Amistad

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Para otros usos de este término, véase Amistad (desambiguación).
«Amigo» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Amigo (desambiguación).

La amistad (del latín amicĭtas, por amicitĭa, de amicus, amigo1) es una

relación afectiva entre dos o más personas. Se trata de una de las relaciones
interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tienen en la vida. La
amistad tiene presencia en distintas etapas de la vida y en diferentes grados de
importancia y trascendencia.2
 Los tres mosqueteros, del escritor francés Alexandre
Dumas, una historia arquetípica sobre la amistad, basada en los sentimientos y los
comportamientos de sus personajes.

Puede haber relaciones amistosas donde interviene una persona y otro tipo de
personalidad o de una forma animal. Por ejemplo, algunas personas catalogan
como amistad a su relación con un perro, no en vano a este último se le conoce
como «el mejor amigo del hombre». También se puede dar la amistad incluso
entre dos o más animales de especies distintas, incluyendo amistades insólitas de
presa y depredador.
Hamete que pocas veces vio a Sancho Panza sin ver al rucio, ni al rucio sin ver a Sancho: tal era la
amistad y buena fe que entre los dos se guardaban.

Miguel de Cervantes Saavedra, y Don Quijote de la Mancha3

Es importante acotar que una verdadera amistad está basada principalmente no

solo en la afectividad y empatía que exista entre dos o más personas, sino
principalmente en el respeto mutuo que exista y permita desarrollar la confianza
necesaria. Muchas veces se dan falsas «amistades» cuya relación está basada
en hipocresía o intereses materialistas y malsanos.

Origen[editar]

Amistad en Kenia

La palabra amistad proviene del latín "amicĭtas" o "amicitātis", que se deriva de

"amicitĭa", que significa amistad. Esta viene de amīcus, que traduce amigo. Este
último término, por su parte, procede del verbo "amāre", que significa amar.4
Iconología[editar]
La amistad era una divinidad alegórica entre los griegos y romanos. Las estatuas
que le erigieron los primeros iban con un ropaje abrochado, la cabeza desnuda y
el pecho descubierto hasta el corazón, en cuya dirección que estaba la mano
derecha; abrazaba con la izquierda un olmo seco, alrededor del cual crecía
una vid cargada de uvas. Los romanos la representaban con el emblema de una
hermosa joven vestida sencillamente con un ropaje blanco, la mitad del cuerpo
descubierto, coronada de mirto, entretejido de flores de granado y sobre la frente
estas palabras: "invierno" y "verano". En la franja de su túnica se leían estas
otras: La Muerte y La Vida. Mostraba con la mano derecha su costado, abierto
hasta el corazón con esta inscripción: "De cerca y De lejos". Pintaban también a la
amistad con los pies desnudos, dando a entender con esto que no hay
incomodidad por grande que sea que no venza un verdadero amigo en beneficio
de otro. Puede simbolizarse también que la amistad heroica por medio de Teseo y
de Pirítoo dándose la mano y jurándose unión en la eternidad.
La estatua de la amistad, del P. Pablo Olivieri en Roma, es una mujer desnuda,
con la mano sobre su pecho abierto con una especie de incisión que manifiesta
la sinceridad. No es cosa rara verla con dos corazones encadenados en la mano y
coronada la frente de flores de granado, cuyo color de fuego, que no sufre
alteración, es el símbolo del ardor y de la constancia que la distingue para la vida
en la sociedad animal.
Cesare Ripa expresa la amistad pasajera por medio de una joven coronada de
flores, símbolo de la adulación; tiene un nido de golondrinas y varios pájaros
revoloteando alrededor de su cabeza, ceñida de una corona de flores de poca
duración.56

En filosofía[editar]
Aristóteles[editar]
Esta sección es un extracto de Ética de Aristóteles § Amistad.[editar]

Miniatura del siglo XV sobre los tres tipos de amistad" de

Aristóteles.Para Aristóteles, la amistad es una virtud o algo acompañado de virtud.7 El
concepto de amistad en los autores clásicos requiere una clarificación del término
designado a la amistad, philia, que no es un equivalente al que actualmente se entiende
por relaciones de amistad.8 Por philia, Aristóteles entiende, en función del contexto y las
circunstancias en su Ética nicomáquea:

“Jóvenes amantes (1156b2), amigos de toda la vida (1156b12), ciudades entre sí

(1157a26), contactos políticos o de negocios (1158a28), padres e hijos (1158b20),
compañeros de viaje y compañeros de combate (1159b28), miembros del misma
sociedad religiosa (1160a19), o de la misma tribu (1161b14), un zapatero y la
persona que le compra (1163b35)”
Todas estas relaciones diferentes implican llevarse bien con alguien, aunque Aristóteles a
veces implica que se requiere algo más parecido al gusto real. Cuando habla sobre el
carácter o la disposición que cae entre obsequios o halagos por un lado, y seguridad o
peleas por el otro, dice que este estado:
"Ningún nombre se ha dado a este modo de ser, pero se parece, sobre todo, a la amistad (philia). En
efecto, si añadimos el cariño al hombre que tiene este modo de ser intermedio, tendremos lo que
llamamos un buen amigo".

Ética nicomáquea, 1126b 21

Este pasaje también indica que, aunque sea amplio, la noción de philia debe ser
mutua y, por lo tanto, excluye las relaciones con objetos inanimados (1155b27–
31). En su Retórica , Aristóteles define la actividad involucrada en la philia (τὸ
φιλεῖν) como:
"querer por alguien lo que uno piensa que es bueno, por su bien y no por el propio, y estar inclinado, en
la medida de lo posible, a hacer tales cosas por él"

Retórica, 1380b36–1381a2

En cuanto a los esclavos, no obstante, hay una leve modificación con la cuestión

de si es posible ser amigo de un esclavo:
"No hay nada de común entre ambas partes; el esclavo es un instrumento vivo; […] como esclavo no se
puede ser, pues, amigo suyo. Pero como hombre se puede; porque parece ser de cierta justicia entre un
hombre y otro el que ambos participen de un sistema de ley o sean parte de un contrato; por
consiguiente, puede también existir amistad con él en cuanto es hombre».

Ética nicomáquea, 1161b

En el libro IV de la Ética nicomáquea convierte en una virtud social («amabilidad»)

entre el exceso de la adulación y el defecto de ser pendenciero y descontentadizo.
Después de inclusir la philia entre las virtudes éticas, retoma la cuestión y le
dedica dos libros enteros: el VIII y el IX. La amistad es uno de los bienes más
valiosos entre los objetivos del hombre virtuoso, un bien sin el cual será imposible
alcanzar la felicidad de una vida plena.
“…la amistad: es, en efecto, una virtud, o va acompañada de virtud, y, además, es lo más necesario
para la vida. Sin amigos nadie querría vivir, aun cuando poseyera todos los demás bienes; hasta los
ricos y los que tienen cargos y poder parecen tener necesidad sobre todo de amigos; porque ¿de qué
sirve esa clase de prosperidad si se la priva de la facultad de hacerlo bien, que se ejerce
preferentemente y del modo más laudable respecto de los amigos?”

Ética nicomáquea, 1155a 1–10

Aristóteles hace una clasificación propia de amistades: 9

 1. La amistad de utilidad, basada en la obtención de algo que nos resulta
beneficioso por parte del amigo.
2. La amistad basada en el placer, basada en la obtención de placer mutuo y
que Aristóteles atribuye especialmente a la gente joven.
3. La amistad virtuosa, que es en la amistad perfecta, porque reúne a
aquellos iguales que son buenos y que destacan en virtud. Se comparte
una apreciación de lo bueno y virtuoso de la vida y no se tiene una razón
de sacar provecho.
En la Magna moralia, Aristóteles piensa que se equivocan los que creen que se puede
tener amistad con objetos inanimados o con dioses porque el sentimiento de amistad
debe ser recíproco.10 En la Ética eudemia, afirma que "ser amigo de muchas personas a
la vez se impide incluso por el factor del afecto, porque no es posible que el afecto sea
activo en relación con muchos a la vez" y "la desgracia muestra a quienes no son
realmente amigos", de ahí el dicho que "la naturaleza (amistad) es permanente, pero la
riqueza no".11 Pese a todo, Diógenes Laercio atribuye a Aristóteles la cita durante el final
de su vida "¡Oh! Amigos míos, no hay ningún amigo". El filósofo Jacques Derrida hizo un
comentario acerca de esta frase en su libro "Políticas de la amistad".1213
Epicuro[editar]
Esta sección es un extracto de Epicuro § El amor y la amistad.[editar]

Epicuro tenía una opinión dudosa sobre el placer del sexo y el matrimonio, se

disputa si lo rechazaba o lo aceptaba en ciertos casos. 14 Filodemo afirmó que los
epicúreos no respetaban la fidelidad conyugal. 15 En cambio, sostuvo que las
amistades son esenciales para una vida feliz en lugar de vagas utopías políticas. 16
Una de las Máximas capitales dice:17
«La injusticia no es en sí misma un mal, sino por el temor ante la sospecha de que no pasará
inadvertida a los establecidos como castigadores de tales actos.»

Epicuro, Máximas capitales, XXVII

La amistad epicúrea es una relación natural basada en un amor mutuo e

indispensable para identidad personal, lo que revela al amigo epicúreo como otro
yo.18 El tema de la amistad es un tema paradójico en Epicuro. Al igual
que Aristóteles,19 Epicuro considera que el sabio es autosuficiente, que la
autosuficiencia y la autarquía son un gran bien. El hombre sabio debe mantener su
independencia y, sin embargo, considera Epicuro que la amistad no es para los
sabios un medio simple sino un bien en sí mismo. Por otro lado Cicerón explica
que el valor de la amistad epicúrea surge solo por el placer que produce. 20 La
posición académica respecto a la amistad epicúrea es el siguiente término
medio:20
«Toda amistad debe ser buscada por si misma, tiene sin embargo su origen en la utilidad.»

Epicuro, Sentencias Vaticanas, 23

En la cultura popular[editar]
 Don Quijote y Sancho Panza, en una
representación gráfica de 1863, realizada por el ilustrador Gustave Doré. Estos
personajes, inmortalizados por Miguel de Cervantes Saavedra, simbolizan la amistad
entre personas de diferentes caracteres que, a través del diálogo, se influyen
mutuamente: Don Quijote se «sanchifica» y Sancho se «quijotiza».

Las relaciones de amistad han sido profusamente narradas, tanto en el mundo de

la literatura como en del cine y la televisión, a grado tal que, si bien un listado
verdaderamente completo sería imposible, es fácil identificarlas en casi cualquier
obra.
Don Quijote y Sancho Panza, Thelma & Louise, Sherlock Holmes y Watson, Los
tres mosqueteros, Butch Cassidy and the Sundance Kid,Harry Potter, Ron
Weasley y Hermione Granger ,en la saga homónima C-3PO y R2-D2 en Star
Wars, también en Los tres chiflados, Friends, Mary and Max,... son ejemplos de
diversos tipos de amistades entrañables exhibidas en la literatura, en el cine y en
la televisión.

En la Biblia[editar]
Se recogen narraciones en las escrituras sagradas acerca de relaciones
amistosas como, por ejemplo: Rut y Noemí, David y Jonatán, Pablo y Bernabé.

Filosofía[editar]
Aristóteles, considerado el «Padre de la filosofía», en su escrito Ética nicomáquea,
dedica el libro VIII y el libro IX —de los diez libros que la componen— para hablar
del valor que es la amistad.

Disolución[editar]
La disolución de una amistad puede verse como un rechazo personal o puede ser
el resultado de cambios naturales a lo largo del tiempo, a medida que los amigos
se distancian tanto física como emocionalmente. La interrupción de las amistades
se ha asociado con un aumento de culpa, ira y depresión, y pueden ser eventos
muy estresantes, especialmente en la infancia. Sin embargo, los posibles efectos
negativos pueden mitigarse si la disolución de una amistad se reemplaza por otra
relación cercana.21: 248 
Por lo general esto suele ocurrir cuando hay antivalores como deshonestidad,
hipocresía, intereses malsanos, discriminación, etc.

La Amistad y el diario[editar]
La expresión pública siempre ha sido importante para la humanidad es por eso
que podemos encontrar citas muy importante. --Niendich Friederich III "Columna
de opinión: La Amistad y su Valor Incalculable
La amistad es un pilar esencial de nuestra vida emocional. Construida en la
confianza y el respeto, nos brinda apoyo, alegría y consuelo en todas las etapas.
En un mundo conectado pero a menudo solitario, las relaciones de amistad cobran
aún más relevancia para nuestro bienestar. Cultivar y valorar estas conexiones
genuinas es fundamental para una vida plena y significativa. En su esencia, la
amistad es un tesoro invaluable que trasciende fronteras y enriquece nuestra
existencia."

Véase también[editar]
 Amigo imaginario
 Amigo por correspondencia
 Amigos con derechos
 Amiguismo
 Bromance
 Día del amigo
 Día Internacional de la Amistad
 Friend zone

Referencias[editar]
1. ↑ Real Academia Española: «amistad.» Diccionario de la lengua española. Consultado
el 6 de enero de 2017.
2. ↑ Howes, Carollee (1983). «Patterns of Friendship». Child Development 54 (4): 1041-
1053. ISSN 0009-3920. JSTOR 1129908. doi:10.2307/1129908.
3. ↑ Cervantes, Miguel de. «Don Quijote de La Mancha Segunda Parte - Cervantes -
Capítulo 34». Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015. Consultado el
17 de noviembre de 2015.
4. ↑ https://www.significados.com/amistad/
5. ↑ Google Libros. «Diccionario universal de mitología ó de la fábula - B. G. P. - Google
Libros». Consultado el 19 de noviembre de 2015.
6. ↑ «¿Qué es la amistad? | Los valores». Los Valores. 18 de marzo de 2018. Consultado
el 12 de abril de 2018.
7. ↑ Garcés Giraldo, Luis Fernando (1 de diciembre de 2015). «La virtud aristotélica como
camino de excelencia humana y las acciones para alcanzarla». Discusiones
Filosóficas 16 (27): 127-146. doi:10.17151/difil.2015.16.27.8. Consultado el 4 de febrero de
2020.
8. ↑ Calvo Martínez, Tomás. LA CONCEPCIÓN ARISTOTÉLICA DE LA AMISTAD.
9. ↑ Rana, Zat. «Aristotle's Philosophy of Friendship Still Matters Today». Medium.
Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2018. Consultado el 29 de
noviembre de 2018.
10. ↑ Magna moralia I.11
11. ↑ «Aristotle, Eudemian Ethics, Book 7, section 1238a». www.perseus.tufts.edu.
Consultado el 1 de abril de 2021.
12. ↑ INFORMACION. «De la amistad». www.diarioinformacion.com. Consultado el 22 de
mayo de 2019.
13. ↑ «Página:Diogenes Laercio Tomo I.djvu/313 - Wikisource». es.wikisource.org.
Consultado el 22 de mayo de 2019.
14. ↑ Como he discutido en publicaciones anteriores, hay una discrepancia enloquecedora
en las diversas traducciones de Diogenes Laercio. La versión de la traducción de RD
Hicks de la Biblioteca Clásica de Loeb, que data de 1931, concuerda: “Tampoco el
hombre sabio se casará y formará una familia: así lo dice Epicuro en los Problemas y
en De Natura. De vez en cuando puede casarse debido a circunstancias especiales en
su vida ". Cyril Bailey en su traducción de 1926 dice lo contrario: “Además, el hombre
sabio se casará y tendrá hijos, como dice Epicuro en los Problemas y en el trabajo
sobre la naturaleza. Pero se casará según las circunstancias de su vida ".
15. ↑ Mas, Salvador (2018). Epicuro, epicúreos y el epicureísmo en Roma (Primera edición
edición). p. 235. ISBN 978-84-362-7366-3. OCLC 1054304628.
16. ↑ Frischer, Bernard (1982), The Sculpted Word: Epicureanism and Philosophical
Recruitment in Ancient Greece, Berkeley, California: University of California Press. pp.
41-42
17. ↑ Brennan, Tad (1996). «Epicurus on Sex, Marriage, and Children». Classical
Philology 91 (4): 346-352. ISSN 0009-837X. Consultado el 26 de mayo de 2019.
18. ↑ Németh, Attila (16 de agosto de 2017). «5. The pleasures of friendship». Epicurus on
the Self (en inglés). Routledge. ISBN 978-1-351-80067-9. Consultado el 18 de enero de
2020.
19. ↑

Pues, ciertamente no pasará la vida solo; pues el convivir es placentero y necesario. Si estas
cosas, entonces, son bellas, placenteras y necesarias, pero no se admite que existan sin la
amistad, tendrá necesidad el autárquico de amistad.

Magna moralia, II.15

20. ↑ Saltar a:a b Warren, 2009, p. 188.

 21. ↑ Zelazo, Philip David (2013). The Oxford Handbook of Developmental Psychology,
Vol. 2: Self and Other. OUP US. ISBN 978-0-19-995847-4. Consultado el 26 de septiembre
de 2017.

Enlaces externos[editar]
  Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre amistad.
  Wikiquote alberga frases célebres de o sobre la amistad.
  Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre amistades.

 CARPENTER, Edward (ed.): Ioläus. Anthology of Friendship (Yolao. Antología

de la amistad), George Allen & Unwin, 1902.
o Reproducción en facsímil electrónico, en inglés, en
el sitio del Internet Archive:
 Portada.
 Índice.
 Cuerpo principal.
 Adenda.
 Índice alfabético.
o Edición de 1917.
 Reproducción, en inglés, en el sitio del Internet Sacred
Text Archive.
 Sobre el personaje del título, véase "Yolao".