la-

43
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

tinoamericano, en el que, de manera lenta pero visible, se asume un

momento de cambio y transición, teniendo presente que no todos
han de verse reflejados en esta semblanza ya que el contexto se hace
mucho más complejo cuando tenemos en cuenta las diferencias en-
tre la vida rural y la urbana, las consecuencias de la violencia, la
migración, que han marcado radicalmente las formas de construc-
ción social y específicamente las formas en las que se componen las
familias en las últimas décadas.
En la ficción narrativa antioqueña tenemos algunas imá-
genes cercanas al relato anteriormente descrito. En estas obras se
cuenta de manera poética y vívida los cambios y transformaciones
de la sociedad, y muy especialmente las posturas subjetivas frente
al tema que nos convoca: los cambios manifiestos en la asunción
de la paternidad.
Quisiera detenerme en una obra de gran relevancia en la lite-
ratura latinoamericana, me refiero a La casa de las dos palmas, escrita
en 1988 por Manuel Mejía-Vallejo. En ella se alude a la fundación
de la “ciudad”, con la llegada de un patriarca y su prole por caminos
de arrieros. Serán ellos los artífices y testigos de la recomposición de
un nuevo territorio. Esta novela narra situaciones que forjan la con-
solidación de una comunidad, y en ella particularmente se encuen-
tran numerosas imágenes del padre, tanto como caudillo-fundador,
como de un hombre que se cuestiona y deja entrever la pregunta por
su ser papá, a través de sus constantes reflexiones, los conflictos que
enfrenta, sus elecciones y las relaciones que teje.
La novela atraviesa una buena parte de la historia de la fami-
lia Herreros, heredera del legado que deja un padre, cuyo nombre
no aparece en la obra, pero que es reiteradamente recordado y
evocado, pues a él se adjudica la colonización de las tierras y la
fundación de un nuevo pueblo, “Balandú”, además de dejar un
rastro innegable en el destino y las decisiones que tomarán cada
uno de sus hijos.

El poderoso de esas regiones, colonizador, aventurero, en tran-

ces bravos, sometió tierras y gentes, buscó amigos y enemi-
gos, dominó… tenía ojos de profeta cruel, voz retoñadora, al
callar decía cosas tan definitivas como al pronunciarlas. Sus
hijos serían herederos de la estirpe que él afirmara (Mejía-Va-
llejo, 2003, p. 145).

44
 Capítulo dos. Ser papá: una construcción de generaciones

La trama se centra en la historia de uno de ellos, Efrén Herre-

ros quien, desde su juventud, elije poner ciertos límites frente a ese
gran padre, que, si bien era admirado, mostraba ser autoritario y ne-
gligente, en ocasiones desenfrenado. Una voz imponente e incues-
tionable, que sometía, según su parecer y propia satisfacción, a los
más vulnerables, entre ellos mujeres y campesinos poco educados.

El padre, ahora en la ausencia del butacón de cuero. El padre,

olor de capote, musgo, yerba machacada, caballos sudados.
Barba sonante al resbalar la navaja rasuradora, cejas alboro-
tadas sobre la mirada. Mando al pie de la palabra, gestos sobre
el inmenso paisaje. Sembrador, descubridor, fundador, eso era
también, inflexible en la trocha dura, blando en el silencio que
recordaba otras edades, otras costumbres. El padre (Mejía-
Vallejo, 2003, p. 153).

En un gesto que da origen al nacimiento del personaje Efrén

Herreros, el hijo defiende ante su padre el lugar y la dignidad de
su madre, quien, en una posición abnegada, acoge en silencio las
imposiciones del patriarca; el joven se niega a aceptar que la aman-
te del padre y su hijo aún no reconocido, ocupen un lugar como
trabajadores en su propia casa, esto conlleva el rechazo de seguir el
camino trazado por el padre; viajar al extranjero para realizar sus es-
tudios de Medicina, una de las profesiones aprobada y deseada para
un integrante de una familia altamente reconocida en la sociedad.
Con esta acción se hace el quiebre que concederá a Efrén Herreros
emprender un camino diferente, lo cual se verá reflejado en cada
una de las reflexiones y decisiones que enfrenta en relación con su
propia familia.
Una de las primeras manifestaciones de esta transformación
está en un hecho que tuvo lugar en el pueblo, cuando Zoraida Vélez,
la enamorada de Medardo, uno de sus hijos, es acusada por el pá-
rroco del pueblo por su supuesta conducta inmoral, prohibiéndole
la entrada en la iglesia. Efrén se enfrenta al sacerdote y lo obliga a
dejar pasar a la mujer, lo que ocasiona su propia excomunión y el
lanzamiento de una maldición contra él y sus descendientes. Este
acontecimiento desencadenará otros tantos como la posterior acogi-
da de Zoraida en su propia casa, la cual empieza a ser parte esencial
en el hogar, Efrén la acompaña en un proceso de adaptación com-

45
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

plejo debido a que la mujer sufre una pérdida de visión que llevará
a la ceguera, pero a su vez ella comienza a ser un soporte silencioso
para el hombre. Este acto, que en principio puede parecer un tanto
irrelevante en el tejido de la historia, posibilita reconocer en el per-
sonaje Efrén un cambio en la posición afectiva frente a la mujer, y
una actitud reflexiva y solidaria, al tener en cuenta la otredad y el
respeto ante las decisiones de sus hijos.
Uno de los hechos que tensa la trama hasta el final de la nove-
la, es la duda que enfrenta este padre, cariñoso y comprensivo, fren-
te a la decisión de intervenir o no directamente en el matrimonio de
su hija Evangelina quien es maltratada y violentada por su marido.
Este es quizá uno de los elementos esenciales de la novela por el
conflicto que genera en Efrén, tanto en su ser de hombre, como en
su ser de padre. El hombre que es heredero de un padre emblema
de la fuerza impositiva, a su vez le deja el legado de su flaqueza y sus
temores más arraigados. Defender a su hija implica atravesar estos
fantasmas y, al final, prima el amor que le tiene a Evangelina y esto
hace que, en la novela, el padre se muestre con un matiz diferente
dentro de una sociedad conservadora y patriarcal.

Aquella puerta se abrió. La hija en pie, blanca su piel como la

piel del muro, sus ojos al asombro agradecido. Efrén Herreros
vio en medio de su ruina una altivez ajena a la derrota. Cuando
le sonrió, por un minuto liquidó su rabia.

- Papá.

La voz se apretó en el abrazo largo, frío aquel cuerpo débil,

tembloroso, discreto. Las palabras retrocedieron antes de sa-
lir, fue lento el volver a la visión de los rostros y del contorno
envilecido (Mejía-Vallejo, 2003, p.351).

Con este apartado de la novela se resalta la transformación de

la que hemos hablado desde el comienzo de este texto y a la que nos
referiremos en lo sucesivo. Un camino de búsqueda que se evidencia
desde el momento en que el hombre se pregunta por su ser de padre
y se enfrenta a decisiones que en muchos momentos implican la
ruptura de esquemas aprendidos comenzando con su propia con-
dición de hijo.

46
 Capítulo dos. Ser papá: una construcción de generaciones

Es claro que en estos textos, la ficción no borra la realidad, la

reconstruye, pues si tenemos en cuenta la historia de nuestro terri-
torio, la novela representa de manera bella y profunda de algunas de
las transformaciones que han marcado nuestra historia social, desde
la composición de los territorios, el rápido movimiento de lo rural
a lo urbano, las diferentes formas de vida y costumbres de sus habi-
tantes, la emergencia de formas de pensamiento diversos, de nuevas
necesidades y, con ello, de nuevas problemáticas y que es bellamente
plasmado en los múltiples trabajos literarios de este escritor que sin
duda deberíamos conocer.

Un camino abierto al cambio

Hablar sobre la figura del padre en nuestra época, y en el contexto
latinoamericano, es tratar de tomar como espejo un caleidoscopio
que brilla en muchas direcciones, sobre el que es posible identificar
una multiplicidad inagotable de imágenes y tonalidades. El cambio
va horadando lentamente y los discursos plantean preguntas e invi-
tan a adoptar nuevas posiciones frente al ser papá.
Antioquia es una región enmarcada por sus bellas montañas y
ríos, revela en sus dinámicas sociales la adopción de una gran diver-
sidad de influencias culturales, imposibles de unificar. Así como lo
señalábamos anteriormente, al referir la novela de Manuel Mejía-
Vallejo, podemos ver que en la consolidación de nuestras ciudades,
el afán de progreso recompone un nuevo territorio y las maneras
de habitar. Cuando se hace referencia a la conformación familiar,
la complejidad y multiplicidad de factores, hace que en nuestro
contexto no se pueda generalizar, ni identificar de manera precisa,
estructuras predominantes y permanentes.
Si referimos el caso particular de nuestra ciudad, vemos que
los procesos de desarrollo han surgido de manera simultánea con
grandes focos de violencia, derivados, en gran parte, por migracio-
nes y los efectos de pobreza y desigualdad. La muerte precipitada de
hombres jóvenes, el deterioro del tejido social que nos dejó el nar-
cotráfico, el conflicto armado permanente que azota el país, aunado
a factores culturales, contribuyen en la conformación de diversas
estructuras familiares, que han derivado en un amplio abanico entre
aquellas familias conformadas en torno al padre en su posición de

47
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

jefe de hogar, proveedor y referente de autoridad y familias en las

que las madres, en muchos casos cabezas de hogar, son las provee-
doras económicas sobre quienes recae la educación de los hijos y
lideran, además, transformaciones de la comunidad
En su camino al desarrollo la ciudad, abatida por diferentes
formas de la violencia, partiendo de la pugna política entre bandos
conservadores y liberales hasta la entrada de los grandes carteles
del narcotráfico, se ha visto tocada directamente en su estructura
base y primordial: la familia. A la imagen del padre como patriar-
ca, o a la del padre tradicional, se suma la de un padre ausente; un
progenitor que, ya sea por los efectos de la guerra o por la idiosin-
crasia de una sociedad machista, delega en la madre el cuidado de
los hijos y la responsabilidad de la crianza, lo que se ha reiterado
en narrativas literarias contemporáneas que aluden al tema de la
violencia en Colombia.
Ahora bien, con las intervenciones y medidas adoptadas para
hacerle frente a las problemáticas anteriormente expuestas y con la
aparición de discursos encaminados a la educación y a la toma de
conciencia en la formación de nuevas generaciones, vemos el resurgi-
miento de la pregunta por ser papá. Tanto en los diferentes tipos de
narrativas, desde las callejeras hasta las institucionales promovidas por
programas culturales y medios de comunicación, hombres compro-
metidos en la crianza de sus hijos, manifiestan no sólo el interés de
educar y proveer un buen desarrollo económico, sino y ante todo el
interés de brindar un apoyo afectivo y ético a su familia.
En nuestra sociedad es cada vez más visible el cambio de pen-
samiento frente a la tradición, a la masculinidad y al ejercicio de
la paternidad, lo que se hace manifiesto directamente en el modo
de relación que los hombres establecen con sus hijos /as. Todo
ello dice de las transformaciones que introducen nuevas dinámi-
cas familiares, sociales y siguen produciendo cuestionamientos y
múltiples retos.
La relación que antes se disponía como una franca verticalidad,
compuesta por dos actores cada uno de ellos, con roles y posiciones
bien diferenciadas, hoy se revela como una relación cada vez más
horizontal, en la que dos sujetos participan en la construcción de
un vínculo fraterno. Todo comienza con la instauración de nuevos
códigos simbólicos, transmitidos en el lenguaje cotidiano, en la for-
ma de expresión frente al otro, en la manera de nombrar las cosas.

48
 Capítulo dos. Ser papá: una construcción de generaciones

Los nuevos papás, cada vez más, son llamados a adoptar las ex-
presiones y modos de relación que las nuevas generaciones parecen
requerir, de alguna manera querer acompañar les ha implicado ser
flexibles ante las formalidades y esquemas tradicionales que diferen-
ciaban el lugar y la función de cada integrante en la familia. En los
esquemas tradicionales el respeto a la figura de autoridad como guía
y soporte económico y social iba acompañado normalmente de la
distancia afectiva y un notable temor a franquear los límites o adop-
tar una posición diferente frente a las órdenes y directrices trazadas.
Hoy nos encontramos con unas relaciones que buscan cierto equi-
librio al concebir a los hijos e hijas como sujetos responsables desde
temprana edad, sujetos críticos y activos en la toma de decisiones.
Este cambio repercute y se manifiesta en las formas mismas del trato
verbal, físico y afectivo que se dan en el vínculo paternofilial.
Hoy vemos que los jóvenes no reciben órdenes directas, en su
lugar, los padres tienen el reto de proponer argumentos convincen-
tes sobre cada decisión y las equivocaciones e implicaciones nega-
tivas de una conducta han de ser manejadas por parte de los papás,
con palabras y posturas comprensivas antes que reprimendas y casti-
gos. Todo esto ha sido promovido, en gran parte, por las reflexiones
y propuestas de intervención dadas en diversos campos académicos
y terapéuticos, se han adelantado en los últimos años. La psicología,
la terapia familiar, la pedagogía y las ciencias de la educación, auna-
das a los cambios en algunos dictámenes y sentencias del derecho,
ponen gran atención en las formas de crianza para que garanticen
la protección a los menores de edad, lo que implica una exigencia
cada vez más visible para los nuevos padres, quienes reciben gran-
des cantidades de información y están llamados a asumir un papel
activo e incluyente en la formación de sus hijos/as. Son evidentes
los esfuerzos que se realizan, en instituciones educativas, de salud y
otros entes sociales, que buscan guiar a padres y madres en la asun-
ción de sus roles, como acompañantes en la formación y realización
de nuevos seres libres y activos en la sociedad.
Es oportuno decir que, hoy día, las nuevas formas de paternar
se alimentan, también, de las diversas comprensiones que la cultura
ha ido tejiendo en torno a lo femenino, lo masculino y, en gran
medida, a la inclusión y diversidad de género en tanto han surgi-
do constantes cuestionamientos y transformaciones en las subjeti-
vidades contemporáneas. En este contexto, cada vez más hombres

49
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

expresan, de modo abierto y decidido, el deseo de ser papás con

igualdad de funciones y derechos en relación con la maternidad, lo
que repercute de directamente en el sistema familiar y en los modos
de conformación social. Un nuevo camino se abre entonces, tanto
para esos padres como para las futuras generaciones que recibirán de
su mano nuevos retos y compromisos en la conformación familiar
y social.

Referencias
Mejía-Vallejo, M. (2003). La casa de las dos palmas. Editorial Planeta.

50
 Capítulo 3
¿Qué dicen los papás?
Significado e importancia
de la terapia familiar para
hombres en ejercicio
de la paternidad

Ana Verónica Giraldo1

Johanna Jazmín Zapata-Posada2
Lina Marcela Estrada Jaramillo3
Mariana Rivera Ruiz4
Manuela García Chica5

1 Socióloga. Especialista en familia y Magíster en terapia

familiar UPB. Terapeuta de pareja y familia, docente de
posgrado UPB. Integrante del Grupo de Investigación
en Familia (GIF)
2 Trabajadora social y especialista en Trabajo Social Fami-
liar UPB, doctora de la Universidad Pablo de Olavide, Se-
villa (España). Docente Titular - UPB. Integrante del GIF
3 Abogada de la Universidad de San Buenaventura. Es-
pecialista en Derecho de Familia, Universidad Pontificia
Bolivariana. Magíster en Derecho de la Universidad de
Antioquia. Docente investigadora de la Escuela de De-
recho y Ciencias Políticas de la Universidad Pontificia
Bolivariana.
4 Estudiante de la Facultad de Trabajo Social de la UPB,
Medellín
5 Estudiante de la Facultad de Trabajo Social de la UPB,
Medellín

51
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Introducción
En este capítulo aporta, desde la terapia familiar, elementos re-
flexivos que contribuyen al acompañamiento a hombres en ejerci-
cio de la paternidad. La terapia familiar se puede concebir como
un enfoque de tratamiento de los problemas humanos por medio
de la cual se reúne a los integrantes de una familia con el propósito
de coadyuvar en la solución de sus conflictos. La terapia familiar
reconoce a los hombres y a las mujeres como parte de un todo
más amplio, es decir, como subsistemas significativos de sistemas
mayores (Minuchin, 2003).
Los enfoques de intervención son distintos, como lo plantea
Feixas et al. (2016) entre las psicoterapias y la terapia familiar, así,
el modelo sistémico se distingue claramente de los demás mode-
los de intervención psicológica porque su unidad de análisis es el
sistema. Sus bases no son ni la personalidad ni sus rasgos, ni la
conducta individual, sino el sistema familiar como un todo, como
un organismo estructurado e interdependiente que se comunica
con unas pautas de interacción, y en las que el individuo es uno de
sus componentes, su valor tiene que ver con la función y posición
en el sistema (Molina, 2009).
Nuestro interés en este contexto surge de la necesidad de
comprender el ejercicio de la paternidad en la actualidad en las
voces de los propios hombres-padres, así como los aportes que, la
terapia familiar, se hace en estos aspectos, dado que es poca la in-
formación y los referentes conceptuales y contextuales que encon-
tramos al respecto; sumado a ello, los estigmas culturales que se
han construido a lo largo de la historia, en tanto se ha considerado
que es la mujer quien debe estar a cargo del cuidado de los hijos
e hijas, de los quehaceres domésticos y también de la asistencia a
espacios de asesoría o de ayuda cuando se requiere, lo que deja al
hombre por fuera de la construcción de estos aprendizajes.
Este capítulo está dividido en cinco apartados; en el prime-
ro de ellos nos basamos en fundamentos conceptuales en los que
soportamos el análisis del contexto terapéutico; en el segundo
recogemos asuntos particulares del desarrollo metodológico del
contexto; en el tercero presentamos los hallazgos y discusiones; se-
guido de un apartado de conclusiones y, finalmente, encontramos

52
 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

la propuesta de intervención del contexto pensada para profesio-

nales que brindan el acompañamiento a hombres en ejercicio de
la paternidad.
Presentamos al lector esta construcción de saberes con la
confianza de que encuentre una propuesta novedosa y contem-
poránea de reflexión y estudio y, aunque lejos de ser un produc-
to acabado, es el comienzo e invitación que compartimos para
la disertación, elaboración y análisis disciplinario pertinente en
nuestro medio.

Fundamentos conceptuales
En el presente apartado, esbozamos conceptos como terapia fami-
liar, modelos de intervención, enfoques terapéuticos y el Self del
terapeuta, como fundamentos que soportan el análisis del contexto
terapéutico y poner en perspectiva al lector, aproximándose a com-
prender con claridad este objetivo en dicha investigación.

Terapia familiar, modelos de intervención y

enfoques terapéuticos
En este contexto entenderemos la terapia familiar como lo sugiere
Molina (2009) quien sostiene que está orientada al tratamiento
de los problemas de un individuo inmerso en este grupo. Surge a
mediados de la década de los 50 del siglo XX, gracias a un grupo
de investigadores clínicos, quienes se interesaron por el compor-
tamiento humano. La terapia familiar se define como una nueva
manera de investigar y tratar los problemas, situaciones y enfer-
medades de una persona, a partir del contexto inmediato en el que
vive, pues lo que se pretende es aliviar el dolor o alguna disfun-
ción que haya dentro del entorno familiar o, , en alguno de sus
miembros.
Los primeros estudios y aportes sobre la terapia familiar están
enfocados en la disciplina psiquiátrica, en la que se hallan contribu-
ciones relacionadas con los pacientes y sus familias. Es Bertalanffy
(1976) quien propone que son la teoría general de los sistemas, la
cibernética y la teoría de la comunicación humana, las que logran
impulsar el desarrollo de la terapia familiar y el proceso de con-

53
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

formación se da progresivamente y conecta diferentes disciplinas

que posibilitaran comprender los sistemas sociales y humanos, en
1957 la terapia familiar se define como tal en el Congreso de la
Asociación Ortopsiquiátrica en E.U.A, allí Murray Bowen pre-
sentó los estudios realizados con pacientes esquizofrénicos y sus
familias en la clínica Menninger; posteriormente, el psiquiatra
Nathan Ackerman presentó sus trabajos con familia a la American
Psychiatric Association (Macías, 1988).
Es a finales de los años 50 y en la década de los 60 cuando
se evidencia la labor de años anteriores, por este tiempo se en-
cuentran los estudios sobre comunicación realizados por el grupo
Bateson (1956) citado en Fernández (2006). “La teoría del doble
vínculo en la esquizofrenia”, la Fundación del Mental Research
Institute (MRI), en Palo Alto Cal., por Don D, Jackson, Gregory
Bateson, Haley, uno de los primeros centros con un programa de
formación en terapia familiar desde otra “mirada epistemológica”.
Entre 1967 - 1979 se inicia el grupo de Milán con Mara
Selvini Palazzoli, Luigi Boscolo, Gianfranco Cecchin y Giuliana
Prata y se forma la escuela de Milán. Y en 1982 De Shazer pro-
pone un modelo de atención conocido como terapia centrada
en soluciones, alimentada con aportes de Milton Erickson, así
como de las escuelas de terapia breve y de la narrativa. Estas es-
cuelas mencionadas forman parte de lo que se ha llamado ciber-
nética de primer orden en la que se entiende que el observador
está por fuera del sistema y se despliega con postulados teóricos
como la circularidad, la estructura, los sistemas abiertos, los sis-
temas cerrados y la retroalimentación, principalmente (Fernán-
dez, 2006).
La llegada de la posmodernidad y, posterior a los años 90,
trajo consigo modificaciones en diferentes disciplinas de estudio,
por ende, la terapia familiar no es la excepción, la polifonía, la
bienvenida a las múltiples realidades y la importancia de construir
nuevas alternativas de vida marcan una pauta significativa partien-
do de las construcciones que se hacen con las palabras y el lengua-
je, la cibernética de segundo orden pone al observador como parte
de la realidad observada, al terapeuta como partícipe del ejercicio
terapéutico porque es desde lo social y a través del lenguaje que
se construye el conocimiento, el lenguaje ocupa un lugar central
en el pensamiento posmoderno que se mueve en el conocimiento

54
 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

como una práctica discursiva, hacia una pluralidad de narrativas

que son más locales, contextuales y fluidas (Sánchez, 2004).
En este sentido, la familia se visibiliza como un sistema abier-
to influido por otros sistemas sociales con un reconocimiento del
lenguaje en la terapia, incluye la acción social, la crítica cultural
como parte del proceso terapéutico. Michael White, David Ept-
son y Lynn Hoffman incluyen una perspectiva sociopolítica a la
terapia, lo que marca la necesidad de la acción social como prin-
cipio del cambio en las narrativas dominantes que, en ocasiones,
derivan en la opresión social y cultural (Tarragona, 2006).
En la terapia familiar más posmoderna, el foco principal es el
cambio de significados y comprensiones, más que centrarse en el
cambio de conductas, sentimientos o pensamientos. El terapeuta
de familia se interesa en los significados creados por las historias
que rodean las conductas, los sentimientos y los pensamientos, es
decir, la terapia familiar de este tiempo está vinculada con modelos
que se basan en el construccionismo social y el modelo presentado
por Michael White y David Epston, llamado Terapia narrativa; el
modelo de Goolishian y Anderson, Aproximación colaborativa a
sistemas lingüísticos, las ideas de Lynn Hoffman han sido nom-
bradas Construccionismo social y Tom Andersen es conocido por
la terapia de Equipo reflexivo (Tarragona, 2006).
La terapia familiar como disciplina propone facilitar las con-
versaciones en las que el profesional aprende acerca de las perspec-
tivas y comprensiones de quien consulta, los problemas tal y como
son formulados por quienes los viven, son el foco de atención en
terapia, lo que permite co-construir diversas soluciones a partir
de la colaboración, la postura del no saber, la curiosidad y la re-
flexión, elementos posmodernos propios de la terapia familiar.

Self del terapeuta

Según Chazenbalk, et al. (2003), el Self del terapeuta hace refe-
rencia al estilo de este en el acompañamiento e de la intervención
terapéutica. Para esto es necesario que el terapeuta cuente con un
espacio para analizar temas como el fortalecimiento constante, sus
conocimientos teóricos por medio de referentes necesarios que le
posibiliten guiar un proceso terapéutico, además de adquirir técni-
cas que se puedan implementar, desarrollar las habilidades internas,

55
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

revisar los obstáculos, así como fortalecer la capacidad de interac-

tuar personalmente y con otras profesiones.
En esta misma línea, Garzón (2008) expone que el Self se cen-
tra en el estilo terapéutico y este es subjetivo, depende de la visión
personal del mundo, asociada con creencias religiosas, culturales,
éticas, ideológicas y filosóficas que constituyen una forma de actuar
que desarrollar limitaciones y posibilidades.

El Self está relacionado con la mente. No es el cuerpo el que

lo representa. A su vez, el proceso de reflexión que él supone
es necesario para el desarrollo de la mente. Es por lo tanto un
proceso mental y, por ende, social (Agudelo, 2005, p. 82)

Autores como Pérez (2013) plantean que las cualidades básicas

que un terapeuta debe tener son la autenticidad, la empatía y el
respeto, para ello debe ser genuino y mantener un equilibrio entre
lo que siente, piensa y actúa, además, tener una actitud constante de
ubicarse en el lugar del otro basado en el sentir para entender a las
personas y aceptar al otro sin establecer juicios de valor. El terapeuta
debe creer que la persona puede mejorar en tanto muestre un interés
real por la misma.

Precisiones metodológicas
La metodología que implementamos en este contexto de estudio es
de carácter cualitativo, analizamos la información obtenida de los
papás, a partir de sus relatos sobre su propia paternidad y el acom-
pañamiento de la terapia familiar, con el fin de hacer comprensiones
en torno a los significados que tiene para ellos buscar y recibir apo-
yos en estos espacios de atención.
La metodología cualitativa, según Vasialachis de Gialdino
(2006), posibilita un trabajo interpretativo que abarca el estudio,
uso y recolección de una variedad de materiales empíricos como el
estudio de casos, la entrevista o momentos específicos de la vida de
individuos; además facilita analizar la información de una forma
más holística en la que existe un gran interés por la interpretación y
el valor que se les da a las personas y al contexto.

56
 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

Para este ejercicio recurrimos a fuentes primarias tales como

los papás que nos compartieron sus ideas sobre la concepción de
paternidad y la percepción que tienen de los espacios terapéuticos
y fuentes secundarias en tanto se accede a documentos y textos
para la obtención de la información a partir de referentes desde
la teoría.
Como técnica de recolección de información empleamos el
grupo focal, herramienta necesaria para escuchar las voces de los
hombres participantes que nos consintió una conversación amplia
entre ellos y con ellos. El grupo focal es entendido por Calvente y
Rodríguez (2000) como una técnica que se realiza a través de una
entrevista grupal y que pretende dar respuesta a un tema específico;
su propósito principal es comprender por qué y cómo las personas
pueden tener diversas posturas frente a un mismo tópico, por esto se
tienen en cuenta las opiniones en común y las diferentes; elegimos
esta técnica puesto que es un medio a través del cual las experiencias
vividas y relatadas se construyen como realidades conjuntas, lo que
enriquece el ejercicio investigativo.
Para este caso seleccionamos dos grupos focales con hombres
en ejercicio de la paternidad; el primero tuvo como fin explorar
cómo los ámbitos educativo, jurídico y terapéutico, se les han
aportado o limitado a estos padres el desempeño de su rol, dentro
de éste se hizo invitación a 18 padres de los que asistieron 10, los
criterios de inclusión para los participantes fueron: ser papá de un
niño, niña o adolescente y que viviera en la ciudad de Medellín.
Este primer grupo se llevó a cabo el día 13 de noviembre del año
2018. De la información aportada en el primer grupo evidencia-
mos que el contexto terapéutico fue el menos analizado y, por esta
razón, consideramos necesario realizar un segundo grupo focal,
que se llevó a cabo el miércoles 5 de junio de 2019, en el que la
terapia familiar con hombres en ejercicio de la paternidad fuese
centro de conversación. A este grupo fueron invitados los 10 pa-
dres que asistieron al anterior y contamos con una participación
de tres padres.
En este segundo grupo focal se amplió el objeto de análisis
del capítulo. Los tres hombres que asistieron al segundo grupo
focal fueron padres con características diversas, uno de ellos era
un hombre divorciado, con una hija de dos años a la que visita
constantemente; otro de ellos acababa de adoptar a un niño de dos

57
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

años y el último es un hombre con composición familiar mono-

parental, quien vive con su hijo de 16 años. Los tres son hombres
que vivían en la ciudad de Medellín y, por algún motivo, a lo largo
de su camino como padres, se han acercado a espacios de terapia
familiar.
Para el análisis usamos un sistema de codificación para dis-
tinguir, de forma anónima, los papás participantes del grupo fo-
cal y cada padre tuvo la oportunidad de elegir cómo quería ser
nombrado. El resultado fue el siguiente: Papá 1: Anasaus, Papá 2:
Aleom y Papá 3: Juango. Posterior a la experiencia del grupo focal,
elaboramos las transcripciones por cuanto el ejercicio fue grabado
en medios magnéticos, lo que nos posibilitó sistematizar las voces
de los hombres participantes para construir matrices de análisis y
distinguir categorías emergentes y ampliar la comprensión de la
información.
En cuanto a las consideraciones éticas en este ejercicio, nos
acogimos a lo planteado por Galeano (2004). Para esta investiga-
ción utilizamos fuentes de video producto del grupo focal, con-
tamos con un consentimiento informado para cada padre parti-
cipante, guardamos el anonimato de las personas participantes,
mantuvimos la información en contexto y utilizamos la citación
y referenciación propuesta por la norma APA con el propósito de
distinguir la producción teórica de los aportes elaborados por las
investigadoras.

Hallazgos y discusión

¿Qué dicen los papás?

Para la construcción del apartado de hallazgos, partimos de los
aportes realizados por los papás participantes en el segundo grupo
focal y de lo sistematizado a través de las categorías y subcategorías
establecidas en el estudio.

58
 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

Significado e importancia de la terapia familiar

para padres.
La terapia familiar logra ver a la familia como un sistema, el tera-
peuta entra en diálogos ya sea con el sistema familiar completo o
con una parte de este para coadyuvar en la transformación de po-
siciones y experiencias subjetivas, Molina (2009). En este sentido,
los papás participantes definen la terapia como un espacio en el
que pueden hablar libremente de sus necesidades y preocupaciones
frente al ejercicio de la paternidad, conversar con un profesional que
reconocen como capacitado para escuchar y ayudar en la búsqueda
de soluciones; así lo expresa uno de los papás asistentes:

Es una posibilidad de un encuentro, en un espacio específico y

un profesional a cargo, que tiene las habilidades, las compe-
tencias profesionales para el desarrollo de un ejercicio tera-
péutico […] ya a nivel de familia también que se llama familiar
[…] (Anasaus)

Dentro de las definiciones sobre la terapia familiar existen al-

gunos mitos o expectativas que se crean cuando se piensa en este
tipo de intervención, los padres hacen referencia al imaginario que
tenían al escuchar sobre la terapia familiar, del que comúnmente se
espera una solución inmediata.

Uno busca como la fórmula mágica, cierto, uno dice: aquí hay
un problema, yo he hecho lo que he podido, uno no ve el error,
vamos a ver qué me dicen allá y esperemos que esa sea la
solución, […] yo pienso que uno en la terapia ve la fórmula má-
gica, que le va a decir a uno, vea haga esto, esto y esto y luego
está resuelto (Juango).

Sin embargo, la realidad es que dentro de la terapia familiar

los conflictos y necesidades se resuelven en un proceso que se lleva
paso a paso, mediante pautas y, con el tiempo, logran alivianar y
transformar estas situaciones de angustia para el entorno familiar.
En relación con lo planteado por los padres, autores como Ortiz
(2008) sostiene que la terapia familiar propende por el acompaña-

59
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

miento de los individuos en sus dificultades y situaciones de angus-

tia, para encontrar alternativas y soluciones a las mismas; donde
se establece una conexión entre el consultante y el terapeuta para
formar un mismo sistema, con el objetivo de orientar su atención
en construir soluciones.
En cuanto al tema de asistir a espacios terapéuticos se ha ha-
blado de varios mitos como ir a terapia se relaciona directamente
con el desequilibrio, la “locura” y, por ende, el terapeuta es repre-
sentado como aquel que puede ayudar a restablecer la cordura, así
mismo, encontramos prejuicios culturales que van en contra de la
autonomía de los hombres para acudir a estos espacios, en tanto son
vistos como un tabú y se relacionan con asuntos femeninos, lo que
en una mirada más amplia rompería con los esquemas histórico-
cultural construidos y, siempre se le ha otorgado al hombre un papel
protagónico de poder, orden y autoridad.
En algunas oportunidades las dificultades que se presentan en
las relaciones familiares tienen que ver con desacuerdos en la comu-
nicación, ya sea por la falta de asertividad, poca claridad al compar-
tir un mensaje, o dificultad para escuchar al otro. El asunto de la
comunicación cobra relevancia (Arango-Arango, et al 2016) porque
en esta lógica toda acción, dentro y fuera del contexto familiar, tie-
ne un significado y daría cuenta de algo. Los espacios terapéuticos
son considerados por quienes asisten a terapia como escenarios de
solución y, si bien lo son, el trabajo terapéutico es colaborativo en-
tre el profesional y el consultante porque su propósito es construir
soluciones conjuntas para las situaciones planteadas.

Motivos de permanencia y deserción en

procesos de terapia familiar.
El motivo de permanencia hace referencia a la decisión de hacer par-
te o no de un acompañamiento que, en la mayoría de las ocasiones,
se refleja en las razones personales que tiene la persona para tomar
dicha postura.
Los participantes manifiestan como principal elemento de
permanencia el hecho de encontrar una motivación o un interés
que les permita a ellos adherirse con mayor fuerza a los procesos
terapéuticos, así como tener inquietudes profundas y que quieran

60
 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

resolverlas por lo que necesitan de un profesional que pueda ayu-

darles a encontrar una solución. Además, destacan cualidades del
terapeuta como motivo de permanencia y Pérez (2013) refiere que
actitudes como la escucha activa, la conexión y la receptividad que
un profesional tenga son elementos cruciales para que los usuarios
se vinculen en una terapia familiar

[…] es la conexión especial que tú logras con la persona que

te escucha y te atiende por factores de asertividad, de cone-
xión, de receptividad, entonces en la medida que tú valoras el
lugar y el hacer de ese profesional en relación contigo y, a su
vez, en esa interacción que crea la terapia, donde hay aspectos
avaladores, o sea, esa motivación se activa y hace un impacto
favorable […] (Aleom)

En la terapia es importante tener una meta u objetivo, una

expectativa orientadora y sobre esto los padres refieren;

Yo lo defino como el para qué, es si hay algo que me va a

permitir continuar esto, entonces para qué lo hago, enton-
ces para qué yo busco el bienestar, yo tengo que buscar el
bienestar familiar y el bienestar personal, cierto, a través de
la humanización que es supremamente valiosa; sin embargo,
la empatía y un humanismo por parte de ese profesional, no
creo que exista posibilidad de que no llegues a un buen tér-
mino (Aleom)

De esta forma, aunque tengan claros los propósitos del espacio

terapéutico, hay asuntos que pueden derivar en amenazas para la
permanencia de los padres , por ejemplo, la falta de empatía y de
feeling por parte del profesional puede ocasionar un desinterés de los
papás que asisten a terapia familiar, dado que esto iría en contradic-
ción con lo que ellos esperan. Es decir, el motivo de permanencia
o no de los padres en los espacios terapéuticos tiene que ver tam-
bién con la conexión que encuentren con su terapeuta y con lo que
consideran fundamental encontrar dentro de los acompañamientos
terapéuticos.

61
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Cualidades del terapeuta desde la perspectiva

de los padres
En cuanto a las cualidades que los papás destacan y esperan de los
terapeutas familiares, se encuentra la empatía, como un valor del
ser humano y esto es, la capacidad de ponerse en el lugar del otro,
entendiendo sus emociones y el estado anímico de los demás y la
escucha, como principales y más importantes aspectos, pues argu-
mentan que el trato humanizado de los profesionales hace que los
consultantes como ellos se sientan más cómodos al hablar de sus
experiencias, así mismo, reportan aspectos como la conexión y el
tacto, el respeto frente a asuntos de gran sensibilidad que se puedan
suscitarse en la terapia. Por estas razones expuestas, es primordial
encontrar en estos espacios herramientas clave para potenciar y des-
cubrir sus recursos internos y,hallar soluciones a las necesidades con
las que llegan a consulta.
En relación con lo planteado, el Self del terapeuta juega un
papel relevante en el acompañamiento, en tanto hace alusión al es-
tilo terapéutico del profesional y este es subjetivo, en tanto depende
de la visión personal del mundo, asociado con creencias religiosas,
culturales, éticas, ideológicas, filosóficas y de género que constitu-
yen una forma de actuar que genera limitaciones y posibilidades al
terapeuta, este es particular de cada profesional y se amplía a lo largo
de su experiencia (Garzón, 2008; López, et al, 2020). Es un factor
fundamental dado que puede aportar en la construcción de empatía
o también podría conducir a la deserción o abandono del proceso.
El terapeuta debe creer que la persona puede mejorar y mos-
trar un interés real, de esta manera es necesario recordar que los
papás tienen claro lo que es importante para ellos y qué profesional
validan en su interlocución, alguien en quien van a confiar asuntos
personales profundos, así lo afirma (Aleom):

Que haya precisamente ese aspecto humano que yo pueda

tener con vos y me podás ayudar y comprender mejor, uno
siempre llega a ese tipo de espacios, creo, para que te ayuden
a entender qué es lo que sucede.

62
 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

Se destaca entonces que el acompañamiento, el compromi-

so y el Self del profesional son herramientas fundamentales en el
desempeño de la terapia familiar con papás, según los relatos, son
elementos clave para el “enganche” de estos padres en los espacios
terapéuticos y evidencian el impacto que tienen a la hora de motivar
la permanencia. En este sentido, autores como Pérez (2013) descri-
ben que las cualidades básicas de un terapeuta son la autenticidad,
la empatía y el respeto, ser genuino y equilibrado entre lo que sien-
te, piensa y actúa, ubicarse en el lugar del otro desde el sentir para
mostrar una auténtica comprensión de lo que me plantean los otros
en el espacio terapéutico.

Logros de la terapia familiar según la historia

contada de los padres
Desde la perspectiva de los papás, uno de los principales logros que
se obtienen cuando se asiste a espacios de terapia familiar es la tran-
quilidad que les produce expresar sentimientos que se han reprimi-
do por no encontrar un espacio seguro para compartirlos. En este
sentido Hoffman (2010), plantea la importancia de la inclusión del
terapeuta, como “intruso activo”, quien cambia el campo de la fa-
milia con su sola presencia y entiende a las familias como sistemas
abiertos y en transformación constante. La coparticipación en el
escenario terapéutico facilita construir otras perspectivas de la vida,
así como encontrar soluciones a situaciones planteadas.
Otro de los logros que se resalta es la capacidad de recono-
cer asuntos propios que dejan entrever discordia dentro del hogar
y asimilar un compromiso con el cambio de actitudes y posiciones
que puedan obstaculizar la dinámica familiar: “Tomar terapia me
ha ayudado mucho a hacer como una autoevaluación del compor-
tamiento mío, no solo frente a mi hijo, sino también frente a mi
esposa” (Aleom).
El espacio terapéutico brinda un trabajo de memoria histórica
y, los papás, por asistir a las sesiones de terapia familiar, se han per-
catado de hechos relevantes en la trayectoria de sus vidas y gracias a
esta participación, se logran sanar situaciones del pasado, por ejem-
plo, las vividas con sus propios padres favoreciendo la relación con
sus propios hijos e hijas en la vida actual

63
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

En este sentido Castillo-Ledo, et al. (2012) plantea que en la

terapia se busca un acercamiento respetuoso, no culposo en la que se
centra al consultante como experto en su vida. Los problemas están
separados de las personas y se asume al consultante con habilidades,
competencias, convicciones, valores, compromisos y capacidades
adquiridas a lo largo de su existencia, necesarias para reducir la in-
fluencia de las dificultades en su vida.
La asistencia a encuentros de terapia familiar romper con los
tabúes de la sociedad, los hombres que ya han asistido reiteran en
la necesidad de hacerlo y confirman la necesidad de buscar ayuda
profesional, lo validan en su condición de humanidad, en la que
es válido coadyuvarse en la construcción de estrategias útiles para
afrontar la vida, particularmente la que tienen como padres.

Es importante buscar ese tipo de recursos, uno a veces como

hombre, como que no tiende a buscar ayuda, no tiende como
a contarle a nadie, como a guardarse cierto (gesto de rigidez)
yo soy recio, yo soy fuerte y a quedarme callado con las cosas
que de pronto, a veces, me lastiman por dentro y uno tiene que
buscar como a abrirse, contar, buscar ayuda y me parece que
es muy importante como en ese sentido, uno buscar una se-
gunda opinión o buscar abrir esos horizontes que a veces uno
los tiene muy cerrados (Juango).

Los consultantes dicen que la transformación, dada en la pa-

labra de los patrones culturales hegemónicos y patriarcales, son los
logros más positivos y significativos en sus vidas como padres.

Conclusiones
A partir del análisis de las voces de los padres que asisten a espacios
de terapia familiar se puede observar la necesidad de ser atendidos
y comprendidos en las situaciones problemáticas que cursan en sus
vidas y asistir a terapia les permite ser escuchados, valorados y en-
cuentran en estos espacios una fuente de confianza y respeto.
La motivación para asistir a terapia familiar y el Self del tera-
peuta fueron los conceptos con más relevantesdentro de los hallaz-
gos y el análisis realizado. Para los padres las cualidades que pueda

64
 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

tener un profesional son de vital importancia para el logro de la

permanencia en el proceso terapéutico.
Los padres consideran la terapia familiar como espacios en
el que se ponen en juego situaciones de movilización personal
y emocional, el profesional, por medio de la escucha activa y el
compromiso por el bienestar de quienes lo consultan, construyen
con ellos las herramientas clave para encontrar soluciones a sus
dificultades.
Los papás que asisten a terapia familiar reconocen como
principal motivo de permanencia en el acompañamiento, las cua-
lidades que tiene el profesional para mantener conectados a los
padres con la terapia, así mismo la motivación personal, entendida
como la necesidad que sienten de buscar soluciones a problemáti-
cas que no han podido resolver por medio de sus recursos internos
o de otros externos.
Asistir a terapia familiar significa romper con los esquemas so-
ciales que llevan a pensar que los hombres no necesitan ayuda y que
los espacios terapéuticos son propios para mujeres. Se abre la posibi-
lidad de romper con este mito dado que los papás se han percatado
de que está bien para ellos buscar ayuda y reconocen que no todas
las soluciones están a su alcance.
Se ratifica la necesidad de reconocer en la sociedad a los hom-
bres como eje fundamental en la crianza y la familia por cuanto, a
lo largo de la historia, se han visto permeados por prejuicios sociales
que han llevado a que tanto hombres como mujeres se estandaricen,
lo que es posible o no hacer de acuerdo con el género. En el caso de
los hombres, se establecen fuertes presiones para la consolidación de
identidades de masculinidad y paternidad hegemónicas, lo que li-
mita la posibilidad de que busquen la asistencia o ayuda profesional,
entre ellas la terapia familiar. Dicho reconocimiento debe venir de sí
y para sí y debe legitimarse en ese contexto, de allí la pregunta por
la importancia de un ejercicio de construcción de paternidades y
con ello la necesidad de visibilizar otros escenarios que posibiliten la
presencia del hombre desde lo paterno, como las escuelas familiares,
grupos de apoyo, de estudio, espacios de reflexión entre pares para
validar su pertenencia, saberes y experiencia de vida en torno a la
paternidad y reconocer que no hay un modelo único sino subjetivo
en cada historia.

65
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Propuesta de intervención con

hombres en ejercicio de la paternidad
en el contexto terapéutico

Presentación de la guía
Resignificar el lugar del padre en la familia inicia por reconocer el
papel que la paternidad ha tenido en la cultura y trabajos como los
que aquí presentamos asumen que las transiciones y rupturas frente a
lo tradicional se entretejen en los asuntos relacionales y en las concep-
ciones que construimos en cada ámbito de la vida, personal y familiar.
Por ello, con esta guía pretendemos abrir un lugar para la voz de los
papás, a partir de sus experiencias, sus historias y sentires. Entende-
mos que, en la actualidad, tanto madre como padre, se proyectan
hacia la posibilidad de compartir funciones similares, ambos buscan
encargarse de suplir las necesidades de proveeduría económica, afec-
tiva, seguridad y crianza, con respecto a los hijos e hijas. Esta demo-
cratización, si bien puede ser un ideal, pretende convertirse en una
apuesta común, particularmente el padre aún está en construcción de
afianzar su participación como cuidador amoroso, reconocerse y em-
prender nuevas acciones, lo que le implica mediar entre sus propios
temores y aquellos que llegan por la vía cultural:

La cultura popular ha emitido fuertes juicios de valor y frases

como “madre solo hay una, padre puede ser cualquiera” sub-
valoran el aporte que los padres pueden dar a la crianza de los
hijos. Podría decirse que la cultura, la estructura social, política,
económica y social a lo largo de la historia no solamente han
privilegiado la participación de la mujer en la crianza, sino que
han dejado la crianza en manos de ella (Buitrago, 2015, p. 91).

En este trabajo consideramos que los profesionales de las cien-
cias sociales, humanas, de la educación y la salud, pueden aportar
de forma significativa en la creación de diversas visiones del padre,
abrir nuevos espacios para ellos, promover la construcción de otros
lugares del padre en el hogar y en la sociedad, en el que ambos

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 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

–madre y padre– co-construyan, valoren sus aportes y se colaboren

en el propósito común del cuidado y la crianza de sus hijos e hijas,
aunque no sean pareja o cuando su relación no esté mediada por
la convivencia.
Invitamos entonces a que aquellos profesionales, quienes en su
quehacer cotidiano, tengan la posibilidad de promover estos espa-
cios de escucha, puedan hacerlo, tengan presente que esta investiga-
ción mostró que los papás están dispuestos y que con el suficiente
apoyo y perseverancia en los procesos, pueden lograr cambios sub-
jetivos y contraculturales. Cabe resaltar que la apuesta de la guía es
trascender la idea de ofrecer herramientas para que ellos sean menos
violentos, o se impliquen en las actividades domésticas o de cuida-
do, por el contrario, se considera que estos efectos se logran cuando
el otro tiene motivación, reconocimiento y valor.
Esta es una propuesta que podrá ser modificada y ajustada de
acuerdo con el contexto y las características de la población con la
que se trabaje porque está diseñada para el trabajo con grupos pe-
queños, entre 5 y 15 personas preferiblemente. En el desarrollo de la
guía se presenta la estructura de cinco sesiones de acompañamiento
a hombres que se encuentran en ejercicio de la paternidad, en las
que se tratan temas que son considerados como puntos clave en el
paternar, estos son 1) ¡Con ellos me hago papá!, 2) Si conversamos
todo va mejor, 3) El tiempo con papá, 4) ¿Qué me enseñaron de
ser papá?, 5) Papá después de todo. En cada sesión se despliegan
momentos de inicio, de reflexión, bien sea grupal o individual y de
cierre y se sugieren actividades, se resuelven preguntas y se brindan
aportes. Cada una de ellas podría tener una duración de una hora u
hora y media, aproximadamente.

Desarrollo de las sesiones

Sesión número uno

• Título: ¡Con ellos me hago papá!
• Objetivo: Descubrir con los papás las motivaciones para cono-
cer de la vida de sus hijos e hijas y su relevancia en el ejercicio de
la paternidad.

67
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

• Tiempo aproximado: una hora y media.

• Actividad inicial: Mi historia como papá. Duración aproxima-
da: 20 minutos.

Cada papá escribe en una hoja su historia partiendo del mo-

mento en que llegó a su vida el primer hijo o hija. Quien facilite este
encuentro invita a hacerlo de forma tranquila, sin presiones y aporta
algunos elementos orientadores como: elegir un título que se rela-
cione con los sucesos significativos de la historia, comenzar con al-
gunos datos biográficos, se pueden incluir anécdotas, los momentos
más felices y también algunos disgustos que recuerden. Finalmente,
escribir cómo en la relación con esos hijos e hijas se convirtió en el
papá que es hoy, qué le gusta de ser papá y qué le gustaría mejorar,
cuáles son sus deseos y sus planes para lograrlos.

• Tiempo de compartir. Duración aproximada: 10 minutos. Se

motiva a que quien lo desee lea la historia para el resto de los
participantes.
• Tiempo de construcción grupal. Duración aproximada: 25
minutos. Se propicia una conversación con los papás participan-
tes alrededor de las siguientes preguntas:

- ¿Qué ganan los papás por tener mayor cercanía con sus
hijos e hijas?
- ¿Cómo pueden los papás reducir las distancias afectivas
con los hijos e hijas?
- ¿Qué aspectos pueden ayudar a los papás a tener un mayor
conocimiento de sus hijos e hijas?

• Tiempo de reflexión individual:15 minutos.

Se motiva a que cada papá ubique el nombre de uno o dos de
sus hijos o hijas y que, a medida que revise las preguntas, las
responda en los espacios correspondientes:

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 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

¿Qué tanto conozco a mi hijo o hija?

Pregunta Nombre del hijo o hija Nombre del hijo o hija

¿Cómo se llama su
mejor amigo/a?

¿Cuál es su comida
favorita?

¿Qué idea de él o ella

tienen sus profesores?

¿Cuál es su actividad
de preferencia?

¿En qué es muy hábil?

¿Qué lo hace sentir

inseguro?

¿Qué admira su hijo o

hija de usted?

¿Cuál ha sido el mo-

mento más feliz de su
vida?

¿Cuál ha sido el mo-

mento más difícil de su
vida?

¿Qué actividades le
gusta compartir con
usted?

¿A qué le tiene miedo?

69
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

¿Qué piensa su hijo

acerca del amor?

¿Cuál es la idea que

tiene de Dios?

¿Qué planes y proyec-

tos futuros tiene?

• Tiempo de cierre: aproximadamente 20 minutos.

El profesional que facilite el encuentro comparte algunos aportes

relacionados con la paternidad como construcción. Un ejemplo de
estos podría ser:

Se es papá cuando un hijo o hija llega a la vida de un hombre y

este acepta serlo, reconoce en ese vínculo algo valioso e inicia una coti-
dianidad en la que se involucra como papá. Conocemos a nuestros hijos
e hijas en la medida en que nos implicamos en su vida, compartimos
y vivimos el día a día, el conocimiento del otro no se puede forzar o
presionar, las personas nos acercamos desde la confianza, las conversa-
ciones y el disfrute de cada momento. Aunque hayan tenido momentos
de distancia afectiva, las relaciones se pueden restaurar, puede ser este el
momento justo para iniciar nuevos acercamientos, cambiar las rutinas
relacionales, dar y recibir de aquellos quienes te hicieron padre.

Para el cierre se plantea la posibilidad de sugerir cambios en

los actos cotidianos, que tienen que ver con el tiempo compartido
y con las conversaciones, implicarse en el cuidado, los intereses, afi-
ciones, temores y situaciones de hijos e hijas.

Sesión número dos

• Título: Si conversamos todo va mejor.
• Objetivo: Construir la relación que tiene el diálogo con el acer-
camiento entre padres e hijos y la mutua comprensión.

70
 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

• Tiempo aproximado: una hora.

• Actividad inicial: Escuchar o leer la letra de la canción
“Quizás”, de Enrique Iglesias, en equipos pequeños, y re-
flexionar sobre las siguientes preguntas. Duración aproximada
20 minutos.

- Compartir entre los integrantes del equipo acerca de lo que

significa la canción y las invitaciones que hace.
- ¿De qué asuntos les es más fácil conversar a los papás con sus
hijos o hijas?
- ¿Qué barreras pueden impedir que los papás se comuniquen
de la forma en que quisieran con sus hijos o hijas?
- ¿Cuáles serían las estrategias que les ayudarían a los papás a
fluir más en la comunicación con sus hijos e hijas?

• Tiempo de compartir. Duración aproximada: 15 minutos. Se

motiva a que expresen lo trabajado.
• Tiempo de construcción grupal. Duración aproximada: 20
minutos.
Se orienta la conversación alrededor de lo que fue más significa-
tivo para todos, sus dificultades, intentos por mejorar, aciertos y
se construyen estrategias que les puedan ser útiles para afianzar
el diálogo con sus hijos e hijas.
• Tiempo de reflexión individual: aproximadamente 10 minutos.
Se invita a que cada papá piense en tres acciones que puede em-
prender para dialogar con sus hijos de la forma en que quisiera,
las escriba en pequeños papelitos y las guarde en su billetera, si
tiene fotos de sus hijos e hijas puede ubicarlas justo allí. Se da la
opción de hacerlo como una nota en el teléfono móvil y guardar-
las junto con una foto digital. De esta forma recordará la imagen
y su deseo con este hijo o hija a la vez.
• Tiempo de cierre: aproximadamente 10 minutos.
Quien coordine este encuentro puede cerrar con aportes relacio-
nados con el diálogo como herramienta clave en las relaciones
humanas en tanto facilita la cercanía emocional y ayuda a que
los eventos difíciles puedan ser más llevaderos. Un ejemplo de
ello podría ser:

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Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Para comunicarse de forma abierta es necesario compartir asuntos

cotidianos, no solo se conversa cuando hay problemas, sino que en el día
a día podemos expresar lo que nos acontece, lo que vivimos, lo que nos
da temor, lo que nos genera frustración, cuando podemos hablar de las
cosas simples se nos facilita la conversación de asuntos más complejos.
Es necesario crear espacios de conversación para alejarnos de pantallas
y distractores, tener encuentros frecuentes que hagan del dialogar algo
común y cotidiano.

Para cerrar se orienta hacia algunos puntos que pueden favore-

cer el diálogo entre papás e hijos e hijas:

- Conversar de forma abierta sobre cualquier tema y desmitifi-

car aquello que aparece como prohibido.
- Expresarse de forma sincera, incluir sentimientos en las con-
versaciones. A veces las personas callan para evitar que el otro
tenga una mala impresión y tiende a silenciarse, esto puede
producir distanciamiento.
- Tener conversaciones constantes, ir a los argumentos de
nuestras opciones y posiciones en la vida. Al expresar
nuestras ideas nos conocemos y sabemos lo que el otro
piensa de los temas humanos porque, a veces, preferimos
no escuchar por temor y por no tener que enfrentarnos a
la diferencia.
- Ser respetuosos tanto en aceptar las opiniones de los otros
como en la forma de expresarnos o referirnos a los demás.
- Estar tranquilos y procurar la calma ante las discusiones que
se puedan dar. No siempre las problemáticas y conflictos se
solucionan en el momento, a veces es necesario esperar.
- Confiar es creer en la sinceridad del otro, evitar los constan-
tes cuestionamientos o reproches, estos limitan la posibilidad
de hablar tranquilamente.

Sesión número tres

• Título: El tiempo con papá.
• Objetivo: Abrir un espacio de reflexión acerca del tiempo y las
actividades que los papás comparten con sus hijos e hijas y las
posibilidades de construir nuevos espacios conjuntos.

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 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

• Actividad inicial. En subgrupos ver el cuento “Cinco minuti-

cos” de la serie Cuentazos con efectazos (2016), producido por
Mincultura y MinTic en el gobierno Todos por un Mismo País.
Posteriormente, cada equipo escribe un pequeño cuento que se
acerque a sus realidades como papás. Duración aproximada: 25
minutos.

Link del cuento:

[Link]

• Tiempo de compartir. Duración aproximada: 10 minutos. Se

motiva a compartir las impresiones que les dejó el cuento y a leer
o dramatizar el que escribieron en el equipo.
• Tiempo de construcción grupal. Duración aproximada 25 mi-
nutos. Se propicia una conversación con los papás participantes
alrededor de las siguientes preguntas:

- ¿Cómo se puede optimizar el tiempo para que los papás lo-

gren tener espacios de encuentro con sus hijos o hijas?
- ¿Qué espacios quisieran compartir con sus hijos e hijas y
cómo lograr que estos sean posibles?

• Tiempo de reflexión individual: aproximadamente 15 minutos.

- ¿Cuáles actividades que realizaba solo puede reemplazar

por espacios para disfrutar con sus hijos e hijas? Cada papá
pensará en el tiempo libre que tiene y en las decisiones que
tiene que tomar para que pueda compartirlo con sus hijos e
hijas, por ejemplo, es posible que deba dejar otras activida-
des como ver TV o salir a la calle y, a cambio, pueda orga-
nizar otras que los incluyan a ellos y de esta forma puedan
disfrutar todos.

• Tiempo de cierre: aproximadamente 15 minutos.

La persona que facilite el encuentro comparte algunos aportes
relacionados con la paternidad como construcción. Un ejemplo
de estos podría ser:

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Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Las relaciones se construyen, no surgen de la nada, para ello se

requiere tiempo e implicación. El tiempo que compartimos con los otros
es fundamental para conocerlos, para acercarnos y de esta forma invo-
lucrarnos en sus vidas. Mucho se ha hablado de la importancia de la
calidad del tiempo vs la cantidad, la invitación es para que cada uno
reflexione sobre la disposición que tiene en los momentos que comparte
con sus hijos e hijas, el deseo de estar allí, el compromiso con sus activi-
dades cotidianas y el disfrute común del tiempo libre. Con frecuencia
los adultos creamos un mundo paralelo, impenetrable para los niños o
niñas, se nos percibe ocupados y malhumorados, por eso la importancia
de disponerse a compartir, a aprender de los más pequeños, a disfrutar
de la vida a través de sus sensibilidad y curiosidad, es solo cuestión de
intentarlo, disponerse y generar espacios de real vinculación. Es hora de
intentarlo y si ya lo haces, afianzarte en esta decisión.

Sesión número cuatro

• Título: ¿Qué me enseñaron de ser papá?
• Objetivo: Reconocer la influencia que puede tener el proceso de
crianza en la idea que se tiene de ser padre y en la forma en que
cada uno se consolida en el papá que actualmente es.
• Tiempo aproximado: una hora.
• Actividad inicial. La imagen del papá. Duración aproximada:
20 minutos.

- El facilitador/a le dará a cada papá una ilustración que con-

tiene dos figuras, una de un padre y una de un hijo. Dentro
de la figura del padre escribirá cuáles son los aspectos que más
valoró de la crianza obtenida de su propio padre y los aspectos
con los que no estuvo de acuerdo o que menos le agradaron.
- Posteriormente, en la figura del hijo escribirá los aspectos de
la crianza que le dio su padre y que actualmente está repli-
cando con sus hijos e hijas, así como aquellos aspectos que ha
cambiado o mejorado.
- Quien facilite este encuentro estará atento a las inquietudes o
particularidades de cada participante, por ejemplo, si alguien
manifiesta que no tuvo un papá biológico puede motivarlo a
hacer el ejercicio refiriéndose a aquella persona a quien consi-
deró su padre o ejerció la función de este o a hacerlo a partir

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 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

de lo que le significó no tenerlo y el efecto de ello en lo que

ahora construye con sus hijos e hijas.
• Tiempo de compartir. Duración aproximada: 10 minutos.
Se motiva a que quien lo desee lea la historia para el resto de los
participantes.
• Tiempo de construcción grupal. Duración aproximada: 15
minutos. Se propicia una conversación con los papás participan-
tes alrededor de las siguientes preguntas:

- ¿De qué forma elijo qué conservo o qué cambio de la crianza

recibida a la que yo le doy a mis hijos e hijas?
- ¿Qué pasa cuando reconozco que debo cambiar algún aspec-
to de la crianza con mis hijos e hijas y, al contrario, sigo ha-
ciéndolo de la forma aprendida?
- Además de vivencias en la crianza y de las enseñanzas, ¿cómo
creen ustedes que un hombre se forma como papá?

• Tiempo de cierre. Aproximadamente 15 minutos.

La persona que facilite el encuentro comparte algunos aportes
relacionados con la paternidad como construcción. Un ejemplo
de estos podría ser:

El papá que hoy eres es una mezcla de tradición y decisión.

La tradición se puede entender como todo aquello que nos in-
dica la cultura como el deber ser y a través de procesos como la
crianza, se pueden interiorizar estas formas y es probable que si
no hacemos reflexión sobre ellas lleguemos a repetirlas en nuestras
propias vidas. La decisión tiene que ver con las autodetermina-
ciones, es decir, todos aquellos actos en los que me siento libre
y considero que hago bien las cosas, independientemente de lo
que otros me hayan enseñado a ser. Probablemente habrá asuntos
que, por tradición, estás acostumbrado a hacer o no hacer con tus
hijos o hijas, tal vez sea -castigarlos, no mimarlos, hablar poco, no
mostrarte como eres realmente por temor a perder tu autoridad
con ellos- y también es posible que hayas cambiado otros asuntos
y que seas diferente a lo que te enseñaron ser. Estos cambios son
producto de tus decisiones y de la construcción que a diario haces
con las personas que te acompañan y que son importantes para tu

75
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

vida. Hoy te invitamos a que sigas en la revisión de esos mandatos

culturales que constantemente te cuestionan sobre cómo deben
ser los hombres y los papás y te abras a las posibilidades de expe-
rimentar tus propias emociones y de esta forma ser libre de sentir,
conversar, elogiar, acariciar, abrazar, compartir, dar y recibir todas
aquellas manifestaciones de amor que tienes para tus hijos e hijas y
ellos contigo. Vale la pena, inténtalo y, si ya lo haces, busca nuevas
formas y experiencias, el mundo relacional suele ser muy amplio y
no se agota en lo que ya conocemos.

Sesión número cinco

• Título: Papá después de todo.
• Objetivo: Reflexionar con los padres sobre las tensiones que vi-
ven los papás ante una proceso de separación o divorcio y las
alternativas que pueden facilitar esta vivencia.
• Tiempo aproximado: una hora.
• Actividad inicial. Cazando fantasmas. Duración aproximada:
20 minutos.
Se reúne al grupo en pequeños equipos y en cada uno identi-
fican cuáles son los asuntos que amenazan la relación de los papás
con sus hijos e hijas en las situaciones de separación o divorcio.
Cada una de estas amenazas, miedos o temores serán graficadas con
el dibujo de un fantasma.
Luego de reunir en pleno al grupo se les pide que compartan
lo construido y se conversa en torno a este tema. Algunas preguntas
que pueden orientar esta conversación son:

- ¿Cuál es el sentimiento que se produce en los hombres cuan-

do hay una separación de pareja?
- ¿Cuáles son las principales tensiones que enfrentan los papás
en estos procesos?
- ¿Cómo se puede consolidar la relación con los hijos e hijas y
diferenciarla de cualquier otra relación familiar?
- ¿Qué temores puede tener la expareja (mamá) respecto al
tiempo que sus hijos e hijas pasan con el papá?
- ¿Cómo lograr relaciones cordiales que faciliten el encuentro
y el compartir cotidiano con los hijos e hijas?

76
 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
de la terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad

- ¿Con qué recursos podría contar un padre para darle conti-

nuidad a la relación con los hijos después de una separación
de pareja?

• Tiempo de reflexión individual: aproximadamente 25 minutos.

- Se invita al grupo a ver el video derivado de esta investigación

y alojado en el siguiente link: [Link]
watch?v=6Y_0q80C3EQ&t=52s
- Después de ello, se motiva a que cada papá piense en sus
acciones durante esta vivencia y en los asuntos que pue-
de fortalecer para que todo fluya de la mejor manera. Esto
implica revisar qué comportamientos puede cambiar, qué
palabras puede incluir y cuáles evitar en las conversaciones
con la mamá de su hijo o hija, cómo puede afianzar su par-
ticipación en la vida de sus hijos y disminuirla en la vida de
su expareja.

• Tiempo de cierre: aproximadamente 15 minutos.

Quien realice los aportes puede enfatizar en alternativas
de los papás para enfrentar las situaciones difíciles en la cotidianidad
de la vida con los hijos e hijas por estar separados o divorciados.

Algunos ejemplos:

- La vida de una familia se transforma por una separación o un

divorcio, es frecuente el aumento de conflictos entre los proge-
nitores, en general relacionados con la falta de acuerdos en la
crianza, los temores que se tienen frente al cuidado de los hijos
e hijas y la dificultad para lograr acuerdos económicos, de cui-
dado y emocionales que los beneficien a todos. Es común que las
tensiones producidas en la pareja -ahora disuelta- perduren y se
agudicen en el proceso de separación y en momentos posteriores,
así mismo, estos malestares suelen trasladarse a la relación con los
hijos e hijas a través de ejercicios de poder y dominación del más
fuerte. Es necesario que los adultos implicados en estos conflictos
tomen conciencia del efecto negativo que tienen en sus hijos e hi-
jas y, por esta razón, es necesario tener cambios en las posiciones
dominantes:

77
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

- Ante el dolor o el malestar por la pérdida de la relación de pareja:

la alternativa puede ser reconocer que hay asuntos que permane-
cen, ella siempre será la mamá, ustedes siempre serán los papás y
les quedan los hijos y las hijas para seguir construyendo puesto que
la vida es una constante, el cambio es lo que permanece.
- Ante una madre que se muestra distante, cortante en la comu-
nicación: la alternativa puede estar en indagar sobre sus temo-
res, hablar sobre esto y darle tranquilidad respecto al cuidado y
la responsabilidad que usted tiene con sus hijos e hijas.
- Ante un asunto legal desfavorecedor para el papá: la alternati-
va está en ser constante, hacerse presente, acudir a las citacio-
nes, cumplir con los requerimientos, presentar sus versiones con
tranquilidad y perseverar en los procesos. Es fundamental que
cada papá se informe de sus derechos y sepa que puede acudir a
las instancias cada vez que lo considere necesario.
- Ante una alta conflictividad, fuerte malestar emocional o dis-
tanciamiento afectivo con sus hijos o hijas: la alternativa está
en revisar los asuntos personales con la ayuda de un profesional
en las áreas de psicoterapia o terapia familiar. Buscar ayuda
en momentos difíciles suele marcar la diferencia en la toma de
decisiones y en el logro de una vida más armónica.
- Es posible el cambio, cada uno tiene la fuerza necesaria para
hacer que todo mejore en su vida personal y familiar, es impor-
tante encontrar el camino y las personas que pueden acompa-
ñarlos en este trayecto.

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 Capítulo tres. ¿Qué dicen los papás? Significado e importancia
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80
 Capítulo cuatro
¡Que venga papá!
Reflexiones en torno
a la participación del
padre en los contextos
educativos

Laura Isaza Valencia1

Johanna Jazmín Zapata Posada2
Juliana Ángel Pérez3
Daniela Yepes Londoño4
Catalina Castrillón Rúa5 

1 Psicóloga de la Universidad de San Buenaventu-

ra. Licenciada en Pedagogía Infantil de la Univer-
sidad de Antioquia. Magíster en Psicología de la
Universidad de San Buenaventura. Doctoranda en
Humanidades mención Ciencias de la Educación
de la Universidad del Rosario, Argentina. Docente
investigadora de la Facultad de Psicología de la
Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín.
2 Trabajadora social y especialista en Trabajo Social
Familiar UPB, doctora de la Universidad Pablo de
Olavide, Sevilla (España). Docente titular - UPB.
Integrante del Grupo de Investigación en Familia
(GIF)
3 Estudiante de la Facultad de Trabajo Social de la
Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín.
4 Egresada de la Facultad de Trabajo Social de la
Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín.
5 Egresada de la Facultad de Trabajo Social de la
Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín.

81
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Introducción
El contexto escolar reconoce la importancia de la participación de
la familia en la educación de los niños, niñas y adolescentes, y la ne-
cesidad de promover una relación directa y permanente entre estos
sistemas por el reconocimiento de que: “la Familia y la Escuela se
rigen como dos contextos fundamentales en el desarrollo del niño”
(Castro-Zubizarreta & García-Ruiz, 2016, p. 195). Entendemos
la relación escuela-familia como el vínculo que se teje entre estos
dos contextos y que desencadena interacciones positivas o negativas
(Núria Llevot, 2015). Este vínculo busca promover la participación
y la implicación de los hombres padres y los cuidadores en las acti-
vidades de las instituciones educativas. Según Castro-Zubizarreta y
García-Ruiz (2013) esta participación se fundamenta en una acti-
tud de colaboración por parte de la familia y depende directamente
de las acciones que el contexto escolar realice para construir un cli-
ma que beneficie la interlocución.
Los aportes que identificamos en algunos estudios acerca de la
relación escuela-familia establecen que los vínculos entre los miem-
bros de la comunidad educativa favorecen la adaptación y progreso
de estudiantes, el desempeño profesional de docentes y directivas
y la implicación pertinente de las familias en los asuntos escolares
(Blau y Hameiri, 2017; Castro-Zubizarreta y García-Ruiz, 2016;
Garreta-Bochaca, 2015; Garreta y Macia, 2017; Macia-Bordalba,
2019; Razeto, 2016).
Para que las instituciones educativas logren construcciones
pertinentes de inclusión escuela-familia, es necesario el reconoci-
miento de las transformaciones de la familia y con esta la diversi-
dad que emerge en cuanto a sus formas y dinámicas y el concep-
to de escuela coeducativa. De manera más específica, las nuevas
concepciones de familia cambian las lecturas tradicionales que las
instituciones educativas han realizado de esta y moviliza la bús-
queda de concepciones e intervenciones distintas para propiciar
una relación renovada entre escuela-familia. La promoción de una
inclusión directa, clara y pertinente a todas las familias en los pro-
cesos formativos exige de los actores institucionales la identifica-
ción, reflexión y respeto a la familia de hoy y cómo estas nuevas
comprensiones logran la consideración de otros integrantes que

82
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

actualmente son partícipes de la formación de los estudiantes. La

escuela debe considerar que:

La Familia es una realidad compleja y heterogénea que se ex-

presa en la creación y significación de diversas estructuras,
formas de organización, arreglos y estilos de vida Familiar; así
como en su conexión y participación con múltiples y diversas
redes sociales (Suárez y Restrepo, 2005, citado en Patiño Ló-
pez, 2012, p. 68)

Para Acuña Villamizar, Lozano Rubiano, Palacio Arias y Pe-

rilla Romero (2016) las nuevas organizaciones familiares llevan a
que en la escuela cada vez más participen otros integrantes como
cuidadores y acompañantes de la vida académica: papás, abuelos,
tíos, hermanos, cuidadores y vecinos. Es claro que la participación
política, social y económica de las mujeres ha derivado en que otras
personas se incluyan y acompañen la formación académica de los
niños, niñas y adolescentes, como es el caso del padre.

En los últimos años se ha avanzado hacia una nueva concep-

ción del padre, caracterizada por su creciente y activa participación
en la crianza. Estudios sobre paternidades han resaltado su lugar
protagónico en los diversos asuntos del hogar, no únicamente como
proveedor o referente de autoridad, sino como figura afectiva y de
cuidado (Aguayo, Barker y Ekimelman, 2016; Buitrago, 2015).
Este paulatino reconocimiento de los hombres en el ejercicio de la
paternidad, y con esto su mayor implicación en la vida escolar de los
hijos, crea la necesidad de adoptar modelos de intervención en las
instituciones educativas que posibilitan incluir a estos en los acom-
pañamientos formativos; haciéndolos partícipes de las cotidianida-
des de lo escolar, voceros de las necesidades existentes en la relación
papás hijos e hijas y activos en la construcción de la comunidad
educativa.
La identificación de las nuevas implicaciones de los papás en la
cotidianidad de sus hijos e hijas, la valoración de su inclusión en los
procesos escolares y la identificación de pocos estudios en relación
con la participación de los papás en las instituciones educativas,
nos motivaron a construir las siguientes preguntas orientadoras:
¿Cómo son los modos de participación existentes de los hombres

83
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

en el ejercicio de la paternidad en las actividades y espacios forma-

tivos de las instituciones educativas? ¿Cuáles son las estrategias que
las instituciones educativas construyen para vincular a los papás a
las estrategias formativas? ¿Cuáles son los factores posibilitadores y
obstaculizadores de los procesos formativos con papás en las insti-
tuciones educativas?
Los desarrollos de estas respuestas pretenden fomentar estra-
tegias institucionales de inclusión de papás en los procesos forma-
tivos, lo que favorecería una vivencia de la paternidad más activa a
lo largo del ciclo escolar de los hijos e hijas. La inclusión de papás
aportaría al desarrollo integral de los niños, niñas y adolescentes, al
alcance de logros académicos, a la creación de espacios y de recursos
que posibiliten una experiencia gratificante a los papás, al incremen-
to de la participación del grupo familiar en las actividades institu-
cionales y a la armonización en la distribución de las funciones de
todos los integrantes en las familias. Finalmente, los resultados de
este contexto los materializamos en una propuesta de intervención
dirigida a profesionales que acompañan procesos formativos en las
instituciones, guía base para iniciar una apuesta por la inclusión de
los papás en el vínculo escuela-familia.

Referentes conceptuales

Contexto escolar e inclusión

El contexto escolar es importante en el progreso de los niños,
niñas y adolescentes, especialmente para su avance multidimen-
sional, por lo que este contexto de socialización desempeña un rol
fundamental para los logros en la de adaptación social (Dughi, et
al., 1995). El contexto escolar está definido por un conjunto de
características psicosociales y elementos estructurales, personales y
funcionales que al integrarse forman un proceso dinámico.
El contexto escolar fue comprendido como un escenario esen-
cial para el desarrollo de relaciones distintas de las que los niños,
niñas y adolescentes pueden haber experimentado en familia. Según
Meza y Páez (2016) el escenario escolar:

84
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

Es una institución física y simbólica que ayuda a preparar a los

niños para la vida adulta pero también, y especialmente, que
les prodiga la seguridad y los mecanismos necesarios para
comprender las ambigüedades, las polifonías, las diversidades
y las diferencias de los seres humanos en el mundo, así como
la necesidad de una vida que procure el bien propio y de la
comunidad (p. 19).

Este contexto de formación se ha transformado en las últi-

mas décadas debido a la demanda de progreso técnico, al surgi-
miento de la globalización, a las nuevas formas organizativas de
las empresas, a la masificación de la educación y a la promulgación
de la igualdad de oportunidades, lo que ha provocado cambios en
la socialización y construcción de identidades y en la organización
de la institución educativa y su relación con el Estado (Gibbon,
1998; Neave, 2001).
Estos cambios han repercutido en la educación, han movili-
zado a las instituciones al cuestionamiento de quiénes son sus es-
tudiantes y a reconocer que muchos de estos hacen ruptura con el
“estudiante esperado”, debido a sus particularidades sociales, cultu-
rales, académicas, familiares y etarias. Sin duda, identificamos en
estas transformaciones la emergencia de la inclusión, la cual se pre-
senta para las instituciones educativas como punto de partida para
el reconocimiento de la no homogeneidad de los estudiantes y la
valoración de la diversidad.
El reconocimiento de las particularidades de la población es-
tudiantil no ha sido la única apuesta de la inclusión, sino también
el reconocimiento diverso de las familias; creemos que solo así la
institución educativa puede ser llamada escuela inclusiva, categoría
que hace alusión a la relación directa y dinámica entre todos los
agentes involucrados en el tema educativo, desde la cual se resalta la
participación de las familias en la escuela. Para Hernández-Prados
y López-Lorca (2006) la familia y la escuela tienen roles diferentes,
pero complementarios, en tanto están dirigidos a un objetivo co-
mún: la formación de las futuras generaciones.
El llamado a que las instituciones educativas sean inclusivas
hace alusión al establecimiento de una relación activa, permanente
y positiva entre los agentes educativos involucrados en los procesos
formativos. Esta participación incluyente aporta a la transformación

85
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

de la escuela como institución cada vez más diversa. Escuela-familia

tienen roles diferentes pero complementarios dirigidos a un obje-
tivo común, pues son dos caras de la misma moneda (Hernández-
Prados y López-Lorca, 2006).

Relación escuela-familia
La familia, como cualquier otro agente, tiene un papel clave en el
desarrollo de los niños y jóvenes; nadie puede ni debe encargarse
de su educación en exclusiva ni en solitario, todos deben analizar y
determinar cuál es su función en el proceso educativo con el fin de
contribuir al progreso integral de los estudiantes en tanto da una
respuesta educativa de calidad. La sociedad y la escuela han evo-
lucionado pero no sólo ellas, la familia también ha experimentado
cambios sustanciales en relación con el contexto escolar: de una es-
casa participación en la escuela a su papel activo y protagonista y en
las dinámicas internas y educativas relacionadas con sus hijos e hijas.
Uno de los objetivos más destacados de las políticas educativas
de algunos países occidentales en los últimos años ha sido implicar
a las familias en la educación y contexto escolar. Las investigaciones
recogen la necesidad de involucrar a las familias y a otros agen-
tes comunitarios, por un lado, para garantizar el éxito educativo
(Calvo, et al. 2016; Verdugo y Rodríguez-Aguilella, 2008, 2009) y,
por otro, para mejorar aspectos relevantes del funcionamiento de la
persona, como son la autodeterminación (Arellano y Peralta, 2015),
la calidad de vida individual (Verdugo y Rodríguez-Aguilella, 2009,
2011) y la calidad de vida familiar (Fernández, et al., 2015).
Aunque se reconoce la importancia de esta relación, se presen-
ta un débil diálogo e interacción entre ambos contextos y entre las
situaciones que dificultan esa relación se encuentra: la organización
de la vida familiar, los tiempos laborales versus los tiempos familia-
res y las concepciones que se tienen sobre la educación (Acevedo,
et al. 2016).
La apuesta por fortalecer la relación escuela-familia parte de
una perspectiva de inclusión, demanda de una consideración de
cada integrante participante, para el diseño de estrategias coheren-
tes acerca de las particularidades y necesidades, como es el caso de
la figura paterna.

86
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

La Ley General de Educación (Ley 115), presenta a la fami-

lia en el Artículo 7 como “el núcleo fundamental de la sociedad y
primer responsable de la educación de sus hijos” (Congreso de la
República de Colombia, 1994) , y entre los deberes que le corres-
ponde está estipulada la participación de los hombres padres desde
el momento de matricular a sus hijos e hijas, hasta integrar y asistir
a consejos de familias, orientaciones diseñadas por la institución o
que consideren necesarias los acudientes e informarse del avance
educativo que estos llevan.
De igual manera, es un compromiso de los padres, madres
y acudientes puesto que existe un acompañamiento que debe ser
brindado desde la institución educativa que posibilitará los espacios
formativos para que los responsables de los niños, niñas y adoles-
centes se integren a las dinámicas institucionales. Además de confiar
su educación y formación integral, que encuentren la oportunidad
de reflexionar sobre la forma cómo se desempeñan como hombres
padres y la manera cómo pueden ser parte activa en la formación
de los hijos e hijas, en la medida que establezcan una relación de
corresponsabilidad en la formación y construcción de valores con
directivos, docentes, con otros padres y madres de familia y, en ge-
neral, con toda la comunidad educativa en beneficio de los niños y
niñas (Ministerio de Educación, 2007).
Entre los propósitos de los procesos formativos que reportan
los entrevistados están: fortalecer el acompañamiento familiar, re-
flexionar sobre el papel de la familia en la academia y proyectar una
inclusión sobre los roles de la familia. Estos propósitos parten de
direccionamientos normativos del Ministerio de Educación, planes
de desarrollo de las instituciones y de las dificultades que enfrentan
los docentes en las aulas.
Estos propósitos formativos se plantean como genéricos en las
instituciones, es decir, no se diferencian las necesidades de la insti-
tución o de las mismas familias frente a situaciones como la edad
de los hijos e hijas, problemáticas del contexto, demandas asociadas
con el grado de escolaridad, características de las familias, particula-
ridades del público objeto y recursos disponibles. Lo que, en ocasio-
nes, deriva en mínimos impactos de los procesos, poca motivación
de las familias, no reconocimiento del aporte de estos métodos por
parte de ellas y no cumplimiento de las metas proyectadas, de mane-
ra más directa el papá no se ve reflejado. Así mismo, las metodolo-

87
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

gías implementadas suelen ser de carácter informativo con apoyo en

metodologías magistrales como charlas o conferencias. En ocasiones
direccionadas por profesionales externos a las instituciones, con es-
caso conocimiento del contexto. Estas contribuciones no se direc-
cionan explícitamente a necesidades particulares del papá, sino que
se plantean en términos generales para quienes ejercen el cuidado.

Procesos formativos y Escuela de Padres

Estos espacios formativos surgen para hacer frente a la necesidad
que sienten las familias por los cambios que se producen en la socie-
dad y de las dificultades que existen en comprender los problemas
emocionales, sociales y escolares de sus hijos e hijas.
Las escuelas familiares son estrategias que posibilitan la crea-
ción de un ambiente de diálogo educativo, en el que se resaltan
y definen los alcances y metas de la educación. Son espacios que
buscan aproximar a los padres y madres a una reflexión hacia su
responsabilidad en los acompañamientos académicos de sus hijos
e hijas, y a lograr acercamientos entre las instituciones educativas y
las familias, que permitan acciones pedagógicas cercanas a las reali-
dades de los estudiantes.

Intervención educativa
Este proceso, articulado a la acción, busca identificar necesidades
de un contexto educativo para diseñar estrategias de actuación y
situaciones educativas. Según Henao, Ramírez y Ramírez (2006) es
un proceso dirigido a las personas en situación de aprendizaje, con
acento especial en lo social y educativo, por su relación con el cam-
bio y la transformación de la realidad, caracterizados por una con-
cepción holística, comprensiva, ecológica, crítica y reflexiva, donde
la acción es ayudar, pero también medir la interrelación y propiciar
evolución social (p. 217).
La intervención educativa podría también comprenderse como
un proceso que orienta, forma y acompaña de continuamente a las
personas en los diversos momentos y aspectos de su existencia, con
el propósito de potenciar la prevención y promocionar el desarrollo
humano (Bisquerra, 2005).

88
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

Precisiones metodológicas
Este contexto educativo se planteó desde la metodología cualitati-
va propuesta en el proyecto, elección que se basó en los supuestos
construccionistas que dieron paso a la comprensión de la situación
en las instituciones educativas participantes. Desde esta perspectiva
entiende “que las personas, tanto individual como colectivamente,
producen ideas sobre su medio físico, social o cultural” (Bautista,
2011, p.33).
Los criterios de inclusión para la participación en el proyecto
fueron los siguientes: instituciones educativas de la ciudad de Me-
dellín y profesionales en áreas de la educación o la psicología que
laboraran en estas instituciones y que fueran clave en el diseño o
implementación de acciones con familias. De esta forma, la muestra
estuvo compuesta por 18 instituciones educativas, de las cuales 11
eran públicas y siete privadas, en cada una de ellas se realizó una en-
trevista semiestructurada y se revisaron documentos rectores (Pro-
yecto Educativo Institucional [PEI], Proyecto Educativo Pedagógi-
co [PEP], Manual de Convivencia [MC], y programas o proyectos
específicos) relacionados con el tema.
Las técnicas utilizadas fueron la entrevista semiestructurada
y el análisis documental. Para la primera, se diseñó una guía de
preguntas abiertas, con el fin de acercarnos a la información sig-
nificativa acerca de la inclusión de los papás en estos contextos. La
segunda, desarrolló el inventario documental, en el cual incluimos
textos de corte teórico, metodológico e investigativo. Con respecto
a los documentos de carácter teórico no hubo limitaciones tempo-
rales, es decir, retomamos los requeridos, independientemente de
su fecha de publicación. En cuanto a los documentos de carácter
metodológico e investigativo la temporalidad fue de 10 años. Y en
relación con las limitaciones espaciales -local, nacional e interna-
cional- incluimos aquellos que cumplían con los criterios definidos
por Galeano (2004), sin importar su lugar de estudio o publicación.

[Los criterios de selección documental] son de comprensión,

de pertinencia -no de representatividad estadística-. La mues-
tra se refiere a los conjuntos, a su estructura y a su génesis,
es decir, se pretende incluir todos los componentes que re-

89
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

produzcan mediante sus discursos y su comportamiento las

relaciones y dimensiones relevantes (p.33).

En la Tabla 1 se presenta el inventario del material documental

Tabla 1. Inventario del material documental

Tipo de fuente Cantidad

Artículos de investigación 50

Artículos teóricos 15

Tesis de pregrado 7

Tesis de posgrado 4

Libros 3

Capítulo de libro 1

Total 80

Fuente: elaboración propia

El análisis de la información lo realizamos a través del método

inductivo propio de la investigación cualitativa. De acuerdo con
Strauss y Corbin (2002) el procesamiento de los datos en este tipo
de investigación es una acción minuciosa, y en este caso, utilizamos
una matriz de análisis categorial. La reducción de los datos se dio
a partir de la transcripción y codificación de cada una de las en-
trevistas, la elaboración de memos analíticos y de la construcción
de relaciones entre categorías e informes. Utilizamos los siguientes
códigos para identificar a los informantes: Docente (DO), Directivo
(DI), Hombre (H), Mujer (M), Institución pública (IP) e Institu-
ción privada (PR).

90
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

Tabla. 2. Distribución categorial

Categorías de Categorías de Categorías de

primer nivel segundo nivel tercer nivel

Factores
Relación escuela-familia Paternidad
obstaculizadores

Procesos
de la inclusión
formativos

Fuente: elaboración propia

Hallazgos y discusión
Una serie de rupturas, fracturas y confrontaciones culturales han posi-
bilitado nuevas formas de ejercer el rol paterno, para Buitrago (2015)

Al papá hoy se le asignan nuevas funciones donde la expresión

de amor, el involucrarse en el cuidado, las tareas domésticas,
la vida escolar, la recreación y compartir mayor tiempo con
sus hijos aparecen como “nuevas formas de ejercer el rol pa-
terno (p. 22).

Lo anterior no propiamente se ha instaurado de forma ideal,

sino que han sido los hombres quienes han tenido que ganar ese
espacio, incluso en contra de las madres. A través de interrogar el
patriarcado y de interrogarse a sí mismos en el lugar de papás.
Aunque teóricamente se reconoce el nuevo concepto de papá
y las funciones articuladas con este, en el discurso y las prácticas
de las instituciones educativas no identificamos procesos formati-
vos orientados a papás, aunque sí reconocimos los obstáculos que
impiden comprender esta no inclusión. Entre estos se resaltan: es-
tructuras y dinámicas laborales, prejuicios sociales, institucionales y
familiares, prácticas y discursos de exclusión y auto exclusión.
Según lo reflejado en las entrevistas, la participación en la insti-
tución educativa es mayor por parte de las madres, ya que presentan
menor inserción laboral y conservan, en la mayoría de los casos, su
rol en la esfera privada, en el hogar, al ejercer funciones de cuidado
de los hijos e hijas, es así como: “las mamás son más participantes,

91
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

en ellas es clara esa función, tienen tiempo y además saben priorizar

el ser mamás, los hombres son más de la calle y están ocupados con
los trabajos” (DO/M/PR9)
Esta idea de disponibilidad de la mamá por parte de los profe-
sionales se complementa con aprendizajes culturales y creencias que
median la relación escuela-familia: “la verdad creo que culturalmen-
te se ha pensado que lo del colegio les corresponde a las mamás, y
creo que los profes también nos sentimos más cómodos con ellas,
saben de sus hijos y sus procesos” (DO/M/PR8).
Los docentes parten de reconocer una mayor vinculación dis-
cursiva con las madres, pues sienten que los padres no conocen los
procesos y si los conocen no saben actuar efectivamente, “uno sí
nota que los papás no saben entender y qué hacer; las mamás sí
conocen de sus hijos y saben cómo acompañarlos” (DO/M/IP5).
La concepción tradicional de la familia permea, en los profe-
sionales entrevistados, los modos de definirla, las creencias clásicas
de la familia nuclear con una figura materna y paterna rígidamente
definidas en sus funciones siguen mediando las prácticas de inter-
vención con familias en las instituciones, lo que limita la posibilidad
de reconocer e incluir al padre como actor protagónico de los acom-
pañamientos escolares de sus hijos e hijas.
Los discursos que emergen sobre las familias hoy y el llamado
a una participación equitativa de las figuras de cuidado en los proce-
sos formativos de sus hijos e hijas, se hacen cada vez más presentes,
pero no podemos desconocer que estos discursos no se instauran
paralelamente a las dinámicas y organizaciones institucionales. Los
resultados dejan ver cómo los actores institucionales siguen constru-
yendo tendencias comportamentales y verbales que dialogan con las
estructuras tradicionales y patriarcales de familia, lo que, sin duda,
excluye la participación de padres hombres de manera activa en los
métodos formativos de sus hijos e hijas. No encontramos una con-
gruencia teoría práctica en cuanto a las nuevas paternidades y las
acciones afirmativas de inclusión de las instituciones.
Por otra parte, las condiciones laborales limitan igualmente
la vinculación de las familias a las lógicas instituciones, particular-
mente de los papás; esto, porque los contextos de trabajo son poco
flexibles con la asignación de permisos que se requieren para la asis-
tencia a las actividades de las instituciones; y son un poco más con-
descendientes con la mujer que con el hombre

92
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

Uno programa actividades en horarios que son difíciles para

las familias, y que como trabajan pedir permiso les es difícil.
Los padres le dicen a uno que es más fácil que a la mujer la
dejen venir, a ellos como hombre los jefes no les reconocen
esa tarea (DO/H/IP5).

El tener que responder por el empleo y no lograr la consecu-

ción de espacios en su jornada laboral para asistir a las diversas acti-
vidades del colegio, ubica a los padres en una situación de exclusión
difícil de resolver.
Por otra parte, el padre logra un protagonismo o consi-
deración directa por parte de la institución educativa y permiso
del su contexto laboral, cuando se interpela a su representación
de autoridad.

Uno sí llama a los papás y hasta se acomoda a sus horarios

laborales, cuando se tratan asuntos de norma con los estu-
diantes. Cuando uno como profesor saber que la mamá es al-
cahueta o se le salió de las manos el muchacho (DO/H/IP9).

Pareciera que cambia desde el ideal el concepto de paternidad,

pero la institucionalidad aun no lo asume, en este punto surge como
reto la transformación de este imaginario.
En aspectos relacionados con la autoridad pareciera que las
instituciones sí incluyen al padre, apelan a ese rol asignado desde su
representación como ente de control.
Igualmente, se hace mención directa al padre cuando, por su
ausencia en la vida del hijo o hija y el no cumplimiento de sus fun-
ciones socialmente asignadas, explican comportamientos inapro-
piados por parte de su hijo o hija. Pareciera que su ausencia como
figura paterna revelara situaciones de conflicto en el estudiante, esto
indica que, con estas interpretaciones, desde el discurso de los par-
ticipantes, el padre sí es llamado:

Uno sabe, esos estudiantes que se portan mal y que

tienen problemas con la norma es porque no tienen papá
(DO/M/PR8).
Es muy obvio, estudiantes sin papá o con papás malos y dedi-
cados al vicio son los más necios y difíciles (DO/M/PR4).

93
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Otro obstáculo que identificamos es la afirmación respecto a

lo difícil que es el trabajo con padres, las razones expresadas son:
número amplio de estudiantes sin papás, dificultad de participación
de los papás por responsabilidades laborales y desconocimiento del
papel del papá en la vida escolar. Estas ideas refuerzan las lógicas for-
mativas que excluyen al padre del contexto escolar. En este punto,
identificamos imaginarios que aún tienen una presencia y perma-
nencia institucional y que limitan ¡qué venga!
Por último, identificamos un obstáculo al que denominamos
autoexclusión. En este el mismo padre no se incluye, no se reconoce
como actor participativo de la vida escolar de sus hijos y, por ende,
no se plantea hacer parte de las construcciones institucionales. Su
no reconocimiento en las instituciones es reforzado desde los mis-
mos papás:

Ellos en las reuniones piden que no los citen, porque ellos no

saben ser mamás, que esa tarea es de la mujer, que ellos cum-
plen con apoyo económico (DO/H/IP1).
Los papás son torpes en este proceso de acompañar, ellos
mismos lo nombran cuando unos los cita (DO/M/IP3).

Actualmente, la paternidad implica la consideración de múl-

tiples referentes, entre los que figuran el económico, el laboral y la
autoridad en la crianza de sus hijos e hijas, al igual que referentes
de cuidado, afecto y de responsabilidades domésticas, tal y como lo
describe Grau-Rubio y Fernández-Hawryla (2015) quienes afirman
que “el nuevo padre es un padre más involucrado con sus hijos que
los padres de generaciones precedentes” (p.4).
Los cambios significativos que el rol paterno ha tenido en el
transcurso de la historia es lo que nos motiva a conocer, indagar y
explorar la paternidad en el contexto educativo, debido a que “son
muchos los hombres que hoy afirman que quieren dedicar “más
tiempo a sus hijos” (Grau-Rubio y Fernández-Hawryla, 2015,
p.4) y, en ocasiones, el contexto mismo no está preparado o no es
receptivo para esto. El ser padre y la incorporación a los procesos
formativos, consideramos, demanda unos modos de inclusión dis-
tintos a los estructurados en la tradición escolar. De ahí, el inte-
rés del mismo. Las nuevas paternidades implican un reto para las
instituciones educativas, dado que están llamadas a reconocer la

94
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

importancia de la participación del papá en los asuntos formativos

de sus hijos e hijas.
Los hallazgos de este contexto permiten identificar un débil re-
conocimiento del nuevo concepto de papá y sus funciones por parte
de los actores institucionales, los procesos formativos de las institu-
ciones educativas y posibles factores que impiden o posibilitan su
inclusión. Identificamos en los discursos de los entrevistados una
concepción tradicional de familia y con esta, una consideración de
la figura materna como la responsable del acompañamiento escolar:

Familia es una institución sagrada, conformada por papá y

mamá e hijo (DO/M/IP1)
La mamá es la ejecutora central de las tareas de casa y el cui-
dado de los hijos, muy puntalmente la escolaridad (DI/H/IP2).

Estos fragmentos de entrevista nos conducen a reflexionar

acerca de cómo discursos dominantes permanecen en los contextos
educativos, anclados en las concepciones estáticas de las relaciones
intrafamiliares donde es perceptible la presencia de un modelo he-
gemónico, nuclear, herencia histórica del régimen patriarcal occi-
dental (Palacio, 2004; Puyana y Mosquera, 2001). El movimiento
hacia el reconocimiento del padre hombre en las instituciones pare-
ciera que se anula, desconoce o se lentifica, y esto se asocia con las
situaciones mismas que, de base, subyacen en las estructuras patriar-
cales de las instituciones sociales, educativas y familiares. No basta
con el deseo o decisión de padre para participar o con el llamado
que las nuevas teorías hacen de la economía del cuidado por parte
de papá, se necesitan transiciones generacionales, rupturas de ima-
ginarios gestados, materialización del discurso y alineación a nuevas
normativas.
No sólo emergen concepciones de la familia tradicional, sino
su añoranza y la consideración de que los problemas propios del
sistema educativo se deben al “mal funcionamiento” de la familia y
la desestructuración de la familia nuclear. Estas interpretaciones de
la familia implican que la escuela la observe como un contexto dis-
tante con el que se crea un vínculo más burocrático y sancionatorio
que de colaboración (Meza y Páez, 2016).
En sus documentos rectores las instituciones hacen alusión
explícita a ese tipo de familia descrita por Puyana (2007) como

95
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

nuclear, patriarcal, heterosexual y monogámica y avalan que esta

familia es “la única manera de responder a todas las necesidades
emocionales de la progenie y el único modelo para la vida en pareja”
(p. 266), lo que, precisamente, es lo que cuestiona la autora. Los
siguientes fragmentos de entrevista reconocen estas posiciones por
parte de algunos docentes:

La familia de hoy no es la misma, estamos en crisis porque ya

no está papá y mamá como figura central (DO/H/PR3).
Hoy la escuela es un caos, y todo porque las familias son dis-
funcionales. Ya no hay papá que ponga norma y mama que
cuide (DO/M/PR5).

Estas concepciones resultan complejas cuando el contexto

evidencia otro tipo de organizaciones familiares. El Departamento
Nacional de Planeación [DNP] (2016) indica que entre 1993 y el
2014, han disminuido los hogares con presencia de ambos padres,
tanto en el hogar nuclear como en el amplio, lo que da paso al
incremento del hogar monoparental. En el 2014, el hogar familiar
nuclear se presenta en un 46,3% biparental y un 14,3% monopa-
rental; el hogar familiar amplio se encuentra en un 13,1% biparen-
tal y el 8,8% monoparental (DNP, 2016, p. 13).
Pareciera que, con fuerza, se instaura un imaginario en los ac-
tores institucionales, que organizan todo en función de unos ideales
de familia y leen que el proceso escolar no funciona por su orga-
nización y dinámicas. Surgen señalamientos de no responsabilidad
de las familias ante el curso escolar. Los profesionales educativos
perciben un no compromiso de las familias y así lo describen Meza
y Páez (2016) como problemática actual:

Existe una inconformidad -en ocasiones tácita- frente a la apa-

tía e indiferencia de la familia con respecto a lo que ocurre
en la escuela. Más todavía, dicha inconformidad se enfoca en
aquellas familias que le han endilgado a la escuela responsa-
bilidades que, de suyo, les pertenecen. La escuela, si queda
sola, no puede lograr el propósito de formar en lo humano o, si
se quiere, de procurar su desarrollo (p. 12).

96
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

Aunque emerge esta inconformidad de los modos de interac-

ción de las familias con la institución, no identificamos reflexiones
que la escuela misma hace de su papel en la denominada “apatía de
las familias” y estrategias disruptivas que permitan nuevas lecturas
y acercamiento a estas. Las posturas resultan ser más de atribución
externa:

Como institución hacemos de todo para que las familias parti-

cipen, pero nada funciona (DI/H/PR7).
Toca amenazar con cupos o no entrega de notas para que los
padres de familia hagan parte de las reuniones (DO/M/PR9).

Identificamos que tanto los discursos como las prácticas están

feminizadas, se espera a la mamá en la escuela. Está predetermi-
nado que es el agente activo en la crianza y cuidado de los hijos e
hijas; consideración que coincide con lo que Puyana (2007) nombra
como la feminización del cuidado y que describe con la metáfora
“ecuación mujer igual madre y el tratamiento a la maternidad como
inclinación instintiva que recluye a las mujeres al hogar y separa a
los hombres de sus tareas familiares” (p. 271). La división de géne-
ros que se instaura en las instituciones y concepciones, repercuten
en los modos de vinculación.
Está tan instaurado este discurso que, cuando otro integrante
de la familia, distinto a la madre, acude a la institución, este se con-
sidera una fuente poco confiable, lo que bloquea su inclusión en las
dinámicas escolares:

Con los estudiantes uno invita para que las mamás estén
en la entrega de informes y Escuelas de padres de familia
(DO/M/PR9).
No me gusta cuando no llegan las mamás, los papás no saben
o son todos enredados en estos procesos (DO/M/PR5).

Estos discursos hacen un llamado a las instituciones y sus ac-

tores, pues resulta apremiante que “la diversidad familiar debe legi-
timarse enfatizando en la naturaleza social, histórica y multicultural
de la organización familiar en contraposición de aquellas imágenes
que la condenan a constituirse en una unidad natural, sacramenta-
da, permanente, universal, rígida e ideal” (Cicerchia, 1999, p.10).

97
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Más aún, en un momento histórico en el que la figura paterna em-

pieza a ocupar espacios y funciones antes reservados para la mujer.
Aunque el papá es nombrado y reconocido como figura significativa
de autoridad en los estudiantes, no es considerado como la figura de
vínculo directo escuela-familia, lo que pone en escena la pregunta:
¿Cómo transformar este imaginario social familiar y de la escuela? El
papá se reconoce como un actor principal en la dirección del hogar,
como ejemplo de esto en una entrevista el participante menciona:

Se ve que ellos mandan y solo con tener el hombre al lado, no

solo por temor, no es por la figura impositiva, sino por la auto-
ridad que representa, yo lo veo incluso con mi niño (…) habla el
papá y bueno (DO/M/PR6)

El anterior fragmento aporta elementos para reconocer en las

instituciones que “los padres tienen una importancia fundamental
en el desarrollo de sus hijos e hijas y cuando el padre se responsabi-
liza de la crianza, en condiciones similares a las de la madre, el niño
muestra un desarrollo escolar y un comportamiento más saludable”
(Alberdi y Escario, 2007, p.51). Aunque estos reconocimientos son
el paso para nombrar que tanto la madre como el padre comparten
las mismas funciones de proveedores económicos, afectivos, de se-
guridad y de crianza, debe tenerse presente que esto termina siendo
respuesta de unos ideales que se construyen de familia y sociedad.
Según Alberdi y Escario (2007) venimos en un cambio profundo,
en el que la madre ha tenido que salir al mundo laboral, lo que ha
provocado una transformación de las concepciones de género más
igualitarias y un reconocimiento del padre cada vez más responsable
en la participación de tareas domésticas o de cuidado, no solo como
parte de un papel secundario que juega en relación con la decisión
que tome sino como una decisión directa (Rodríguez, Pérez y Sal-
guero, 2010). Es importante inferir, en estas afirmaciones de los
autores, que lo anterior responde a una serie se situaciones coyuntu-
rales que surgen en las esferas cultural, social y política.
Esta transformación surge de una combinación de tecnología
y reformas políticas en las que, en clave interdisciplinar, se gesta la
creación de visiones diferentes del rol del padre, que necesita un
nuevo espacio en el hogar y en la sociedad y, para nuestro caso, en
la escuela.

98
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

La sociedad nos demanda, llámese capitalismo, socialismo o

sobrevivencia o supervivencia, padre y madre debemos tra-
bajar, porque un hogar con una sola persona no se sostiene,
entonces ese hecho implica que vos no estés un 100% en la
casa, y en donde vos llegás después en donde el niño o la niña
permanece mucho tiempo solo, incluso hasta qué punto más
con sus amigos o con sus vecinos, o más con sus compañeros
que con sus mismos padres (DO/M/PR7).

El papá está cada vez más inmerso en las funciones de lo priva-

do, no sólo se encuentra como responsable material o instrumental
del sostenimiento de un hogar, esta es ahora una responsabilidad
compartida, al igual que el desarrollo biológico, psicológico, social
y emocional. En palabras de Quaglia y Castro (2007) se intenta
devolver el padre al “hogar”, asignándole un papel y una obliga-
ción para una división ecuánime de las responsabilidades frente a
las dificultades psicológicas del niño, niña y adolescente. Pero con-
sideramos que es oportuno, el reconocimiento y participación del
padre en los procesos formativos, reinventar el lugar del padre como
hombre, lo que implica elaboraciones desde el sujeto.

Conclusiones
A partir de la reflexión acerca de la escuela como contexto de for-
mación y socialización, surgen algunos interrogantes de cómo se ha
transformado en las últimas décadas, debido a la demanda de pro-
greso técnico, al surgimiento de la globalización, a las nuevas formas
organizativas de las empresas, a la masificación de la educación y a la
promulgación de la igualdad de oportunidades. Lo anterior ha pro-
vocado cambios en la socialización y de construcción de identida-
des, en las formas de organización de la sociedad y, principalmente,
en los modos de vinculación y participación de las familias.
Estos cambios, en efecto, traen debates y dinámicas sociales
emergentes respecto al reconocimiento de la diversidad, la equidad
y la igualdad de oportunidades, a su vez, han traído consigo crisis en
el sistema educativo. Estos principios parecieran haberse centrado
en la posibilidad de mencionar la diferencia, pero no en la cons-
trucción de estrategias pedagógicas e institucionales que permitan

99
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

el reconocimiento y atención de la pluralidad de la población estu-

diantil y de sus familias.
En este trabajo concluimos que los discursos y prácticas de
las instituciones educativas no son congruentes con las construc-
ciones teóricas que se hacen partiendo de la academia, investiga-
ción y movimientos sociopolíticos. Los profesionales de las insti-
tuciones han construido representaciones de una única familia, la
nuclear y tradicional. Y, con base en ella, construyen sus modos de
vinculación y acompañamiento. Con estas concepciones el padre
es excluido del llamado a participar de los procesos formativos y
la vida escolar de sus hijos e hijas, lo que hace difícil “Que venga
papá”. Aunque hoy hablamos de familias y reconocemos, comen-
zando por las ciencias sociales y humanas, la diversidad estructural
y de organización de estas; las instituciones están centradas en un
único modo de ver al padre y a la madre. Pensar métodos formati-
vos que incluyan papás exige, primero, hacer rupturas ideológicas
y simbólicas en las instituciones para dar paso a apuestas políticas,
culturales, simbólicas y sociales que redunden en lo educativo que
creen nuevos lugares al padre.
Consideramos que en los relatos la igualdad de oportunidades
se orienta, principalmente, a condiciones formales o semiformales
de apertura al discurso de la inclusión, pero con un cuestionamiento
ausente acerca de la introducción de una igualdad realmente “equi-
tativa” de posibilidades de participación de las familias y sus diver-
sos integrantes. Es, desde este punto de vista, que surgen reflexiones
sobre la participación del papá en los acompañamientos formativos
de las instituciones, en tanto se espera un camino que vaya más
allá de crear condiciones formales de convocatoria y que incluya
organizaciones y dinámicas que respondan a las necesidades de par-
ticipación y permanencia de la población de papás en las actividades
escolares y formativas de sus hijos.
Esta igualdad de oportunidades para la mamá y el papá debe
propender por la búsqueda de que cada cuidador pueda emprender
su trayectoria como acompañante de la vida escolar de su hijo e
hija con posibilidades razonables de inclusión. Y, en este aspecto,
los profesionales han de aportar, , a la creación de reflexiones en el
sistema educativo, a promover la participación y vinculación de los
papás en los temas escolares y a propiciar espacios para ellos, que
contribuyan a la vivencia de la paternidad.

100
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

Guía de acompañamiento a hombres

en ejercicio de la paternidad
en el contexto educativo

Presentación de la Guía
La interseccionalidad se presenta como punto de partida de su ac-
tuación el reconocimiento de la no homogeneidad de la población
estudiantil y la importancia de reconocer el lugar de la diversidad
como forma de identidad, incluso, en el contexto de las paterni-
dades. Y se define como el derecho a la educación para todos y
todas, que reconoce las características individuales, con el fin de
suministrar atención al conjunto de demandantes según sus propias
necesidades.
El reconocimiento de la particularidad de estudiantes no ha
sido la única apuesta de la inclusión, sino también el reconocimien-
to de las familias, sus particularidades en cuanto estructura, organi-
zación y dinámica. Únicamente así la institución educativa puede
ser llamada escuela inclusiva, categoría que hace alusión a la relación
directa y dinámica entre todos los agentes involucrados en el pro-
ceso educativo, la cual señala la pertinencia de una participación
activa de las familias en la escuela.
Para las instituciones educativas lograr proyectos pertinentes
de inclusión familia-escuela, es fundamental el reconocimiento de
las nuevas configuraciones familiares, y con estas de los roles que
emergen en este contexto. La concepción de la maternidad y la pa-
ternidad es cada vez más diversa por sus manifestaciones. En los
últimos años se ha avanzado hacia la resignificación de las masculi-
nidades a través de las paternidades, caracterizado por su creciente y
activa participación en la crianza. Estudios sobre paternidades han
nombrado que el papá, cada vez más, se reconoce como un actor
protagónico en los temas del hogar, no como proveedor o autori-
dad, sino como figura de cuidado y afecto (Agudelo, 2004; Aguayo
& Kimelman, 2012).
Estas transformaciones del ejercicio de la paternidad crean
la necesidad de que los profesionales en las instituciones edu-

101
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

cativas reflexionen acerca del reconocimiento del ejercicio de la

paternidad y diseñen acciones formativas dirigidas a la inclusión
de los papás.
La presente Guía busca hacer un aporte metodológico para
profesionales que realizan intervenciones con papás en los contextos
educativos, con el fin de promover la participación y vinculación
del papá.
Las sesiones propuestas son un insumo base para que los di-
versos profesionales (docente, psicólogo, trabajador social, docente-
orientador o directivo) puedan aproximarse al trabajo con papás,
como una apuesta para la reflexión sobre el ejercicio de la paterni-
dad y por las maneras de favorecer actuaciones directas de estos en
la crianza de los hijos.
La Guía plantea cada sesión en dos momentos: el primero,
se centra en sensibilizar a los profesionales en el tema a trabajar
con los papás, por medio de recursos audiovisuales que movilizan
creencias, mitos, prejuicios y conocimientos existentes. El segundo
momento se focaliza en la intervención con papás, que resultan ser
estrategias interactivas que los profesionales proponen, individual o
grupalmente, a papás, con una lógica que parte de procesos valorati-
vos hacia rutas de proyección diversas del ejercicio de la paternidad.
La Guía posibilita diversas modalidades en su aplicación, debi-
do a que la reflexión y proyección del ejercicio de la paternidad no
solo compete al papá sino a todo el grupo familiar:

1. Profesionales de la institución en acompañamiento a un papá.

2. Profesionales de la institución que realiza procesos formativos o
escuelas de padres a un grupo de papás.
3. Profesionales de la institución en acompañamiento a familias
(papá, mamá, y cuidadores).
4. Profesionales de la institución que realizan acompañamientos
formativos o Escuelas de padres, con participación de todas las
figuras cuidadores (papá, mamá, abuelos, etc.).

Los temas tratados en cada sesión de la Guía son: 1) ¿Tú o yo?,

2) Mitos o realidades de la paternidad, 3) Ser papá hoy y 4) Tiempo
de papá.

102
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

Desarrollo de las sesiones

Sesión número uno

• Título: ¿Tú o yo?
• Momento de reflexión previa del profesional
Previo al encuentro, el profesional visualiza la película “No se
aceptan devoluciones”.
Esto con el propósito de acercar al profesional a sus propias
creencias y conocimientos respecto a la crianza y el papel que
cumple el papá en ella.
• Momento de la interacción directa con los papás
- Objetivo: Posibilitar una aproximación a las creencias y cono-
cimientos existentes respecto a la crianza y el papel que cumple
el papá en ella.
• Tiempo aproximado: Una hora y media
• Actividad: Listado de afirmaciones acerca de prácticas específi-
cas de la crianza y quién las asume.

• Descripción de la actividad:

I. El profesional propone a los papás hacer lectura de las siguientes

afirmaciones acerca de prácticas específicas de la crianza y les in-
dica escribir al frente de cada afirmación qué persona o personas
se encargan de cada práctica.

Afirmaciones acerca de prácticas específicas Quién las

de la crianza asume

Iniciar y mantener comunicación mutua con el

hijo/a.

Distribuir y regular la rutina diaria del hijo/a.

Proveer recursos materiales al hijo/a.

Establecer límites y normas al hijo/a.

103
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Estimular el desarrollo del hijo/a.

Preparar los alimentos del hijo/a

Compartir los momentos de alimentación del hijo.

Acompañar la realización de compromisos

escolares.

Participar de las reuniones y entregas de informes

de la institución educativa a la que asiste el hijo/a.

Organizar y acompañar el momento de ir a la cama

(el sueño) del hijo/a.

Cuidar al hijo/a en momentos de enfermedad.

Coordinar y regular el horario y rutinas de

autocuidado (bañarse, lavado de dientes, aseo).

Autorizar los permisos que el hijo/a requiera para

lo escolar, social y personal.

Sancionar ante la falta o incumplimiento de

normas por parte del hijo.

Manifestar y educar afecto al hijo/a.

Felicitar y premiar buenas conductas del hijo/a.

Acompañar al hijo/a en momentos de dificultad

emocional.

Orientar acerca de temas correspondientes a

cambios evolutivos del hijo/a (corporal, emocional,
relacional, intereses).

104
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

II. El profesional invita a los papás a incluir otras prácticas de crian-

za que realizan o conocen que no fueron incluidas en la lista, y
determinar quién o quiénes las asume.

Afirmaciones acerca de prácticas específicas Quién las

de la crianza asume

III. El profesional propone a los papás sumar cuántas prácticas de

crianza las realizan ellos y cuáles otros cuidadores, según los dos
cuadros diligenciados.

IV. El profesional, por medio de un conversatorio que parte de los

resultados de la actividad realizada, invita a los papás a reflexio-
nar acerca de la paternidad (roles, relaciones y dinámicas), limi-
tantes y posibilitadores del contexto.

Preguntas orientadoras: ¿Qué es ser papá? ¿Qué es lo más di-

fícil de ser papá? ¿Cuáles retos enfrentan en la vivencia de la pater-
nidad?

Sesión número dos

• Título: Mitos o realidades de la paternidad
• Momento de reflexión previa del profesional
Previo al encuentro con papás, el profesional escucha la canción
“No basta” de Franco de Vita.
Esto con el propósito de reflexionar acerca de los retos de ser
papá, y los posibilitadores u obstaculizadores de los contextos
social, cultural e histórico para su cumplimiento.

105
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

• Momento de la interacción directa con los papás

- Objetivo: Reflexionar acerca de los mitos y realidades presentes
en el contexto acerca de la paternidad.
• Tiempo: una hora y media
• Actividad: Cuestionario Falso (F) o Verdadero (V)

• Descripción de la actividad:

I. El profesional propone a los papás contestar el siguiente cuestio-

nario con Falso (F) o Verdadero (V), según sea su caso.

Falso (F) o
Afirmaciones acerca de paternidad
Verdadero (V)

1. El papá es quien abandona el hogar

2. El papá nunca está enterado de los asuntos de

los hijos/as

3. El papá es la autoridad de la casa

4. El papá es el que da los permisos

5. El papá es quien impone las reglas en el hogar

6. El papá es el que trae la comida a la casa

7. El papá es el que saca adelante a la familia

8. El papá es quien suple las necesidades ma-

teriales de los hijos

9. El papá es el jefe del hogar

10. El papá es el que responde por la familia

11. El papá es quien corrige a los hijos/as

12. El papá es el líder de la familia

13. El papá es el que brinda seguridad

14. El papá es el que protege a la familia

106
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

15. El papá es rudo, tosco y fuerte

16. El papá es más estricto

17. El papá es el que enseña la disciplina

18. El papá es quien enseña a tener carácter

19. El papá es el que trabaja

20. El papá es el que tiene que dar buen ejem-plo

21. El papá es el héroe

22. El papá siempre tiene la razón

23. El papá no se involucra en las tareas del

hogar

24. El papá es quien coordina la familia

25. El papá es de quien todos dependen

26. Los papás que ayudan en la casa son obli-

gados por su esposa

27. Los papás que son cariñosos tienen una orien-

tación sexual diferente a la heterosexual

28. Los papás que cuidan a sus hijos es porque no

tienen trabajo

29. Los papás que se quedan en casa son unos

mantenidos

30. Los papás no tienen por qué meterse en

cosas de mujeres

31. Los papás con los hombres y las mamás con

las mujeres

107
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

32. Los papás no saben hacer bien las cosas de

la casa

33. Los papás no están enterados de nada de sus

hijos

34. Los papás se dedican a traer la comida a la

casa y ya

36. Los papás son los de la mano dura

37. Los papás que no son autoritarios dejan hacer

a los hijos lo que quieran

38. Los papás que ayudan en la casa se dejan

mandar de la esposa

39. Los papás tienen que llevar el sustento a la

casa

40. Los papás son los que mandan

41. Los papás de ahora se dejan mandar de los

hijos

42. Los papás que cuidan y dan crianza a sus

hijos son afeminados

II. El profesional propone a los papás compartir en pequeños

grupos las respuestas e identifica en cuáles coinciden y en cuáles
difieren.

III. El profesional, por medio de un conversatorio, motiva a que los

grupos compartan las respuestas en las cuales difirieron y abre un
espacio para compartir de experiencias personales que coincidan
con el mito o lo contradigan.

108
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

Sesión número tres

• Título: Ser papá hoy

• Momento de reflexión previa del profesional

Previo al encuentro con papás, el profesional hace lectura de
cuento “El sueño de Berto”, que se encuentra en línea.
Esta lectura se sugiere con el propósito de que el profesional
piense acerca de los dos tipos de papás descritos en el cuento.
• Momento de la interacción directa con los papás
- Objetivo: Posibilitar a los papás una comprensión de su pa-
ternidad, con base en referentes de la paternidad presentes en la
contemporaneidad.
• Tiempo: una hora y media
• Actividad: Caracterización con palabras clave de tres imágenes
de papás

• Descripción de la actividad:

I. El profesional presenta al grupo tres imágenes de papás y les

propone, de modo individual, escribir a cada una un listado de
palabras que la describan.

Imagen 1

Un papá que juega al maquillaje

Listado de palabras
con su hija

109
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Imagen 2

Un papá que trabaja en casa con su hijo

Listado de palabras
y ven tv

Imagen 3

Un papá que cambia el pañal Listado de palabras

110
 Capítulo cuatro. ¡Que venga papá! Reflexiones en torno a la participación
del padre en los contextos educativos

II. El profesional pide a cada papá que seleccione, de las tres imáge-
nes, la que considera que más lo identifica. Luego, se les solicita
que cada uno busque una en una imagen con la que se sientan
representados.

III. El profesional proyecta el audiovisual Contexto educativo.

IV. El profesional hace un cierre a partir de las reflexiones que el

ejercicio deja entre los papás.

Sesión número cuatro

• Título: Tiempo de papá
• Momento de reflexión previa del profesional
Previo al encuentro con papás, el profesional visualiza el cuento
“Mi papá está muy ocupado”.
El propósito de esta lectura es posibilitar un espacio de sensi-
bilización al profesional respecto a los tiempos del ejercicio de
la paternidad, en articulación con otros roles y actividades del
hombre en la cotidianidad.
• Momento de la interacción directa con los papás
- Objetivo: Movilizar en los papás reflexiones acerca de los tiem-
pos destinados a la paternidad.
• Tiempo: una hora y media
• Actividad: Horario semanal de papá

• Descripción de la actividad:

I. El profesional le entrega a cada papá un formato de horario se-

manal, en el que deberá registrar las actividades diarias que tiene
en casa, en el trabajo o en otros espacios.

Hora Lunes Martes Miercoles Jueves Viernes Sábado Domingo

Mañana

Tarde

Noche

111
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

II. El profesional les pide colorear con amarillo las actividades del
horario que corresponden a actividad con el hijo/a o que involu-
cren algún aspecto de este.

III. El profesional abre espacio para conversar de la actividad, acerca

de tiempos que comparten con los hijos y tipo de actividades,
obstáculos o posibilitadores que permiten estos tiempos.

IV. El profesional pregunta si algún papá quisiera diseñar un horario

alterno al primero, en caso de que así sea, nuevamente entrega
un formato de horario semanal a los papás.

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116
 Capítulo cinco
¿Quién reconoce al papá?
Los derechos del padre
en la justicia colombiana

Lina Marcela Estrada Jaramillo1

Laura Isaza Valencia2
Ana Verónica Giraldo3
Daniela Restrepo Martínez4
Melisa Arboleda Ospina5
Karen Johanna Gómez Sánchez6

1 Abogada de la Universidad de San Buenaventura.

Especialista en Derecho de Familia, Universidad Pon-
tificia Bolivariana. Magíster en Derecho de la Universi-
dad de Antioquia. Docente investigadora de la Escuela
de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Pon-
tificia Bolivariana.
2 Psicóloga de la Universidad de San Buenaventura. Li-
cenciada en Pedagogía Infantil de la Universidad de
Antioquia. Magíster en Psicología de la Universidad
de San Buenaventura. Doctoranda en Humanidades
mención Ciencias de la Educación de la Universidad
del Rosario, Argentina. Docente investigadora de la
Facultad de Psicología de la Universidad Pontificia
Bolivariana, Medellín.
3 Socióloga, especialista en familia y Magíster en te-
rapia familiar UPB. Terapeuta de pareja y familia,
docente de posgrado UPB. Integrante del Grupo de
Investigación en Familia (GIF)
4 Trabajadora Social de la Universidad Pontificia Bolivariana.
5 Egresada de la Facultad de Derecho de la Universidad
Pontificia Bolivariana.
6 Egresada de la Facultad de Derecho de la Universidad
Pontificia Bolivariana.

117
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Introducción
El presente capítulo aporta a la comprensión de un área poco es-
tudiada desde el derecho, pero sí desde otras ciencias o disciplinas
como la psicología, trabajo social y la antropología, esto es, el análi-
sis de la paternidad y sus luchas jurídicas en búsqueda de derrumbar
el estereotipo que tienen los padres de ser proveedores y progenito-
res, lugar impuesto por el Código Civil, Ley 84 (1873).
¿Quién es padre en el derecho? Como bien lo señala Daich
(2006) la atribución de padre se da a partir de prácticas burocráticas
como quién registra el niño y la niña con su apellido o quién tiene
un vínculo de matrimonio o de unión marital de hecho con la ma-
dre. Es decir, mientras a la madre se le presume por el acto biológico
de dar a luz y de tener identidad con el hijo e hija que parió, el padre
debe demostrar, en el derecho, otros requisitos adicionales.
La paternidad es estudiada en el derecho en varias institucio-
nes, entre ellas: en el Parentesco, por la relación legal que existe
entre personas que desciende unas de otras -padre e hijo; en la Fi-
liación, que es el vínculo jurídico entre padres e hijos en razón de la
fecundación biológica o por los lazos afectivos. La Patria Potestad,
por la facultad otorgada por los padres para la representación de sus
hijos e hijas, la administración de sus bienes, al igual que percibir los
frutos de los bienes que producen los mismos -usufructo legal-. Y
en los Alimentos, que es el deber de asistencia que deben los padres
a sus hijos e hijas para su desarrollo integral que incluye habitación,
vestido, alimentación, educación, salud y recreación.
Estas instituciones son reguladas en el Código Civil, Ley 84
(1873), el cual ha tenido modificaciones y variaciones a partir de la
Constitución Política (1991) que llevó a la constitucionalización del
Derecho de Familia y, con esto, a asumir en la práctica la igualdad
entre el hombre y la mujer frente al ejercicio de derechos y obli-
gaciones con sus hijos e hijas (artículo 43), asunto que ya estaba
establecido anteriormente en el Decreto 2820 del 20 de diciembre
de 1974.
En otras palabras, se empiezan a “democratizar” las relaciones
familiares, de tal forma que el padre busca defender el ejercicio de
sus derechos a través de acciones como la tutela y las acciones de
constitucionalidad, un lugar en el derecho que antes estaba no re-

118
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

conocido o invisibilizado. Es decir, se busca una justiciabilidad de

sus derechos a partir de las acciones mencionadas que ya tienen un
reconocimiento y protección a partir de la Ley y de la Constitución,
dada la naturalización de asumir que sólo las madres pueden cuidar
afectiva y físicamente los hijos e hijas, y considerar el padre como
proveedor de recursos económicos.
Evidenciamos que aún, con la existencia de normas conven-
cionales, constitucionales y legales que reivindican la equidad e la
igualdad de géneros en el derecho, se sigue legitimando en las rela-
ciones familiares la división de géneros, a través de la cual el hombre
es concebido como progenitor y proveedor, y a la mujer se le asignan
los asuntos de cuidado y de lo doméstico. Lo anterior implica que,
en el ámbito jurídico, muchos padres se sientan discriminados tanto
en instancias administrativas –Comisarías de Familia, Defensorías
de Familia– como judiciales –Juzgados de Familia–, al otorgarle a la
madre la custodia de sus hijos e hijas ante divorcios o separaciones,
por considerar que es la mejor opción en su cuidado. Como ejem-
plos podemos señalar que ante separaciones o divorcios el Código
Civil, Ley 84 (1873), establecía que los hijos e hijas menores de
siete años siempre debían permanecer con la madre y los mayores de
edad con el padre, en tanto todas las hijas debían permanecer con la
madre y cuando un cónyuge se declaraba culpable del divorcio se le
sancionaba suprimiéndole la custodia de los hijos e hijas mayores de
tres años de cualquier sexo (Jaramillo, 2015).
En efecto, el lugar del padre, desde lo jurídico, ha quedado
rezagado al concepto de Pater Familia o administrador de los bienes,
excluido de derechos de cuidado y custodia en razón del sexo. En-
contramos entonces que las sentencias, que son decisiones que toma
una autoridad facultada para resolver un conflicto, que favorecen
los derechos del padre, tienen en cuenta sus necesidades y pueden
ser canalizadoras de cambios normativos mediante una reconfigu-
ración de un discurso jurídico que ha permitido desigualdades en el
ejercicio de sus derechos. De ahí, la necesidad de fortalecer políticas
y leyes aplicables para promover la igualdad entre hombres y mu-
jeres como lo determinan hoy el Objetivo número cinco de Desa-
rrollo Sostenible del Departamento Nacional de Planeación [DNP]
(2015), para reconocer y valorar los cuidados no remunerados.
En este capítulo buscamos evidenciar la evolución jurispru-
dencial en torno a la pregunta sobre cuáles acciones han llevado a

119
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

que los padres soliciten el reconocimiento de los derechos frente

a sus hijos e hijas. Particularmente, en las decisiones que involu-
cran derechos en las áreas de familia, laboral, administrativo. En
este sentido, analizamos, en un primer momento, la justiciabilidad
del derecho del padre, desde allí desarrollamos el lugar del padre
para el derecho; en el segundo momento, analizamos las senten-
cias encontradas en las que la Corte Constitucional ha señalado los
deberes, responsabilidades y derechos de los padres en el ordena-
miento jurídico.
Finalizamos con la propuesta de intervención, a través de una
guía que aporta elementos prácticos, para abogados de las Comisa-
rías y Defensorías de Familia que realizan intervenciones con papás.
Las actividades propuestas en esta guía son un insumo base en las
decisiones que adoptan frente a los padres, como una reflexión des-
de el ejercicio de la paternidad y las maneras de favorecer actuacio-
nes directas de estos en el cuidado y la crianza de los hijos e hijas.

Referentes conceptuales

La justiciabilidad de los derechos del padre

Los estudios sobre la paternidad han tenido avances significativos
en las ciencias sociales, desde lo jurídico, muchas se han orienta-
do al uso de la figura del padre en situaciones como la filiación, el
parentesco, los alimentos, la patria potestad, la custodia, las inha-
bilidades y los agravantes de los delitos en el ámbito penal. Frente
al desempeño del padre en el Derecho de Familia, los estudios han
concluido que el proceso más común en esta jurisdicción es el de
alimentos, el cual es promovido por las madres en nombre de sus
hijos, frente a un padre que incumple obligaciones económicas de
tipo familiar (Roux y Ramírez, 2004). Es posible que con este indi-
cador nos hemos quedado con la imagen de un padre abandonante
en lo económico.
Con respecto a la desigualdad del trato de la paternidad en el
ordenamiento jurídico existen diversas investigaciones, entre las que
se resaltan: “El matrimonio, incubadora para la paternidad” de Ma-
ría Calvo (2016); “¿Quién “puede” o “debe” cuidar de los infantes?

120
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

La construcción social del cuidado de hijos e hijas”, de Edith Carri-

llo (2013); “Los estudios de género a las nuevas masculinidades y/o
los movimientos de padres por la custodia compartida de sus hijos
e hijas”, de Jennifer Castillo y Helena Morales (2013); “Derecho
y maternidad. El lenguaje jurídico ante la transformación de un
mito”, de Beatriz Espinosa-Pérez (2006); “Análisis jurídico de la pa-
ternidad con perspectiva de género: una visión desde la masculini-
dad”, de García y Mendizábal (2015); “Traer hijos o hijas al mundo:
significados culturales de la paternidad y la maternidad”, de Yolanda
Puyana (2005). Finalmente: “La paternidad tras la ruptura de pa-
reja: transformaciones derivadas de los procesos de separación”, de
Carlos Arturo Montoya (2017).
En las mencionadas investigaciones encontramos como carac-
terística común que la razón de desigualdad de trato que padece
la paternidad radica en que la construcción social del cuidado está
conformada por estereotipos de género que inciden en esta desigual-
dad, tal como lo señalan Castillo y Morales (2013). Igualmente, la
existencia de una relación directa entre la ruptura de parejas (de
manera especialmente intensa en el caso de las no casadas) incide en
esa desigualdad. Calvo (2016), por ejemplo, sostiene que los temas
de interés de las investigaciones se han centrado en el vínculo de la
madre con sus hijos e hijas, sobre los derechos de los niños, las niñas
y las mujeres, pero, al tratar sobre la familia, el padre aparece como
el gran olvidado.
Con respecto a lo anterior, Carrillo (2013) señala que, debido
a las capacidades o habilidades que se consideran como atributos
propios de las mujeres en especial, se ha establecido como su papel o
función principal el cuidado y la crianza de hijos e hijas, es decir, el
trabajo de cuidado ha sido asignado históricamente a las mujeres por
considerar que, de manera innata y biológica se encuentran habilita-
das y condicionadas para realizarlo, especialmente al convertirse en
madres (Barcia, 2017; Montoya, 2017). Para Estrada-Jaramillo, et
al. (2019) aún prevalece la distribución del cuidado tradicional, es
decir, la figura femenina es la encargada del cuidado material y afec-
tivo de los niños y niñas; y, ante la ausencia de la madre para realizar
estas labores, lo delega a otras mujeres: abuelas, tías, hermanas, lo
que es conocido por Parsons como el rol instrumental o afectivo,
que ubica a la familia como un subsistema esencial de la sociedad,
con la asignación de roles a partir del sexo; los hombres de provee-

121
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

duría económica, respaldo de la norma y autoridad, a diferencia de

las mujeres, a quienes se les ha asignado el rol de cuidadoras, de dar
afecto, protección y de tener la responsabilidad en la crianza de sus
hijos e hijas. (Duek y India, 2014)
Castillo y Morales (2013) sostienen que, frecuentemente, la
disputa por la custodia de los niños y niñas se da ante supuestos
jurídicos como el divorcio, la separación de cuerpos, la nulidad del
matrimonio o la terminación de una unión marital de hecho. En
términos generales, se puede decir que ante estos hechos la familia
se enfrenta a una situación que, en un primer momento, representa
una ruptura con respecto a la permanencia física y espiritual del
padre o de la madre; y, en segundo lugar, implica grandes conflictos
de tipo jurídico y psicosocial para establecer y mantener los vínculos
filioparentales.
Como lo afirma Calvo (2016)

En los divorcios conflictivos es frecuente que las disputas in-

terparentales se mantengan durante diversos años, perma-
neciendo los integrantes de la familia en una situación trau-
mática durante un espacio de tiempo considerable. Una de
las razones por las que el divorcio puede ser particularmente
estresante para los niños o las niñas es la probabilidad de que
sea precedida y seguida por un período de conflicto interpa-
rental (p.6).

Con respecto al padre, tras la ruptura, Montoya (2017) señala

que en las actuaciones judiciales y extrajudiciales que versan sobre la
redefinición de las relaciones entre padres debido a la supervivencia
de ciertos patrones de género predominantes en el sistema tradicio-
nal familiar, el rol masculino es asociado directamente con la labor
de proveeduría económica (cuota alimentaria) y el rol femenino es
relacionado con las labores de cuidado y crianza (custodia) de la
prole (Castillo y Morales, 2013). De esta manera, de acuerdo con
Montoya (2017), Barcia (2017), González, Muñoz y Zicavo (2014)
se detallan situaciones de injusticia, desfavorecimiento y discrimi-
nación que derivan en sentimientos de impotencia y frustración
ante las prácticas de la institucionalidad que coartan derechos de los
padres y los de sus hijos e hijas. En este orden de ideas, en atención
al principio de corresponsabilidad parental consagrado en la Ley

122
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

1098 (8 de noviembre de 2006), surge la necesidad de transformar

la comprensión y el análisis jurídico del conflicto de pareja frente a
los hijos e hijas. Castillo (2013) sostiene lo que ocurre en la actua-
lidad con los padres:

Los movimientos de hombres separados de sus hijos y las co-

rrientes de los estudios de género de las nuevas masculinida-
des han evidenciado desde distintos espacios, especialmente
desde el jurídico, una denuncia sobre la situación de exclusión
del hombre en razón del sexo dentro de los procesos de cus-
todia de los hijos e hijas menores de edad, como también en
relación al tratamiento de la violencia intrafamiliar (p. 429).

Los cambios en las formas de paternidad de los hombres se

relacionan con los cambios en los tipos de familias. La participación
de los padres es mayor si residen con los hijos e hijas y disminuye
una vez separados de la pareja porque aún los sistemas jurídicos y
la tradición encargan la custodia a las madres y ubican a los padres
como el que visita. Sin embargo, este sistema está en cuestionamien-
to por muchos padres y madres (Aguayo, et al, 2016).
Debido a este cambio social, los padres se han visto obliga-
dos a adoptar medidas que los acerquen a la obtención de un trato
equitativo en el ordenamiento frente a la maternidad, como lo rati-
fica Espinosa-Pérez (2006) cuando sostiene que los discursos de la
equidad de género llevaron a los hombres a solicitar una aplicación
equitativa de las normas de mujer cabeza de familia para que cobi-
jen igualmente a los padres.
En Colombia, el Estado apoyará de manera especial a la mujer
cabeza de familia y la Constitución Política (1991) dispone que:

La mujer y el hombre tienen iguales derechos y oportunidades.

La mujer no podrá ser sometida a ninguna clase de discrimi-
nación. Durante el embarazo y después del parto gozará de
especial asistencia y protección del Estado, y recibirá de éste
subsidio alimentario si entonces estuviere desempleada o des-
amparada (Artículo 43, p.9).

La norma constitucional, al establecer igualdad de derechos

y oportunidades para el hombre y la mujer, procuró que en la vida

123
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

real las diferencias no sean objeto de discriminación social, laboral,

educativa, etc.

Pero, a su vez, la norma crea una desigualdad positiva, con

el fin de proteger, de forma especial, a la mujer embarazada,
durante y después del parto. Consideró el constituyente que la
mujer embarazada era muy vulnerable en ese período y que,
además, el Estado debía proteger al niño o niña en gestación.
También se ofrece un trato especial a la mujer cabeza de fa-
milia, mas no así al hombre cabeza de familia (no obstante, los
jueces por vía de sus sentencias han equiparado estos dere-
chos cuando se presentan situaciones de vulnerabilidad para
los hombres (Ciudadanía Activa, 2007).

García y Mendizábal (2015) sostienen que la paternidad en el

Derecho de Familia ha cobrado gran relevancia, pues diariamente se
discuten en los juzgados de Familia el derecho de madres y padres
sobre los hijos (al respecto, revisar el Anexo 1 sobre las leyes que
promueven la igualdad entre los padres).

La legislación contempla diversos procedimientos para exigir

el derecho sobre los hijos; pese a ello, este tipo de acciones
judiciales hasta hace poco tiempo habían sido promovidas en
su mayoría por mujeres. En la actualidad, cada vez es más co-
mún que también los varones acudan a los juzgados de familia
a exigir el respeto a los derechos que la norma les concede
respecto a sus progenitores (p.43).

Por otro lado, la desigualdad del trato de la paternidad se ha

visto reflejada de manera más evidente en materia laboral. Es decir,
se torna difícil hablar de igualdad de trato entre hombres y mujeres
en este ámbito. En palabras de Caamaño (2014):

La discriminación laboral es un problema que repercute en las

posibilidades de desarrollo equitativo de una gran cantidad de
hombres y mujeres en América Latina. Si bien en los distintos
ordenamientos jurídicos de nuestro continente se han realiza-
do esfuerzos importantes para fortalecer el reconocimiento
del derecho fundamental a la igualdad de trato de hombres y

124
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

mujeres y el derecho a la no discriminación, tanto a nivel cons-

titucional como legal, de acuerdo con los principales tratados
de derechos humanos y con los convenios de la Organización
Internacional del Trabajo (OIT), es evidente que el problema
persiste (p.12).

Es decir, el ejercicio de los derechos del padre en armonía

con el ejercicio de sus derechos como trabajadores se encuentra en
un plano de discriminación, frente a la cual, como sostiene Caa-
maño (2014) resulta fundamental la reformulación de los roles de
género -lo cual está pendiente de transitar del deber ser a un cam-
bio cultural visible- con miras a fortalecer el papel de los padres
trabajadores respecto de sus responsabilidades familiares, lo que
resulta conveniente, frente a esta problemática, una regeneración
de los sistemas jurídicos con el propósito de que se llegue a una
concreción real y material del derecho a la igualdad de trato entre
hombres y mujeres.
Un ejemplo es la licencia de paternidad, que es una garantía
que tienen los niños y niñas al afecto y cariño de su padre, para
que éste además se comprometa en el desarrollo físico, emocional
y psicológico. No obstante, los tiempos son muy reducidos (ocho
días para el padre) en comparación a los que hoy tiene la madre (18
semanas), de allí que Giraldo y Buitrago (2015) consideran que el
lugar que el derecho le asigna al padre es residual y secundario frente
al cuidado, y más teniendo en cuenta que materializar el vínculo de
paternidad se hace difícil en lo cotidiano, cuando no se tiene una
relación de pareja con la madre.
Perujo (2015) señala que para el padre no son claros los cami-
nos ni se tiene certeza cuando existen disputas y juicios sobre la cus-
todia o patria potestad, porque muchos operadores jurídicos optan
por otorgarles a la madre de manera preferencial la custodia de los
niños y niñas. De allí que inician una relación con el Estado en la
que deberán negociar los tiempos, las formas y el acompañamiento
que tendrán con los hijos, dado que en la mayoría de los casos no
pueden negociar con su contraparte, la madre.
Lo anterior hace que la dinámica de los padres se configure,
para Montoya (2017), de tres formas: la paternidad reconocida, re-
conocida con limitaciones o no reconocida y el Estado interviene
y son los padres quienes deben diseñar estrategias “de resistencia

125
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

frente a los mismos” (p. 236), dada la frustración que sienten, ante
las injusticias por el desfavorecimiento y discriminación en las de-
cisiones que impiden un vínculo permanente con sus hijos e hijas.
Como lo señala García y Ceballos (2016), el derecho es un ele-
mento social que puede llevar al logro de transformaciones sociales;
así, a través de las acciones judiciales, que son gestiones realizadas
por los ciudadanos con el fin de que los conflictos cotidianos y las
necesidades jurídicas sean resueltas, ha llevado, en palabras de Jara-
millo (2016) a la “revolución de los derechos” a partir de la Cons-
titución Política (1991), en la que se solicita, por parte del padre,
su protección frente a la igualdad, la familia y el acceso a la justicia.
Lo anterior no ocurría bajo la Constitución Política (1886), toda
vez que se carecía de mecanismos o acciones para hacer efectivos y
aplicables los derechos.
Para García y Ceballos (2016) las acciones jurídicas se des-
prenden de entornos sociales con conflictividades que, en el caso
del padre, para Montoya (2017) y Castillo y Morales (2013), de-
ben sortear barreras normativas e institucionales para acceder a un
tercero imparcial -juez- y así lograr resultados a sus necesidades de
vinculación con sus hijos e hijas. Muchas veces estas barreras las
impone el derecho, del cual se esperaría que, como instrumento
regulador de la sociedad, lo ampara en la garantía de sus derechos
fundamentales y humanos. (Al respecto, revisar el Anexo 2 del ar-
tículo sobre las acciones judiciales que se han promovido por parte
de los padres).

Precisiones metodológicas
En este contexto, apropiamos una metodología cualitativa basada
en el análisis de las sentencias de la Corte Constitucional, la Corte
Suprema de Justicia y el Consejo de Estado, que permitió la identi-
ficación de la paternidad en el derecho y sus cambios en el tiempo.
El método que utilizamos fue el estudio de caso que, según Estrada,
et al (2011), ha sido usado para estudiar un individuo o una insti-
tución en un entorno o situación y de una forma detallada, además
de ser un método descriptivo, es decir, que define la situación pre-
valeciente en el momento de realizarse el estudio. El estudio de caso

126
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

nos permitió comprender la realidad de una situación, en la que se

requiere explicar relaciones complejas, realizar descripciones de per-
fil detallado, generar teorías o aceptar posturas teóricas exploratorias
o explicativas, analizar procesos de cambio longitudinales y estudiar
un fenómeno que sea, esencialmente, ambiguo, complejo e incierto
(Villareal y Landeta, 2007).
La selección de las sentencias las realizamos a partir de la base
de datos Lex Base, a través de las palabras clave “Paternidad”, “Pa-
dre”, “Progenitor”, “Concepto”, “Tendencias”, “Responsabilida-
des”. Del resultado obtenido analizamos 33 sentencias y seleccio-
namos 15 que tenían relación con el objetivo de la investigación
(seis sobre Derecho Civil y Familia, cuatro de Derecho Laboral, dos
sobre Derecho Penitenciario y tres de Reparación Integral) las cuales
fueron sistematizadas en una ficha que contenía la siguiente infor-
mación: datos de la sentencia, área del derecho, hechos, derechos y
principios, decisión juez de primera y segunda instancia, conside-
raciones, fallo, sentencias referenciadas, memo analítico, categorías
emergentes, organizadas en forma cronológica siendo la primera del
año 2004 y la última del año 2018.
En el análisis la revisión de la jurisprudencia colombiana nos
permitió acercarnos a la realidad de la concepción de paternidad
en las Cortes, encontramos un enfoque poblacional y de género
centrado en la mujer, madre, la familia, la infancia y la adolescencia,
a diferencia del padre que se concibe como una figura únicamente
económica y progenitora.
Además, realizamos un análisis de las investigaciones que han
tratado sobre la figura de padre y las dificultades jurídicas que han
vivido en el ejercicio de la paternidad. Para ello, recurrimos a la
base de datos Ebsco y usamos, en la búsqueda, las palabras clave:
“Padre”, “Derecho”, “Justicia”. Luego de que identificamos 12
artículos, realizamos una ficha de análisis de información con los
siguientes datos: año, referencia bibliográfica, problema de investi-
gación, definición de padre, relación padre con el Estado, y conclu-
sión principal. Estas investigaciones nos permitieron evidenciar las
barreras y silencios del derecho para ubicar al padre como cuidador
y los caminos institucionales que tiene que recorrer para que el Es-
tado interfiera en la relación con la madre de sus hijos e hijas, ante
la falta de acuerdos.

127
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Hallazgos y discusión

Estudio de casos de la paternidad en Colombia

De las demandas judiciales que han interpuesto los padres inferimos
que sus derechos han tenido que ser llevados ante los jueces porque
la misma norma les ha limitado o negado potestades con sus hijos e
hijas por el hecho de ser del sexo masculino. Parece una contradic-
ción frente a la lucha de los derechos que también han reclamado las
mujeres para encontrar una igualdad real y efectiva. No obstante lo
anterior, el activismo judicial permite que en áreas como el Derecho
de Familia, sean los casos los que permitan tener precedentes que
dinamicen el derecho; esto debido a que no se regula en Colombia
desde 1991.
Esta selección que realizamos de casos examinó situaciones
para determinar la concepción, limitaciones y responsabilidades del
padre en Colombia desde las áreas: Derecho de Familia, Derecho
Laboral, Derecho Penitenciario y Derecho Administrativo.

Derecho de Familia
El Derecho de Familia es un área del derecho que analiza las diná-
micas familiares desde su origen o constitución, desarrollo y ter-
minación, en los aspectos patrimoniales y personales; desde allí se
analizan instituciones como las relaciones entre padres, hijos e hijas,
como cónyuges o compañeros permanentes.
Las sentencias en esta área identifican las normas pasadas y
antiguas que ubican al padre como proveedor y progenitor, tal y
como lo consideran Calvo (2016) y Carrillo (2013). Por lo tanto,
cada año se viene presentando un aumento en el número de casos
de padres que han tenido que acudir a acciones judiciales, como
tutelas y acciones de inconstitucionalidad, para que se les otorgue
un trato de igualdad con la madre frente al cuidado y protección de
sus hijos e hijas.
Esto significa llevar al escenario púbico asuntos de la esfera
privada, por lo cual, en palabras de Nummert (2012) citado por
Perujo (2015), un tercero como el Estado debe mediar y conciliar

128
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

en las relaciones familiares. Pero esta interfaz se muestra como un

lugar complejo porque aparecen tensiones entre normas, realidades
e incertidumbres constantes del padre, quien debe luchar para que
el derecho permita un vínculo con su hijo e hija.
Para Perujo (2015), las separaciones o divorcios, significan
cambios para los padres, quienes deben negociar y hacer esfuerzos
para actualizar los vínculos entre padre, hijo e hija, que sufren mo-
dificaciones con el tiempo y la incertidumbre de un padre que debe
iniciar un camino institucional para que el Estado indique, a través
de las normas y los tiempos, aquello que no fue posible hacerlo con
una conciliación.
En palabras de Castillo y Morales (2013) se requiere, además
del cambio de normas, una transformación en las prácticas cultura-
les que permita una equidad en los roles de padres y una correspon-
sabilidad del Estado para la inclusión en la protección de los hom-
bres en la agenda pública para los casos de violencia intrafamiliar.

A continuación, relatamos las sentencias encontradas en el

Derecho de Familia:

1. La Corte Suprema de Justicia, mediante sentencia STC5357

de 2017, actuando en segunda instancia, revisó una acción de
tutela promovida por el señor Sergio Ruiz Murillo quien soli-
citó el amparo de los derechos al debido proceso (art 49) y la
protección a los derechos de los niños. (Art. 44).

En los hechos de la sentencia se señala que la señora Mel-

vi Janeth Murillo Ospina promovió un proceso de custo-
dia y cuidado personal ante el Juzgado de Familia de Soa-
cha en contra del señor Sergio Ruiz Murillo respecto de su
hija. Mediante sentencia del 27 de febrero de 2017 el Juz-
gado le asignó la custodia y cuidado personal de su hija a
la señora Melvi Janeth; se reguló el régimen de visitas al
padre y se le impuso a éste la obligación alimentaria a fa-
vor de su hija en la suma de $300.000 mensuales, además
de proporcionarle dos mudas de ropa en los meses de junio y
diciembre.
El señor Ruiz Murillo sustentó la acción de tutela que indicaba
que la señora Melvi Janeth abandonó el hogar para conformar

129
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

una nueva unión marital de hecho, por lo que, posterior-

mente, mediante conciliación ante el Instituto Colombiano
se acordó que la custodia quedaría a cargo del señor Ruiz
Murillo. El padre señaló que en el proceso de custodia la niña
fue entrevistada por diferentes especialistas y allí manifestó
que tenía buena relación con su padre y que quería vivir con
su progenitor.
El Juez de Primera Instancia, al revisar la acción de tutela,
consideró que no era arbitraria la decisión del Juez de Familia
que le otorgaba la custodia y el cuidado personal a la señora
Melvi Janeth, porque el Juez era autónomo en la valoración
probatoria que realice sobre los casos que decida, por lo que
no podía imponérsele un criterio sobre determinada prueba
para que falle.
En segunda instancia, la Corte Suprema de Justicia, revocó el
fallo y, en su lugar, concedió la custodia de su hija al padre;
señaló en la sentencia que el Juzgado de Familia de Soacha
para desestimar las aptitudes del padre, se fundamentó en un
estereotipo de género, además, porque señaló que era la madre la
figura parental llamada a acompañar a su hija en la adolescen-
cia, pues al compartir el mismo sexo, aquella podría brindarle
«una atención y cuidado especial o delicado», afirmación que
para la Corte constituía una verdadera discriminación del pro-
genitor con fundamento en un estereotipo de género.

2. El anterior caso fue revisado por la Corte Constitucional

mediante Sentencia de Tutela T 587/17 (2017). La Corte
confirmó la decisión de la Corte Suprema de Justicia e indicó
que el Estado no podía dar un tratamiento distinto basado
en el género de las personas en las leyes, en las decisiones ju-
diciales y en la ejecución de las políticas porque su actuación
resultaría inconstitucional y violatoria a los derechos huma-
nos, por lo que resulta importante el concepto de “igualdad
de género” para que haya equidad entre ambos sexos.

La Corte concluyó que las autoridades públicas no pueden

desconocer el rol y la figura paterna en la crianza de los hijos e
hijas. La preferencia en razón del sexo a la madre en la crianza
y desarrollo sexual de los hijos se convierte en una decisión

130
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

desproporcionada y sin fundamento porque los roles de padre

y madre debían ser equiparables.

3. En la sentencia de la Corte Suprema de Justicia

STC16969/17 (2017) se decide la acción de tutela instaurada
por John Jairo Solano Trujillo contra el Juzgado Quinto de Fa-
milia y la Sala Civil-Familia-Laboral del Tribunal Superior del
Distrito Judicial de Neiva. El accionante solicitó la protección
constitucional del derecho del debido proceso por las senten-
cias emitidas por las autoridades accionadas.

En los hechos se señala que el señor John Jairo promovió pro-

ceso de impugnación de la paternidad en contra de su hija,
ante el Juzgado Quinto de Familia. En el proceso se practicó
la prueba de ADN y dio como resultado la exclusión de ser
padre de la niña. Sin embargo, una vez agotado el proceso, las
sentencias de primera y segunda instancias, negaron su solici-
tud de exclusión de paternidad, toda vez que la acción había
caducado, es decir, el tiempo para realizar la demanda se le
había vencido.
La Corte Suprema de Justicia, al resolver la acción de tute-
la, le hace un llamado de atención al padre porque hizo un
reconocimiento de paternidad, a sabiendas de que no era
su hija biológica, por lo cual, al interponer la demanda de
impugnación, no podía generar el desconocimiento de los
derechos fundamentales de la niña, relacionados con su
nombre, la personalidad jurídica, el estado civil y conocer su
verdadera familia.
En esta sentencia se señala, además, una indemnización del
padre a favor de la hija por los perjuicios originados por la rup-
tura de los lazos afectivos creados durante años de convivencia
familiar, los cuales fueron cambiados súbitamente no más que
por el cambio de parecer del padre, quien decide romper el
vínculo afectivo que generó con su hija y el reconocimiento de
paternidad que voluntariamente realizó.
En este fallo judicial se mencionan, además, las responsabili-
dades que tienen los padres frente al reconocimiento volun-
tario que hacen frente a los hijos, lo que se convierte en un
precedente frente a sus compromisos paternales y sus limita-

131
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

ciones al derecho de acción cuando desconozcan los derechos

de los niños.

4. La Corte Constitucional, mediante la Sentencia C 131/18

(2018), resolvió una acción de inconstitucionalidad instaura-
da por Óscar Eduardo López Piedrahíta y José Manuel Álvarez
Cabrales. Los accionantes consideraron que el artículo 214
del Código Civil, Ley 84 (1873) modificado por la Ley 1060
(2006) artículo 2, vulneraba el derecho a la igualdad consa-
grado en el artículo 13 de la Constitución Política, toda vez
que discriminaba a los hijos que nacían en la unión marital de
hecho al exigírseles como requisito para tener la presunción de
paternidad, la declaración de la unión marital de hecho y que
el nacimiento fuera 180 días después de dicha declaración; re-
quisito que no se exige para la filiación por presunción dentro
del matrimonio, porque ésta inicia desde el mismo momento
de la celebración del contrato.

La Corte Constitucional señaló en la sentencia que no es váli-

do establecer el requisito de la declaración para los hijos e hijas
nacidos dentro de la unión marital de hecho, los cuales debe-
rán presumirse hijos e hijas del compañero permanente desde
que se acredite la convivencia entre ambos padres, porque de
no ser así, sería un tratamiento desigual e injustificado para los
hijos o hijas nacidos durante esa unión, no siendo así para los
nacidos durante el matrimonio, quienes tienen un trato más
garantista porque sí tienen la presunción del padre.
La Corte no decidió declarar la inconstitucionalidad de la nor-
ma demandada, sino que condiciona su constitucionalidad y
se entiende que el término de 180 se acredita desde el inicio de
la convivencia de los padres para la presunción de paternidad,
por lo que, en consecuencia, no se requiere su declaración para
la presunción de paternidad.

5. La Corte Constitucional resolvió la tutela T 311/17 (2017)

interpuesta por el señor Mario contra el fallo del Juzgado Pri-
mero de Familia Oral del Circuito de Barranquilla, que fue
proferida en el año 2016.

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 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

El señor Mario contrae matrimonio con la señora Isabel, fruto

de dicho matrimonio nace Pedro en el 2009, ambos cónyuges
acuerdan la cesación de efectos civiles en el 2012, en el mismo
año se realiza una audiencia de conciliación con la finalidad
de que el señor Mario tuviera la custodia de su hijo y compar-
tir más tiempo con él. En el acta de conciliación se acuerda
un cronograma, permitiéndole al accionante llevarse a su hijo
cada quince días el fin de semana, desde el viernes hasta el
domingo, y conciliaron también otros espacios para que com-
partieran juntos.
La señora Isabel inició un proceso por violencia intrafamiliar
y por supuesto acto sexual abusivo del señor Mario contra su
hijo Pedro; sin embargo, la investigación no prosperó porque
en la entrevista forense no se demostró que el niño tuviera
algún temor hacia su padre, por lo cual, el proceso fue cerrado.
En el 2014 el señor Mario presentó una demanda de regula-
ción de visitas, custodia y cuidado personal y exigió el cum-
plimiento del régimen de visitas que se había pactado en la
Audiencia de Conciliación del 2012. En la sentencia el Juz-
gado Primero de Familia Oral del Circuito de Barranquilla le
permite a la madre Isabel continuar con la custodia de Pedro,
toda vez que le ha brindado un núcleo familiar unido y fun-
cional, además, cumplía con sus funciones de cuidado y amor,
considerando así que no era necesario realizar un cambio en
la situación de vida de Pedro. Respecto a las visitas, se regulan
nuevamente, el juez advierte que se la señora Isabel debía dar
estricto cumplimiento a dicha orden judicial.
La Corte Constitucional, al resolver la acción de tutela, reco-
noce que las familias pueden tener rompimientos o recompo-
siciones; no obstante, los padres ante estas situaciones deben
guiar sus decisiones en el bienestar de sus hijos y que conti-
núen las relaciones entre éstos con sus progenitores. Así mis-
mo, las autoridades, con conceptos de estereotipos de género,
no pueden desaprobar la idoneidad de un padre para el cuida-
do de sus hijo, determinadas en lo que significa ser buen o mal
padre o, inclusive, señalar que la madre tiene mayor idoneidad
y competencia para tenerlos porque resultan ser decisiones
desproporcionadas y sin fundamento jurídico.

133
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

6. Mediante la Sentencia T 818/13 (2013), la Corte Constitu-

cional decide una tutela del señor Juan Hernández y consideró
que se vulneraron sus derechos al debido proceso y a la defensa
porque no fue notificado debidamente de la iniciación de un
proceso que lo privó de la patria potestad y el proceso de adop-
ción que se realizó por el esposo de su expareja a su hija.

En los hechos se señala que el señor Hernández tiene una hija

llamada Eloísa y que, a partir del divorcio con su expareja, ésta
promovió procesos de salida del país y privación de patria po-
testad, para que su actual pareja adoptara a su hija e informó
en los trámites judiciales y administrativos, que no conocía la
dirección de la residencia del señor Hernández, para que no
fuera notificado y ejercer su derecho de defensa.
El juez de tutela en primera instancia, el Tribunal Superior de
Bogotá, tuteló los derechos del señor Hernández, toda vez que
consideró que la notificación personal es el medio en el que se
informa las controversias jurídicas y que es un deber ético de
las partes señalar de forma veraz cuál es el lugar para notificar
a la otra parte, es decir, a la persona que se demanda para que
ejerza el derecho de contradicción.
La Corte Suprema de Justicia, en sentencia de segunda instan-
cia, determinó que no había ninguna vulneración de derechos
al señor Hernández, por lo cual revocó la sentencia de primera
instancia toda vez que existían otros medios judiciales, dife-
rentes a la acción de tutela, para resolver la controversia.
El anterior caso fue revisado por la Corte Constitucional, se-
ñaló que los derechos de los hijos e hijas no pueden depen-
der de los conflictos de los padres, por lo cual no se admiten
barreras y limitaciones entre ellos. Las relaciones personales
entre padres e hijos son, para la Corte, “derechos inalienables y
mutuos”, lo que implica la comunicación permanente, afecto
recíproco y trato continuo para satisfacer las necesidades de
ambos, independientemente si a los padres los une un vínculo
de matrimonio o de vida en común.
En este caso, la madre faltó a la verdad procesal al señalar que
no conocía la dirección del padre para notificarlo de los pro-
cesos judiciales y administrativos, lo que llevó a una serie de
consecuencias que estuvieron por fuera del control del señor

134
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

Hernández como la pérdida de la patria potestad, y luego la

adopción de su hija. La Corte amparó los derechos del padre
y decretó la nulidad de los procesos que lo privaron de sus
derechos como progenitor.

Derecho laboral y de la seguridad social

El Derecho Laboral y de la Seguridad Social es un área del derecho
que se encarga de estudiar las situaciones que se presentan a partir
de las relaciones laborales, de los usuarios y beneficiarios del Sistema
de Seguridad Social. En esta área son importantes las prestaciones
económicas como el salario, que permite una sostenibilidad y ga-
rantía al núcleo familiar a partir de los contratos laborales, no sólo a
quien está por nacer, sino también a los niños, personas en situación
de discapacidad y las mujeres que dependen de los ingresos del pa-
dre para su sostenimiento.
Para Giraldo y Buitrago (2015) las licencias de paternidad per-
miten unos tiempos para que puedan compartir y cuidar el padre a
sus hijos, e involucrarse en la crianza, en especial desde el momento
del nacimiento, permitiendo de esta manera la conciliación fami-
liar. Pero esta prestación ha llevado que muchos padres interpongan
demandas porque sus vínculos con sus hijos no se dan por la sangre
sino por la adopción, lo que para Caamacho (2014), el ejercicio de
los derechos del padre se encuentra en constante discriminación,
no sólo en la igualdad de trato frente a las mujeres, sino, también,
frente a otras paternidades diferentes a la biológica.

A continuación, relatamos las sentencias encontradas en el

Derecho de Familia:

1. En la sentencia C-005/17 (2017) la Corte Constitucionali-

dad analizó la demanda de inconstitucionalidad interpuesta
por el señor Wadys Tejada Flórez contra el numeral 1º del ar-
tículo 239 y el numeral 1° del artículo 240 del Código Sus-
tantivo del Trabajo, Ley 2663 (1950), que establecía la impo-
sibilidad de despedir a una mujer trabajadora por motivo de
su embarazo o lactancia y, en caso de hacerlo, la necesidad de
solicitar una autorización ante el Inspector de Trabajo.

135
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Para el accionante las normas aseguraban una protección para

la mujer embarazada que se encontraba laborando mediante
un contrato de trabajo; sin embargo, no tenía en cuenta todas
las circunstancias en las que esa madre podía encontrarse; por
ejemplo, en la situación en que dependiera económicamente
de su esposo o compañero permanente, y este, al ser despedi-
do, afectara las circunstancias especialmente favorecidas seña-
ladas en la ley; por tanto, la exigencia de un permiso para su
despido debería también cobijar al padre porque esta situación
vulneraba el derecho a la vida (11), a la igualdad (13) y, en
general, los derechos fundamentales de los niños (44) de la
Constitución Política (1991).
La Corte Constitucional señaló que el padre trabajador tiene
unos derechos laborales, por lo tanto, la familia cuenta con
una doble fuente salarial que devenga tanto del trabajo del
hombre como de la mujer y armonizándolo con el aspecto
del trabajo y familia, se establece como una garantía de am-
bos padres, sin darle importancia al criterio del género en la
suspensión del contrato y las prestaciones de seguridad social
como consecuencia de maternidad y paternidad.

2. En la sentencia C 174/09 (2009) la Corte decidió el tema

de la licencia de paternidad a través de una acción pública de
inconstitucionalidad que fue interpuesta por el señor Miller
Alfonso Ramírez Solórzano quien consideró que existía una
diferenciación injustificada en el artículo 1º de la Ley 755
(2002). Esta norma establecía que cuando solo el padre era
quien cotizaba al Sistema de Seguridad Social de Salud ten-
dría derecho a 4 días de licencia de paternidad, mientras que
cuando cotizaban ambos padres al sistema tendría derecho
a 8 días. Según el accionante esta disposición vulneraba los
derechos de los niños del cuidado y amor (44) y el derecho a
beneficiarse de la seguridad social (44).

La Corte Constitucional determinó que la norma es una herra-

mienta que protege y está destinada a desarrollar los derechos
de la infancia, especialmente los relacionados con la asistencia
y al amor del padre con su hijo quien, estando en situación
de indefensión, requiere la mejor atención para su desarrollo

136
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

integral; con la licencia de paternidad se garantiza el derecho

de estar juntos y la norma no debía estar supeditada a que los
dos padres realicen la cotización al Sistema de Seguridad Social
para que el tiempo de la licencia sea de ocho días.
El Tribunal Constitucional declaró inexequible la norma para
que, en su lugar, se otorgue la licencia de paternidad en un
tiempo de ocho días al padre, independientemente de si la
madre realiza cotizaciones al Sistema de Seguridad Social.

3. La Corte Constitucional, mediante la sentencia SU 389/05

(2005), resolvió la acción interpuesta por varios demandantes
de la empresa Telecom, quienes fueron desalojados de forma
violenta de la empresa y quedaron desempleados, por lo cual
solicitaron, mediante acción de tutela, la protección de sus de-
rechos como padres cabeza de familia.

En la sentencia de revisión la Corte consideró que, por el de-

recho de igualdad, no era imperativo extender a un hombre
la garantía creada por el legislador para garantizar el cumpli-
miento del derecho constitucional en favor de las mujeres a
recibir medidas de protección. Determinó que constitucional-
mente no es válido para un hombre cabeza de familia, pedir
que se le extienda una medida adoptada por el legislador en
apoyo a la mujer cabeza de familia, con base en una supuesta
vulneración al principio de igualdad.
Para la Corte no basta que un hombre se encargue de proveer
el dinero necesario para sostener el hogar y de ser el proveedor
de los bienes de consumo. El hombre que reclame el estatus
de cabeza de familia, debe demostrar que sus hijas o hijos pro-
pios, niños y niñas, adolescentes o mayores con alguna disca-
pacidad, estén a su cuidado, que vivan con él, dependan eco-
nómicamente y que sea una persona que les brinda el cuidado
y el amor que requieran; que sus obligaciones de apoyo, cuida-
do y manutención sean efectivamente asumidas y cumplidas
y que no tenga alternativa económica, es decir, que se trate de
una persona que tiene el cuidado y la manutención exclusiva
de los niños y que en el evento de vivir con su esposa o compa-
ñera, ésta se encuentre incapacitada física, mentalmente o mo-
ralmente, sea adulto mayor, o su presencia resulte totalmente

137
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

indispensable en la atención de hijos menores enfermos, con

discapacidad o que médicamente requieran la presencia como
padres.

4. En la sentencia T 298/04 (2004) se narran los hechos frente

a la licencia de paternidad y se expone una verdadera desigual-
dad entre los hijos biológicos y los adoptivos. El día 28 de
julio del 2003, el Juzgado 13 de Familia de Bogotá, mediante
sentencia judicial, ordenó la entrega en adopción de una niña
a una pareja.

Ell día 8 de agosto, el jefe del padre solicitó a la E.P.S. que

le otorgaran la licencia de paternidad como consecuencia de
la adopción. El día 15 de agosto, la E.P.S. respondió que “a
la fecha no se ha expedido ninguna norma que autorizara el
reembolso de licencia de paternidad por adopción”, y como
consecuencia se asumía que la licencia no era aplicable a niños
prematuros o adoptivos, por lo cual se negó la solicitud. En
primera instancia y en concepto de la juez sobre una discrimi-
nación entre niños hijos biológicos y niños hijos adoptivos, no
consideró que existía un perjuicio irremediable, teniendo en
consideración además el monto del salario del padre.
Señaló, además, que, si la ley transgredía el derecho a la igual-
dad, debía demandarse mediante una acción de inconstitu-
cionalidad, no mediante acción de tutela porque no tenía por
objeto textos legales sino hechos violatorios de derechos funda-
mentales. La Corte Constitucional indicó que en la licencia de
paternidad el aspecto económico se convierte en un elemento
de solidaridad para asistir al cumplimiento del deber del padre
de dar cuidado a su hijo. El reconocimiento económico es un
recurso indispensable para lograr condiciones favorables a la
familia, por lo cual concedió la acción de tutela y el padre gozó
de la licencia de paternidad.

Derecho penitenciario
El Derecho Penitenciario es el encargado de regular las penas y me-
didas privativas de la libertad. Hace parte del Derecho Penal, que

138
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

es la rama del Derecho que regula el castigo, el cual aplica el Estado

frente aquellos que infringen las normas jurídicas. Las sentencias
en esta área analizan los problemas de los padres que, además de
estar privados de la libertad, tienen obstáculos para desarrollar su
rol como padres, lo cual para Montoya (2017) es una situación que
obstaculiza su papel por la discriminación a la que se someten por
estar internado en un centro carcelario, lo cual lleva a que se sientan
limitados, con impotencia y frustración en el ejercicios de su pater-
nidad, ante “las prácticas de la institucionalidad estatal que coartan
derechos propios y los de sus hijos” (p.139).
Es decir, la posición del padre es desfavorecida porque se en-
cuentra privado de la libertad y se le hace juicios éticos, como no
ser ejemplo para sus hijos, por sus comportamientos en contra de la
ley, Montoya (2017), Barcia (2017), González, et al. (2014) realizan
reflexiones sobre la invisibilidad de los derechos del padre y, más
aún, en estas circunstancias, por lo cual concluyen que más allá de
llevar una condena penal, son padres y el Estado debe garantizar sus
derechos no frente a la paternidad y como seres humanos.

A continuación, relatamos las sentencias encontradas en el

Derecho de Familia:

1. Mediante la sentencia T 428/14 (2014), la Corte Consti-

tucional seleccionó los expedientes T-4253762, T-4258203,
T-4258343, T-4259308, T-4260506, T-4269450 y resolvió
acumularlos entre sí, para ser fallados en una sola decisión.

Las acciones están dirigidas al amparo del derecho fundamen-

tal a la unidad familiar y, en algunos casos, fueron invocados
también los derechos de los niños, niñas y adolescentes a tener
una familia y no ser separados de ella, el derecho a la vida, la
intimidad, la salud y la dignidad humana. En consecuencia,
solicitaron ordenar al Inpec autorizar los traslados a los esta-
blecimientos carcelarios más cercanos a las respectivas familias.
La Corte Constitucional señaló que se debía considerar la si-
tuación familiar de cada accionante por ser diferente en cada
expediente y ejemplificó el caso del interno Daniel Alejandro
Serna, enfermo de cáncer de riñón, porque padecía una enfer-
medad grave y terminal, por lo cual era determinante para su

139
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

salud el tiempo que le permitían estar con su hija menor de

edad.
Respecto a la procedencia de la tutela, la Corte señaló que se
podría ordenar excepcionalmente mediante esta acción a las
autoridades del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario
[Inpec], autorizar los traslados de los internos a la cárcel más
cercana al domicilio de su familia, solamente cuando el no
traslado de los recursos resultara grave, desproporcional y vio-
latorio a los derechos de los niños.
La Corte resaltó, además, que, en las familias de los internos,
especialmente en los casos en los que se encuentren involu-
crados menores de edad, el sufrimiento colateral en razón al
encierro de su padre debe ser el menor posible. En relación
con este tema, recordó que la Convención Americana sobre
los Derechos Humanos señala en su artículo 5° la garantía de
que “La pena no puede trascender de la persona del delin-
cuente”, lo que indica que las consecuencias de las actuaciones
criminales únicamente pueden afectar a quien las comete y en
ninguna medida puede trasladarse el castigo a sus familiares.

2. En la sentencia T 534/17 (2017) la Corte Constitucional,

en la sala de revisión, decidió sobre la acción de tutela que fue
presentada por el señor Fabricio contra la Sala Penal del Tribu-
nal Superior del Distrito Judicial de Ciudad Azulada, porque
denegaron la solicitud de prisión domiciliaria que estaba fun-
damentada en la condición de padre cabeza de familia.

En la acción de tutela el señor Fabricio señaló que su núcleo

familiar lo conformaban dos hijos de 8 y 18 años, respectiva-
mente y aducía que era padre cabeza de familia, toda vez que,
mediante conciliación, la madre de sus hijos le otorgó la custo-
dia exclusiva por “dificultades económicas y emocionales” que
le impedían continuar con su cuidado. El accionante señaló
que proveía los cuidados, afecto, atención y satisfacía todas las
necesidades económicas y emocionales de sus hijos, de forma
exclusiva, hasta que fue recluido en centro carcelario.
El 11 de noviembre de 2015, el señor Fabricio solicitó ante el
Juzgado 4º de Ejecución de Penas y Medidas de Seguridad de
Ciudad Azulada la sustitución de detención en establecimien-

140
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

to carcelario por reclusión en su lugar de residencia. Fundó la

solicitud en que era padre cabeza de familia, tenía un perfil
adecuado para obtener la prisión domiciliaria y que sus hijos
tenían una grave afectación de las condiciones de vida por-
que estaban al cuidado de la empleada doméstica, y la manu-
tención la había asumido la abuela paterna, quien tenía una
pérdida de capacidad laboral del 76% y no tenía los ingresos
suficientes para garantizarles el sostenimiento.
La Corte Constitucional sostuvo que el juez destacó la condi-
ción de padre cabeza de familia del accionante y valoró el acta
de la conciliación en la que se le entregó la custodia de sus hi-
jos. Sin embargo, consideró que la progenitora, a pesar de esa
actuación, también se comprometió a asumir sus obligaciones
en relación con sus hijos, las cuales tienen fundamento legal y
constitucional.
Por lo anterior, denegó la solicitud de prisión domiciliaria por-
que, si bien las pruebas demostraban que el accionante brin-
daba el apoyo económico, afectivo y emocional requerido por
sus hijos, ellos contaban con el respaldo de su abuela paterna y
la empleada doméstica, por lo cual, no estaban en situación de
abandono. Destacó la Corte la gravedad de los delitos por el
señor Fabricio (concierto para delinquir agravado en concurso
con fabricación, porte y tráfico de estupefacientes), por lo cual
consideró que podría ser un factor desestabilizante para los
hijos.
En los casos en los que el padre cuenta con apoyos y no se con-
sidera “cabeza de familia”, como en el caso analizado, la Corte
ha reconocido que tiene derecho a estar lo más cercano con su
familia, para disminuir los daños que puedan ser causados a
sus hijos y garantizar los derechos como padre.

Reparación integral
La reparación directa es una acción que una persona puede instaurar
cuando considera que se encuentra lesionada o afectada por una
acción u omisión de un agente del Estado, con el fin de que se le
repare el daño causado y se le reconozca la indemnización que co-
rresponda. Esta acción hace parte del Derecho Administrativo que

141
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

es el área del derecho que se encarga de estudiar la organización y

funciones del Estado.
Las indemnizaciones o erogaciones económicas que se otor-
gan en dichos procesos, hacen parte del reconocimiento que hace el
derecho, a partir de la dependencia económica que tienen los hijos
menores de edad y hasta los 25 años, a menos que se encuentren
en situación de discapacidad, a partir de la muerte de su padre.
Como consecuencia del deceso, se genera un desajuste económico,
que implica para las familias no contar con un soporte para su sos-
tenimiento.
En estos procesos se evalúan los perjuicios (morales y mate-
riales) por no contar con el padre ante su fallecimiento, ocurrido
por responsabilidad del Estado, el cual, debe hacerse cargo de los
perjuicios y reconocer los vínculos económicos y afectivos que se
dejarán de percibir con su familia, un valor pecuniario (González,
et al. 2014).
A continuación, relatamos las sentencias encontradas en el
Derecho de Familia:

1. En la sentencia del Consejo de Estado con radicado 1999-

00319 (2015), resuelve una acción de reparación directa que
se instauró contra el lnpec como responsable de la muerte del
interno John Jairo Villalobos, quien era padre de dos niñas
menores de edad, por lo cual, se solicitó una indemnización
a la familia por su muerte.

El juez de primera instancia negó la indemnización a las dos

hijas del causante por considerar que no se demostró en el
proceso que el fallecido tuviera vínculos de familiaridad con
las dos niñas menores de edad porque no se practicaron las
pruebas pertinentes para establecer la paternidad. La decisión
del juez fue apelada ante el Tribunal Administrativo de Cundi-
namarca y, en segunda instancia, decide no conceder el recurso
de apelación, en razón de la cuantía económica (perjuicios),
es decir, indicaban que el proceso fuera de única instancia,
sin recurso.
La Sala del Consejo de Estado hace un recorrido histórico
sobre el rol paterno y expone la dificultad que anteriormente
se tenía de comprobar la paternidad; sin embargo, con avan-

142
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

ces modernos la prueba de ADN señaló que es fehaciente

para establecer actualmente el parentesco. Por lo anterior, y
no obstante presentarse la prueba que resultó concluyente
de paternidad posteriormente a la fecha en que se decidió
el proceso en el Juzgado Administrativo, se falla y se declara
responsable al Inpec por la muerte del señor John Jairo
Villalobos y, en consecuencia, les reconoce a sus hijas los
perjuicios causados.
Así, invocando el derecho a la primacía del derecho sustan-
cial sobre el simplemente formal o adjetivo de acuerdo con
el artículo 229 de la Constitución Política (1991) contun-
dencia de los resultados contenidos en una prueba de ADN
es tan relevante por establecer la relación padre e hijos, que
debe conducir al juez a interpretar la ley de tal manera que
garantice la primacía de la verdad manifiesta -el derecho sus-
tancial- consagrada en ella, sobre cualquier otra consideración
jurídico formal.

2. En la sentencia del 22 de enero del 2014 el Consejo de Es-

tado resuelve la acción de reparación con el número de expe-
diente 1993-00354/14 (2014) se solicita que el Ministerio de
Defensa, al Ejército Nacional se hiciera responsable por la des-
aparición y muerte del señor Gildardo Antonio Gómez, para
demostrar la calidad de hijo y así indemnizar los perjuicios a
quien, en el momento del deceso de su padre, tenía dos meses
de concebido en el vientre materno y nació siete meses después
del suceso.
En primera instancia fueron negadas las pretensiones porque
se consideró que no era posible responsabilizar al Ejército Na-
cional por los hechos denunciados por falta de prueba. En se-
gunda instancia, se decidió ordenar al Instituto de Medicina
Legal realizar una investigación para establecer la paternidad
del señor Giraldo Gómez respecto al niño James Díaz Granda.
El Consejo de Estado revisó con las pruebas y documentos
que se allegan al proceso, los cuales no lograron determinar
la paternidad y, por tanto, no se le conceden los perjuicios
al menor de edad. En la decisión, el Alto Tribunal establece
que al no poderse demostrar que el menor de edad es hijo
del causante, se da una falta de legitimación por activa del

143
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

mismo y siendo este el interés para solicitar la indemnización

es necesario demostrar que ese vínculo debe existir frente a la
paternidad. Sin embargo, en el fallo se precisa que un padre
que no cumpla con las obligaciones propias de su condición e
ignore sus deberes, no puede usar esa paternidad para aprove-
charse de un daño que sufra su hijo y, de esta manera, solicitar
indemnizaciones ante perjuicios ocasionados.

3. En sentencia del Consejo de Estado, del 6 de marzo de 2013

se resuelve el recurso de apelación interpuesto por la señora
Aída Emilce Ortega Latorre, actuando en nombre propio y en
representación de los niños Luz Aidé y Ricardo Antonio, solici-
taron que se declarara patrimonialmente responsable al Muni-
cipio de Angostura, Antioquia, por la muerte de Lubin Gómez
Alzate, ocurrido por la colisión de vehículos automotores. Por
lo anterior, solicitaron que se condenara al Municipio a pagar
perjuicios morales y materiales por la muerte de su esposo y
padre de familia.

El Municipio de Angostura, en la contestación de la demanda,

propuso como excepción la culpa de la víctima, es decir, del
señor Lubin. Manifestó que el motociclista invadió el carril
por donde transitaba la volqueta, lo que influyó en la produc-
ción del daño. El Tribunal negó las pretensiones de la deman-
da al considerar que las pruebas allegadas al proceso demos-
traban que el daño ocurrió por culpa exclusiva de la víctima
quien, bajo conducta imprudente, determinó la ocurrencia
de los hechos.
El Consejo de Estado, además de considerar que no se com-
probó que los hechos ocurrieron por causa de la víctima, es
decir, que el Municipio de Angostura era responsable de la
muerte del señor, determinó que perjuicios materiales a los
hijos menores de edad con ocasión de la muerte de su padre,
que al momento de la muerte tenían 12 y 14 años, lo que pre-
sume para el derecho su dependencia económica hasta la edad
de los 25 años, con fundamento en los artículos 13 y 45 de la
Constitución Política y en consideración, además, a las reglas
de la experiencia.

144
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

Conclusiones
Como resultado de la investigación, concluimos que en la actuali-
dad los padres separados de sus hijos e hijas han presenciado, desde
distintos espacios, especialmente desde el jurídico, una exclusión
en razón del género, en los distintos procesos en los que se ven
involucrados, lo que afecta esta situación en la manera en la que se
desarrolla la paternidad. Debido a esto, los padres se han visto obli-
gados a adoptar medidas que los acerquen a la obtención de un trato
equitativo frente a sus derechos. Una comprensión más profunda
desde la antropología jurídica evalúa la relativa independencia del
derecho en las responsabilidades parentales, porque, de cierta for-
ma, ha generado un campo de batallas y de luchas, al asignar roles
sociales desde las esferas de poder.
La normatividad en Colombia ha transgredido los derechos
de la madre y de la mujer por lo cual fue necesario realizar acciones
afirmativas para su protección, a partir de los reclamos que hicieran
grupos feministas que aportaron a las discusiones sobre el rol del pa-
dre en las familias. Hoy nos encontramos con numerosas leyes que
desconocen los derechos de los padres y que han transgredido el de-
recho de igualdad frente a los hijos e hijas, por lo cual fue necesario
que los padres accionaran frente a sus derechos porque la Ley no les
otorgaba el mismo tratamiento equitativo en el derecho de familia,
seguridad social, derecho penitenciario y las acciones de reparación.
El derecho sigue siendo una disciplina segregada por el sexo, por lo
cual, estas desigualdades se evidencian en las normas que, en Dere-
cho de Familia, se remontan al siglo XIX y que ha legitimado a la
clase dominante y sexista del derecho.
En la actualidad, la figura paterna tiene un rol dentro del ho-
gar y no propiamente desde la generación del miedo hacia el hijo e
hija, por el contrario, es un compromiso que enmarca la disciplina
con cariño, al igual que el papel de la educación con responsabili-
dad, como una forma más de aportar al desarrollo y crecimiento de
su propia familia.
La presencia activa, participativa y permanente del padre es
fundamental en el desarrollo de los hijos e hijas, y aún más cuando
ha decidido asumir su papel en forma consciente y responsable para
garantizar al hijo e hija el ejercicio pleno de sus derechos fundamen-

145
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

tales y especialmente el derecho al cuidado y amor para su desarrollo

armónico e integral.
La falta de protección de la paternidad y la cultura de madre
cabeza de familia se justificaba anteriormente en la dificultad que
existía de probar la paternidad; sin embargo, con los avances de la
técnica y la ciencia se ha llegado a establecer con certeza la filiación
que existe entre los familiares. La ciencia y el derecho proporcionan
mecanismos de protección tanto al padre como a la madre de su
condición siempre atendiendo al interés superior del niño o de la
niña, ya que éste representa un papel de suma trascendencia, puesto
que está llamado a orientar los derechos de los padres y el deber del
Estado en garantizarlos.
La paternidad implica una serie de beneficios al concederle
derechos y obligaciones al padre, que resultan ser positivos para el
crecimiento de su hijo e hija, de allí que no deberían existir cargas
cuando de paternidad se trata. La carga debería tenerla quien quiera
desvirtuar dicha paternidad, pues los mecanismos tecnológicos que
existen hoy en día permiten que el procedimiento sea expedito; sin
embargo, durante ese lapso se le debe permitir a los niños, niñas
y adolescentes disfrutar de los beneficios de la presunción legal de
paternidad.
El estudio de las sentencias de las Cortes nos permitió evi-
denciar que el Estado interviene en las dinámicas familiares, toda
vez que el padre debe iniciar una ruta institucional para que sus
derechos sean tenidos en cuenta porque, muchas veces, ha fracasado
la conciliación con la madre para acceder a sus derechos con sus
hijos e hijas. Pero en este recorrido los padres encontrarán normas,
autoridades, procedimientos en su contra, cargados de tiempos de
incertidumbre y de frustraciones, por lo cual, se hace necesario, la
aplicación de la equidad de género en las relaciones familiares para
proteger, además, los más indefensos en la familia: los niños y las
niñas, a partir de un cambio cultural y educativo que permita una
igualdad en las responsabilidades parentales, desde la identificación
de las situaciones que deben cambiarse en los ámbitos sociales, po-
líticos, educativos y económicos.

146
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

Anexo 1.

Artículo 5: El Estado reconoce, sin

discriminación alguna, la primacía de
los derechos inalienables de la persona
y ampara a la familia como institución
básica de la sociedad.

Constitución Política Artículo 42: La familia es el núcleo

de Colombia fundamental de la sociedad.

Artículo 43: La mujer y el hombre

tienen iguales derechos y oportunida-
des. La mujer no podrá ser sometida a
ninguna clase de discriminación.

Por la cual se desarrolla el artículo 42

de la Constitución Política y se dictan
Ley 294 de 1996
normas para prevenir, remediar y san-
cionar la violencia intrafamiliar.

Reforma parcialmente la Ley 294 de

Ley 575 de 2000
1996.

Protección integral a la familia y elabo-

Ley 1.361 de 2009 ración de la política pública de apoyo y
fortalecimiento a la familia.

Ley 1.413 de 2010 Economía del cuidado.

Por la cual se modifica la Ley 1361 de

2009 para adicionar y complementar
Ley 1.857 de 2017
las medidas de protección de la familia
y se dictan otras disposiciones.

147
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Anexo 1.

Corte Suprema de Justicia, Sentencia

STC5357 de 2017.

Corte Constitucional, Sentencia de

Sentencias Derecho
Tutela T 587 de 2017.
de Familia
Corte Suprema de Justicia, Sentencia
STC16969 de 2017.

Corte Constitucional, Sentencia C-005

de 2017.

Corte Constitucional, Sentencia C-174

de 2009.
Sentencias Derecho
Laboral Corte Constitucional, Sentencia SU-389
del 2005.

Corte Constitucional, Sentencia T-298

del 2004.

Corte Constitucional, Sentencia T 428

de 2014.
Sentencias Derecho
Penitenciario Corte Constitucional, Sentencia T 534
de 2017.

148
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

Guía para profesionales que acompañan

procesos que involucran el ejercicio de
la paternidad en el contexto jurídico

Presentación de la Guía
Nuestra Constitución Política de Colombia, en su artículo 42, se-
ñala que las relaciones familiares se basan en la igualdad de derechos
y deberes de la pareja, y en el respeto recíproco entre todos sus in-
tegrantes y, por lo tanto, cualquier forma de violencia en la familia
debe ser sancionada de conformidad con la ley.
Las Comisarías de Familia y las Defensorías de Familia son la
puerta de entrada para el acceso a la justicia que tienen las familias
frente a las relaciones familiares, por lo cual estas instituciones
deben garantizar la igualdad de derechos y oportunidades para
el padre y la madre, en procura de que las diferencias que surjan
entre ellos no sean objeto de discriminación social, laboral, edu-
cativa, entre otras.
La paternidad en el Derecho de Familia ha cobrado gran rele-
vancia, pues diariamente se discuten en estas instancias el derecho
de madres y padres sobre los hijos e hijas. La legislación contempla
diversos procedimientos para exigir el derecho sobre los hijos e hijas;
pese a ello, este tipo de acciones, hasta hace poco tiempo, habían
sido promovidas, en su mayoría, por mujeres. En la actualidad, cada
vez es más común que también los varones exijan el respeto a los
derechos que la norma les concede respecto a sus hijos.
El tema ha tenido avances significativos desde la parte teórica
y de las ciencias sociales y humanas, y no es así desde la parte jurídi-
ca, ya que se ha limitado el uso de la figura del padre únicamente a
situaciones que tengan que ver con filiación, parentesco, alimentos,
patria potestad, custodia, agravantes penales e inhabilidades. Estas
transformaciones del ejercicio de la paternidad crean la necesidad
de que Comisarías y Defensorías de Familia reflexionen acerca del
reconocimiento del ejercicio de la paternidad y tomen decisiones
que permitan una justicia real y efectiva frente a los hechos y, de allí,
la importancia de analizar el derecho desde corrientes críticas como
la antropología jurídica.

149
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

La presente guía, denominada ¿Y cuáles son los derechos de

papá?, busca ser un aporte metodológico para abogados de las Co-
misarías y Defensorías de Familia y Jueces de Familia que realizan
intervenciones con papás con el fin de adoptar decisiones desde la
igualdad en los roles de ser padres sin privilegiar a la madre frente
a figuras como la custodia y los cuidados personales, con el fin de
promover la participación y vinculación del papá en las relaciones
filiales.
Las actividades propuestas en esta guía son un insumo para
que los operadores jurídicos analicen en las decisiones que adoptan
frente a los padres, el ejercicio de la paternidad y las maneras de
favorecer sus actuaciones directas en la crianza de los hijos.
La guía desarrolla cada sesión en dos momentos: el prime-
ro, se centra en sensibilizar a los profesionales del derecho en el
tema que se ha de trabajar con los papás, por medio de recursos
audiovisuales que movilizan creencias, mitos, prejuicios y cono-
cimientos existentes. El segundo momento se focaliza en el desa-
rrollo de estudios de casos reales en los que se ha decidido, desde
la jurisprudencia, la necesidad de intervenir desde un enfoque de
derechos en igualdad de condiciones y sin discriminación por el
hecho de ser padre.
La guía posibilita diversas modalidades en su aplicación, de-
bido a que la reflexión y proyección del ejercicio de la paternidad
compete al papá y a todo el grupo familiar:

1. Abogados de las Defensorías de Familia

2. Abogados de las Comisarías de Familia
3. Abogados de los Juzgados de Familia
4. Grupos Interdisciplinarios de las Defensorías y Comisarías de
Familia que realizan informes y dictámenes periciales para las
decisiones administrativas y judiciales.

Los temas desarrollados en cada sesión de la guía son: 1) ¿Y

cuáles son los derechos de papá?, 2) Estudios de caso en el Derecho
de Familia, 3) Estudio de caso en el Derecho Laboral, 4) Estudio de
caso en el Derecho Penitenciario.

150
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

Desarrollo de las sesiones

Sesión número uno
• Título: ¿Y cuáles son los derechos de papá?
• Momento de reflexión previa del profesional
Previo al encuentro, el profesional visualiza el capítulo del pro-
grama Séptimo día “La compleja disputa por la custodia de la
pequeña Ysaia”, que narra el caso de un padre que pierde la
custodia de su hija en un proceso de restitución internacional
porque la jueza consideró en la sentencia que la madre debía
cuidarla y no el padre, por el hecho de ser mujer.
Link: [Link]
- Tiempo del video: 50 minutos.
Esto con el propósito de acercar al profesional a sus propias
creencias y conocimientos respecto a la crianza y el papel que
cumple el papá en una situación de cuidado especial por la en-
fermedad de su hijo e hija.
-Objetivo: Hacer una aproximación a las creencias y conoci-
mientos existentes respecto el papel que cumple el papá frente a
su cuidado de sus hijos.
• Tiempo aproximado: una hora
• Actividad: Responder cuestionario de preguntas y luego sociali-
zarlas en el grupo.

• Descripción de la actividad:

I. El profesional proyecta el capítulo del programa “Los informan-

tes” sobre el caso de José Carmona quien cuida a su hijo con
discapacidad. El link es el siguiente: [Link]
los-informantes/una-pelea-de-ultima-hora-cambio-para- siem-
pre-el-destino-del-boxeador-jose-carmona-ie4519

II. El facilitador propone, a los profesionales del derecho de las Co-

misarías de Familia, Defensorías de Familia y Juzgados de Fa-
milia, responder la siguiente pregunta frente al papel del padre
como cuidador de su hijo:

151
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Sobre la grave situación que vive actualmente José Carmona:

- ¿Cómo valora usted los cuidados que ha tenido José por parte su
padre?

• Tiempo de cierre:
El profesional que acompañe el encuentro comparte algunos
aportes sobre el rol del padre en el cuidado y crianza de los niños:

El avance en los hombres hacia la igualdad en el cuidado
y en las labores domésticas supone beneficios directos para
las mujeres cercanas a ellos, pues pasar de una situación de
asignación desigual de las tareas de cuidado, a una implicación
igualitaria puede permitir a éstas disponer de más tiempo y
posibilidades para realizarse personal y profesionalmente.

Además, se hace necesario reflexionar sobre la importancia en

la atención y cariño del padre hacia el hijo e hija, porque esto ga-
rantiza su desarrollo integral, que se verá reflejado en las diferentes
etapas de su ciclo vital.

Sesión número dos

• Título: El Derecho de Familia: un derecho en desequilibrio
• Momento de reflexión previa del profesional:
El profesional lee la noticia referente a que el actor de la película
del 007 fue burlado por un periodista por llevar en brazos a su
hija en las calles de New York. De acuerdo con el periodista el
actor interpreta un personaje sumamente masculino, por lo cual,
pierde su identidad por cargar a su propio hijo.

Nombre de la noticia: Chris Evans defiende la “masculinidad”
de Daniel Craig por cargar a su bebé. Link de la noticia: https://
[Link]/947621-chris-evans-defiende-daniel-craig-
masculinidad/.

Esto con el propósito de reflexionar acerca de los retos de ser
papá y los posibilitadores u obstaculizadores del contexto social,
cultural e histórico para el cumplimiento de estos.

152
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

- Objetivo: Analizar, a partir un caso, la igualdad en las relacio-

nes paterno filiales, que permitan facilitar la toma de decisiones,
sin discriminar al padre en su rol de cuidador y protector de los
derechos de los hijos e hijas.
• Tiempo: una hora y media
• Actividad: Estudio de caso

• Descripción de la actividad: El profesional propone la lectura

del caso referente al derecho de familia.

Caso número 1

María y Juan, casados, tuvieron una hija llamada Cristina. A

la edad de dos años de Cristina, María conoce a Pedro y abandona
el hogar y deja a cargo de Juan los cuidados personales y la custo-
dia de Cristina. Cuando Cristina cumplió 12 años, María solicitó
al Juez de Familia su custodia y cuidados personales. El Juez de
Familia consideró en la sentencia que, por ser mujer y estar en la
adolescencia, sería mejor que estuviera con la madre que con el
padre, pues al compartir el mismo sexo, aquella podría brindarle
«una atención y cuidado especial o delicado», por lo cual le otorgó
la custodia y determinó que el padre tendría derecho a visitar a su
hija cada 15 días.
Cristina en todo el proceso judicial señaló querer estar con
el padre, porque siempre ha cuidado de ella y le ha proporcionado
el amor y los cuidados necesarios, además, porque no conoce a su
mamá dado que la abandonó siendo muy pequeña.

I. El profesional propone responder las siguientes preguntas referi-

das al caso de manera individual:

- ¿Qué opinión tiene usted de los argumentos expuestos por el

Juez de Familia sobre la custodia y cuidado personal de Cristina?
- ¿Qué aspectos considera que no tuvo en consideración el Juez de
Familia para decidir sobre la custodia y los cuidados personales
de Cristina?
- ¿Considera usted que la edad y el sexo de un niño/a son determi-
nantes para asignar la custodia a un padre o a una madre?

153
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

II. El profesional propone realizar un juego de roles, en el que los

participantes representen los intereses de la madre y el padre
para tener la custodia de su hijo. Ejercicio que permita presentar
las respuestas a las preguntas anteriores.

• Tiempo de cierre:
El profesional que acompañe el encuentro comparte algunos
aportes sobre la importancia de la igualdad del padre en el cuidado y
crianza de los niños y niñas, porque no es únicamente que se encar-
ga de proveer dinero para sostener el hogar, sino que también brinda
asistencia y amor y contribuye a su desarrollo y crecimiento integral.

Para la construcción de una sociedad igualitaria, es necesario

un cambio en las actitudes en el ámbito público y privado de
los hombres hacia prácticas más igualitarias. El cuidado de
niños y niñas es un trabajo de tiempo completo que implica
equidad en la labor entre padres para alimentarlos, llevarlos
a la escuela, pasear, realizar labores escolares, bañarlos, lle-
varlos al médico, hacerlos dormir, por lo cual se requiere de un
tiempo y disposición, que influirán en su bienestar.

Sesión número tres

• Título: La lucha de derechos laborales del padre para encontrar
la igualdad

El profesional visualiza el caso de un padre que tuvo que renun-

ciar a su trabajo para hacerse cargo de su hijo con una disca-
pacidad física y mental. Link del video: [Link]
los-informantes/un-padre-encontro-en-la- discapacidad-de-su-
hijo-el-superpoder-de-hacer-todo-posible-ie134
Con el propósito de reflexionar acerca de las garantías y pres-
taciones económicas que deben tener los padres en el Derecho
Laboral y la Seguridad Social.
- Objetivo: Analizar, a partir del análisis de casos, las garantías
y prestaciones económicas que el Derecho Laboral y Seguridad
Social deben garantizar al padre en igualdad a los derechos de la
madre frente a sus hijos.

154
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

• Tiempo: una hora y media

• Actividad: Estudio de caso

• Descripción de la actividad: El profesional propone la lec-

tura del caso referente al Derecho Laboral.

Caso número 2

Isabel y Andrés están casados, llevan cinco años intentando ser pa-
dres y, a pesar de someterse a diferentes métodos de fertilización,
ante la imposibilidad de quedar en embarazo, deciden adoptar un
niño.
Una vez les entregan a Jacobo, de un año, solicitan la licencia
de maternidad y de paternidad ante la EPS, la cual niega la licen-
cia de paternidad por considerar que no hay ninguna norma en el
ordenamiento jurídico que otorgue este derecho al padre adoptivo,
además, porque, al ser padres adoptantes, el beneficio de la licencia
se le otorga a uno de los padres y era más importante que el niño
estuviera con la madre.

I. El profesional propone responder las siguientes preguntas sobre

el caso de manera individual:

- ¿Qué opinión tiene usted frente a los argumentos de la EPS para

negar la licencia de paternidad?
- ¿Considera usted que la licencia es mejor otorgarla a la madre
que al padre? ¿Por qué?
- Por no existir norma que otorga la licencia de paternidad al pa-
dre adoptivo, ¿qué fundamentación jurídica utilizaría usted para
otorgarla?

II El profesional propone un debate en el que se ponga en discu-

sión el derecho del padre adoptivo a tener derecho a la licencia
de paternidad. Estratégicamente, el profesional organiza el gru-
po y la posición que cada uno deberá adoptar.

• Tiempo de cierre:
El profesional que acompañe el encuentro, comparte algunos
aportes sobre la importancia de la licencia de paternidad porque

155
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

obedece a la necesidad de hacer prevalecer el interés superior del

niño para garantizarle el cuidado y el amor en los primeros días de
existencia con el padre para crear los vínculos que el derecho debe
garantizar.

No se puede dejar de evidenciar el desequilibrio en la legisla-

ción, cuando se sigue legitimando a la mujer como principal
responsable en el trabajo del cuidado de los niños y niñas es
la familia, es decir, en la actualidad solo existe una ley de cui-
dado en la que vincule directamente al padre, la Ley es la 755
de 2002 o también llamada “Ley María” la cual determina que
el padre tiene 8 días de licencia después del nacimiento de su
hijo, a diferencia de la licencia de la madre la cual le permite
estar 18 semanas. Con esto no se quiere decir que esté mal la
licencia materna, lo que se quiere evidenciar es el desequilibrio
de responsabilidad que hay entre una madre y un padre en
relación con la responsabilidad con sus hijos.

Sesión número cuatro

• Título: El padre privado de la libertad y de su hijo
• Momento de reflexión previa del profesional:
El profesional propone la lectura de una noticia referida a la
necesidad de regular los derechos de los padres privados de la
libertad frente a sus hijos e hijas. Link de la noticia: [Link]
[Link]/colombia/corte-constitucional-fija-condiciones-
padres-carceles-puedan-ver-hijos
Esto con el propósito de reflexionar acerca de los derechos que
son violentados a los padres que se encuentran privados de la
libertad.
- Objetivo: Analizar, a partir del análisis de casos, las garantías
con las que cuenta un padre privado de la libertad, para conti-
nuar con sus derechos y obligaciones con sus hijos e hijas.
• Tiempo: una hora y media
• Actividad: Estudio de caso

• Descripción de la actividad: El profesional propone la lectura del

caso referido al Derecho Penitenciario.

156
 Capítulo cinco. ¿Quién reconoce al papá? Los derechos del padre en la justicia colombiana

Caso número 3

El señor Pedro fue condenado a prisión por hurto a una tienda del
barrio. Se encuentra privado de la libertad en un municipio a 8
horas de su lugar de residencia y tiene a su cargo cuatro niños de
8, 6, 4, y 2 años de edad. El niño de dos años padece leucemia.
Pedro solicitó ante el Inpec autorizar su traslado a un estableci-
miento carcelario cercano a sus hijos, pero la entidad consideró que,
por la gravedad de los hechos, no se le otorgaría el beneficio.

I. El profesional propone responder las siguientes preguntas sobre

el caso de manera individual:

- ¿Qué opinión tiene usted frente a los argumentos señalados por

el Inpec para negar el traslado de Pedro a un establecimiento
carcelario más cercano a sus hijos?
- ¿Qué fundamentación jurídica utilizaría usted para otorgar el
traslado de Pedro a un establecimiento carcelario más cercano a
sus hijos?
- ¿Qué otro beneficio penal, como padre cabeza de familia, puede
solicitar Pedro?

II. El profesional propone que cada asistente redacte una sentencia

en la que resuelva el derecho del padre a estar cerca de sus hijos,
no obstante, estar privado de la libertad.

- ¿Qué beneficios jurídicos considera usted debería contemplar el
ordenamiento jurídico a los padres cuidadores?
- ¿Qué capacidades observó en el video tiene el padre frente al
cuidado de José Carmona?

III. El profesional, por medio de un conversatorio que parte de

socializar las respuestas a las preguntas, invita a los papás a re-
flexionar acerca de la paternidad (roles, relaciones y dinámicas),
limitantes y posibilitadores del contexto.

• Tiempo de cierre:
El profesional que acompañe el encuentro comparte algunas
reflexiones sobre el hecho de que un padre que esté privado de la

157
Cuento con papá: Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

libertad, no puede implicar que no existen vínculos filiales entre él

y sus hijos. Es deber del Estado tomar medidas para no discriminar
esta familia que requiere de su protección y apoyo.
No se puede castigar a los padres que no viven juntos en la
fecha de nacimiento, privándolos con ello del amor y el cuidado del
hijo. Esto mismo fue reiterado en la sentencia C-273 de 2003. El
origen de la licencia por paternidad surge de la necesidad de invo-
lucrar al padre en la crianza de los hijos, en especial, en el momento
de su nacimiento, lo que permitiría mejorar la conciliación familiar.

No se puede castigar y sancionar doblemente a un padre que

se encuentra privado de la libertad frente a su rol paterno, por-
que es deber del Estado garantizar la protección de la familia y
es su obligación garantizar las condiciones para que aquellos
progenitores puedan gozar del derecho a estar con sus hijos,
promoviendo con ello el derecho a la unidad familiar, no obs-
tante las dificultades físicas para su ejercicio.

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162
 Reseñas de Docentes autoras

Johanna Jazmín Zapata Posada

Doctora en desarrollo y ciudadanía: Dere-
chos humanos, igualdad, educación e in-
tervención social de la Universidad Pablo
de Olavide de Sevilla, España; Especialista
en Trabajo Social Familiar y Trabajadora
Social de la Universidad Pontificia Boliva-
riana. Durante más de 15 años se ha de-
sempeñado en la docencia universitaria y
actualmente es docente titular en la Facul-
tad de Trabajo Social de la UPB, asimismo,
es asesora de trabajos de grado y tesis tanto
en pregrado como en postgrado, principal-
mente en la Especialización en Familia y la
Maestría en Terapia Familiar. Es investiga-
dora asociada del Grupo de Investigación en
Familia -GIF-, el cual coordinó por varios
años, y en este lidera la línea de investiga-
ción en Contextos y Dinámicas Familiares.
Ha sido docente invitada en universidades
internacionales y sus temas de interés giran
en torno a las trayectorias vitales, materni-
dades, paternidades y procesos de cuidado
y de crianza de niños, niñas y adolescentes.

Laura Isaza Valencia

Doctoranda en Humanidades, mención
ciencias de la educación de la Universidad
Nacional del Rosario, Argentina. Magíster
en psicología y psicóloga de la Universidad
San Buenaventura. Licenciada en Pedago-
gía Infantil de la Universidad de Antioquia.
Trayectoria de 10 años como docente uni-
versitaria e investigadora en facultades de
Psicología y Educación. Actualmente, do-

163
Cuento con papá. Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

cente interna y asociada de la Facultad de

Psicología y la Maestría en Psicopedagogía
de la Universidad Pontificia Bolivariana,
Medellín. Consejera de los estudiantes, re-
presentante principal de los docentes de la
misma Facultad y miembro del comité de
salud mental de la UPB. Investigadora aso-
ciada del Grupo de Investigación Emoción,
Cognición y Comportamiento ECCO de
la Facultad de Psicología y líder de la Lí-
nea de Investigación Psicología Educativa
y Contextos de Desarrollo. Ha obtenido
reconocimientos como joven investigadora
de Colciencias, 2010, docente distinguida
de la Facultad de Psicología, 2016 y Espíritu
Bolivariano, 2020.

Lina Marcela Estrada Jaramillo

Trabajó como Decana (E) Programa de De-
recho 2008 y Coordinadora del Programa
de Derecho 2005 - 2007 en la Universidad
de San Buenaventura. Docente distinguida
en la Facultad de Derecho de la Universidad
de Antioquia y de la Universidad Pontificia
Bolivariana. Docente Titular e Investigadora
de la Universidad Pontificia Bolivariana. Ha
participado ante el Comité de los Derechos
de los Niños de la Organización de Nacio-
nes Unidas, Ginebra (Suiza) solicitando la
protección de los niños frente al derecho a
tener una familia. Conferencista nacional
e internacional y autora de varios artículos
sobre derecho de familia, niñez y economía
del cuidado.

164
 Reseñas de Docentes autoras

Ana Verónica Giraldo

Socióloga, Especialista en Familia y Ma-

gíster en Terapia Familiar de la Univer-
sidad Pontificia Bolivariana. Tiene cono-
cimientos específicos en el trabajo con
comunidades, grupos, y familias en pro
de la identificación y atención de necesi-
dades sociales y humanas. Con gran nivel
de sensibilidad y dinamismo en búsque-
da de alternativas de solución. Profesio-
nal con trayectoria en el campo de la tera-
pia familiar, de pareja, individual, trabajo
con adolescentes y niños, investigadora
en temas contemporáneos de familia, in-
tegrante Grupo de Investigación en Fa-
milia (GIF) de la UPB.

María Cristina Machado Toro

Doctora en Ciencias Humanas y Sociales
de la Universidad Nacional de Colom-
bia. Magíster en Ciencias Sociales de la
Universidad de Antioquia y Psicóloga de
la Universidad Pontificia Bolivariana. Se
desempeña como docente e investigadora
de la Facultad de Comunicación Social-
-Periodismo de la UPB, adscrita al Grupo
de Investigación en Comunicación Urba-
na, en su línea Narrativas. En sus trabajos
busca propiciar diálogos interdisciplina-
rios entre el arte literario y el saber de las
humanidades.

165
Cuento con papá. Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Juliana Ángel Pérez

Estudiante de décimo semestre de Trabajo

Social en la Universidad Pontificia Bolivaria-
na. Actualmente se encuentra desarrollando
sus prácticas profesionales en una Institu-
ción Prestadora de Salud. Ha participado
en diferentes experiencias de pasantía a lo
largo de estos 5 años en la universidad, in-
cluido el trabajo con organizaciones sociales,
niños, familias, grupos, comunidades y em-
presas privadas, con los cuales se abordaron
diferentes realidades sociales de acuerdo con
estrategias de intervención contextualizadas.
Así mismo, participó como auxiliar de inves-
tigación en el proyecto que derivó esta obra.

Daniela Yepes Londoño

Trabajadora Social de la Universidad Pontifi-
cia Bolivariana; en su recorrido académico y
profesional se ha destacado por obtener reco-
nocimientos como estudiante distinguida de
la Facultad de Trabajo Social, participar en
grupos de investigación relacionados con fa-
milia, presentar ponencias nacionales, como
lo fue en el Consejo nacional de familia. Se
ha desempeñado como profesional en una
ONG en la elaboración de módulos forma-
tivos para la población víctima del conflicto
armado, actualmente es cogestora de familia
en el proyecto Familias Medellín-Medellín
Solidaria.

166
 Reseñas de Docentes autoras

Catalina Castrillón Rúa

Trabajadora Social de la Universidad
Pontificia Bolivariana; ha acompañado
diferentes proyectos de intervención con
población estudiantil diagnosticada con
depresión, familia cuidadora de bebés can-
guro, personas privadas de la libertad en
complejos penitenciarios, comunidades
caficultoras y desarrollo de proveedores
en el sector textil. Durante su formación
fue integrante del Semillero de Investiga-
ción en Familia, en el cual participó de 3
proyectos de investigación enfocados en
temas como procesos exitosos de terapia
familiar, acompañamiento e inclusión de
la familia en unidades neonatales de las
subregiones antioqueñas y aportes inter-
disciplinarios para la intervención con
hombres en ejercicio de la paternidad, en
este último fue reconocida como joven
investigadora de la UPB. Actualmente,
acompaña procesos de promoción social
en una Cooperativa de trabajadores del
gremio caficultor.

Daniela Restrepo Martínez

Trabajadora Social de la Universidad Pon-
tificia Bolivariana. Ha tenido experiencia
en distintas organizaciones como la Se-
cretaría Seccional de Salud y Protección
Social de Antioquia. Actualmente, se de-
sempeña en el Instituto Colombiano de
Medicina Tropical y la Universidad CES
como líder de innovación en salud, en la
coordinación de distintos procesos para el
mejoramiento de la salud, en comunida-
des vulnerables y apartadas.

167
Cuento con papá. Aportes interdisciplinarios para la intervención con hombres en ejercicio de la paternidad

Melisa Arboleda Ospina

Nació en la Ceja, Antioquia, hija adoptiva de
José Wilson Arboleda Cañas y Luz Marina
Ospina Botero, quienes en su incondiciona-
lidad se sacrificaron por llevarla de la mano,
sin que pudiera sentir carencia o escasez de
ningún tipo. Hermana por elección de Laura
Jiménez Ospina, de quien aprendió el gusto
por el estudio y el valor del servicio a los de-
más. Abogada desde el 2020, gracias al acom-
pañamiento brindado, en especial, al ángel
que la acompañó y la guió durante todos sus
estudios; y quien la direccionó en este escri-
to, la doctora Lina Marcela Estrada Jaramillo.
Reconoce la trascendencia que han tenido las
distintas personas que se han cruzado en su
camino, por eso, se siente con una responsa-
bilidad social, más aún con aquellos que no
tuvieron sus mismas oportunidades, por lo
que, éste es apenas un paso para su propósito
de vida: servir.

Karen Johanna Gómez Sánchez

Nació el 28 de noviembre de 1997 en Aya-

cucho - Cesar, hija de Ana Sánchez Serna y
Modesto Vergel Solano, hermana de Betsy
Liliana Vergel. Abogada de la Universidad
Pontificia Bolivariana, con experiencia en
proyectos de carácter investigativo sobre
Adopción de niños y derechos del padre en
Colombia, experiencia adquirida gracias a la
oportunidad y formación dada por la apre-
ciada Doctora Lina Marcela Estrada Jara-
millo en el Semillero Derecho de los Niños,
Niñas y Adolescentes. Karen se encuentra
actualmente vinculada a Coordinadora de

168
 Reseñas de Docentes autoras

Tanques S.A.S, empresa donde realizó

sus prácticas profesionales y ha tenido la
oportunidad de crecer personal y profe-
sionalmente al lado de un excelente equi-
po de trabajo al que agradece el apoyo
brindado en el inicio de su vida laboral.

Mariana Rivera
Nació en Medellín el 26 de noviembre
del 1998. Estudiante de Trabajo Social
de la Universidad Pontificia Bolivariana
-Medellín- del décimo semestre. Intere-
sada académicamente en el tema de fa-
milia, infancia y adolescencia como en-
foque profesional. Ha realizado pasantías
académicas. Experiencia con población
escolarizada, primera infancia y familia.
Actualmente, está realizando sus prácticas
profesionales en el área de gestión de pro-
veedores de confección.

Manuela García Chica

Egresada del Colegio Salazar y Herrera,
estudiante de trabajo social de 9 semestre
en la Universidad Pontificia Bolivariana.
Actualmente, está realizando sus prácticas
profesionales en la Alcaldía del municipio
de Itagüí en la Secretaría de Planeación
desde el Área Corregimental.

169
 SU OPINIÓN

Para la Editorial UPB es muy importante ofrecerle un excelente producto.

La información que nos suministre acerca de la calidad de nuestras publicaciones será muy
valiosa en el proceso de mejoramiento que realizamos.
Para darnos su opinión, comuníquese a través de la línea (57)(4) 354 4565
o vía correo electrónico a editorial@[Link]
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Esta obra se publicó en archivo digital

en el mes de julio de 2021.
El libro “Cuento con papá”, puede entenderse como la descripción
del lugar que ocupan hoy los padres en la escuela, en la
legislación colombiana, en los consultorios de terapia familiar y
en el lugar que han ocupado en la literatura. Pretende contar qué
hace un papá en estos tiempos en la educación formal de sus
hijos, cómo se integra o no a la familia y qué lugar le otorga la
legislación, el marco que nos rige a todos como sociedad
(apartados del prólogo).

Para ello se desarrollan 5 capítulos: capítulo uno: pensar en papá:

investigar e intervenir en clave de paternidad; capítulo dos: ¡que
venga papá!: reflexiones en torno a la participación del padre en
los contextos educativos; capítulo tres: ¿quién reconoce al papá?
los derechos del padre en la justicia colombiana; capítulo
cuatro: ¿qué dicen los papás? significado e importancia de la
terapia familiar para hombres en ejercicio de la paternidad y
capítulo cinco: ser papá, una construcción de generaciones.

Específicamente, los capítulos dos, tres y cuatro, construyeron

guías de intervención centradas en necesidades identificadas
desde los actores. Estas guías presentan alternativas de trabajo
y acompañamiento a hombres en ejercicio de la paternidad y
pretenden ser un recurso para profesionales que trabajan con
estos en las diferentes instancias de atención.