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Pedagogías Ignaciana y Freire: Enfoques Educativos

La Pedagogía Ignaciana se basa en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola y ofrece una visión cristiana del mundo, un enfoque humanista para la educación, y un método participativo y crítico. Su objetivo es ayudar a las personas a reconocer su dignidad y vocación a través de la educación formal y no formal. La metodología de Paulo Freire se centra en el diálogo entre estudiantes y maestros para facilitar una educación que permita a los estudiantes transformar críticamente su realidad.

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Pedagogías Ignaciana y Freire: Enfoques Educativos

La Pedagogía Ignaciana se basa en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola y ofrece una visión cristiana del mundo, un enfoque humanista para la educación, y un método participativo y crítico. Su objetivo es ayudar a las personas a reconocer su dignidad y vocación a través de la educación formal y no formal. La metodología de Paulo Freire se centra en el diálogo entre estudiantes y maestros para facilitar una educación que permita a los estudiantes transformar críticamente su realidad.

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La escuela pasiva Ignacio Loyola

La Pedagogía Ignaciana es un concepto amplio que ofrece una visión cristiana del mundo y
del ser humano, una dirección humanista para el proceso educativo y un método
personalizado, crítico y participativo. La Pedagogía Ignaciana no es propiamente un
método en el sentido riguroso del término, sino un enfoque pedagógico cuyos elementos
principales provienen de los Ejercicios Espirituales y de la espiritualidad inspirada en San
Ignacio de Loyola, como, por ejemplo, los conceptos de persona, sociedad, mundo, Dios,
el ideal de vida, misión, procesos de enseñanza/aprendizaje, el cambio, la colaboración
con otros y el trabajo en red.

Una visión de Ignacio de Loyola y puede ser asumida e implementada por personas y
grupos sin vinculación con la Orden de los Jesuitas.

La meta de la Pedagogía Ignaciana es ayudar a formar el ser humano a través del proceso
educativo - formal y no formal - a reconocer su dignidad, su filiación divina, su vocación a
ser. Se enfoca en estimular a las personas a desarrollar al máximo sus potencialidades y
dimensiones, a ejercer su libertad, a actuar con autonomía y personalidad en la
transformación de la sociedad, a solidarizarse con los demás y con el medioambiente. Esta
Pedagogía se esfuerza por formar personas lúcidas que sepan aplicar los contenidos,
competencias y habilidades desarrollados durante la escuela. Personas hábiles para
interpretar el mundo de hoy, para saber discernir y ofrecer soluciones a los problemas,
para moverse en un mundo cambiante, para asegurar su educación vitalicia. Esta
educación no pretende adiestrar o instrumentalizar a las personas para vencer o subir la
grada de la vida, sino al contrario, para bajar sus eslabones, a ejemplo de Jesucristo, a fin
de servir al prójimo, a la sociedad y al medioambiente en lo que estos más necesiten.

La escuela activa Paulo Freire.


La metodología de Freire está determinada por la relación dialéctica entre epistemología,
teoría y técnicas. Se basa en que sí la práctica social es la base del conocimiento, también
a partir de la práctica social se constituye la metodología, unidad dialéctica que permite
regresar a la misma práctica y transformarla. La metodología está determinada por el
contexto de lucha en el que se ubica la práctica educativa específica; el marco de
referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino que
necesariamente tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de personas,
capaces de transformar la realidad.

La utilización del diálogo como método que permite la comunicación entre los estudiantes
y el educador, se identifica como una relación al mismo nivel horizontal, en oposición del
anti diálogo como método de la enseñanza tradicional. Sobre esta base propone la
educación dialógica como la forma de desarrollar una pedagogía de comunicación que
facilite dialogar con "alguien" y sobre "algo".

Paulo Freire es, sin duda, una figura cimera del pensamiento pedagógico, no sólo
latinoamericano sino mundial.

Su legado académico de la pedagogía critica ha influido en numerosas organizaciones


sociales, y se ha multiplicado además de en su país natal, en otros países de América y
África. Su vida y trabajo lo convierten en un líder en la lucha por la liberación de los
humildes, de los sectores de la población marginados que resultan culturalmente
silenciados en muchos lugares del mundo.

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