□□□ EL PORFIRIATO □□□

La república fue restaurada en 1867, cuando los franceses salieron de México.

Benito Juárez se dedico a reconstruir el país y a cumplir con los mandatos de la
constitución de 1857.
Porfirio Díaz llego a la presidencia en 1877. Durante los más de 30 años de su
presidencia (1876 – 1991) la infraestructura del país se fortaleció gracias a la
inversión extranjera. Este periodo de relativa prosperidad y paz es conocido como
EL PORFIRIATO.
La educación durante el porfiriato rescató gran parte del proyecto educativo
juarista. Benito Juárez tenía un gran interés por tener una población preparada, ya
que de ellos dependía el desarrollo del país, en este sentido la política de Porfirio
Díaz retomó parte de las iniciativas y les dio impulso a muchas instituciones
creadas en el gobierno de Juárez. Por otro lado, Díaz creo nuevas políticas que
trajeron consigo la fundación de la institución educativa más importante del país: la
UNAM.
POLITICA EDUCATIVA DEL PORFIRIATO
• De esta manera, en 1867 se promulgó la Ley Orgánica de Instrucción Pública. En
ella se establecía la educación primaria gratuita y obligatoria, se excluía del plan
de estudios toda enseñanza religiosa y contenía disposiciones para la educación
secundaria, entre las cuales destacaba la creación, bajo los principios del
positivismo, de la Escuela de Estudios Preparatorios, la cual habría de sentar las
bases de la educación profesional. La ley sólo regía al Distrito Federal y a los
territorios federales, pero ejerció influencia sobre las leyes estatales.

• En 1881, una de las políticas educativas fue la apertura de escuelas normales

para instruir a los maestros y, a partir de ahí, expandir una educación primaria
moderna, basada en una historia de México desde el punto de vista liberal que
chocaba con la realidad política vivida. La educación preparatoria se fortaleció con
la Escuela Nacional Preparatoria y 33 escuelas en los estados. Se crearon
sociedades científicas y literarias que se encargaron de la nueva educación
superior.

• Durante el porfiriato, Joaquín Baranda, Ministro de Justicia e Instrucción,

convocó a dos congresos en los que se reunieron pedagogos, maestros,
intelectuales y autoridades. Los resultados de estos congresos contribuyeron a
definir un nuevo proyecto gubernamental de educación pública, que se consolidó
con la promulgación de la Ley de Instrucción Obligatoria de 1888.

• En 1905 se creó la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes, encabezada

por Justo Sierra, y en 1910 empezó a funcionar la Universidad Nacional de México
(cuyo titular fue también Justo Sierra), reuniendo a algunas escuelas que
operaban desde 1894. En el campo, las pocas escuelas que funcionaban estaban
en los pueblos y las haciendas que trabajaban en condiciones muy primitivas; por
desgracia no tuvieron mayor impacto en la población. La Iglesia, por su parte, no
expandió su labor educativa, sólo contaba con el 4% de los planteles existentes
para 1910.

• Al final de este periodo, con la promulgación de la Constitución Política de los

Estados Unidos Mexicanos de 1917, se otorgó por primera vez rango
constitucional al derecho que todo ciudadano mexicano tiene para recibir una
educación laica, obligatoria y gratuita. Asimismo, se otorgaron mayores facultades
educativas al Estado para coordinar y vigilar el funcionamiento de escuelas
públicas y privadas.

• La creación de la Secretaría de Educación Pública (SEP), en septiembre de

1921, se logró equilibrar un poco la desigual atención que estados y municipios
brindaban a los servicios de educación. José Vasconcelos, el primer titular de esta
institución.

• Por decreto oficial de la SEP se creó en 1925 la escuela secundaria como una
nueva institución educativa al servicio de la adolescencia. Este hecho generó dos
cambios importantes en el sistema educativo. Por un lado, hubo un cambio en la
secuencia de estudios. Por otro lado, la confrontación del gobierno con la
universidad fue un elemento central para que en 1929 la universidad obtuviera su
autonomía.

• Lázaro Cárdenas en 1934 con la modificación del artículo tercero constitucional,

mediante la cual, por primera vez en el texto constitucional, se estableció
oficialmente una política de estado para dar un carácter socialista a la educación y
obligar a las escuelas privadas a seguir los programas oficiales.

• Entre 1936 y 1940 se crearon internados, comedores y becas, se impulsó la

creación de escuelas vinculadas a centros de producción y se alentó la educación
técnica.

La educación impartida por el estado se vio minimizada por las raquíticas

aportaciones que se recibían. La miseria en la que una vez más se sumió el país
hizo que los jóvenes que estudiaban en este tipo de escuelas las abandonaran
para dedicarse a las actividades productivas a que eran sometidos para ayudar a
su familia a sobrevivir, con esto el analfabetismo crecía constantemente
hundiendo a los más necesitados y con más carencias.
Durante el Porfiriato se pueden apreciar grandes avances educativos como la
introducción de la pedagogía moderna, creación y multiplicación de las escuelas
normales, el ofrecimiento de carreras técnicas a obreros y la educación superior
que alcanzó su época de oro.
La educación se basaba en el desarrollo físico, intelectual, moral y estético.
Al asumir la Presidencia el General Porfirio Díaz se dio a mejorar el Ejército; creo
el Cuerpo Especial del Estado Mayor.
Se establecieron escuelas primarias para la clase de tropa. Para la formación de
oficiales, se mejoró el funcionamiento del Colegio Militar, reformando sus planes
de estudio, de manera constante, de 1879 a 1910.
Se enviaron a algunos alumnos a estudiar nuevas teorías y tácticas militares a
Europa – principalmente a Francia y a Alemania -. Para que, posteriormente,
difundieran los conocimientos adquiridos, a sus compañeros mexicanos.
Durante el Porfiriato, los maestros ocupaban una posición muy contradictoria al
interior de la estructura social; en tanto crecía la demanda de maestros, sus
condiciones de trabajo, su prestigio social y sus salarios permanecían bajos, los
maestros que trabajaban para el gobierno federal percibían mensualmente 50
pesos en tanto que los municipales ganaban la mitad. Los maestros que percibían
los más altos salarios residían por lo general en las ciudades más grandes, en
contraste con los maestros rurales, cuyas bajas percepciones se justificaban por el
bajo costo de la vida en las comunidades rurales. Por norma, podría aceptarse
que los bajos salarios se debían a las dificultades de los presupuestos nacional y
regional, además de que todavía la educación pública y la enseñanza no era
aceptada como válida por la sociedad. Realmente en la práctica lo que se
pretendió al final del Porfiriato, y por muy sobradas razones, muchos maestros
eran agudos críticos del régimen y de sus ideólogos, empleando las mismas aulas
para difundir los problemas de los opositores al Porfiriato.

 Escuela Modelo de Orizaba

En 1883, se fundó en el estado de Veracruz, la Escuela Modelo de Orizaba bajo la

dirección del profesor alemán Enrique Laubscher.
En sus inicios, la Escuela Modelo de Orizaba es una escuela primaria, donde se
experimentan los principios de la enseñanza objetiva. El plan de estudios utilizado,
supera a los planteles de estudios de escuelas elementales existentes durante esa
época; ya que se implementan las siguientes materias: lenguaje, cálculo,
geometría, dibujo, geografía, historia, ciencias naturales, inglés, francés, moral,
música y gimnasia. Debido a la influencia del profesor Laubscher quien decía que
el aprendizaje del idioma empieza con los ejercicios de enseñanza objetiva,
teniendo por mira el dar a conocer al niño las cosas y las acciones del medio más
próximas que le rodean; coordinar, corregir y aumentar sus ideas y pensamientos,
excitando su atención y procurando cultivar su lenguaje. Es por esta razón que el
lenguaje ocupa el centro de enseñanza de esta escuela modelo y se le considero
el instructor por excelencia de todo el proceso de la educación.
ESCUELA MODELO ORIZABA
ENRIQUE LAUBSCHER.
La primera etapa
Es una escuela primaria donde se experimentaba con acierto los principios de la
enseñanza objetiva. El plan de estudios supera, con mucho, los planes de
estudios de las escuelas elementales hasta entonces existentes; comprende:
lenguaje, cálculo, geometría, dibujo, geografía, historia, ciencias naturales, inglés,
francés, moral, música y gimnasio. El lenguaje ocupa, en cierto modo, el centro de
la enseñanza y se le considera, al propio tiempo, como el instrumento por
excelencia de todo el proceso de la educación. "El aprendizaje de idioma -dice
Laubscher-empieza con los ejercicios de la enseñanza objetiva, teniendo por mira
el dar a conocer a los niños las cosas las acciones del medio más próximas que lo
rodean; coordinar, corregir y aumentar sus ideas y pensamientos, excitando su
atención y procurando cultivar su lenguaje; el material para esta enseñanza nos lo
ofrecen la misma escuela, la casa paterna, la población y sus alrededores, el
jardín, el campo, el bosque,etc.;Los niños aprenderán las cosas que se les
enseñen, al natural o por medio de cuadros, acostumbrándolos a obsérvalos con
escrupulosa actitud y a expresar sus juicios y raciocinios en formulas breves y
sencillas. “para ls clases de escritura y lectura se observara, respecto del primer
sistema fonético, quedando excluido el vicioso y antiguo medio del deletreo y para
la segunda se explicara el sistema llamado rítmico "Laubscher fue autor de libros
didácticos, que de inmediato estuvieron al servicios de la Escuela Modelo de
Orizaba ; para la enseñanza de la lectura y de la escritura escribió el libro Escribe
y Lee ; para alumnos más aventajados tuvo una adaptación del libro de Alberto
Hasters, llamado un libro de lectura.
La segunda etapa de la Escuela Modelo de Orizaba.
-En la segunda etapa (desde 1885), la obra de la Escuela Modelo de Orizaba se
debe principalmente a Enrique C. Rébsamen (1857-1904). Se inicia con la
fundación de una academia normal, esto es, cursos de perfeccionamiento para los
profesores, a base de un moderno plan de estudios. La enseñanza de las ciencias
pedagógicas fue impartida por Rébsamen. Los cursos prácticos estuvieron a cargo
del señor Laubscher. El alumnado0 de la Academia se reclutó entre los profesores
de los cantones, expresados por sus respectivos principios. "Muchos de esos
profesores ya eran viejos campeones de la enseñanza, instruidos y deméritos, y
sin embargo, los vimos con una asualidad asombrosa. Que, en mucho los honra,
estudiar cuidadosamente la práctica y la teoría, viejas en principio y novísimas en
su aplicación en nuestra patria". La enseñanza de la Pedagogía en esta Academia
significó una verdadera innovación respecto al tratamiento de estos temas en la
vida docente del país. La primera vez se diseñó un plan sistemático en los
programas de ciencias pedagógicas, que pudo realizarse en la forma prevista. El
Programa de Ciencias Pedagógicas comprendía tres grandes partes. La primera
era una introducción general a la pedagogía, en donde habría que exentarse el
concepto de educación y los factores sociales que influyen sobre ésta; la
necesidad y el estudio de la antropología, y los fundamentos psicológicos y lógicos
de la teoría pedagógica.

 Los Pensadores

 ENRIQUE LAUBSCHER.
En 1883 fundó la Escuela Modelo de Orizaba, donde aplicó el modelo pedagógico
de Fröebel con métodos líricos y rítmicos para lograr que los niños aprendieran a
leer y escribir en un período inusualmente corto.

Escribió canciones y ejercicios musicales con fines mnemotécnicos, didácticos y

lúdicos. Asimismo, compuso un Himno patriótico con letra de R. G. González, el
cual se cantó en numerosas escuelas de la República Mexicana.

En 1888 el gobernador de Chihuahua, Lauro Carrillo Aguayo, lo nombró inspector

general de las escuelas del estado, cuyos programas pedagógicos reformó. Sus
experimentos fueron continuados en Orizaba por Enrique Rébsamen (1857-1904),
aunque éste no logró aplicar los avances de su predecesor en otros planteles de
educación primaria. Al decretarse los programas unitarios de educación pública
federal, después de la Revolución (1910-1917), las reformas realizadas en
Chihuahua también fueron truncadas.
Se fundó en el estado de Veracruz, bajo la dirección de Enrique Laubscher,
la Escuela Modelo de Orizaba que en poco tiempo llego a ser estimada paradigma
de la vida escolar mexicana.

Hay que distinguir dos etapas de la evolución de este plantel. Durante la primera
de ellas, la Escuela Moderna de Orizaba es una escuela primaria donde se
experimentaba con acierto los principios del a enseñanza objetiva. El plan de
estudios supera, con mucho, los planes de estudios de las escuelas elementales
hasta entonces existentes; comprende: lenguaje, cálculo, geometría, dibujo,
geografía, historia, ciencias naturales, inglés, francés, moral, música y gimnasio.
El lenguaje ocupa, en cierto modo, el centro de la enseñanza y se le considera, al
propio tiempo, como el instrumento por excelencia de todo el proceso de la
educación. "El aprendizaje de idioma -dice Laubscher- empieza con los ejercicios
de la enseñanza objetiva, teniendo por mira el dar a conocer a los niños las cosas
y las acciones del medio más próximas que lo rodean; coordinar, corregir y
aumentar sus ideas y pensamientos, exitando su atención y procurando cultivar su
lenguaje; el material para esta enseñanza nos lo ofrecen la misma escuela, la
casa paterna, la población y sus alrededores, el jardín, el campo, el bosque, etc.
 ENRIQUE C. RÉBSAMEN

 Su formación está fuertemente influenciada por el área de la pedagogía.

 Obtuvo diplomas para servir como profesor de primaria y de escuelas
secundarias. Al regresar de la carrera de maestro se desempeñó como director
y jefe de profesores de la escuela de recién creación Lichtenfels en Alemania.
Dedicado a la pedagogía, la estudia y enseña en Baviera, Inglaterra y Francia.
Con una carta para Ignacio M. Altamirano llega a México a los 26 años, 1885,
el gobernador de Veracruz, le recomendó la organización de un curso breve
para la formación de maestros en el estado.
 Se incorporo al proyecto de la escuela modelo de Orizaba fundada por Enrique
Laubscher, quien protagonizaba los principios de la enseñanza objetiva la cual
tuvo éxito, por lo que decidieron continuar la reforma educativa en el estado de
Veracruz.
 Rebsamen se encargó de la organización de estas escuelas, llamadas
cantonales (Ramos 1977).
 Impulso la fundación de las primeras escuelas normales, a las que se le
consideraba como cuerpos colegiados capaces de sustentar y dictar la doctrina
pedagógica y las bases científicas que normarían el desarrollo de la educación,
principalmente en las instituciones públicas.
 Fundó la academia normal de jalapa en 1885. La escuela normal de la ciudad
de México en 1887, en cuyo proyecto trabajo Ignacio M. Altamirado,
 En 1901 Porfirio Díaz lo nombro Director General de Enseñanza Normal.
 Dichos acontecimientos, fungieron de marco para dar origen al Normalismo
mexicano se desarrolla junto con la evolución del sistema educativo mexicano,
conformándose de acuerdo a la política educativa de los gobiernos emanados
de la revolución.
 Para Rembsamen, la educación resultaba indispensable en la consolidación de
la unidad nacional, la cual no sería posible sin antes instruir al pueblo.
 Así como las escuelas normales tienen como misión aplicar en la teórica y en
la práctica, afirma que “El secreto está en la educación de las masas populares
y el factor principal en las escuelas normales. Lo que caracteriza a la escuela
normal es la aplicación teorico- practica de la doctrina para formar hombres y
para formar ciudadanos como tal, debe ser científica y practica”.
 Apoyo a la enseñanza simultanea enseñar a leer y escribir al mismo tiempo.
Adopta el principio didáctico de herbart Spencer, condena como irracional el
método de deletreo, remplazando los nombres de las letras por el de los
sonidos de estas.
 Se preocupo por revalorizar al pedagogo, la preocupación es demostrar el
carácter científico de la pedagogía, y el verdadero trabajo profesional del
pedagogo.
 Rebsamen ocupo un lugar protagónico dentro de la denominada educación
moderna a finales del siglo XIX, sus aportes “configurar un pensamiento
precursor de la tematización de la didáctica y del tratamiento curricular
desarrollado a lo largo del siglo XIX”.
  Podría decirse que su pensamiento sigue vigente con respecto a los
postulados de formar hombres libres sin ninguna distinción.

 JOAQUÍN BARANDA
Estudió la carrera de abogado en su ciudad natal, su trayectoria profesional lo
llevó a ocupar cargos importantes del poder judicial en Campeche, Tamaulipas,
Yucatán, Tabasco y Chiapas. En 1882 fue nombrado Ministro de Justicia e
Instrucción Pública por el presidente Manuel González y, ratificado en el cargo por
el presidente Porfirio Díaz, permaneció en él hasta 1901. Es el funcionario que por
mayor tiempo ha sido responsable de la educación del pueblo mexicano.
Durante su gestión se celebró el primero y el segundo Congreso Nacional de
Instrucción Pública, el número y la calidad de las escuelas se incrementó, la
educación normal alcanzó niveles sin precedente y se dictaron diferentes leyes
para cuidar de la correcta realización de los avances educativos bajo la vigilancia
del Estado, particularmente el precepto de obligatoriedad de la enseñanza
primaria elemental.
Baranda perteneció a la Academia Mexicana de la Lengua, correspondiente de la
española y colaboró en la reorganización de la Biblioteca Nacional.

Entre sus escritos se encuentran:

 Los derechos diferenciales (1868)
 La cuestión de Belice (1873)
 Discursos, obras diversas (1845)
 Algunos discursos patrióticos (1899)
 Recordaciones históricas.
Promotor de la ley de instrucción pública gratuita laica y obligatoria; creó varias
escuelas normales para hombres y mujeres; reorganizó las facultades de Derecho,
Medicina y Ciencias y las escuelas de Agricultura, Veterinaria, Artes y Oficios,
Comercio y Música, y fundó varios museos y bibliotecas. Fue Miembro de la
Academia Mexicana.

 JUSTINO FERNÁNDEZ
Nació el 28 de septiembre de 1904 en la ciudad de México.
Educador, esteta y humanista.
Escritor, historiador, esteta, filósofo y académico. La efervescencia de la
Revolución lo llevó a los Estados Unidos. Regresó a México en 1923 cuando
surgía avasallador el movimiento que revivía la pintura mural mexicana y el
estudio. Impartió cátedra de Historia del Arte en la Escuela de Verano desde 1937,
obtuvo una maestría en Historia con la tesis de Arte moderno y contemporáneo de
México.
En 1954, obtuvo un doctorado en Filosofía con la tesis Coatilcue: estética del arte
indígena antiguo. profesó por más de treinta años la cátedra de Historia del Arte
Moderno, contribuyendo a formar varias generaciones de brillantes investigadores
y maestros.
En el Instituto de Investigaciones Estéticas cumplió con su vocación: la crítica y la
historia del arte mexicano, fue electo Académico de Número de la Academia
Mexicana de la Historia, Correspondiente de la Real de Madrid en 1965 y en 1969,
el Consejo Universitario lo nombró investigador Emérito.
 1965 ingresó como miembro de número a la Academia Mexicana de la Lengua
 En 1967 fue miembro fundador de la Academia de Artes de México. 
 En 1969 fue nombrado miembro de número de la Academia Mexicana de la
Historia
 Nombrado investigador emérito por el Consejo Universitario, 
 Ganador del Premio Nacional de Lingüística y Literatura.[
 1970, fue nombrado miembro de la Junta de Gobierno de la UNAM
 Las investigaciones y aportaciones de Justino Fernández se centran en
asuntos artísticos orientados en el contexto mexicano y agrupados en temas
 Propuso la creación de una subsecretaria de instrucción publica
 Prehispánicos, novohispanos y contemporáneos a su época. De esta forma,
estudió de manera particular, la escultura de la diosa Coatlicue, el arte
barroco novohispano, la obra del paisajista mexicano José María Velasco y de
manera muy particular la obra de José Clemente Orozco.

 JUSTO SIERRA
(1848/01/26 - 1912/09/13)
Escritor, periodista, educador y político mexicano
Nació el 26 de enero de 1848 en el puerto de Campeche, estado de Campeche
(México).
 Lucho para que el sistema educativo se basara en el uso del raciocinio y no de
la memorización; y en 1905 puso en práctica su proyecto para que la
educación primaria se convirtiera en prioridad nacional de carácter laica y
gratuita
 Promotor para la creación de la universidad nacional
 Publico poemas en el diario el globo, y más tarde ensayos literarios en el
monitor republicano
 Destaco por sus aportaciones a las cuestiones educativas como el defender la
autonomía de la educación preescolar y reorganizar las carreras de medicina,
jurisprudencia, ingeniería, bellas artes y música.
 Formo parte del gabinete de Porfirio Díaz
 GREGORIO TORRES QUINTERO
En 1892, regresó a Colima y fundó la Escuela Modelo de enseñanza primaria,
normal y de preceptores. Fue director de la Escuela Porfirio Díaz y por un corto
período fue jefe y director de la Instrucción Pública. Fue catedrático de la Escuela
Nacional Preparatoria y de la Escuela Normal de Maestros. Fue consejero de
la Secretaría de Educación Pública.1
Por orden del último secretario de instrucción pública en el gobierno de Porfirio
Díaz, Jorge Vera Español, elaboró la Ley de Instrucción Rudimentaria, misma que
priorizaba la alfabetización y castellanización del pueblo para unificarlo en el
idioma nacional, incluso a cambio de perder las lenguas indígenas pues creía eran
un obstáculo para la formación del alma nacional y consideraba las dificultades
económicas que implicaría la tarea de preservar las lenguas nativas, a las que
catalogaba de poca relevancia, con excepción para los anticuarios y lingüistas.
Ésta cuestión, lo llevó a crear una rivalidad con el profesor oaxaqueño Abraham
Castellanos, quien defendía la peligrosos y la heterogeneidad cultural, así como
de dotar a las escuelas ‘públicas de herramientas propias para aprender el trabajo
agrícola y otras labores artesanales.
Vida profesional
Durante el gobierno de Porfirio Díaz fue profesor de la escuela que llevaba el
mismo nombre del dictador. Además, ocupó un cargo gubernamental como
encargado de las reformas educativas y como responsable de ver que todas las
instituciones del país estuviesen trabajando de manera positiva.

Cuando obtuvo el cargo de jefe en instrucción pública logró llevar a cabo su obra
más importante: la implementación del método onomatopéyico en todo México.

Esto facilitaría el aprendizaje de la lectura a los niños, y sería reconocido a nivel

mundial como uno de los cambios más revolucionarios en la educación de la
época.

Dedicó toda su vida profesional a los avances educativos mexicanos hasta su

muerte, en 1934.

Aportes a la educación

A lo largo de toda su vida escribió más de 30 textos y ocupó más de 6 cargos

educativos, con los que buscó revolucionar el sistema de enseñanza mexicano.

Además de temas educativos y pedagógicos, Torres Quintero también escribió

cuentos para niños con fines de enseñanza. Se desenvolvió como profesor y
educador en las escuelas más importantes de formación tanto profesional como
estudiantil, a lo largo de todo el territorio mexicano. u primera gran reforma se dio
en su ciudad natal, cuando reestructuró el sistema educativo de Colima con la
Reforma Escolar Colimense.

Aportaciones:
Cartel de Gregorio Torres Quintero en Manzanillo, Colima, con motivo del mes
colimense de la lectura.
Llevó a cabo la reforma escolar utilizando su famoso método fonético-
onomatopéyico, el cual se basa en los sonidos naturales para conocer las letras,
sílabas y palabras.
En 1920, viajó a Estados Unidos para conocer y estudiar las propuestas
pedagógicas modernas. A su regreso a México, fue consejero técnico de la
Secretaría de Educación durante tres años.

Gregorio Torres Quintero fue un profesor, pedagogo y desarrollador de métodos

educativos mexicano que se caracterizó por la creación del método
onomatopéyico. Sus mejoras a la enseñanza fueron reconocidas a nivel mundial y
sus métodos siguen estando vigentes 80 años después de su fallecimiento.

 ALBERTO CORREA

 Se le debe la implantación de la escuela primaria superior.

 Fue director general de enseñanza normal en la secretaria de educación
pública en tabasco. Se le conoce como,” El apóstol de la enseñanza”
Obras:
 Proyecto de ley de instrucción primaria.

 Muerto Enrique Rébsamen, fue designado Director General de la Enseñanza

Normal en 1902.
 En la escuela normal había 2 clases de maestros, lo de instrucción primaria
elemental (4 años de estudio), y los de instrucción primaria superior (con 6
años).
 Plan de estudios, organizaba correctamente los estudios de pedagogía
empírica (antropología pedagógica, incluyendo la psicología aplicada,
metodología general, organización escolar e historia de la pedagogía) y de
técnica de la enseñanza, llamada metodología aplicada.
 Los cursos de pedagogía teórica habrían de aplicarse en 6 años, los de
metodología especial o técnica de la enseñanza en 4 años.
 El plan de estudios descuidaba la formación filosófica del alumno.
 Para unificar la enseñanza de la pedagogía en plan de estudios, en su artículo
nuero 7ª, indicaba que periódicamente habrían de celebrarse conferencias
 pedagógicas bajo la presencia del director de la escuela o del profesor de
pedagogía a quien aquel designara.
 Alberto Correa hizo de la enseñanza normal un centro de atracción pedagógica
en México.
 Todos los actos de su profesorado deben revelar aptitud pedagógica, y en la
redacción de los programas, en la disciplina, en la cátedra y hasta en su
conducta personal, mostrara que conoce el alma rentud, que sabe dirigirla y
que sabe amarla; su ciencia. su habilidad para transmitirla y su vocación,
estarán siempre hermanadas.
 Todo esto adhiere a las escuelas normales, y con este fin fundo nuestro
gobierno los planes de esa clase que existen en la ciudad de México.
 Alberto correa fue eficaz organizador. También se le debe a Alberto Correa la
fundación de la revista pedagógica “La Enseñanza Normal”.
 En 1908 fue modificado el plan de estudios. Decreto la ley constitutiva de las
escuelas normales primarias de 112 de noviembre de 1908, que la educación
dada en dichos establecimientos se impartiría tan solo en 5 años y no habla
dicha ley de las dos clases de maestros en cambio indica que, en la escuela
normal primaria de maestras, se crea la carrera de educadora de párvulos,
para cuyo efecto se modifica para ella el plan de estudios, de modo que
comprenda el conocimiento práctico y teórico de los jardines de niños.
 En el artículo 9ª, además de los estudios para obtener el grado de maestro
normal primario, se establecerán, con el carácter de voluntarios para los
alumnos normalistas, cursos de tres lenguas vivas extranjeras y otras
superiores, para los que hayan terminado su carrera de maestros y desean
perfeccionar sus conocimientos, a fin de aspirar al puesto de profesores de las
escuelas normales.
 Dichos estudios superiores comprenderían, con más amplitud que la que
tengan los demás de las escuelas normales primarias, las asignaturas a cuya
enseñanza superior quiera dedicarse el alumno de que se trate y directamente
a fines, así como en extenso las metodologías relativas a dichas asignaturas y
la filosofía de la educación.

 Fundación de las Escuelas Particulares

Para el Distrito Federal se habla del funcionamiento de 238 escuelas privadas con
una asistencia de 12 287 alumnos.

Grupos de religiosos y religiosas que abrirían las puertas de sus escuelas para
convertirse en las escuelas particulares de mayor prestigio en el país. Lasallistas,
jesuitas, maristas, salesianos, Religiosas de la Enseñanza, josefinas, Religiosas
del Sagrado Corazón, Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado, teresianas,
ursulinas, Salesas, Esclavas del Divino Pastor, entre otras. Un número muy
considerable de escuelas confesionales se abrieron en muy poco tiempo. No
existen datos precisos sobre este punto ya que las escuelas no tenían que
manifestarse como religiosas o no, y tampoco se hacían encuestas periódicas y
confiables. Sin embargo, se puede afirmar que hubo un aumento de la educación
privada a finales del porfiriato de escuelas que demostraron tener un gran arraigo
en la población.

Desde su creación el objetivo de la escuela particular no fue el mismo que él de

una escuela pública, su intención fue diseñada para ciertos grupos sociales, que
no deseaban disponer de la escuela gratuita; por lo tanto, desde su origen
representa ciertos valores o creencias religiosas propios de la sociedad a la que
atiende.
No obstante, el sistema privado debería de ser capaz de diferenciarse de manera
más clara del público al estar supeditado a la oferta y la demanda. Al encontrarse
adscrita a la administración de particulares, la escuela privada tiende a visualizar
de manera empresarial a la educación y exterioriza un factor de competitividad
social, cuya finalidad es satisfacer al cliente que desea cimentar un cierto
estereotipo.

Existe una creencia social, de que en las escuelas particulares se contrata a los
mejores maestros; sin embargo, no hay una evidencia clara de la forma en la que
son seleccionados, si es que son capacitados, tienen experiencia en la docencia o
simplemente si cuentan con el perfil idóneo de acuerdo con la política educativa
para poder ser docentes.
La selección de los establecimientos del estudio fue intencional con base en la
identificación de seis entornos de educación superior privada en México, en
cuanto a tres variables del subsistema: tamaño, cobertura y crecimiento. Se
ubicaron aquellos que hubieran sido abiertos en los últimos diez años de acuerdo
con características como la dimensión, oferta, dependencia, modalidad, matrícula
y etapa de emergencia y se seleccionó uno para cada entorno, de manera que las
configuraciones no se repitieran y el conjunto mostrara la heterogeneidad de las
IPEES (Institución Publica de Educación Superior).

 LAS LASALLISTAS.
El Legado Lasallista es una filosofía educativa dedicada a la formación de
personas capaces de trascender bajo los valores de Fe, Fraternidad y Servicio.
Nuestra Universidad forma parte de una Comunidad Educativa presente en los
cinco continentes.

Vivimos un Espíritu Lasallista de más de 300 años de vigencia educativa, un estilo

espiritual y pedagógico, basados en las enseñanzas de San Juan Bautista De La
Salle y desarrollado por numerosos educadores a través de la práctica y la
reflexión, actualmente unos 6,500 Hermanos y más de 77 mil educadores y
personal de apoyo, atienden a cerca de un millón de estudiantes en una gran
cantidad de instituciones.

En México, alrededor de 100 mil jóvenes y niños reciben educación lasallista en 60

centros educativos de todos los niveles. De éstos, 15 son Centros de Educación
Superior, entre ellos, la Universidad De La Salle Bajío.
 Fue un sacerdote, teólogo y pedagogo francés innovador, que consagró su vida a
formar maestros destinados a la educación de niños pobres.
Fue el fundador de la Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas,
y del instituto religioso católico de carácter laico dedicado a la educación de niños
y jóvenes, especialmente de los más pobres. El 15 de mayo 1950 fue
declarado patrono especial de todos los educadores de la infancia y de la
juventud1 y patrono universal de los educadores
Comenzó estudios de Teología en 1669 pero cuando murieron sus padres(su
madre el 19 de julio de 1671 y su padre, el 9 de abril de 1672) tuvo que
abandonarlos y encargarse de la administración de los bienes de la familia y de
sus hermanos pequeños durante 4 años. Terminados sus estudios de teología, fue
ordenado sacerdote el 9 de abril de 1678. Para la formación de los Hermanos,
crea en Vaugirard en 1692 el primer noviciado y en 1698 termina de redactar las
reglas de la Congregación.
A menudo se confunde el Instituto que fundó, los Hermanos de las Escuelas
Cristianas (más conocidos simplemente como Hermanos de la Salle), con la
congregación de los hermanos cristianos, fundada por Edmund Ignace Rice. El
término lasaliano suele confundirse con salesiano, adjetivo propio de
la Congregación Salesiana fundada en el s. XIX. En gran parte de América latina
se suele utilizar el término lasallista.
Entre las aportaciones de La Salle a la Pedagogía encontramos:

1. Ordenamiento de los alumnos por grupos de nivel.

2. Horario definido para las clases.
3. Enseñanza en lengua vernácula (la lengua de los alumnos en lugar del
latín).
4. Apertura del primer Correccional en Francia.
5. Apertura de la primera Escuela de formación para maestros que se conoce.
6. Su obra "Conduite des Ècoles" que funcionó como manual pedagógico
básico para los educadores católicos y muchos otros desde el siglo XVIII y
hasta principios del XX.
7. Interpretación de la cortesía y amabilidad como formas de caridad. Lo
desarrolla en su obra.
8. Desarrollo de una Teología de la Educación.
9. Es precursor de la actual escuela Secundaria.

 MARISTAS.
El carácter propio de la educación marista se inspira en la espiritualidad y en la
pedagogía de Marcelino Champagnat, fundador del instituto marista. Refine y
prepara unos jóvenes para realizar un proyecto de educación cristiana dentro de
una vida religiosa laical.
Para educar a un niño hay que educarlo.
Dan a conocer a Jesucristo y hacerlo amar. Al estilo de maría se decía para
educar hay que amar a todos por igual.
Formar buenos cristianos y comprometidos ciudadanos.
Vivencia del espíritu de familia como ambiente básico para el aprendizaje.
Amor al trabajo
Se desea formar a hombres y mujeres que desarrollen y descubran sus
capacidades para alcanzar el equilibrio personal y una vocación de vida. En
desarrollo, en búsqueda constante de la plenitud a imagen de Dios, libres e
iguales en dignidad.
Personas integras, con sentido de responsabilidad, equidad y respeto por la
diversidad cultural.
Comprometidos a enfrentar el problema ambiental del planeta, y a cuidar y
respetar los recursos naturales.
Rasgos de su pedagogía:
Reconocer los aprendizajes previos de los alumnos.
Generar experiencias valiosas, que los lleven a aprender.
Resolver problemas cercanos a su vida cotidiana y edad.
Aprender activamente con otros.
Reconocer los distintos ritmos y formas de aprender.
Desarrollar sus habilidades de pensamiento y de decisión.
El esfuerzo y la disciplina como recursos formativos.
Favorecer una relación de cercanía, aprecio, escucha y respeto hacia los alumnos.
Optar por enfoques y practicas educativas que favorezcan el desarrollo integral de
niños y jóvenes.
Como se aprende:
Se aprende de manera activa, con otros, en situaciones reales, de manera gradual
y durante toda la vida.
Formación integral:
Formar personas que aprendan a ser. A conocer, a decidir, a servir y a amar.
Dimensiones de la persona:
Dimensión espiritual.
Dimensión corporal.
Dimensión socio- afectiva.
Dimensión ético-política
Dimensión cognitiva.
Dimensión estética.
Dimensión ecológica
Más de 70 países del mundo.

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 SALESIANOS.
En la historiografía de la educación en México, y más concretamente de la
educación confesional, es escasa la información acerca de la presencia de la
educación salesiana 1892 año del encuentro.
Los Salesianos llegaron a la ciudad de México procedentes de Turín
Italia (Salieron de ahí el 19 de octubre)
El Sistema preventivo salesiano o Sistema preventivo de Don Bosco se refiere al
método educativo desarrollado por la Congregación Salesiana a partir de la
experiencia educativa de Don Bosco. El sistema nació como una respuesta
al sistema represivo de educación que primaba en la Europa del siglo XIX y sus
territorios de influencia.
la propuesta de Don Bosco se convirtió en una experiencia visionaria en el
desarrollo de la educación contemporánea. San Juan Bosco se dedicó a trabajar
con la misión de enseñar a todos los jóvenes del mundo la fealdad del pecado y la
belleza de la virtud.
Otros sistemas de educación se han inspirado en el sistema preventivo salesiano
y este es materia de permanente estudio y adaptación. En síntesis, sistema
preventivo quiere decir "prevenir" al joven de los peligros a los que puede estar
sometido y orientarlo a dirigir su vida hacia un futuro mejor. El Sistema Preventivo
en la Educación de la Juventud, escrita en 1877.
El concepto de sistema preventivo fue definido por Don Bosco en la introducción
que él mismo elaboró para las Casas Salesianas en 1877
Don Bosco destaca la distancia que existía entre el joven sujeto de la educación y
su superior entendido como el educador o profesor en términos modernos. El
castigo físico era la única manera de garantizar el orden en este tipo de sistema y
del mismo Don Bosco señalaría que este no tiene la garantía de una formación
real en valores a largo plazo:
El sistema represivo puede impedir un desorden, más con dificultad hacer mejores
a los que delinquen. Se ha observado que los muchachos no olvidan los castigos
que se les han dado; y que, por lo general, conservan amargor junto con el deseo
de sacudir el yugo de la autoridad y aun de tomar venganza.

 ESCOLAPIOS.
Los escolapios son una Orden Religiosa, fundada por San José de Calasanz. Está
dedicada por entero a la educación de los niños y jóvenes y extendida por
numerosos países de todos los continentes.
La Orden de los Clérigos Regulares pobres de la Madre de Dios de las Escuelas
Pías (Ordo Clericorum Regularium pauperum Matris Dei Scholarum Piarum, Sch.
P., o S. P.), más conocidos como escolapios es una orden religiosa de derecho
pontificio, fundada por san José de Calasanz (1557-1648) en el siglo XVII, para
dar respuesta a la necesidad educativa de los niños pobres de Roma, desde
donde se extendió por toda Italia y Europa.
En el siglo XVII nace, crece y se consolida la Institución de las Escuelas Pías, que
ha llegado hasta nosotros desarrollando una valiosa misión en el campo de la
educación humana y cristiana. A lo largo de su historia, las Escuelas Pías han
tenido que soportar también graves crisis, la más peligrosa de las cuales fue
precisamente en este siglo, y que estuvo a punto de hacerlas desaparecer.
José de Calasanz, a sus 40 años, caminando por las calles de Roma para visitar a
familias necesitadas, descubre que el 80% de los niños pasaban su infancia en la
calle, sin prepararse para el futuro y aprendiendo vicios y malas costumbres. Así
sucedía en toda Europa. Y siente que Dios le pide ocuparse de aquellos niños
pobres.
Tras numerosas consultas y peticiones, decide asumir personalmente el reto de
solucionar tan flagrante necesidad. Una escuelita parroquial en el Trastévere de
Roma se acerca a lo que él cree que necesitan aquellos niños: escuela todos los
días de la semana y durante todo el día, aprendiendo no sólo el catecismo, sino
también lectura, escritura, cuentas y otras habilidades que desarrollen sus
capacidades y les ayuden a ganarse el pan dignamente. Sólo faltaba a aquella
escuela ser gratuita, es decir, accesible a todos los niños, aunque no pudieran
pagar. Y Calasanz compromete sus bienes y todos sus esfuerzos para
conseguirlo. Esto sucedía en la parroquia de Santa Dorotea, en el año 1597.
Tal escuela es tan bien acogida que rápidamente se multiplica el número de los
que acuden a ella. De unos 40 niños que serían al principio, pasan enseguida a
100, y luego a 500, 700, 800, 1.000 alumnos. Y Calasanz debe ir alquilando
nuevas casas, cada vez más grandes y caras: Posada del Paraíso, Palacio Vestri,
Palacio Mannini, Palacio Torres. Se ve también en la necesidad de inventar todo
un sistema organizativo para aquella masa de estudiantes y elabora un plan
original de enseñanza: nueve clases, según los conocimientos que cada uno debe
aprender, empezando por las letras y el silabeo, hasta la retórica y poética.
Tampoco faltan la música, ni la caligrafía, que a muchos ayudarán a encontrar
empleo en las tiendas, ofi cinas, iglesias y palacios de aquella Roma señorial.
Para atender a los gastos, no son suficientes ya las aportaciones que personas
benevolentes ofrecen. Y tienen que mendigar de puerta en puerta; aunque no en
las de las familias de los alumnos. Numerosos maestros se ofrecen para obra tan
caritativa, aunque bastantes se cansan pronto. Y así, durante 17 años, funcionan
aquellas escuelas, que desde 1604 son llamadas “Escuelas Pías”. Calasanz, “ya
de edad y de salud no muy buena”, empieza a preocuparse por el futuro de sus
Escuelas. En 1614, cree que los religiosos de Santa María de Luca pueden
garantizarles el futuro. Pero la experiencia no resulta.
 Tras un intento fallido de encomendarlas a una Congregación Religiosa ya
existente, se decide por fin a fundar él mismo una Congregación Religiosa cuyo
ministerio específico sea la educación integral de los niños, especialmente
pobres. 
Las numerosas solicitudes de fundación de las Escuelas Pías que se iban
recibiendo desde muchas ciudades de Italia y Centroeuropa y las numerosas
personas que pedían ser admitidos en esa Orden parecían confirmar el acierto de
Calasanz. Y así, a su muerte, en 1648, la Orden de las Escuelas Pías contaba con
unos 500 religiosos y 37 casas, casi todas ellas colegios de enseñanza.
Ahora los padres Escolapios tienen 205 casas en el mundo, dedicadas a la
educación, con 1630 religiosos. Son estimadísimos como educadores. Los
envidiosos empezaron a hacer llegar quejas contra las Escuelas Pías, y el Sumo
Pontífice Clemente VIII envió a los sabios Cardenales Baronio y Antoniani a que
hicieran una visita sorpresa a las tales escuelas. Los dos cardenales se
presentaron repentinamente sin previo aviso y encontraron que todo funcionaba
tan sumamente bien, que el Papa al escuchar su excelente informe se propuso
ayudarlas mucho más en adelante. Algo parecido hizo más tarde el Papa Paulo V
y al darse cuenta de lo bien que funcionaban las escuelas del padre Calasanz, le
concedió toda su ayuda. Y en verdad que la necesitaba porque las dificultades que
se les presentaban eran muy grandes.

Su meta educativa de Calasanz quedó resumida en el lema: “Piedad y Letras”,

que hoy podemos traducir como “fe y cultura”. Llamó a sus obras las “Escuelas
Pías”. El centro de sus ideas educativas era el respeto por la personalidad de cada
niño y el ver en ellos la imagen de Cristo.
Por medio de sus escuelas Pías, trato de servir las necesidades intelectuales,
físicas y espirituales de los jóvenes bajo su cuidado.
Calasanz murió en Roma el 25 de agosto de 1648, convencido de que su orden y
su sueño no morirían. Y así fue, pues fue declarado Santo en 1767, y el Papa Pío
XII en 1948 “celestial patrono de todas las escuelas populares cristianas”. El papa
Juan Pablo II afirmo que San José de Calasanz tomo por modelo a Cristo e intento
transmitir a los jóvenes, además de la ciencia profana, la sabiduría del Evangelio
enseñándoles a captar la acción amorosa de Dios.