Actualización Académica en Educación Sexual Integral
MÓDULO 3 La perspectiva de género en nuestras prácticas
pedagógicas
TRABAJO FINAL OBLIGATORIO
INTEGRANTES: González, María del Carmen DNI 32025726;
Pronsato, Mariana soledad DNI 30062744;
Sánchez, Laura Silvina DNI 23511562.
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¿Qué vamos a hacer?
Les proponemos tomar registro fotográfico de memes, mensajes, slogans, frases,
poemas que circulen en las paredes de las instituciones o comunidades donde
trabajan. De cada una de las imágenes de “Las paredes andan diciendo” (serán cuatro
en total) hay que consignar:
1. Lugar donde está la frase, la escuela, la ciudad, el barrio (la ubicación). En la toma
fotográfica captar dos fotos; una de la frase y otra del contexto/entorno.
2. Desarrollar un análisis retomando las perspectivas teóricas de género presentadas
en el módulo para problematizar esos rumores, bembas (rumores), dichos que circulan
en nuestra cotidianidad.
3. Una reflexión final colectiva sobre la experiencia de registro desde la perspectiva de
género de esas “cosas dichas/escritas” en sus territorios, problematizando también las
diferencias regionales.
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Desarrollo:
La foto 1 fue tomada en la ciudad de Bahía Blanca, provincia de Buenos Aires, en la
Escuela Técnica EEST IV Antártida, ubicada en el barrio San Cayetano, en uno de los
baños de la misma. Se encuentra en un tranquilo barrio de la ciudad de Bahía Blanca,
es de gestión pública, se desarrolla en tres turnos mañana, tarde y noche. Todos con
doble escolaridad. El nivel de los estudiantes es de clase social social media. Posee
una gran matrícula de alumnos. Cuenta con orientaciones en química,
electromecánica y maestro mayor de obra.
Esta frase refleja claramente los estereotipos sexo-género arraigados y
naturalizados por la sociedad. Es una frase corta, pero que encierra muchos
pensamientos instalados y replicados socialmente. El o la estudiante que la escribió
revela una visión binaria (hombre- mujer), por lo que, lo que lo/ la desestructura, lo no
“normal o esperable”, le provoca insultar o menospreciar el sentir de los otros,
naturalizando la violencia cotidiana como un modo de manifestarse. Con esta
manifestación se intenta humillar y hostigar a las jóvenes por su orientación sexual,
porque no conforman las reglas del género dentro de su presentación en la sociedad.
Visiblemente esta frase en el baño, que la deben leer muchos alumnos/as a diario,
al igual que muchas otras, van formando en los adolescentes un modo de construirse
como parte de esta sociedad.
Estas realidades son imposibles de desterrar de forma inmediata, lo que debemos
hacer como educadores, es entender a la escuela como aparato ideológico e introducir
el conflicto, desestabilizar y problematizar con los alumnos estos modos de proceder,
no reforzar estereotipos y comportamientos femeninos y masculinos, y dejar de
entender la atracción por otros en términos binarios.
La foto 2 fue tomada en la ciudad de Bahía Blanca, provincia de Buenos Aires, en el
Jardín de Infantes Tía Gimena, ubicado en el barrio Universitario. Las fotos fueron
tomadas en el pasillo principal, de ingreso a la institución. El jardín de infantes y
maternal Tía Gimena es una institución de gestión privada, con un nivel
socioeconómico medio alto, ubicado en PAGE
un barrio lindo de la ciudad de bahía blanca.
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Tiene salas de 1 año a 5 años en los turnos de mañana y tarde. Cuenta con una
matrícula de 200 alumnos aproximadamente entre ambos turnos,
En la imagen se demuestra como las primeras infancias son el semillero de muchos
aprendizajes para la vida, como plantea Rita Segato (2007): “La violencia se aprende
en el nido”. La ESI no es una excepción, es en esta etapa donde debemos comenzar a
romper con muchas estructuras sociales que van marcando relaciones de poder,
estereotipos de masculinidad y femineidad. En esta etapa el JUEGO es una estrategia
por excelencia para abordar muchos contenidos y es en este momento donde los
niños/as demuestran su esencia más pura, por lo que las o los docentes deben
mantener una mirada interseccional al momento de observar su juego para realizar
intervenciones con preguntas que irrumpan y rompan con pensamientos construidos,
referido a sexo-genero, discriminación de todo tipo, etc.
En este caso, como vimos en la clase 3 de este último modulo, el arte puede ser un
medio para concientizar, que mejor que utilizarla como herramienta en un jardín de
infantes. Las paredes reflejan a muchos niños/as que expresan sus sentimientos del
mismo modo, en el mismo lugar, sin ningún tipo de distinción entre ellos, la propuesta
es expresar sus emociones.
Estos tipos de actividades rompen con los estereotipos de masculinidad y
femineidad. Todos tenemos derecho a sentir y expresar los que nos pasa, sin marcar,
que demostrar sea una señal de debilidad o fortaleza, qué está bien o está mal o qué
es lo que se espera de ellos, simplemente dejarlos ser y sentir. El hecho que este tipo
de propuestas se exhiban en el lugar principal y de ingreso a la institución, es una
invitación a pensar para los adultos y comenzar a educar y reestructurar algunas ideas
sociales.
La foto 3 fue tomada en la escuela Técnica Nº 4-037 “Homero Manzi”, ubicada en la
calle Libertad y Guido Spano Norte, de la localidad de Las Heras, provincia de
Mendoza. Las frases fueron encontradas en los diccionarios de la escuela, tomados de
la biblioteca. Esta es una escuela técnica química, a la que asisten a doble jornada, de
8 a 15. Esta situada en un barrio urbano marginal, a la que asisten estudiantes con
distintas problemáticas: sociales,económicas, habitacionales, drogas, entre otras. Los
cursos no son numerosos y en los más altos, 5to y 6to, son muy pocos jóvenes, se
egresan unos 10 por año.
En estas podemos observar cómo PAGE los modelos sexo-genéricos esperados por
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hombres y mujeres están presentes y aún no pueden ser erradicados. En primer lugar,
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vemos la heteronormatividad, en un amor idealizado por parte de la primera niña y
luego, una segunda que contesta “marcando su lugar” tomando a este niño, Fabián,
como un objeto que no se comparte y, ante la amenaza que le genera la presencia de
otra adolescente enamorada responde con violencia.
Entonces, se visualiza al hombre como aquello por lo que las mujeres deben pelear
y demostrar que son merecedoras del amor de este, denotando el carácter normativo
de la femineidad. En esta demostración de amor las niñas están respondiendo a los
estereotipos que designan que las mujeres son las sentimentales y que el amor se
demuestra con hechos contundentes; sin embargo, cuando responden con violencia
exponen que han desnaturalizado la norma que reproduce que las niñas no deben ser
violentas, que tal vez tiene un poco que ver con el contexto en el que están inmersas.
Pero, esta exposición agresiva también se debe a que la estudiante que escribe el
primer mensaje está rompiendo la norma que establece que las mujeres deben
comportarse “éticamente” y no es posible que fijen su mirada en alguien que ya tiene
pareja, norma que exceptúa a los hombres.
Esta situación debería tomarse como una oportunidad de crear un espacio de
diálogo y debate sobre lo que consideran como natural, y como docentes colaborar
para romper con ciertos mandatos y ofrecerles otras miradas, otras alternativas de
manejar los sentimientos y emociones.
La foto 4 fue tomada en la Escuela Virgen de la Merced, institución de gestión
pública, ubicada en San Miguel de Tucumán en la calle Brígido Terán 320. En los
turnos mañana y tarde es Secundario Común, a su vez en el turno tarde tiene cursos
de Oficio de Formación Profesional y en la noche abarca el Nivel Primario y
Secundario de Adultos, este último es conocido por la comunidad como CETRANS, ya
que fue pensado y creado para la comunidad LGTBI. Estos alumnos son de clase
media y los integrantes de la comunidad LGTBI son de clase media baja, la mayoría
cobra planes sociales para poder subsistir hasta completar sus estudios y poder
obtener un trabajo digno, algunos colaboran merenderos y ayudan con las tareas que
implican dar de comer a los vecinos de su barrio.
Lxs Alumnxs transgénero del Nivel Primario están hormonizadas y operadas, hace
mucho tiempo, son personas respetuosas con los docentes y demuestran muchas
ganas de aprender.
En la imagen podemos observar cómo PAGE
gracias a la Ley 26.150 los estudiantes han
comenzado a desnaturalizar los prejuicios \*
sexo-genéricos, comienzan a comprender
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que el género es una construcción y no está dado por la genitalidad. Con la frase
superior “Amor es Amor” observamos que quienes la escribieron entendieron que ya
no es posible seguir aceptando los mandatos sociales que nos designan roles en torno
al sexo asignado al momento de nacer, y que cuentan con derechos que los protegen
y los habilitan a expresar libremente su género y orientación sexual, es decir,
cuestionar el estereotipo.
3)- Realmente no se pueden establecer diferencias por región de este tipo de frases
discriminatorias o relacionadas con la ESI. Concretamente, las diferencias las
visualizamos en torno a los diferentes niveles de los que son tomadas las fotos. A
medida que los estudiantes van creciendo o avanzando en la escolaridad, van
reproduciendo más violencia; sin embargo, muchos de ellos también van tomando
conciencia y reflexionando sobre la importancia de aceptarse tal como son. Estamos
convencidas que mucho de ello se debe a Ley Nº 26.150, a los talleres de ESI y a
muchos/as docentes y no docentes comprometidos/as con cambiar las miradas, con
generar instancias para que nuestros niños y jóvenes dejen de creer que lo que
sienten, lo que les gusta está mal y no es “normal”.
Creemos que está comenzando a surgir un cambio de paradigma con respecto a
las relaciones binarias, estereotipos, construcciones de identidades, etc., aunque aún
falta mucho por hacer lo importante es seguir intentándolo, con pequeños cambios
días tras días podremos crear un lugar más seguro para nuestros estudiantes. Así
como se observan expresiones desafortunadas, también se observa el trabajo de
muchas personas comprometidas por romper y desnaturalizar pensamientos y
estereotipos sexo-genéricos.
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FOTO 1
FOTO 2
FOTO 3
FOTO 4
BIBLIOGRAFÍA
● Aguilar García, Teresa (2008) «El
sistema sexo-género en los
movimientos feministas», Amnis [En
línea], 8 | 2008, Publicado el 01
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septiembre 2008, consultado el 13 marzo
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2022. URL: disponible aquí; DOI: disponible aquí
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