Diplomado
Paso 2- Fundamentos de la dimensión psicosocial
Realizado por:
Kelly Johanna Villalba Ruiz
Luz Estela Ospino Álvarez
María Teresa Arias Pacheco
Marhect Joana Mora Pedrozo
Olga Patricia Viloria Álvarez
Grupo: 442006_62
Tutora:
Olaiza Esther Lobato Pérez
Universidad Nacional Abierta y a Distancia-UNAD
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades-ECSAH
Programa de Psicología
Junio 2023
Resumen
En el siguiente apartado se logra reconocer las diferentes situaciones que han vivido las
víctimas del conflicto armado en Colombia durante años; es la guerra más larga que ha sido sin
duda una realidad donde se reconocen los actores, grupos e ideologías que han marcado la
historia de nuestro país, donde se ha alterado diferentes estilos de vida, en especial de las zonas
rurales y las urbanas, es por ello que a partir de las diferentes lecturas pertenecientes a las
unidades 2 y 3 se logra evidenciar las diversas iniciativas que forman parte de las memorias
colectivas de las comunidades.
Dejando enseñanzas muy significativas sobre las experiencias a las que tuvieron que
enfrentarse, siendo vistas desde los diferentes enfoques como la subjetividad, memorias
colectivas, violencia y acción sin daño, convirtiéndolas en narrativas transformadoras que
impacta de manera positiva a la comunidad y a un país entero que ha vivido el flagelo de la
violencia.
Por lo tanto, estas memorias están incorporadas a la no repetición, promover la
rehabilitación, la justicia y la verdad. Desde la subjetividad, se logra unir esas culturas,
experiencias, emociones, sentimientos que abarcan un sistema y a través de las memorias
colectivas se rememora y se abre una puerta hacia la reconciliación, perdón y sanidad integral.
Presentación contextual de las experiencias de memoria exploradas
En Colombia tenemos diferentes experiencias de memorias que se presentaron en una
época donde la violencia se vivió de manera despiadada, encontrado en la actualidad la manera
de no olvidarlas y recordarse desde la perspectiva del perdón, la reconciliación y la
rehabilitación.
Una de estas experiencias se halló en las minas de Hiracal la cual ha tenido un impacto
significativo con la iniciativa de memoria que utilizo el centro, siendo en este caso el recurso
audio visual de reportaje, que, sin duda con esta iniciativa de memoria se logó visibilizar los
hechos de violencia a tal punto que los entes de gobierno actuaran al respecto, logrando
reparación general frente al daño que ocasionó y reparación de los derechos integrales de los
miembros de la región.
Además, se ha contribuido en el fortalecimiento y desarrollo de escenarios democráticos
para la paz, desarrollo económico, y territoriales. Así mismo, se crea transformación de
ambientes protectores, a través de la creación de los diferentes espacios para la reconstrucción de
políticas y conocimientos sociales, en pro de la búsqueda de convivencia pacífica y la
reconciliación a partir del compromiso de los actores sociales vitales y la eficacia de los derechos
humanos. Con el recurso de video se impacta de manera positiva en cuanto a la justicia de cada
miembro de la región, donde se expresan coincidiendo en que ha sido una iniciativa que les ha
sacado de la impunidad y del anonimato, asegurando conscientemente que, “aunque nunca se
nos borre de las mentes cada imagen cruel de la violencia, este video nos hace pensar que las
muertes de nuestros seres queridos no han quedado en el anonimato y la impunidad” Peralta, A.
(2011).
Por otro lado, se conoce de otra iniciativa de memoria el municipio de San Juan
Nepomuceno Bolívar encontrando un escenario donde se presentó de manera auténtica la
memoria colectiva por medio de un monumento que expresan la necesidad de la comunidad de la
vereda las brisas, al no olvidar lo vivido el día 11 de marzo del 200; donde 12 campesinos fueron
asesinados en la vereda de san Cayetano.
Esta reparación simbólica en el 2013 una escultura en fibra de vidrio y resina de poliéster,
representa a un campesino montado en su mulo, en homenaje a la población de las Brisas como
campesinos trabajadores y gente de bien respondiendo a las medidas de Satisfacción y
Reparación Simbólica (Pacaya como se citó en Montaño, 2013). La escultura del campesino
cargado de alimentos y elementos representativos de la cultura de la región va por el comandante
paramilitar juzgado que dice: “Eterna la memoria, sagrada la vida, divino el perdón”. por lo
tanto, se trabaja en pos de la rehabilitación y el restablecimiento de tejidos sociales, y el perdón.
Así mismo en el departamento del cesar también se construyó una iniciativa de memoria
llamada Son de Paz -Tierra Grata Cesar. A través del Programa de desarrollo de paz y Fundación
construyendo sueños de paz, con la alianza con la ONU (Programa reconciliación a través del
arte). Esta iniciativa busca promover la reconciliación entre los jóvenes y exintegrantes de las
Farc-Ep de la vereda Tierra Grata (Manaure Balcón del Cesar) y los miembros de la comunidad
del corregimiento de San José de Oriente (La Paz), a través de la dotación de un escenario para la
formación cultural. A su vez, se encuentra incluida en los Planes de Desarrollo con Enfoque
Territorial (PDET), impulsados por el Gobierno nacional.
El objetivo principal de esta iniciativa, radica en incluir los jóvenes a participar, a
transmitir a través de la música esas historias de memoria, de sufrimiento y miedo, que puedan
ser escuchados y que las comunidades se fortalezcan a través del arte y que busquen de manera
colectiva una mejor sociedad, también se quiere lograr con este proyecto crear líderes con
voz propia y un voto elemental dentro de la sociedad.
Hay otra iniciativa memorial en el mismo departamento (Cesar); en la vereda Santa
Cecilia “En El Bolsillo”, logrado gracias al esfuerzo del proceso que se llevó a cabo a principios
de 2011, cuando la comunidad reportó la situación al Centro Memorial del Conflicto en César,
esta reunión inició la formulación de una propuesta dirigida a creando instrumentos que relatan
literalmente el conflicto armado y su historia. La iniciativa del Centro parte de la necesidad de
generar espacios que nos permitan acercarnos a las realidades que ha enfrentado la sociedad
colombiana en las últimas décadas.
A través de un relato gráfico (comic) en su territorio, se relata la historia de “El Bolsillo”
y sus habitantes, así como todo lo que vivieron a raíz del accionar del grupo paramilitar de las
Fuerzas de Defensa Defensores de la Unificación de Colombia.
En este mismo sentido, se abordó la dinámica del conflicto que vive un grupo
comunitario. Se desarrolló un modelo de investigación que comienza con la observación del
compromiso comunitario de Santa Cecilia la vereda en actividades pedagógicas, la vida
comunitaria y su importancia, cohesión y la forma en que la violencia ha trastocado y afectado la
existencia de todo el corregimiento.
Reporte analítico
Las iniciativas de memoria histórica son la muestra de los hechos violentos que han
ocurrido en este caso, por la violencia del conflicto armado por grupos al margen de la ley, ellas
están representadas a nivel local y regional y muestran características diferentes, pero con un
trasfondo doloroso y cruel, de acuerdo con esto, según Bello, M. (2010). Hablar de una guerra de
más de 50 años implica asumir que las relaciones sociales están absolutamente atravesadas por
sus dinámicas y sus lógicas. En particular, pensar en que la amenaza, la destrucción y las pérdidas
se instalan como procesos sociales que constituyen realidades permanentes, conlleva a identificar
una serie de procesos subjetivos y paralelos, relacionados con el miedo, el trauma y el duelo,
especialmente (P. 12). Cada uno de estos aspectos muestran las masacres y horrores que han
dejado el conflicto armado en Colombia, y las dinámicas por las que las comunidades han pasado
como búsqueda de la subjetividad, frente a las situaciones complejas, lo que motivó la
construcción de iniciativas como herramientas psicosociales para rehabilitación, la
sensibilización la construcción de paz y la no repetición.
Es por este que se hace necesario destacar los caminos o repertorios se privilegian en los
territorios para dinamizar la memoria de lo ocurrido en el conflicto armado; están asociadas a las
medidas reparativas, compensatorias y de rehabilitación que implican el diseño y la
implementación de programas sociales que buscan reparar el daño, compensar a los afectados y
promover su rehabilitación y reintegración en la sociedad. Estas acciones buscan promover la
justicia y brindar apoyo a aquellos que han sufrido injusticias o daños.
Es por eso que Molinares, V., y Orozco, C. (2020). Citando a Pablo de Greiff (2008, p.
29) afirma que se han formulado medidas reparativas, compensatorias y de rehabilitación, a
través del diseño de diferentes programas sociales (P. 81). Es decir, que las medidas reparativas se
enfocan en restaurar, esto implica brindar compensación económica o material a las personas
afectadas, restablecer derechos vulnerados, realizar disculpas públicas; Las medidas
compensatorias buscan proporcionar una compensación adecuada a las personas o grupos
afectados, incluyendo acceso a servicios de salud, educación, vivienda y empleo; y las medidas
de rehabilitación están orientadas a la reintegración y la recuperación de las personas afectadas.
Estas medidas buscan brindar apoyo psicosocial, asistencia legal, capacitación laboral
permitiendo a las personas reconstruir sus vidas y superar las secuelas del daño sufrido. Por
medio de la Unidad Administrativa para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas,
programa de acompañamiento a la inversión de los recursos de indemnización con enfoque
diferencial étnico – PAE, programa de atención psicosocial y salud integral victimas (PAPSIVI).
En estos caminos o repertorios, nos encontramos con la comisión de la verdad que, Según
Molinares, V., y Orozco, C. (2020). Las comisiones de la verdad se constituyen en uno de los
instrumentos de los modelos de justicia transicional. Tienen entre sus objetivos dar voz a las
víctimas, documentar los parámetros sistemáticos de violación de derechos humanos, explicar las
razones del conflicto y contribuir a su no repetición (P. 82). Es decir, Estas comisiones tienen la
tarea de recopilar testimonios, analizar documentos y evidencias, y emitir informes que
contribuyan a la memoria colectiva y a la prevención de futuros conflictos. A través de su trabajo,
buscan crear conciencia sobre los abusos ocurridos, fomentar la responsabilidad y recomendar
medidas para garantizar la no repetición de tales atrocidades.
De acuerdo a lo antes mencionado, nos encontramos con el centro de memoria histórica
que, según Parra, M. (2019). Citando a (CNMH, 2013) señala que la narrativa también da cuenta
de la “heterogeneidad de los relatos y de sus significados, que alude a la diversidad de sujetos y
grupos que hacen memoria desde experiencias y contextos diferentes” (p. 195).
A través de las narrativas, las personas pueden contar y compartir sus experiencias,
emociones y perspectivas, lo que les permite expresar su identidad y reafirmar su humanidad.
Estas narrativas son herramientas poderosas que permiten dar voz a las vivencias y luchas
individuales y colectivas, y contribuyen a la construcción de una sociedad más empática,
inclusiva y consciente de la diversidad humana.
Ahora bien, los elementos propios de la cultura y de los territorios se resaltan en el
conjunto de experiencias de memoria compartidas, que permiten la subjetividad como sus
creencias, valores, arte, música, agricultura. De esta manera, las iniciativas dadas en: el municipio
de San Juna Nepomuceno Bolívar la alcaldía municipal realizan un enlace con la institución
pública Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas creada en enero de 2010 a
partir de la ley 1448. se resaltan elementos en la educación en el área de competencias ciudadanas
con el programa de UARIV. Otra iniciativa, es las minas de Hiracal, en la que se destacan
elementos como la agricultura, las tierras y la reconstrucción simbólica de la historia subjetiva.
Hay otra iniciativa memorial en el mismo departamento (Cesar); en la vereda Santa
Cecilia “En El Bolsillo”, logrado gracias al esfuerzo del proceso que se llevó a cabo a principios
de 2011, cuando la comunidad reportó la situación al Centro Memorial del Conflicto en César,
esta reunión inició la formulación de una propuesta dirigida a creando instrumentos que relatan
literalmente el conflicto armado y su historia. La iniciativa del Centro parte de la necesidad de
generar espacios que nos permitan acercarnos a las realidades que ha enfrentado la sociedad
colombiana en las últimas décadas.
A través de un relato gráfico (comic) en su territorio, se relata la historia de “El Bolsillo”
y sus habitantes, así como todo lo que vivieron a raíz del accionar del grupo paramilitar de las
Fuerzas de Defensa Defensores de la Unificación de Colombia.
En este mismo sentido, se abordó la dinámica del conflicto que vive un grupo
comunitario. Se desarrolló un modelo de investigación que comienza con la observación del
compromiso comunitario de Santa Cecilia la vereda en actividades pedagógicas, la vida
comunitaria y su importancia, cohesión y la forma en que la violencia ha trastocado y afectado la
existencia de todo el corregimiento.
El método se desarrolló en reuniones conjuntas en cuatro localidades del departamento
del César, donde se encuentra la mayor parte de la comunidad: Santa Cecilia, los municipios de
Astrea, El Paso y Valledupar. Siendo El Paso y Valledupar los municipios donde albergan la gran
parte de los afectados por la violencia.
Ahora surge un interrogante de estas experiencias ¿qué emergentes psicosociales se
pueden identificar, Según Fabris, F.; Puccini, S.; Cambiaso, M. (2010) Los elementos
psicosociales son todos los sucesos construidos en el trascurso del proceso socio – histórico, que
marcan y dan repuesta la vida cotidiana de un antes un después y determinan el futuro de una
persona. Por lo tanto, estos hechos significativos permiten buscar repuesta a los desajustes que
repentinamente a causa de la violencia y el conflicto armado, que sumergieron sorpresivamente
muchas familias, es por ello que se intenta llegar a recuperar esa vida social o por lo menos suplir
las necesidades generadas.
Emergentes psicosociales, como eventos traumáticos la desintegración del núcleo
familiar, es la guerra, el conflicto armado, que generó temores, incertidumbres, muertes,
desplazamiento forzoso e inseguridad, frustración y posteriormente las familias vivieron un
proceso de desajuste social, adaptabilidad, en todo este proceso socio histórico que enmarca la
vida cotidiana de cada individuo, se puede resaltar que su presente predomina la resiliencia, la
potenciación y la forma en que actualmente se trabaja en elaborar una transformación social,
empoderarse de las herramientas que las diferentes entidades suministran para llegar a una
reparación del tejido social en todos los contextos comunitarios marcados por el conflicto.
Partiendo desde esas experiencias las personas puedan expresar sus vivencias, sus
emociones y su dolor, por medio del lenguaje y la subjetividad según (Jimeno, 2003; 2004, como
se citó en Jimeno,2007) el lenguaje permite que las persona comienza a encontrar caminos para
reconstruir el sentido subjetivo de la vida. De allí la importancia que solemos darle a la
reconstrucción de la memoria de hechos dolorosos personales o colectivos y lo polémico que este
proceso pue-de resultar.
Es por esto la importancia de conocer el contexto al momento de hacer una intervención
con las víctimas. Teniendo en cuenta lo anterior Vásquez, O (2010) propone observar el conflicto
como un proceso que pertenece a la dinámica social, donde se puede desarrollar e implementar
cualquier proyecto en entornos comunitarios, lo que determina analizar el conflicto y su relación
con la intervención se le llama sensibilidad al conflicto.
Tener en cuenta el impacto tanto positivo como negativo que puede llegar a tener la
intervención en los entornos comunitarios, además, los métodos de evaluación apropiados
permiten identificar un antes y un después del proyecto, lo que implica conocer que este tiempo
de estrategias tienen diferentes etapas así mismo fortalezas y debilidades que los agentes que los
desarrollar deben tener presente previamente.
Conclusiones
Se puede observar que la influencia permite que los individuos sean reconocidos en sus
comunidades, potenciando su potencial de empoderamiento como líderes naturales e instituciones
sociales.
Comprender que las intervenciones psicosociales están dirigidas a intervenciones
apropiadas en las comunidades que intentan mejorar la calidad de vida.
Cabe señalar que las víctimas se sienten algo abandonadas, renunciando a cualquier
interés en los procedimientos contenidos en los programas de compensación a víctimas del
conflicto armado, donde tienen derecho a ser atendidos y legalmente subsanados.
Es claro que a causa de este flagelo la situación de las víctimas del conflicto es cada vez
peor, pero es una gran verdad que cuando hay perdón habrá paz, porque para tener paz y
verdadera reconciliación hay que aceptar que vivimos en una comunidad donde se ve el mal, las
personas claramente se sienten rechazadas y para quienes les han hecho daño, es el momento en
que se debe emprender la intervención psicosocial y la corrección de la persona.
Las experiencias indagadas dan relación a esos acontecimientos socio históricos que han
marcado a la sociedad y la historia de Colombia. El conflicto armado, además del reclutamiento
forzado, víctimas de las minas antipersonal, desplazamiento forzado, abuso sexual, extorción,
entre otras usan estas acciones para generar violencia en las poblaciones, ocultándose con
escudos humanos e informantes. Exponiendo a la sociedad a una violencia colectiva que se
denomina como emergentes psicosociales que dejan como evidencia temores en la sociedad por
esas acciones que han marcado la historia de manera negativa a causa de asesinatos o
desaparición de amigos y miembros de la familia, problemas políticos y económicos que forman
relaciones entre los procesos socio histórico, subjetividad colectiva, vida cotidiana y emergentes
psicosociales.
Referencia Bibliográfica
Centro De Memoria Del Conflicto Link de multimedia realizada por la Corporación Grupo de
Memoria Histórica, sobre los hechos ocurridos en el Municipio de Astrea Departamento
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Centro nacional de memoria histórica, en el bolsillo seguimos canaleteando
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Vásquez, O (2010) Sensibilidad al conflicto. Principios, estrategias metodológicas y
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