La población misquita es descendiente de las tribus Chibchas, quienes vivieron
en los bosques bajos del norte de América del Sur antes de la llegada de los
europeos.
El nombre misquito, posiblemente provenga o este relacionado al “mosquete»
que era el fusil introducido por los Ingleses y que se negociaba en aquella costa.
El origen de los misquitos como grupo étnico, no está claro. Los misquitos
mismos y muchos estudiosos consideran que ellos siempre han sido misquitos.
Algunos autores coinciden en que el pueblo misquito surgió en el siglo XVII, de
una mezcla social y biológica de bawinkas, tawahkas (sumos), africanos y
europeos.
Según estudios antropológicos, biológicamente los misquitus parecen ser un
grupo mestizo que se desarrolla después del contacto como producto de la
mezcla de la población indígena con negro y pirata y desde el punto de vista
cultural parece que los misquitus fueran originalmente un grupo pequeño que
vivía cerca del Cabo de Gracias, fueron miembros el grupo lingüístico bawinka.
Se cree que el nombre misquitu se deriva de la palabra miskut-upla (jefe
tribunal de la población tawiras) y que en forma sintetizada se lee miskitu que
significa la gente de miskut.
Durante los Siglos XVII y XVIII y mediados del XIX los ingleses explotaron la
región de la Mosquitia, ejerciendo su autoridad a través de los reyes Moscos en
el territorio comprendido entre el Río Tinto o Negro y el Río San Juan
(Nicaragua). El interés de dominio no sólo era económico, sino también
geoestratégico contra Estados Unidos.
En tiempos de la colonia, los ingleses les ofrecieron apoyo político-militar y en
ciertas manufacturas a cambio de la esclavización de otros grupos indígenas y
de productos como pieles, concha de tortuga, alimentos etc..
Esta colaboración entre misquitus e ingleses posibilitó la expansión de este
grupo étnico, que se extendió desde la laguna de Chiriquí en Panamá hasta la
frontera Hondureña, Guatemalteca, el proceso histórico de conformación de
este pueblo se vio completado en la segunda mitad del Siglo XIX, con el
contacto de los misquitus con las iglesias Morava y Católica, que intervinieron
directamente en la constitución de la ideología y religiosidad de los misquitus
hasta nuestros días.
Los misquitos antes de ser invadidos por la cultura
europea, fueron politeístas, sus dioses representaban
distintos elementos de la tierra, como el viento, el arcoíris,
la lluvia, el sol, el trueno, etc. Existía un líder religioso
llamado zukia, una especie de brujo quién funcionaba como
guía espiritual y curandero. Habían zukias buenos y malos,
estos últimos practicaban la magia negra. Actualmente el
pueblo misquito profesa varias religiones, entre ellas la
católica, evangélica, y algunos mantienen su fe en la
religión morava, que llegó a Honduras en la década de
1930 proveniente de Europa que consiste en una iglesia
protestante con fundamentos luteranos. El 2 de mayo de
1847 llegaron dos misioneros moravos en una gira
exploratoria. El 14 de marzo de 1849 se estableció una
Misión en Bluefieds, su obra creció rápidamente con el
proceso llamado "Gran Despertar” El Gran Despertar fue
un movimiento de avivamiento religioso caracterizado por
personas que entrando en trances extáticos recibían
revelaciones del Espíritu Santo.El nombre Dawan se usó
para designar la dios cristiano, y la idea de que el isingni -
espíritu de los ancestros- habita en el cielo corresponde
con la idea del ascenso del alma a los cielos. Las creencias
nativas fueron perdiendo fuerza. Es común observar la
diversidad de templos religiosos que invaden la zona, pero
es interesante que aún conservan la costumbre de tener un
zukia, que funciona más que todo, en la actualidad, como
curandero, algunos cuentan que también están
relacionados con la magia, y que pueden estar vinculados
con las muertes de algunas personas del pueblo, todo esto
entra en sus creencias y opiniones.
A través de la unión étnico-cultural de las diferentes
comunidades existentes antes de la llegada de Colón, se
originó la nación hondureña. Con la llegada de los
españoles ocurrió la simbiosis del indio con los
conquistadores y a partir de este mestizaje surgió el pueblo
hondureño.
Entre las nueve etnias existentes en Honduras,
encontramos a los Misquitos, cuyo origen remonta al siglo
XVII, de una mezcla social y biológica de los tawahkas,
africanos y europeos, que habitaban al norte cerca del cabo
Gracias a Dios, entre Honduras y Nicaragua.
Hoy en día tenemos la oportunidad de disfrutar de la
comida típica de Gracias a Dios, la comida ancestral
misquita.
Los platillos típicos Misquitos son a base de ñame,
malanga, yuca, plátano, banano verde y coco; sin faltar el
arroz, los frijoles, carne de res y pescado. Entre los platillos
podemos mencionar:
Binsand raíz wal, consiste en cocinar los frijoles en leche
de coco y se le agrega el arroz al hervir. Se acostumbra
acompañar con yuca y banano verde salcochado.
Dunplin KuKu wal: Es parecido al anterior, pero la técnica
de preparación es un poco diferente, a los frijoles ya
cocidos se le agrega la leche de coco y unas albóndigas de
harina.
Tapauh: Es una sopa que puede ser de carne o de
pescado acompañado de verduras como banano verde, y
se agrega leche de coco.
Wabul: Es un atol de plátano o de yuca, que al estar
cocidos se trituran hasta convertirlos en una masa, a la que
se le agrega leche de coco.
