BACHILLERATO GENERAL

MODALIDAD NO ESCOLARIZADA
A DISTANCIA

Guía Didáctica de la Materia

Filosofía I

Clave de Asignatura: 43

Histórico Social
 UNIDAD I

1.- ¿Qué es el saber común?

Es el saber que nos presenta el interior de todos sin excepción, lo podemos encontrar en forma de
hábitos, costumbres, instintos y necesidades. Ejemplo :"Cantar mientras nos bañamos", "recoger
el periódico"...

2.- ¿Cómo se aplica en la práctica el saber común?

El saber común es un saber práctico, repetitivo en el diario vivir, llevamos nuestra razón a todas
partes. (Razón : Facultad de pensar).

3.- ¿Qué es pensar?.

Viene del vocablo latino "Pensare" que significa pensar, poner el peso de algo en la balanza;
emparentando con pendere que significa colgar; pensar las cosas con respecto a nosotros
mismos.

4.- ¿Qué es el sentido común?

Es el saber pre-reflexivo de la inteligencia situado entre el saber común reflexivo y el saber de
contemplación hacia el cuál tiende.

5.- ¿Qué es el saber de Contemplación Reflexiva?.

Se encuentra en la base de toda Filosofía (y ciencia), se asoma y tiende a la contemplación de la
verdad.

6.- ¿Qué es contemplar?.

Cuando tenemos la experiencia viva de los hechos, las cosas y, nosotros formamos parte de una
totalidad, formamos parte de un universo, participamos en la unidad de lo diverso, Ejemplo :
"Contemplar la puesta del sol", es encontrarnos en comunión con el crepúsculo.

7.- ¿Cómo se realiza la contemplación?.

En dos instancias diversas :
1.- La actividad productiva
2.- La interacción social del perfeccionamiento.

8.- ¿Qué es la actividad productiva?

La práctica es actividad productiva , a su vez formador de la naturaleza, con lleva la intención de un
mejoramiento, que no se agota condicionando por el medio y la época.

9.- ¿Qué es la actitud filosófica?.

La actitud de todo nombre, el privilegio que tiene el humano de llegar a sus propias convicciones
acerca de lo que hace, se asoma gracias a su "contemplación Reflexiva", a otro tipo de saber.

10.- ¿Qué es la filosofía?.

Es el que hacer propiamente humano , porque hace de un saber Universal cuya actitud de
contemplación reflexiva esta originada hacia la fundamentación intelectual de todo saber
produciendo un orden particular de conocimientos.

11.- ¿Cuáles son los momentos de la filosofía?.

1.- El momento de un saber universal cuya actitud lo hace posible (Contemplación Reflexiva?.
2.- El momento en que se despliega el que hacer propiamente dicho (Filosofar).
3.- El momento en que aparece como orden de conocimientos.

12.- ¿Cuándo nació la filosofía?

Hace 27 siglos aproximadamente, por la época de Tales de Mileto, Anaximandro, (Búsqueda de
Fundamentación) cuando la humanidad comenzó a buscar fundamentación ) inteligencia de lo que
aún no sabía a pesar de lo que ya se sabía.

13.- ¿Qué es la conciencia?.

Con - sciencia en latín.- El saber concomitante proyectado hacia un mundo y hacia nosotros
mismos, un saber propio y tal vez exclusivo, de lo bueno.

FILOSOFÍA I 2
14.-¿A qué se le llama "amanecer espiritual ?.
Al instante en que comenzamos a saber del mundo y de nosotros mismos bajo una conciencia
competitiva.- La conciencia que se sabe a sí misma y es capaz de pensarse a sí misma como parte
de una totalidad.

15.- ¿Qué es la verdad absoluta?.

Una constante búsqueda, un anhelo de verdad absoluta sobre todas las verdades relativas y un
decidido afán de libertad al pensamiento de cualquier clase de prejuicios.

16.- ¿Cuál es la diferencia entre Actitud Científica y Actitud Filosófica?.

En la Actitud Científica, el hombre es un ser capaz de saber cada vez más por encima de lo que ya
sabe. En la Actitud Filosófica , por el contrario , el hombre es el ser capaz de llegar a darse cuenta
de que no sabe a pesar de todo lo que ya sabe.

17.- ¿Qué diferencia establece el saber en filosofía y el saber en las ciencias?.

Lo predominante en filosofía es saber en general, y lo predominante en ciencia es el saber
especializado, unidos ambos por su referencia a los conocimientos.

18.- ¿Qué es Cultura?.

Es la totalidad de actividades que realiza el hombre en tanto que ser espiritual que tiende a su
perfeccionamiento.

19.- ¿Que es axiología?

Se ocupa en las virtudes humanas de los valores.

20.- ¿A qué le llamaban los Griegos Filosofías Especializadas?.

A la Geometría , la Astronomía, la Medicina, la Física , que dependían de la Episteme (Saber bien
fundado en la contemplación reflexiva).

IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA GRIEGA

21.- ¿Cuál es la cuna de la Civilización occidental?.

GRECIA, pues los griegos supieron filosofar.

22.- ¿Cuándo y cómo empezaron los hombres a filosofar?.

El hombre empezó a filosofar a través del asombro, Platón lo escribió en el diálogo "Teteestes" y
Aristóteles comento : "Primero los hombres se asombraron en las perplejidades que miraron y
luego también se preguntaron sobre loa más grandes asuntos.

23.- ¿En dónde nació la filosofía?.

En los litorales de Jonia, en las costas de Asia menor, allí se habían fundado las ciudades de Mileto,
Efaso, Colofón , Clazomenes sobre un áspero sueño de lajas rocas y arenas salizadas por el mar.
Frente a ellas se diseminaban las islas llamadas Esperoradas, (del griego Esporagos) concebían
el mar como Sporeis (sembrador).

24.- ¿Qué significa el vocablo Areté?.

Es un vocablo griego que significa ó señala hacia la virtud ó sentido de perfeccionamiento.

25.- ¿Qué significa la palabra griega Frónesis?

El saber que el hombre puede tener del bien unido a la belleza, saber ser bueno y ser bello es la
norma suprema, el primer rango entre todas las virtudes.

26.- ¿Cuál fue la fundamentación que dieron los primeros filósofos acerca del origen de
todas las cosas?.
TALES DE MILETO : "El origen de las cosas la encontramos en el agua".
ANAXIMENES : "El origen de las cosas la encontramos en el aire".
HERACLITO : "El origen es el fuego".
EMPEDOCLES : "Son los anteriores y uno más , la Tierra".
ANEXAGORAS : "No es ninguno de los anteriores, son las Homeomerías.

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 TRASFONDO RELIGIOSO, ARTISTICO,CIENTIFICO Y POLITICO
27.- ¿Cómo era el carácter animista de los griegos ?.
Concebían a las cosas dotadas del alma y cuerpo.

28.- ¿Cómo era la religión de los griegos?.

Politeísta , habían empezado por la divinización de las fuerzas naturales, el rayo (Zeus) la tierra,
(Gea); el cielo (Urbanos evolucionando después hacia el sentido antropomórfico).

29.- ¿Quiénes dieron forma humana a los dioses?.

Homero y Hesiodo.

30.- ¿Qué es Teogenia?.

Es el poema en que Hasiodo habla acerca del origen del mundo y de los dioses, expresa que todo
lo existente era el caos, y que gracias a la fuerza del amor, brotaron la tierra, la noche, el día, el mar,
el cielo, las montañas, los dioses y todas las cosas que existen.

31.- ¿Cuál era el problema central que interesaba a los primeros filósofos ?.
Saber de que estaban hechas las cosas, cuál era el fundamento de cosas tan diversas como los
árboles, el cielo y el hombre entre ellas.

32.- ¿Qué sabemos acerca de la Armonía?.

La noción de armonía es clásicamente griega, entendida como la proporción que existe entre una
totalidad y sus partes.

33.- ¿Qué implica el ritmo?.

La noción de ritmo ha venido implicando siempre, la noción de armonía.

34.- ¿Cómo concebían a la naturaleza los primeros filósofos griegos?.

Para los griegos Physis es : una naturaleza espiritualizada contemplada una totalidad en que la
diversidad cambiante se armoniza ó unifica espiritualmente.

35.- ¿Qué palabras utilizó Heráclito para señalar el sentido universal del ser?.
Utilizó palabras tan diversas como : Fuego, Logos, Verdad, especialmente el de armonía.

36.- ¿Qué otra noción da Heráclito del ser?.

Ontológicamente describe al ser exhibiéndose y ocultándose en la fluencia de las cosas que
aparecen y desaparecen, que viven y mueren, que son y dejan de ser, definiéndolo también como
un constante devenir, todo fluye, todo cambia.

37.- ¿A qué llamaron Parmenides Y Heráclito Aletheia?.

A la verdad metafísica ó absoluta, a la de ser que se hace presente en las cosas en el momento de
la contemplación reflexiva, Aletheia significa literalmente : desocultamiento, verdad bien redonda ó
verdad bellamente circular, es la verdad que no ofrece dudas.

38.- ¿Cuáles son los atributos que tiene el ser según Parménides?.
* Es único - Es homogéneo
* Esta presente - Es limitado
* Es indivisible - Es inmóvil
* Es imperecedero - Permanente en sí mismo.

39.- ¿Porqué para Parménides el ser es presencia absoluta?.

El ser para Parménides es una revelación directa, y Parménides surge como el primer gran
Ontólogo cuando dice : "Lo que es, no se ha generado, y es imperecedero destacando el atributo
esencial del ser, su presencia, "El ser no fue ni será ni dejará de ser, el ser es presencia absoluta".

SOCRATES
40.- ¿Como fue la vida de Sócrates?
La infancia y la juventud de Sócrates transcurrieron paralelamente a la restauración de la ciudad.
El Partenón y la Propilea. Los nuevos edificios de mármol, simbolizaban la armonía y el equilibrio.
FILOSOFÍA I 4
Sócrates probablemente andaba en los 37 años de edad cuando esos edificios fueron terminados.
El filosofar había mantenido sus raíces unidas a las de la poesía, la música, la escultura, las
instituciones sociales y la educación en general: había nacido como una expresión mas de la vida
humana. Todo ello sucedió en el siglo V a.C. bajo el gobierno de Pericles. La personalidad de
Sócrates, caso típico de autenticidad en que el pensamiento y la acción se corresponden
mutuamente. Su modo de pensar y de vivir se conoce gracias a su discípulo Platón y al historiador
Jenofonte. Sócrates era un hombre de profundas convicciones que supo defenderlas hasta su
ultimo momento y que acepto morir con la serenidad de quien se sintió firme, sabiéndose participe
en la firmeza de un ser único imperecedero.

41.- ¿Cual fue la famosa fórmula de Sócrates?

"Conócete a ti mismo", en ella se forma plenamente consciente la reflexión de espíritu y
contemplación reflexiva.

42.- ¿Que fue lo nuevo de la filosofía de Sócrates?

Que orienta la filosofía hacia el estudio de problemas de carácter moral, hacia la vida moral del
hombre.

43.- ¿Quien se considera que descubrió el concepto?

Sócrates

44.- ¿Que es el concepto?

Es la abstracción que nuestra inteligencia hace de las cosas para obtener de ellas lo que tienen de
mas esencial.

45.- ¿Que es definir?

Definir es conceptuar, transformar las cosas en conceptos terminales, ponerlas en un limite con
nuestra inteligencia.

46.- ¿Que decía Sócrates del arte?

El hombre aparece como una parte de la belleza espiritualizada, armonizada, las esculturas
expresan belleza, los escultores son capaces de expresar algo único, presente e indivisible.
Imperecedero, homogéneo, inmóvil, permanente en si mismo, a atraparla ser materialmente.

47.- ¿Cual era el afán de Sócrates?

Sócrates creía que las cosas internas se podían conceptuar como la bondad, la belleza, la
injusticia, el amor, en fin, los valores.

48.- ¿Que es la Mayeutica y en que consiste?

El primero de los métodos en la historia es filosofar, consistía en hacerles ver, a sus interlocutores,
la inconsistencia de los acontecimientos que ya habían logrado y cuyo valor estimaban como
definitivo el método de Sócrates o Mayeutica tenia un primer momento, desconcertaba a los
hombres, los enfrentaba a saber que no sabían plenamente aquello de lo cual tenían
conocimiento.

49.- ¿Por que fue condenado a muerte Sócrates?

Se le estableció un juicio donde lo acusaban de ir en contra de los dioses, de corromper a la
juventud y se le condeno a muerte.

PLATON
50.- ¿Quien fue Platón?
La muerte de Sócrates tuvo lugar en el año 399 a.C., cuando Platón tenia 28 años de edad; la
muerte del maestro fue el acontecimiento que mayor mente influyo en el desarrollo del
pensamiento de discípulo. El delito de Sócrates había sido verte con sabiduría, su percatación y su
fe en un ser único, lo que era inaceptable en el politeísmo, religión que tenia el pueblo,
contribuyeron a que se estableciera el juicio que llevo a Sócrates a la muerte; habían sido los
sofistas (profesores de la retórica y oratoria), encabezados por Protágoras, quienes sostenían "el
hombre es la medida de todas las cosas"; se inclinan a concebir la verdad como relativa, cada
quien tenia su verdad, de este modo, su doctrina se llamaba relatismo y agnosticismo, el
agnosticismo consistía en afirmar "nada existe y si algo existiera no lo podríamos conocer"; y si
existiera ese algo y se le pudiera conocer, tal conocimiento no pudiera tener una comunicación

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entre los hombres."
En cambio, Sócrates y Platón se dedicaron a trazar un camino en el cual la inteligencia del hombre
pudiera comprender y mantener el valor de las virtudes humanas.

51.- ¿Cual era el sentido ético que daban a la filosofía?

Pusieron de manifiesto a la verdadera filosofía, posee un sentido ético, de perfeccionamiento
humano. La filosofía es: contemplación reflexiva.

52.- ¿Cómo y cuáles eran los escritos de Platón?

A excepción de la apología de Sócrates y las cartas de todas sus obras, sus diálogos suman en
total, 30 obras.

53.- ¿Como se llama a la filosofía de Platón?

La teoría de las ideas.

54.- ¿Que es el amor Platónico?

Un amor inactivo e infecundo, cosa de galanteadores enfermos de timidez y débiles de carácter.
Quien ama platónicamente se inmoviliza frente al objeto amado porque se encanta (volverse canto
o piedra) la razón. La facultad se inhibe en la medida en que permanece triunfante el suspenso de
la contemplación.

55.- ¿Como clasifica Platón al amor?

El ser considerado por Platón como amor universal, una perfección suprema que armoniza o une a
la pluralidad de dos seres, Platón confiere a la belleza los mismos atributos que Parémides al ser.

56.- ¿Como eran los eidos para Platón?

Eran perfecciones superiores que solo podemos captar contempladolas con los ojos del espíritu,
para Platón lo que captamos con los ojos del cuerpo son meras apariencias de la verdad, en
cambio lo que teorizamos (theorien, contemplar espiritualmente) son esos eidos. A la teoría de
Platón se le puede llamar "teoría de los eidos".

57.- ¿Como es la jerarquía de saber de Platón?

a) El saber intimo de las cosas que solo son apariencias para Platón es el saber de
nuestros sentidos.
b) El saber máximo, es un saber del alma en pleno acoplamiento o armonía con el ser y
del cual hace la inteligencia y la verdad.

58.- ¿Que importancia tiene el amor para obtener la sabiduría plena?

El amor, el saber, el filosofar, implican "contemplar reflexivamente", darse cuenta, mediante el
amor, para practicar del ser hacia el cual aspira.

59.- ¿Que es axiología?

Se ocupa en las virtudes humanas de los valores.

60.- ¿Cuales métodos corresponden a cada saber?

a) En el grado mas intimo: el método es la imaginación
b) Le sigue el método del sentido común: el alma se sobrepone a las cosas, para
entenderlas, someterlas al entendimiento.
c) El tercer método corresponde al primer grado del mundo inteligible, al saber de la
dianoia, es el de razonamiento el método discursivo.
d) El cuarto método, al que Platón llamo Dialéctica, opera los dos últimos grados de la
episteme y la noesis.

61.- ¿Que es la dialéctica?

La palabra dialéctica significa "conversación filosófica". Platón adopta el dialogo de su maestro y lo
transforma de mayeutica en dialéctica. En la mayeutica Sócrates era el único sujeto activo, en
cambio, en la dialéctica, quienes conversan ponen sus diferentes tesis. Platón se ocupa de la
dialéctica en el libro VII de "La republicana".

ARISTOTELES
FILOSOFÍA I 6
62.- ¿Quien era Aristóteles?
Discípulo de Platón. Los primeros párrafos de la Metafísica de Aristóteles nos guía para
comprender el pensamiento del mismo.

63.- ¿Que diferencia existe entre los grados del saber de Platón y Aristóteles?
Aristóteles suprimió la dualidad del mundo, no hay un mundo sensible de un mundo inteligente.
- Para Aristóteles el saber filosófico (epistene) no puede estar separado de la dianoia.
- Aristóteles establece un nuevo método: la lógica.

64.- ¿Como concibe el ser Aristóteles?

Es necesario volver la mirada de nuestros ojos del cuerpo hacia las cosas concretas y singulares
que aparecen ante nuestra vista, porque es en esas cosas sensibles donde el ser resplandece, en
las cosas que vemos, que tocamos, que olemos que oímos y gustamos lo resume así:
a) Algo que se hace presente a través de la inteligencia.
b) Sustancia: cosas entes
c) Esencia: sustancia primera.
d) Accidentes: determinaciones no necesarias en la constitución de las cosas.
e) Categorías: modos o facetas en las que el ser humano se hace presente.
f) Acto: es el ser plenamente constituido en la forma que le da sentido a la materia.
g) Potencia: Materia prima, algo que puede servir para constituir un ser determinado.

65.- ¿Como concibe Aristóteles a la naturalezas?

Como dinamismo, como poder o potencia que impera sobre todas las cosas en lo que tiende a ser.

66.- ¿Como clasifica las cosas?

- Cosas naturales: producidas por la naturaleza.
- Cosas artificiales: producidas por el hombre.
- Lo espiritual: que es materia de algo que también es potencia.

67.- ¿Cual es la teoría de las 4 causas de Aristóteles?

Todas las cosas naturales pueden ser explicadas a través de 4 causas:
a) Causa formal: Es la idea o esencia entrada previamente en las cosas.
b) Causa eficiente: Aquello que concurre a la hechura de las cosas.
c) Causa final: Aquello para lo que están hechas las cosas.

68.- ¿Cuales son las categorías o fases en las que el ser se hace presente?
a) SUSTANCIA: Las cosas tienen una sustancia, porque simplemente son. Aparece
ante nosotros como un desarrollo mas, ser en el mundo y substancialmente ES.
b) CUALIDAD: Con ella estamos señalando el modo de la cualidad en el que el ser s e
muestra en las cosas.
c) CANTIDAD: Señala el mas o menos, mayor o menor, grande o pequeño; mediana
su modo de la cantidad que al ser aparece en las cosas.
d) RELACION: Cuando las cosas caen dentro de un orden comparativo o serie de
diferencias o vínculos.
e) LUGAR: Cuando podemos decir que una cosa esta aquí, alla en el árbol, dentro d e l
jardín es que el ser muestra en ella en el modo de lugar.
f) TIEMPO: Ahora, hace dos horas, ayer, antier, etc... cuando consideramos así las
cosas, que en ellas el ser hace presente en el modo de tiempo.
g) ACCION: Aromatizante, embellecedora, atrayente (la flor), actúa en una u otra
forma, tiene cierto poder o influencia.
h) PASION: Decae, va a morir, va a ser aquello que las cosas parecen.
i) POSICION: Erguida, de pie, inclinada, acostada, caída, etc., son señalamientos
relativos al ser.
j) ESTADO: viva, seca, marchita, muerta... el ser muestra en las cosas el modo de
estado.

EDAD MEDIA

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69.- ¿Que es la teología?
Teología o pensamiento cristiano, no es filosofía, es un saber basado en la conciencia del pecado y
en la fe de un mas alla. La palabra teología había sido inventada por Platón, en ella vibraba ya el
acorde profundo de la noesis, de la contemplación del ser supremo.

70.- ¿Que nuevos grados de saber aparecen en la edad media?

El saber teológico, el saber místico y el saber de santidad (cristianos).

71.- ¿Quien fue y que hizo San Agustín?

San Agustín vivió entre los siglos IV y V, realizo dos de las aportaciones de la filosofía:
a) La filosofía adquiere con San Agustín el nuevo rumbo de la filosofía del espíritu.
b) La contemplación reflexiva de San Agustín se proyecta sobre el problema del
tiempo.

SANTO TOMAS DE AQUINO

72.- ¿Quien fue Tomás de Aquino?
Sus biógrafos lo pintan como un hombre muy alto, corpulento, silencioso y retirado, modesto hasta
la humildad, retraído en sus costumbres, sobrio en sus expresiones fisionomías, recogido en si
mismo.

73.- ¿Que significa en la edad media la palabra Universidad?

Universidad o universidas, eran las personas, maestros y discípulos que pertenecen a la
enseñanza.

74.- ¿Quien influyo en el pensamiento de Tomás de Aquino?

El pensamiento de Tomás de Aquino apunta irreligiosamente hacia arriba, fue un teólogo fundador
conceptual de la fe, en sus obras repercute el Organon y la filosofía entera de Aristóteles, también
la teoría de Platón.

75.- ¿Como clasifica el saber?

a) Saber filosófico: Basado en la investigación.
b) Saber teológico: Basado en la revelación, se apunta hacia los dos grandes
estratos que concibe el cristianismo: el orden debe un saber natural y el de un saber
sobrenatural.

76.- ¿Cual era la principal preocupación de Tomás de Aquino?

Establecer una jerarquía de grados diferentes de la sabiduría:
a) Sabiduría sobrenatural: Abarca la teología.
b) Sabiduría natural: Abarca la teología natural y la filosofía (la filosofía queda subordinada).

77.- ¿Como define el limite de la filosofía?

El entendimento humano, por virtud natural, esto es, el limite de la filosofía, las cosas sensibles, no
puede ver a través de ellas que es la divina sustancia o sea, Dios sino que lo único a que llegar es
decir que existe.

78.- ¿Que implica la jerarquía de Aquino?

Implica un proceso de abstracción (ir haciendo) un descubrimiento gradual del ser, irlo despojando
hasta llegar al nivel del saber filosófico en que la inteligencia puede captar el ser en cuanto ser.

79.- ¿Como es la teoría de los grados de abstracción?

El primer grado de abstracción pretende la física y estudia "los seres inseparables de la materia y
que pueden ser puestos en movimiento" pone a los seres en el devenir, a un segundo grado de
abstracción pertenece la matemática, considera a los seres "en tanto móviles, en tanto
independientes", estudiándolos en cuanto a la cantidad, un tercer grado de abstracción pertenece
a la filosofía "por su condición de teoría".

FILOSOFÍA I 8
 UNIDAD II
80.- ¿Qué diferencia existe entre la concepción griega acerca del Ser y la concepción
cristiana acerca de Dios ?
Para los filósofos Griegos el Ser es originante de la Naturaleza, tiene un entender racional , y el Ser
se revela como resultado de un esfuerzo racional humano. En cambio en los Cristianos hay un
Dios creador de la naturaleza, tienen un entender en la fe y el Ser se revela gracias a la dominación
dada desde Dios.

81.- Menciona datos biográficos Eckhart:

Nació en 1260 en Wohochheim, perteneció a la orden dominicana, y fue vicario general de su
orden en Bohemia. Al predicar que el alma humana podía alcanzar sin mediaciones la comunión
con Dios en 1325, fue señalado como hereje y muerto 2 años después.

82.- ¿Qué se entende por el panteísmo?

Es el pensar que todo es dios, que dios es todas las cosas, todas las cosas son dios... mi ojo y el ojo
de dios son un ojo.

83.- ¿Cómo concede Eckhart al Ser?

Este filósofo concibe como conceptos que se identifican: Ser, Dios e inteligencia (al desconocer el
conocimiento conoceremos a Dios). Para este filósofo, el Ser es el conocer por él mismo (Dios)
opera todo.

84.- ¿A qué se le da el nombre de naturalismo contemplativo religioso?

Es la contemplación de la naturaleza como una totalidad sea considerada como una obra de Dios,
es decir, divinizar la naturaleza. Este naturalismo es paralelo con el panteísmo de Eckhart.

85.- ¿Qué otros personajes son de la misma época?

El humanista Dante Aligeri, el pintor Guioto Dibondone, Nicolás de Pisa, Enrique Suzon.

86.- Menciona algunas características del naturalismo franciscano en sus inicios:

* Hubo una gran influencia franciscana, con su doctrina de votos de pobreza y fraternidad
universal.
* Guioto pintaba sus frescos sobre la vida de la virgen de Padua. Se basó en cielos azules, pájaros
y praderas como parte del paisaje, dejando atrás los frescos decorados (símbolos de la luz "del
más allá"), además es creador del arte naturalista ya que utiliza imágenes de vida concreta y
personalizada.
* Enrique Suzon fue discípulo de Eckhart, escribió que Dios es el creador y todas las cosas
naturales son criaturas de Dios.
* San Francisco de Asís escribió su "cántico al Sol", donde alaba a Dios y su amor por la naturaleza.
* Dante Aligieri es el primer escritor que se sitúa como protagonista de su obra, escribiendo la
"Divina Comedia" donde aborda el problema de la vocación humana (en esta obra, Dante se
encuentra perdido en una selva oscura, donde es ayudado a salir por Virgilio, para poder salir de la
selva, tiene que atravesar el infierno, y después su querida Beatriz, muerta ya (por quien escribió la
obra), lo acompaña a conocer los terrenos de Dios. Es un poema simbólico que nos presenta un
amanecer espiritual.

87.- ¿Cómo se puede considerar el naturalismo franciscano?

Cómo mediadora de lo natural y lo sobrenatural.

EL IDEAL MATEMATICO Y LA OBSERVACION DE LA NATURALEZA

88.- ¿Cómo nace la actitud de observación?

Al lado de la actitud contemplativa de la música y del naturalismo religioso durante el siglo XIII
también brotaron: la actitud de observación y el ideal matemático en los que se anuncia el nuevo
espíritu de la ciencia moderna. Los pensadores más importantes fueron: Roberto Grosseteste y
Roberto Bacon.

89.- ¿Cuál es la diferencia entre Filosofía Clásica y Ciencia Moderna?

Para los griegos en su afán de explicar los hechos naturales siempre habían tomado en
BACHILLERATO GENERAL MODALIDAD NO ESCOLARIZADA A DISTANCIA 9
consideración la causa final que los produce y para Roberto Grosseteste, él buscaba encontrar la
causa eficiente, es decir, trata de explicar un cambio y un proceso por la acción de cosas
materiales (¿Por qué se produce el arco iris?).

90.- ¿Cómo se conoció a Roberto Grosseteste?

Sin temor a exagerar podemos llamarlo "Precursor del espíritu de la ciencia moderna".

91.- ¿Cuáles son algunas de las teorías de Roberto Grosseteste?

a) La luz es una sustancia corporal muy sutil, que se aproxima a lo incorporal y sus propiedades
son: engendrarse ella misma y difundirse esféricamente alrededor de un punto.
b) La difusión de la luz no puede ser contraida más que por dos razones o bien, encuentra una
oscuridad que la detiene, o bien, acaba por encontrar su límite externo de su rarefacción.

92.- ¿Quién era Roberto Bacon?

Bacon fue precursor de la investigación científica moderna y expresó que la matemática es el
medio de investigación y ese poder era sólo una idea especulativa inspirada en la filosofía clásica
griega (en la época de Roberto Bacon, la matemática aún no estaba lo suficientemente madura
como para servir como tal). La matemática es el medio de conocer la verdad.

93.- ¿Cuáles son las nuevas ideas directrices que nos conducirán en nuestra reflexión?
a) El naturismo religioso medieval es contemplativo, de hecho tiende através de lo literario y de las
artes plásticas, hacia un naturalismo de observación.
b) La creación de dos instancias opuestas : la de un naturalismo de observación alentado por el
ideal de las matemáticas.

"ANTECEDENTES RENACENTISTAS"
94.- ¿Cuál es la idea del Renacimiento?
Es la época en la cuál el hombre se opone ó reacciona en contra de la cultura medieval. Es la edad
hacia la "luz", (siglos XIV, XV, XVI)

95.-¿Cuáles son las características del Renacimiento ?.

La lucha por el poder temporal de la iglesia contra el estado.
El patriotismo nacional.
Diversas modalidades de herejía.
Lucha entre la aristocracia feudal contra la burguesía.

96.- ¿Qué se entiende por humanismo?

Es la revisión que se hace de los valores del pasado para ponerlos al servicio de las exigencias
espirituales del presente.

97.-¿Quién fue Guillermo de Occam ?

Fue un filósofo representativo del siglo XIV, describió los elementos primarios de todo
conocimiento humano : las cosas particulares y el intelecto.

98.-¿Cuáles son las formas de conocer a Occam?

.La abstracta (únicamente relaciona ideas).
La intuitiva es darse cuenta directamente de las cosas.

99.-¿Cuál es el conocimiento bien fundado según Occam?

Al contrario de Aristóteles que era lo universal , él nos dice que es el basado en las cosas
individuales.

100.-¿Qqué es el nominalismo de Occam?.

En su corriente filosófica donde nos decía que "las cosas universales son meros hombres o signos
mentales que no poseen una realidad verdadera como la tienen las cosas concretas".

101.-¿Quién fue Nicólas de Cusa?.

Filosofo alemán del siglo XV, su obra más importante fue "De Docta Ignorrantia" , se cuenta que
estuvo influenciado por Platón ("La República "), Socrátes ("su Apología"), Aristóteles ("su
Metafísica), Eckhart, Tomás Aquino, etc.

FILOSOFÍA I 10
 "MOTIVACIONES HISTORICAS EN EL MUNDO NUEVO DE LA
FILOSOFIA"
102.-¿Cuáles fueron las motivaciones para el cambio del rumbo de la filosofía?
a) El hombre se da cuenta de que es una luz solitaria en el universo.
b) El desplazamiento del interés intelectual desde la contemplación reflexiva hacia la observación
y la experimentación mediante las matemáticas.
c) La tensión entre idea de un Dios infinito y lo infinito del espacio de la naturaleza.
d) E l problema antropológico .

103.-¿En qué consistió la crisis cultural del siglo XVI?

Está se basó en los grandes cambios como fueron :
a) Del feudalismo a los sistemas de producción
b) El crecimiento de los Burgos
c) La fragmentación política entre reinos más importantes de Europa (Inglaterra - Enrique VIIII,
Francia - Francisco I, España - Carlos I).
d) La reforma Luterana

104.- Para Martín Lutero ¿Que es la fé?

Para San Pablo la fe de la esperanza, porque la fe es la substancia de las cosas que esperan.
Para Lutero la fe nace de la desesperación.

105.-¿Cómo nace la noción de Infinito ó Limitado ?

Para la mayoría de los filósofos griegos, lo ilimitado, lo indefinido era lo incierto, lo no verdadero ;
con el cristianismo la idea de Dios que es infinito y creador de todo cuánto existe, hace participar
al alma de esa cualidad. Fue Nicólas Cusa quién plantea por primera vez la posibilidad de pensar
en un espacio infinito.

106.-¿En qué consistió la teoría Cosmológica de Copérnico ?

La teoría de Copérnico era la tierra no es el centro del universo y que éste no tiene centro.

"DESCARTES"
107.-¿Cómo era la época en que vivió Descartes?
En el siglo XVII . Fue una época de descubrimientos científicos (Galileo, Harver, Boyle, Pascal,
etc.). El nacimiento de las filosofías especiales (ciencias) y se pone en decadencia los
conocimientos tradicionales.

108.-¿Cuál es el método para filosofar empleado por Descártes?

La duda metódica (Discurso del Método) , "Me decidí a fingir que todas las cosas no eran
verdaderas que las ilusiones de mis sueños".

109.-¿Qué significa "Pienso, luego soy", su base filosófica?.

Significa que de todo podemos dudar, ,menos de una cosa : de que estamos dando ; y si estamos
dudando es que pensamos : y si pensamos, somos.

110.-¿Cuáles son los tipos de ideas para Descartes?

Ideas Adventicias , las que provienen de los sentidos.
Ideas Ficticias,, las que provienen de la imaginación.
Ideas Innatas, las que implican un sentido de perfección que no se haya en las cosas del mundo.

111.-¿Cómo se da cuenta Descartes de la existencia de Dios?

Al tener evidencia de que un ser perfecto existe, todas sus dudas se disipan. La evidencia de la
existencia de Dios le permite creer en la creación entera y por lo tanto a reflexionar sobre una base
firme.

112.- Para Descartes hay 3 sustancias, ¿Cuáles son?

El alma ó sustancia pensante ; el mundo externo ó sustancia extensa , y Dios que es sustancia
perfecta.

BACHILLERATO GENERAL MODALIDAD NO ESCOLARIZADA A DISTANCIA 11

113.-¿Cuál es la distinción entre alma y cuerpo para Descartes?
El alma es la conciencias reflexiva, y el cuerpo es una cosa entre otra s cosas del mundo.
" EL PROBLEMA CARTESIANO DE LA COMUNICACIÓN DE LAS SUSTANCIAS"

114.-¿Cuántos tipos de mundos existen?.

Para Malebranche , existen también dos mundos : el mundo de las ideas perfectas, al que
captamos con nuestra mirada espiritual, el mundo de las cosas imperfectas que captamos por
nuestros sentidos.

115.-¿Quién fue Benito Espinoza?

Barunch de Spinoza o Benito Espinoza , tal como suelen llamarlo algunos historiadores que han
castellanizado su nombre, nació en Amsterdam en el año de 1632. Sus biógragos lo pintan como
un hombre de vida sobria y sencilla firme en sus convicciones y sincero en sus ideas, amante dela
libertad y sin inclinación alguna hacia los honores y riqueza. Fue expulsado de la sinagoga, previa
excomunión cuando tenía veinticuatro años. Sus principales libros los redactó en latín , salvo su
"breve tratado de Dios, el hombre y su felicidad", que escribió en holandés, su obra maestra se
titula "Etica demostrada según el modo geométrico".

116.-¿Cuál es su formula Panteísta?.

"Dios - substancia - naturaleza", todo su pensamiento gira en derredor de ella, y por esta
identificación entre Dios, la substancia y la naturaleza, es por lo que suele decir que su filosofía ,
más que un panteísmo. En su propia época se le tildo de ateo, ello se debió a que siendo judío
utilizó la palabra de Dios en un sentido no cristiano.

117.-¿Quién fue Wilhelm Leibniz,?

Su biografía puede resumirse en los momentos de mayor importancia . Ingresó a la facultad de
artes, cuando tenía 15 años comenzando a estudiar a Bacon, Descartes, Kepler y Galileo, fue
nombrado consejero de la corte de Maguncia al os 21 años . A los 30 años dio a conocer su invento
cálculo Infinitesimal. A los 50 años presentó a Federico I de Prusia, el proyecto de la academia
prusiana de ciencias. Sus libros son : Discurso de Metafísica. Nuevo ensayo sobre el
entendimiento humano, Teodisea, Monadología, etc.

118.-¿A que se llama Monadas Leibniz?

El universo de Leibniz es una infinidad de átomos fulgurantes a los que llamó monadas, en contra
de la sustancias de Descartes , ó de la sustancia única de Espinoza.

119.-¿Cuáles son las propiedades de las Monadas?

Unidad, simplicidad, inextensión, individualidad, inmaterialidad, ingenerables, incorruptibles,
incomunicables.

120.-¿Como surge la jerarquía de la monadas para Leibniz?

Cada Monada, gracias a su apercepción, tiende a perfeccionarse, resultando de ello una jerarquía
dentro de universo según el grado de perfeccionamiento.

121.-¿Cuál es el Dios para Leibniz?.

Cada Monada es como un mundo aparte, distinto e incomunicado de todas las demás, pero a su
vez, cada monada esta abierta y comunicada con Dios. De acuerdo con la tradición cristiana, se
trata de un Dios personal y creador.

122.-¿Como se comunican las substancias por Leibniz, (Problema cartesiano)?.

Dios dejo establecido definitivamente , una perfecta armonía entre todos los movimientos futuros
de las substancias, de modo, que hasta el fin de los siglos , todas las almas y los cuerpos, se
corresponderán sin influirse una en otras.

"SOBRE EL CONOCIMIENTO EN GENERAL"

123.-¿Cuál es la diferencia entre Conocimiento y Saber?.
Conocimiento es una simplificación o síntesis mental de una pluralidad de objetos.
Saber, es la comprensión abarcadora que da un sentido a los conocimientos en relación con
nuestra existencia.

FILOSOFÍA I 12
124.-¿Qué ha dicho la historia sobre el problema del Conocimiento?.
Parménides .- Al hablar de "Caminos de busca".
Heráclito .- Cuando dice "la multiplicidad de los conocimientos no proporciona sabiduría
Sócrates, Platón y Aristóteles a través de la busca de métodos.
Diversos pensadores medievales, siempre con relación al problema ontológico, o cuestiones
teológicas y metafisícas.
En la Epoca Moderna en relación con el problema de la comunicación de las sustancias.
En nuestros días a través de varios pensadores como Husserl, Scheller y Hartman.

125.-¿Cuál es la función del sujeto y del objeto?.

a) El sujeto tiene como función aprender al objeto.
b) El objeto tiene como función ser aprendido por el sujeto.

126.-¿Qué necesita el conocimiento para darse?.

El fenómeno del conocimiento necesita darse entre SUJETO COGNOSCENTE y un OBJETO
POR CONOCER. Si no existe alguno de los dos NO HAY conocimiento, si desapareciera su
dualismo y se fundieran TAMPOCO existiría el CONOCIMIENTO.

127.-¿Que quiere decir trascendencia entre sujeto y objeto?.

Trascendencia entre sujeto y objeto quiere decir estar más allá uno con respecto al otro.

128.-¿Cuál es la dualidad del Conocimiento?

Se trata en primer lugar de un dualismo, esto es, de dos miembros distintos y plenamente
separados, con sus respectivas funciones. El sujeto tiene como función "aprender" el objeto. El
objeto a su vez, tiene como función la de "Ser aprendido" por el sujeto.

129.-¿Cómo logra un sujeto aprender las propiedades del objeto?.

El sujeto logra aprender las propiedades del objeto mediante una imagen pero siguen siendo
trascendentes recíprocamente.

130.-¿Cuáles son los elementos esenciales del Conocimiento?.

Sujeto Cognoscente : Cualquiera de nosotros en cuanto orienta su inteligencia hacia las cosas.
Objeto por Conocer : Cualquier cosa hacia la cuál enfocamos nuestra inteligencia.
Relación Recíproca : Son coexistentes , mutuamente trascendentes.

131.-¿Qué quiere decir la expresión "Todo conocimiento es verdadero"?.

Todo conocimiento debe ser necesariamente verdadero porque la verdad es la adecuación entre
intelecto y las cosas (Sto. Tomás de Aquino.

132.-¿Cuáles son los diferentes puntos de vista de estudiar el conocimiento?.

Tomando en cuenta el conocimiento globalmente, podemos ahora darnos cuenta de que se trata
de un fenómeno que puede ser apreciado desde tres puntos de vista diferentes.
Viéndolos del punto de vista del sujeto : podemos enfocarlo desde el punto de vista psicológico ,
dado que se trata de un fenómeno de conciencia.
Por el lado de la "representación", del concepto que en él produce , el conocimiento puede ser
enfocado desde el punto de vista lógico.
Por último , por el lado del "objeto" el conocimiento puede ser estudiado desde el punto de vista
ontológico, dado que la antología , considerada como la disciplina medular filosófica, estudia lo
que es aquello en que tanto que ser participe del ser..

UNIDAD III

"EL EMPIRISMO DE LOCKE

133.- ¿Qué se entiende por empirismo gnoselógico?

El conocimiento tiene su origen en la experiencia.

134.-¿Qué era el racionalismo Griego?

La razón o logos es la vía para penetrar en la realidad que nos rodea .
135.-¿Qué es el Realismo?
El conocimiento es posible con los datos que presentan los objetos al sujeto.
BACHILLERATO GENERAL MODALIDAD NO ESCOLARIZADA A DISTANCIA 13
136.- ¿Qué es el idealismo?
El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto impone ideas innatas a priori sobre el objeto

"KANT"

137.-¿Qué Fue lo que impidió a Kant a revisar los sistemas filosóficos y crear él un nuevo
sistema?.
Lo sorprendió el descubrimiento de las leyes físico - matemáticas de Newton, y eso se impuso a
recapacitar acerca de la especialización científica, y la forma como las ciencias operaban.

138.-¿Cómo considera Kant a la filosofía ?.

Para Kant, la filosofía sigue siendo esencialmente metafísica , esto es, ontología : saber-acerca-
del ser : camino interminable hacia la verdad.

139.-¿Qué es la crítica trascendental?.

Es un examen riguroso sobre las condiciones , los límites y los alcances de conocimiento en
general.

140.-¿Qué es para Kant la razón pura?.

Es una razón que, siendo a - priori, es decir, absolutamente independiente de toda experiencia es
capaz de hacer síntesis de objetos.

141.-¿Qué aspectos hacen importante a Kant en una revisión histórica de los sistemas
filosóficos?.
En primer lugar su "Crítica Trascendental " , la utilizó para nombrar su forma de pensar. Kritik
(alemán), y Krimein (griego).- Que significan examinar ó estudiar, Trascendental.- horizonte de
comprensión trascendental a-priori. El analizar y estudiar el proceso de especialización científica .
Decía que el científico es quien objetiva, hablaba de existencias de una razón pura ó facultad de
hacer síntesis de objetos, decía ; "hay en la ciencia una RAZON PURA que posee la facultad de
hacer síntesis de objetos, de crear OBJETIVIDADES.
Estudio la física de Newton preocupado por fundamentar la Metafísica. Sus principales obras son :
Crítica de la razón pura, Crítica de la práctica y Crítica del juicio.

142.-¿Qué son los juicios analíticos ?.

Son meras tautología, y son a-priori con validez universal y necesidad nacional.

143.-¿Qué son los juicios sintéticos ?.

Son los juicios que tiene solo calidez particular y son contingentes.

144.-¿Qué son los juicios sintéticos A-priori?.

Son juicios de los que está hecha la ciencia , y que tiene, además de validez universal, capacidad
de síntesis de experiencia contingente y particular.

145.-¿Cuáles son los juicios que rigen el principio de identidad?.

Los Analíticos.

146.- Cita algunos ejemplos de juicios analíticos.

El hombre es un animal racional
La filosofía es amor al saber
La ventada es una hoquedad por donde pasa el viento.
Un rectángulo es una figura con cuatro ángulos cerrados.
a=a

147.-¿Cita algunos ejemplos de juicios sintéticos.

El cielo está nublado
La silla es de madera
La puerta es de aluminio

"ESTETICA TRASCENDENTAL DE KANT"

FILOSOFÍA I 14
148.-¿Qué parte de la obra de Kant estudia los principios a-priori de la sensibilidad?.
Kant estudia en la primera parte de la "Crítica de la Razón Pura" los principios a-priori, de la
sensibilidad a esta parte se le llama ESTETICA TRASCENDENTAL . Estos principios a-priori, , de
la sensibilidad son los que rigen el conocimiento que logramos a través de los sentidos.

149.- ¿Como concibe Kant el mundo sensible ?.

Para Kant, el mundo que captamos mediante nuestros sentidos se halla condicionado por cierta
sensibilidad pura, por ciertos elementos que son el espacio y el tiempo , mismo que proyectamos
sobre las cosas.

150.-¿Cómo concibe Kant el espacio y el tiempo?.

El espacio. : 1.- No es un concepto empírico 2.- Es una representación necesariamente a-priori 3.-
El espacio no es concepto, sino magnitud infinitamente dad.
El tiempo : 1.-, No es algo que exista por sí mismo . 2.- Es la forma del sentido interno, es decir, es la
intuición de nosotros mismos y de nuestros estados de ánimo. 3.- Es la intuición a-priori de todas
las apariencias o fenómenos.
Para Kant espacio y tiempo no son realidades trascendentes , no existen más allá de nuestra
conciencia, sino que son formas apriori de la sensibilidad que proyectamos tanto sobre las cosas
del mundo externo como sobre nuestros estados psíquicos , otorgándoles a aquellos y a éstos, un
sentido .

151.-¿ Por qué dice Kant que el espacio y el tiempo son intuiciones puras?.
Espacio y tiempo no son conceptos sino intuiciones puras, es decir, intuiciones que no dependen
de la experiencia y que sin embargo son las condiciones de posibilidad de toda experiencia
posible.

152.-¿Cuáles son respectivamente las intuiciones previas, necesarias, de la geometría y

la aritmética?.
El espacio es la intuición previa, la forma a-priori, necesarias, de la geometría ; el tiempo es la
intuición previa, la forma a-priori, necesaria de la aritmética.

153.-¿Con qué tipo de juicio está constituida la matemática ?

La s matemática está constituida por juicios sintéticos a-priori porque tanto los conocimientos de la
geometría como los de la aritmética son síntesis puras que poseen validez necesaria y universal.

"LOGICA TRASCENDENTAL DE KANT"

154.- ¿Cuál es el contenido general de la lógica trascendental?
En "Lógica Trascendental", kant hizo un análisis del conocimiento tal como se da en al física, es
decir, en la disciplina en al que se implica no solo la experiencia, sino también la experimentación.

155.-¿El conocimiento científico es el resultado de dos facultades que posee el científico o

sujeto cognoscente, ¿Cuales son esas facultades?.
La sensibilidad y el entendimiento.

156.-¿Cuál es la forma del imperativo categórico?

Obra de tal modo que puedas querer que el motivo que te ha llevado a obrar es una ley de
observancia universal.

157.-¿Qué papel tiene la sensibilidad en el conocimiento?.

Gracias a la facultad llamada sensibilidad, el sujeto proyecta sobre las formas a-priori del tiempo y
del espacio, las cuáles son condición de toda experiencia, es decir condición de las cosas se
conviertan en objetos sensibles.

158.-¿Cómo logra el sujeto cognoscente hacer síntesis de lo que le entregan los sentidos?
Por medio de la facultad llamada entendimiento, el sujeto logra hacer síntesis de los que entregan
los sentidos , estas síntesis son posibles en virtud de las características, categóricas ó conceptos
puros que el sujeto proyecta sobre objetos sensibles que son, precisamente, los objetos de la
experiencia.

159-Escribe las posibilidades de conocimiento con respecto a los fenómenos y el noúmeno

BACHILLERATO GENERAL MODALIDAD NO ESCOLARIZADA A DISTANCIA 15

según Kant.
Solo pueden conocerse los fenómenos, aquellos que de las cosas aparece como OBJETIVADO, lo
que ha quedado determinado por el sujeto. La "Cosa en el noúmeno no puede conocerse.

160.-¿Qué significa para Kant el término Naturaleza?.

Según Kant, lo que llamamos naturaleza es el orden y regularidad que el hombre de ciencia
impone sobre los fenómenos.

161.-¿Qué son los conceptos a.-priori?.

Son los conceptos puros del entendimiento ó categorías que el sujeto proyecta sobre la objetividad
sensible convirtiéndose en fenómenos naturales.

162.-¿En que modos diferentes define Kant el entendimiento?

a) Como espontaneidad de conocimientos.
b) Como poder del pensamiento
c) Como facultad de conceptos
d) Como facultad de juicio.
e) Como facultad de reglas llamadas leyes científicas.

163.-¿De qué están hechos los conocimientos físico - matemáticos?

De juicios sintéticos a-priori

"DIALECTICA TRASCENDENTAL DE KANT"

164.-¿Cuál fue el propósito fundamental de Kant en la Dialéctica Trascendental?.
En la Dialéctica Trascendental , Kant se propuso demostrar que la metafísica es imposible como la
ciencia.

165.-¿Dónde es punto de vista de la distinción entre saber y conocer, explique por qué dice
Kant que la metafísica es imposible como ciencia?.
Para Kant el conocimiento es el núcleo mismo de las ciencias , la parte esencialmente constitutiva
de la investigación sobre la naturaleza.
El saber , en cambio, es una exigencia espiritual que rebasa los objetos del mundo natural, del
mundo de la experiencia, y se dirige hacia objetos suprasensibles como las ideas de Dios, del alma
y del universo.
Así la metafísica es un saber que no puede ser ciencia porque sus objetos están más allá de los
que la ciencia puede conocer

166.-¿Cuáles son los tres problemas metafísicos de la época de Kant?.

En el tiempo en que vivió Kant la metafísica era una disciplina intelectual cuyo estudio giraba en
derredor de tres núcleos problemáticos : el problema de la existencia de -Dios (Teología), el
problema del alma humana y su libertad (Psicología) el problema del mundo (cosmología).

167.-¿Cómo concibe Kant las nociones de Dios, alma y mundo?.

Para Kant, las nociones de Dios , alma y mundo son ideas y por lo tanto están más allá de toda
experiencia.

168.-¿Cómo resuelve Kant la situación de los objetos suprasensibles como Dios, alma y mundo,
en relación con la Ciencia?.
Ya que Dios, alma y mundo son ideas, y por tanto están más allá de toda experiencia humana, por
ello no son objetos sensibles, sino suprasensibles, y no pueden estudiarlos la ciencia?.

169.-¿Qué entiende Kant por voluntad pura?

Voluntad pura es la que está regida por imperactivos categóricos, por mandamientos
incondicionados que orientan la razón práctica hacia la verdad metafísica.

"EL IDEALISMO TRASCENDENTAL"

170.-¿Cuáles son las características comunes y generales del idealismo trascendental?
(conceptos).
FILOSOFÍA I 16
Apriorismo : Hay una razón pura que, independientemente de toda experiencia, se orienta sin
embargo a fundamentar toda experiencia posible.
Razón Absoluta ó Voluntad :La razón concebida como potencia cósmica ó fuerza generadora de
todo lo existente.
Intuición Intelectual : Visión inmediata de lo absoluto ó realidad primaria que existe por si misma y
que se identifica con el espíritu
Ciencia : Conocimiento de lo absoluto ó incondicionado diferente al conocimiento de las ciencias
que estudian los fenómenos condicionados a leyes.
Panteísmo : Todo es Dios, todo es lo absoluto.
Libertad : Lo absoluto es libertad espiritual
Dialéctica : Tensión dinámica que se despliega en tesis, antítesis y síntesis.

171.-¿Cuáles son los aspectos más importantes de la filosofía de Fichte?

a) Se empeña en mostrar que la filosofía es un saber previo a todo saber posible en el hombre.
b) Distingue que el primer problema de la filosofía es ella misma y ve la diferencia entre filosofía y
"filosofías" , centrándose ! en el aspecto de la validez universal (Saber restringido en
conocimiento).
c) Fórmula una teoría de la ciencia donde ve a la filosofía como saber que contempla
reflexivamente. Es el filosofar que se devuelve sobre sí mismo para auto fundamentarse .
d) Analiza lo que él llama intuición intelectual que es la actitud filosófica, el punto de partida de
filosofar que consiste en que la conciencia se vuelve reflexiva , se devuelve sobre sí misma y se
halla como YO absoluto ó Ser - consiente. (Ser ó Dios es un ser revelado en la conciencia).
e) El Yo absoluto ó conciencia de sí es actividad, quehacer, saber puro ó voluntad automática,
plenamente libre.
f) Ve la naturaleza, ó sea, lo que consideramos como externo a nosotros, como mera apariencia.
Nuestro cuerpo mismo es sólo el lado exterior ó aparente del espíritu para su propio contemplarse
ó autocomprenderse.

172.-¿Cómo ha surgido la naturaleza, la historia, y la cultura según Fichte?.

Así, si en la expansión ó despliegue de lo absoluto ha surgido la Naturaleza en su dinamismo
contrario, en su autocomprenderse , surge la Historia y la destinación del hombre a creado su
Cultura en trance de perfeccionamiento.

173.-¿Qué es la identidad para Schelling?.

Es posible indiferencia entre Naturaleza y Espíritu ; ó dicho de otro modo lo absoluto antes de
diferenciarse en Naturaleza y Espíritu

174.-¿En qué consiste el filosofar y la filosofía para Schelling?.

Para Schelling , la filosofía. Es quehacer creativo u obras de la inteligencia. El filósofo es un
sujeto productor de ideas, y al reflexionar sobre sus propias ideas se da cuenta de que él mismo
se halla comprometido en ella, pues esto implica una actitud o posición intelectual frente al
mundo. El filósofo entonces se convierte en objeto de su filosofar . El filósofo es sujeto y objeto
de su filosofar. El filósofo es sujeto y objeto al mismo tiempo.

175.-¿Qué es la intuición intelectual para Schelling?.

Es la aprehensión ó saber inmediato de lo absoluto. Se trata del saber que se vuelve sobre si
mismo, la contemplación reflexiva ó auto - contemplación del saber donde desaparece la dualidad
del sujeto - objeto y surge la pura intuición, la pura visión espiritual de aquello que une lo diverso ;
en suma : el saber universal..

"HEGEL"

176.-¿Cómo se considera el sistema de Hegel en cuanto a su importancia en el desarrollo de

la filosofía?.
Con Hegel, la filosofía adquiere el más pleno sentido de contemplación reflexiva, es decir, de saber
auto - fundamentado y fundamentarse de todo otro saber.

177.-¿Por qué la filosofía adquiere en Hegel la forma de un sistema cerrado?.

Porque se trata de un sistema de ideas perfectamente concatenado, en el cuál se fundamentan el
propio saber filosófico , l saber a si mismo de la conciencia y el saber fundamentado del arte, de las
ciencias, de la historia, la moral, del derecho y de la religión..
BACHILLERATO GENERAL MODALIDAD NO ESCOLARIZADA A DISTANCIA 17
178.-¿Qué orientación da Hegel a su filosofar?.
Con Hegel la filosofía llega a ser una ontología ó metafísica de contenido religioso panteísta,
expresada sin embargo en sentido lógico, conceptual, racional por excelencia.

179.-¿En qué consiste el panteísmo de Hegel?.

Para Hegel, lo absoluto es Dios - Razón que se expande volviéndose la realidad entera de seres
existentes : un Dios - Razón que se "evade" desde si mismo en oposiciones, es decir, una
substancia y a la vez un sujeto de sus propias predicaciones en sentido lógico, de modo que todo
"lo real es racional y todo lo racional es real".

180.-¿Por qué en Hegel, la filosofía es unificantes de todas las "Filosofías"?.

Porque la filosofía, para él, es el desarrollo progresivo de la verdad y las "filosofías" no son más que
"momentos" de ese desarrollo progresivo.

181.-¿En qué consiste el filosofar para Hegel?.

Para Hegel, la actitud del saber común ya trae en germen el saber universal, es decir, ya trae
potencialmente la actitud filosófica , a su vez, la actitud filosófica no es todavía el saber absoluto en
sí. Sino apenas el saber Absoluto en la Conciencia. El filosofar consiste en un camino que la
conciencia sigue reflexionando dialécticamnete, hacia el saber absoluto en si.

182.-¿Por qué la verdad en Hegel es constante cambio?.

Porque la verdad se expande en verdades relativas ó "momentos" del Espíritu que se despliega en
la conciencia para autocomprenderse.

183.-¿Qué significa en Hegel la autoconciencia y cómo opera ésta dialécticamente?

Para Hegel, la autoconciencia no es más que la conciencia humana que se sabe a sí misma y es
capaz de pensarse a si misma y es capaz de pensarse a sí misma, que brota del amor, es el saber
absoluto que irrumpe en la conciencia como vida universal, como amor que tiende a unificar lo
diverso, transforma la conciencia, pero a su vez, la autoconciencia no puede descubrir su verdad
sino al contacto con otra autoconciencia, produciéndose un conflicto llamado "Lucha de las
autoconciencias".

184.-¿Cuál es el tema de Hegel que ispitó a Max en su idea de la lucha de Clases".

El tema de la lucha de las autoconciencias, donde cada una busca su propia verdad sin poder
reconocer la verdad de la otra; en Hegel la dialéctica es un planteamiento en que la autoconciencia
se pone en si misma como tesis .

FILOSOFÍA I 18