COMPRENSIÓN DE TEXTOS
SESIÓN: R-3
CAPACITADOR Prof. Odon Villanueva Jara FECHA: 08/07/21
LA COMPRENSIÓN CRÍTICO-VALORATIVA
ACTIVIDAD DE REPASO
Dilecto docente, evidencia tus
habilidades de comprensión
inferencial.
Texto 1
U
no de los conceptos que más suelo recordar de mis clases de Psicología
Social es el de los tres tipos básicos de conflicto: atracción-atracción,
atracción-evitación y evitación-evitación. Si trasladamos estas situaciones
de vida a la coyuntura política actual, creo no equivocarme al afirmar que muchas
personas nos encontramos en la tercera opción.
Filósofos como Montaigne (1533-1592) consideran al conflicto como una lección
esencial. En sus célebres Ensayos da innumerables ejemplos, sin distinguir entre
situaciones domésticas o trascendentales. Por ejemplo, tener que elegir entre
seguir escribiendo en su torre en Saint Emilion o salir a pasear a su perro. O bien
sufrir de cálculos al riñón, que le producían dolores atroces, pero aprovechando
para reflexionar sobre la muerte y el sentido de la vida.
Freud pasó su vida elaborando la teoría del conflicto. En especial en lo que atañe a
la sexualidad infantil y lo inconsciente. Si bien para el creador del psicoanálisis lo
medular del conflicto se daba en el ámbito de lo intrapsíquico, en varias de sus
obras abordó los conflictos entre el individuo y la sociedad. En particular en
Psicología de las masas y Análisis del yo, así como en El malestar en la cultura.
En otras palabras, el conflicto ocupa buena parte de nuestro quehacer. De ahí que
muchas veces se tienda a la procrastinación del mismo. Como decía Vallejo:
trasmañanando. Solo que en esta ocasión la arena de la clepsidra no cesa de bajar y
concluirá en junio, ineluctablemente. Para por lo menos tener el encuadre claro, les
paso la definición del conflicto evitación-evitación que pude googlear:
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“Se presenta un conflicto con dos alternativas que la persona percibe como
negativas. Dado que ambas son indeseables, la decisión es muy difícil. En muchos
casos, es imposible –o, al menos, muy perjudicial– dejar de elegir una de las dos
opciones”.
Esa es nuestra disyuntiva y es cruel. Pienso en qué diría Montaigne –en su tiempo
abundaron las guerras internas en Francia– y abro su libro. Escojo unas frases de
una página hallada al azar: “La verdadera virtud exige un camino áspero y
espinoso; quiere tener o dificultades externas (…) para luchar; o dificultades
internas aportadas por los apetitos desordenados y las imperfecciones de nuestra
condición”. Espero que les sea de ayuda como lo es para mí.
“Conflicto de evitación-evitación” de Jorge Bruce.
1. En el texto, ¿qué quiere decir “la arena de la clepsidra no cesa de bajar y
concluirá en junio, ineluctablemente”?
A) Que el agua de los ríos discurre sin detenerse.
B) Que el plazo para tomar una decisión entre las dos opciones concluirá en
junio.
C) Que las personas tienden siempre a la procrastinación, como decía Vallejo.
2. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones se puede concluir del texto?
A) El logro de la verdadera virtud implica vencer obstáculos externos o
internos.
B) El filósofo Montaigne logró un éxito rotundo con la publicación de su
célebre Ensayos.
C) Las personas suelen optar por el tipo de conflicto: atracción-atracción.
3. Lea el siguiente fragmento:
En otras palabras, el conflicto ocupa buena parte de nuestro quehacer. De ahí
que muchas veces se tienda a la procrastinación del mismo. Como decía Vallejo:
trasmañanando. Solo que en esta ocasión la arena de la clepsidra no cesa de
bajar y concluirá en junio, ineluctablemente
¿Cuál de las siguientes palabras tiene el mismo sentido que “procrastinación”
en este fragmento?
A) Solución
B) Futuro
C) Postergación
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4. ¿Por qué se produce un conflicto con dos alternativas negativas?
A) Porque no se puede dejar de elegir una de las dos opciones.
B) Porque es uno de los tipos de conflicto que plantea la psicología social.
C) Porque nunca se podrá elegir las dos opciones.
5. ¿Por qué la verdadera virtud exige un camino áspero y espinoso?
A) Porque nuestra disyuntiva es muy cruel.
B) Por las constantes guerras internas en Francia.
C) Porque siempre habrá dificultades externas o internas.
ACTIVIDAD PRÁCTICA
Dilecto docente, ahora
demostremos nuestras habilidades
sobre comprensión crítico-
valorativa.
Texto 1
L
a pandemia del COVID-19 ha convertido al liberalismo económico del siglo
XXI en piñata y será muy fácil achacarle el impacto que viene produciendo
por contagiados y muertos a los pueblos del planeta, principalmente a los
más vulnerables, que siempre son los más pobres, aunque ya hemos visto que ha
sido EE.UU., conocido como el mayor laboratorio del liberalismo económico
contemporáneo -esta doctrina económica surgió a fines del siglo XVIII con Adam
Smith (Inglaterra), considerado el padre de la economía moderna-, el país más
impactado por el coronavirus. Está claro que la pandemia ha activado las alarmas
en este modelo económico dominante en el planeta.
Es verdad de que sus Estados promotores no estuvieron preparados para las
contingencias sociales para atenuar los daños que viene dejando a su paso el
COVID-19, pero tampoco lo estuvo antes de que apareciera este virus que nos ha
cambiado la vida, ni lo estuvieron las economías mixtas y las pocas economías
planificadas que aún subsisten en el globo.
La pandemia ha sido el perfecto pretexto para que el progresismo mundial haya
capitalizado la muerte y la desgracia que sigue dejando a su paso la pandemia -
también lo hizo frente a la Revolución Industrial a fines del siglo XIX-, para
presentarse ante los países como el abanderado de la sensibilidad humana, por
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cierto, queriendo arrebatar ese derecho histórico a la Iglesia Católica, practicada en
la caridad y la evangelización, desarrolladas en su doctrina social.
Eso era lo más fácil. Ahora bien, una verdad inobjetable en contra del liberalismo
económico ha sido que los más graves estragos de la pandemia los padecen los más
pobres, de tal manera que los ricos o aquellos que lo parezca -o sea las derechas-,
han terminado odiados in extremis. El liberalismo económico, partero de la riqueza
individual, no es culpable de todo, pero su comportamiento -en lo que va de la
pandemia ha renegado de los confinamientos, cuarentenas e inmovilizaciones-,
subestimando el impacto sanitario, lo ha llevado a su satanización, capitalizada por
el referido progresismo mundial que se presenta ante los pueblos como Robin
Hood. No hay que dejarse sorprender: el mejor modelo es la economía social de
mercado que no es incompatible con el liberalismo económico.
“Liberalismo económico: piñata de la pandemia” de Miguel Ángel Rodriguez Mackay
6. ¿Cuál es la finalidad del autor del texto al referirse al legendario Robin Hood?
A) Indicarnos que este personaje es el abanderado del progresismo mundial.
B) Ilustrarnos sobre la supuesta actitud benéfica del progresismo mundial
ante los pueblos afectados.
C) Reforzar la idea de que no hay oposición entre el liberalismo económico y
la economía social de mercado.
7. La profesora Yris, en su tesis para obtener el grado, afirma lo siguiente:
El Preámbulo del Texto Constitucional del 79’ hace referencia a la necesidad de
una sociedad justa donde la economía esté al servicio del hombre y no el hombre
al servicio de la economía, siendo el artículo 115° el que precisa que “[…] la
iniciativa privada es libre. Se ejerce en una Economía Social de Mercado. El Estado
estimula y reglamenta su ejercicio para armonizarlo con el interés social”
Después de leer el texto, ¿qué podríamos sostener respecto de esta
afirmación?
A) Que se contrapone a los argumentos esbozados por el autor.
B) Que sirve de sustento para la tesis del autor.
C) Que coincide con la postura planteada por el autor del texto.
8. Respecto de la estructura del texto, podemos afirmar lo siguiente:
A) Inicialmente formula una serie de argumentos y concluye con una postura
particular.
B) Comienza con un párrafo introductorio anecdótico.
C) Tiene la estructura clásica de una exposición: introducción, desarrollo y
conclusión.
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9. ¿Cuál es el propósito principal del texto?
A) Exponernos sobre las graves consecuencias de la pandemia, sobre todo en
los países más pobres y que el liberalismo económico no pudo afrontar.
B) Plantear que el liberalismo económico desnudó sus falencias al no saber
afrontar los graves efectos de la pandemia, y que el mejor modelo
económico es la economía social de mercado.
C) Describir las diferencias sustanciales entre el liberalismo económico y el
progresismo mundial, a propósito de los efectos graves de esta pandemia.
10. Relea el siguiente fragmento del primer párrafo del texto:
(…) aunque ya hemos visto que ha sido EE.UU., conocido como el mayor
laboratorio del liberalismo económico contemporáneo (…), el país más impactado
por el coronavirus
¿Cuál es la finalidad por la que el autor realiza esta afirmación en el texto?
A) Acreditar que el liberalismo económico tuvo su origen en Estados Unidos.
B) Relatar que la pandemia del COVID-19 ha convertido al liberalismo
económico del siglo XXI en piñata.
C) Mostrar que la pandemia de la COVID-19 afectó tanto a los países pobres
como ricos.
11. ¿Por qué el autor afirma que “la pandemia del COVID-19 ha convertido al
liberalismo económico del siglo XXI en piñata”?
A) Porque esta pandemia ha afectado tanto a los países en desarrollo como a
los desarrollados.
B) Porque se ha convertido en el blanco de las críticas por su incapacidad
para afrontar los efectos de la pandemia.
C) Porque el liberalismo económico ha demostrado su gran capacidad para
producir riquezas individuales.
Texto 2
A
quella mañana se celebró en la selva la boda de los elefantes. Tras la
ceremonia, los invitados y los recién casados comieron, bebieron e,
incansables, bailaron muy animados horas y horas.
Durante el banquete, llegó un momento en que se quedaron sin agua. Entonces, el
gorila cogió dos baldes y se dirigió a un riachuelo cercano. Cuando se disponía a
llenar los recipientes, una voz salió de las profundidades y, en un tono amenazante,
cantó así:
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—Agua tú no cogerás o de mí te has de acordar. El gorila se llevó un susto de
muerte y salió disparado de allí. Cuando les contó a sus compañeros lo sucedido,
ninguno le creyó y todos se burlaron de él.
Inmediatamente, el antílope cogió los dos baldes y, en veloz carrera, se fue al
riachuelo. Nada más rozar la superficie del agua con uno de los recipientes, la
misteriosa voz volvió a entonar la terrible canción. El antílope, aterrorizado,
regresó con sus amigos, pero tampoco a él le creyeron.
—Iré yo —dijo el elefante—. ¡Parece mentira que me tenga que ocupar de esto el
día de mi boda! Al llegar a la orilla, se agachó para coger agua y otra vez se volvió a
oír la terrorífica canción. El enorme elefante huyó todo lo deprisa que pudo y
volvió sin aliento junto a sus invitados.
—¡Ay, qué va a ser de nosotros! Nos moriremos de sed —se lamentó.
En ese momento, el rinoceronte, el león y el hipopótamo decidieron ir juntos al
riachuelo. Pero, nada más aproximarse, escucharon también el horripilante cantar
y regresaron muy abatidos.
—Ahora iré yo —dijo entonces una tortuga. Todos los allí reunidos se rieron de la
pequeña tortuga. Pero ella emprendió su lenta marcha hasta llegar al borde del
agua. Allí escuchó las amenazantes palabras y escondió la cabeza en su caparazón.
Cuando se recuperó del susto, miró a su alrededor y pensó: “¡Qué raro! Amenaza,
pero no ataca. Tiene que ser alguien muy pequeño”. Y decidió lanzarse al agua para
averiguar de quién se trataba. En el fondo, junto a unas piedras, encontró un
caracolillo:
—¿Eres tú quien canta? —le preguntó después de sacarlo del agua. —Así es. El
elefante se merecía un escarmiento. Va pisando a todos los animales pequeños, sin
preocuparse de nada. Hoy, él y los otros grandulones se han llevado su merecido.
¡Si vieras cómo corrían!
Los dos se rieron un buen rato y, luego, el caracolillo se marchó. Poco después, la
tortuga apareció en la fiesta con dos cubos de agua. Los sorprendidos invitados le
dedicaron un fuerte aplauso y siguieron la fiesta.
12. ¿Cuál es el propósito principal del texto?
A) Narrar una historia ocurrida en la selva.
B) Explicar cómo los animales pequeños se defienden de los grandes.
C) Enseñar que siempre hay forma de aleccionar al poderoso.
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13. ¿Qué otro título es adecuado para el texto?
A) Los animales miedosos.
B) La lección del caracolillo.
C) La aventura de la tortuga.
14. ¿Qué animal fue al riachuelo después del gorila?
A) El elefante.
B) El antílope.
C) El rinoceronte.
15. El profesor Julca deja como tarea a sus alumnos que continúen la historia de
fábula. ¿Cuál sería el más adecuado, según la selección de los trabajos hecha
por el profesor?
A) Pepito escribió: “Durante la fiesta, el león le preguntó a la tortuga sobre
cómo había hecho para recoger agua, a pesar de la voz atemorizante. La
tortuga le respondió que al escuchar esa voz horripilante se fue a otro
riachuelo y de ahí recogió el agua.”
B) Luchito escribió: “Cuando ya la había estaba por culminar, se produjo una
gresca entre el elefante y el gorila. El motivo fue que ambos se reclamaban
por no haber sido lo suficientemente valerosos para enfrentarse al
monstruo de la laguna.”
C) Marita escribió: “Antes de culminar la fiesta, la tortuga reunió a todos los
asistentes de la fiesta y les dijo que no tenían por qué preocuparse ya que
el supuesto monstruo era simplemente un caracolillo inofensivo.”
16. En el siguiente fragmento:
Pero, nada más aproximarse, escucharon también el horripilante cantar y
regresaron muy abatidos
¿Cuál es el sentido del término subrayado en el texto?
A) Tristes
B) Cansados
C) Desanimados
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ACTIVIDAD DOMICILIARIA
Dilecto docente, resolvamos esta
práctica lectora.
Texto 1
L
a realidad extraña se ha convertido en Latinoamérica en el modelo
imperante, derivada del pensamiento neoliberal, que se ha desarrollado con
los discursos educativos en boga durante los noventa: a mayor organización
de los recursos humanos, mejores resultados; a mayor calificación de los recursos
humanos, mejores resultados. Ahora bien, esta premisa es totalmente ajena a
nuestra realidad, es extraña, en tanto su potencia prospectiva no parte de la
realidad, y si lo hace, produce inequidad y selección, dado que no existen recursos
para invertir en la formación de las personas, si existieran, dependerían
únicamente del sujeto, de su capacidad financiera para formarse, por tanto, solo
algunos lo lograrían y muchos otros quedarían fuera. Por otro lado, solo se plantea
la cuestión como una cuestión lineal, de la cual se desprenderían óptimos
resultados, casi mecánicamente, siguiendo tales o cuales pasos. Pero el tema que
nos convoca posee, desde nuestra perspectiva, una mayor amplitud y complejidad,
porque nos referimos al sentido y a los fundamentos de la escuela latinoamericana.
Por eso, la gestión educativa, como categoría temática, puede venir a jugarnos una
mala pasada si no nos posicionamos claramente frente a ella y a la realidad.
Proponemos definir la gestión ante los problemas, obstáculos y dificultades que
ponen en marcha el conocimiento como experiencia sensible, el conocimiento que
parte de la realidad para abordar e intervenir sobre ella, es decir gestionar la
escuela para describir, interpretar e intervenir. Esto nos posiciona ante una
conceptualización dinámica de la gestión educativa, en constante cambio según las
realidades.
En congruencia con Schön, consideramos que la gestión es reflexión, en oposición a
la gestión como tecnicismo-instrumental. Para este autor, la reflexión en la acción
posee una función crítica y da lugar a la experiencia en contexto: “Ideamos y
probamos nuevas acciones que intentan explorar los fenómenos recién
observados, verificamos nuestra comprensión provisional de los mismos o
afirmamos los pasos que hemos seguido para que las cosas vayan mejor”.
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1. La relación que hay entre gestión reflexiva y gestión técnico-instrumental es
de:
A) Complementariedad
B) Causa – efecto
C) Antagonismo
2. ¿Cuál es la idea principal del texto?
A) La realidad extraña se ha convertido en Latinoamérica como el modelo
imperante.
B) La gestión debe afrontar los problemas de nuestra realidad y, para ello, es
importante la aplicación del conocimiento.
C) La gestión educativa debe ser dinámica, reflexiva y que responda a los
cambios constantes de la realidad.
3. Cuál de las siguientes afirmaciones es inconsistente con la postura central
del autor del texto
A) Nuestra educación es pésima porque solo se privilegian a los alumnos de
buenos recursos económicos.
B) Una buena gestión educativa es aquella que tiene buenos fundamentos
teóricos y relegue a un segundo plano los conocimientos producto de la
realidad.
C) La realidad extraña no se ha convertido en Latinoamérica en el modelo
imperante.
4. Para Schön, la reflexión en la acción permite:
A) Una función crítica.
B) La experiencia en el contexto
C) Mejorar nuestra capacidad de comprensión.
5. La gestión educativa sería inútil si no:
A) La definiéramos claramente y no tomáramos a la realidad como base.
B) Se basara en la realidad extraña.
C) Se invirtiera recursos económicos en la formación de persona.
6. En una entrevista, la profesora Teresa realizó el siguiente comentario:
Todos los años trato de actualizarme asistiendo a diversos diplomados y cursos. A
pesar de que tengo varios gastos, pero siempre dispongo un porcentaje de mi
remuneración en mi formación. Y mis alumnos me lo reconocen porque aprenden
mejor.
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La actividad descrita en el comentario anterior está basada en una idea del
texto. ¿Cuál es esta idea?
A) La gestión educativa es reflexión y por ello se opone a la gestión como
actividad tecnicismo-instrumental.
B) En nuestra realidad no hay recursos para invertir en los profesores, y si
existiera, dependería únicamente de ellos mismos, de su capacidad
financiera para formarse.
C) La gestión educativa puede venir a jugarnos una mala pasada si no nos
posicionamos claramente frente a ella y a la realidad.
7. En el primer párrafo del texto, el autor afirma lo siguiente: “[…] Ahora bien,
esta premisa es totalmente ajena a nuestra realidad, […]”. ¿A qué se refiere?
A) A que el postulado de que una mayor calificación de los recursos humanos
producirá mejores resultados no es factible en nuestra realidad porque no
hay recursos para invertir en las personas.
B) A que es una realidad extraña que se ha convertido en Latinoamérica en el
modelo imperante, derivada del pensamiento neoliberal.
C) A que solo se plantea la cuestión como una cuestión lineal, de la cual se
desprenderían óptimos resultados, casi mecánicamente, siguiendo tales o
cuales pasos.
8. La gestión educativa podría jugar una mala pasada si no:
A) Se posicionan frente a la misma y frente a la realidad.
B) Se basaran en la realidad circundante.
C) Reflexionan teóricamente y dejan de lado el aspecto de la realidad.
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ODON A. VILLANUEVA JARA
ABOGADO & PROFESOR
A
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B
C
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956501722
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