UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

DERECHO PREHISPANICO EN EL PERÚ

Autores:
Almendra Díaz Lozano
Alessandra Graciela Chalco Cruz
Andrea Alexandra Collantes García
Leydi Rosaura Medina Canchari
Flavia Antuanella Trujillo Bardalez

Docente:
José Antonio Baldeón Carbajal

Facultad:
Derecho

Ciclo:
1er

LIMA-PERÚ
2023
 ÍNDICE

1. Introducción

2. Definición y Ubicación de Historia del Derecho

3. Importancia de la Historia del Derecho

4. Derecho e Historia del Derecho Incaico

5. Sistema de clases y Administración de Incaica

6. Sistema Punitivo

7. Conclusiones
INTRODUCCIÓN

El derecho prehispánico en el Perú se refiere al conjunto de normas, instituciones y prácticas jurídicas

que existieron en los territorios que hoy conforman el país antes de la llegada de los españoles en el

siglo XVI.

El derecho prehispánico en el Perú se caracterizó por su arraigo en la tradición y en la comunidad. Las

normas y las decisiones jurídicas se basaban en los usos y costumbres de cada cultura, y eran

aplicadas y administradas por las autoridades locales, como los curacas o jefes de comunidad. Estas

autoridades tienen el poder de impartir justicia y resolver los conflictos según los principios y valores de

cada cultura. Es importante tener en cuenta que la llegada de los españoles y la conquista del Perú

tuvieron un profundo impacto en el sistema jurídico prehispánico. Los conquistadores impusieron su

propio sistema legal basado en las leyes españolas y en la evangelización cristiana. Muchas normas y

prácticas indígenas fueron reprimidas o desaparecieron, mientras que otras se fusionaron con el nuevo

orden legal impuesto por los colonizadores.

A pesar de estos cambios, algunos aspectos del derecho prehispánico en el Perú lograron sobrevivir y

perduran hasta el día de hoy en las comunidades indígenas. Además, en las últimas décadas ha habido

un renovado interés por el estudio y la revalorización de estos sistemas jurídicos ancestrales, como

parte del proceso de reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas y de la diversidad

cultural en el Perú.
2. Definición y ubicación de la historia del Derecho

La historia del derecho indaga las fuentes del derecho y del todo lo concerniente al desarrollo y

transformación de las instituciones jurídicas formando parte integrante como la historia económica,

social, ideológica, del dilatado dominio de la historia universal y del campo más circunscrito de la

historia de la civilización.

La historia jurídica es una rama del tronco- madre que es la historia universal que se independiza

cuanto concreta su campo de acción y de análisis del campo propiamente jurídico, sin prescindir de la

necesaria correlación que existe con el medio y otras relaciones humanas. Este campo concreto del

derecho, como tiene el suyo la historia de las religiones, la historia del arte u otras segmentaciones

semejantes. es una disciplina fundamental para comprender el desarrollo y la evolución de los sistemas

jurídicos a lo largo del tiempo.

3. Importancia de la Historia del Derecho

Es importante tener conocimiento de la historia del derecho ya que se muestra como una alternativa que

nos ayuda a ubicarnos temporalmente en otras épocas del desarrollo jurídico para comprender la ratio

legis de las instituciones jurídicas, cuál es la finalidad y los grupos pertenecientes que lo conforman.

Gracias a las pinturas, cerámicas, historiadores, cronistas, etc., podemos, actualmente, analizar y

comprender el ámbito extrajurídico, el surgimiento de los modelos estado – nación como el socialista y

también el constante desarrollo de la doctrina jurídica. Tiene una gran importancia por varias razones:

 Comprender el pasado: La historia del derecho nos permite entender cómo han surgido y

evolucionado las normas jurídicas y las instituciones legales a lo largo de la historia. Nos brinda

información sobre las raíces y los fundamentos de nuestro sistema legal actual y nos ayuda a

comprender cómo hemos llegado a las leyes y estructuras legales que existen en la actualidad.

 Interpretación de la ley: Conocer la historia del derecho puede ser útil para interpretar y

comprender mejor las leyes y los principios jurídicos. Al examinar los antecedentes históricos de

una norma o institución legal, se pueden encontrar pistas importantes sobre su propósito
 original, su evolución y las razones detrás de su adopción. Esto puede ayudar a los juristas,

jueces y abogados a aplicar y argumentar el significado y la intención de la ley de manera más

precisa.

 Identificación de patrones y tendencias: Estudiar la historia del derecho nos permite identificar

patrones y tendencia

4. Derecho e Historia del Derecho Incaico

Según los historiadores, indican que el nacimiento del Derecho Civil, en un principio, dependía

únicamente del parentesco y de la religión. Los cuales, eran lazos más sólidos que ligaban a los

habitantes del antiguo Imperio del Tahuantinsuyo, por lo que se puede decir que, para poder preservar

aquellos lazos a través del tiempo, eran muchas las normas de Derecho que existían y se respetaban

en la época del incanato.

Desde la cultura preincaica ya se regían diversas costumbres que se fueron incorporando en la vida del

Imperio de los Incas, cuando fueron a la conquista de varios territorios. Asimismo, cabe recalcar que los

historiados indican que la cultura incaica perteneció junto con la de los aztecas y los mayas, a la tercera

humanidad, aquella en donde el hombre ya dominaba la naturaleza y hacía uso de ello.

Estas sociedades indígenas desarrollaron sistemas jurídicos complejos y sofisticados, que regulaban

diversos aspectos de la vida cotidiana, las relaciones sociales, la propiedad, el gobierno y la resolución

de conflictos.

Antes del territorio peruano de los españoles, estaba habitado por una gran diversidad de culturas

indígenas, entre las que destacan los incas, los moches, los chimúes, los waris, los nazcas y los

paracas, entre otros. Cada una de estas culturas tenía sus propias formas de organización social y sus

propias normas jurídicas.

Continuando con el génesis del Derecho incaico, se sabe que, en la época de mayor esplendor, llegó a

ser un Estado inmenso que abarcó gran parte de los territorios que actualmente son Perú, Argentina,

Bolivia, Colombia, Chile y Ecuador. Antes de ser conquistados por los Incas, los grupos que

anteriormente habitaban esos territorios ya tenían sus propias costumbres establecidas, por lo que
constituían un conjunto de normas que algunos historiadores consideraban que era una especie de

Derecho local; pero muchas de estas antiguas costumbres si perduraron a través del tiempo, pues, era

una norma de las autoridades Incas que los pueblos que se incorporarán al imperio si conservarán sus

costumbres, siempre y cuando, estas no fueron en contra de las normas o costumbres existentes.

Cabe recalcar que, Cieza de León, quien fue uno de los cronistas del siglo XVI, consideraba que la

cultura incaica tuvo una legislación que abarcaba prácticamente todos los aspectos de la vida de los

ciudadanos del imperio Inca, pues, él estaba asombrada del sistema de leyes que tenían e incluso de

los castigos existentes a la llegada de los españoles. Tanto como en la administración del Imperio como

en la vida familiar, también como el culto religioso y el aspecto laboral, así como también el tributario

que estaban sujetos a reglas muy estrictas.

5. Sistema de clases y Administración Incaica

En cuanto al sistema de clases, en el antiguo Imperio del Tahuantinsuyo, la población estaba dividida

ya sea tanto por el grupo social con el que nacían o como por el trabajo que desempañaban o también

por los méritos que habían alcanzado en la guerra. Esto si influía en la administración de justicia, puesto

que, en los miembros de la nobleza o en los guerreros, que también eran parte de la nobleza, no de

nacimiento claro, si no adquiridas, tenían un trato especial. Cabe resaltar que hasta en las penas

impuestas por los infractores en los procesos judiciales había diferencias, ya que, mientras la pena de

muerte para el pueblo era la hoguera o el despeñamiento; para los nobles o los guerreros, era algo más

extremo, pues se aplicaba la decapitación. Mientras que los ajusticiamientos de la nobleza eran

realizados en privado, los del pueblo eran hechos de manera pública, como una especie de escarmiento

para los demás.

El Tahuantinsuyo tenía una jerarquía de normas reguladoras diferentes de carácter comprensivo para

los pertenecientes a un estatus alto, pero resultaba muy sanguinario para los habitantes que

conformaban un estamento social bajo.

Existía una división de territorio: Hanan (parte alta) y Hunin (parte baja). El Hanan constituía al

Chinchaysuyo, se ubicaba al norte del Tahuantinsuyo que incluía al departamento de Nariño de la actual
Colombia y zonas del Perú contemporáneo) y el Antisuyo, perteneciente a la parte oriental del imperio

donde empieza la Amazonía. El Hunin constituía al Continsuyo, perteneciente a la región de Arequipa y

el Collasuyo. Cada suyo se dirigía por un Consejo del Inca que lo integraban cuatro Apucunas, quienes

también cumplían funciones de jueces. Por ejemplo, en las provincias se daba una diferente

administración por sectores: los Chunca Camayu administraban e inspeccionaban a diez familias; los

Pachacas Camayu administraban a cien familias; el Pichcapackac Camayu, para quinientas familias;

el Guaranga Camayu tenía a su cargo a mil familias; los Hunos Camayu administraba diez mil

familias. Existe también una autoridad máxima administrativa de superior y gran importancia, los

llamados Tucuy

6. SISTEMA PUNITIVO EN EL INCANATO

Cuando revisamos nuestras fuentes de información podemos decir que el sistema regulatorio incaico,

mediante los cronistas nos transmitieron un listado de penas que para nosotros actualmente lo

llamaríamos normas penales sustantivas. También podemos decir que el estado incaico no solo ejerció

la función de perseguir al delincuente y calificar el delito, si no también fue la de juzgar y aplicar las

penas correspondientes a cada sujeto, lo que nos da a pensar que existió un derecho procesal penal;

como algunas reglas que regulaban, teniendo en cuenta que esto lo sabíamos, los cronistas el no

habernos dejado un listado de normas para que nosotros podamos considerarla adjetivas, pero

realmente nos transmitieron indirectamente algunas de las informaciones

En aquellas épocas se podía decir que la declaración de una mujer no tenía tanto peso ni valor como la

de un varón, según Basadre Grohmann señala que el juzgamiento debió ser público y con pruebas

testimoniales y religiosas, tenían como creencia invocar a distintos dioses como al sol, a los dioses, a

los huacas, a las pacarinas o lugares de origen, etc.

En las épocas del Tahuantinsuyo las cárceles eran tormentosas hubo verdaderos juicios de Dios según

las fuentes de información.

. COMO PROCESO PENAL DEL TAHUANTINSUYO TENEMOS:

1. El juzgamiento
 2. Revisión de procesos

3. Los criterios de penalidad

4. Aplicación de castigo o sanción

Entre los castigos se encontraban; la pena de muerte en caso de homicida, incesto y violaciones,

adulterio, cobardía, discreción en la guerra, hurto de bienes del inca, holgazanería, mentira y más.

Estos son nos de los castigos que en la época incaica se aplicaba al sujeto que cometía algún error o

delito.

7. Conclusiones

El tener conocimiento de la historia del derecho incaico nos ayuda a comprender los orígenes del

derecho peruano, así como los antecedentes de las normas jurídicas y las instituciones legales. En la

actualidad se aplica la tradición greco-romana en el sistema jurídico peruano, sin embargo, han existido

una serie de particularidades que se tienen que estudiar y a la vez investigar para interpretar la

evolución del derecho hasta la actualidad. Este estudio puede ayudar a los operadores del derecho a

aplicar y argumentar el significado y la intención de la ley de manera más precisa, ya que les permitirá

identificar patrones y tendencias que se han venido adaptando a lo largo del tiempo con respecto a la

aplicación de leyes.

Desde la época del imperio incaico, se ha aplicado lo que hoy en día contemplamos “DERECHO

PENAL”. La existencia de una penalidad supone, a su vez, que se esté frente a un sistema normativo,

esto es de un Estado que posee el monopolio de las penas, por lo cual se ha eliminado la venganza

privada, suplantada por un Derecho Penal “que trata de proteger el orden imperante y con ello a la

sociedad” (Basadre, 1988, p. 200). El derecho penal inca era intimidatorio y cumplía una finalidad

aleccionadora, motivo por el cual sus penas eran severas. Basadre lo califica de draconiano (1988, p.

203). Esto pone en evidencia que desde aquellas épocas se ha tenido una idea de organización jurídica.

Existieron normas específicas para la pena de muerte, así tenemos que Manco Capac castigó con la

pena de muerte a los adúlteros, homicidas y ladrones Maita Capac a los sodomitas. Estas mismas

causales se irán repitiendo en los otros Incas hasta llegar a Pachacutec, éste, por ser el otro arquetipo.

Entonces podemos concluir que durante el imperio incaico existió la pena de muerte para ciertos actos.
Sin embargo, algunas conductas como: la sodomía, el adulterio, la violación, el incesto, la holgazanería,

el hurto y la embriaguez reiterada. que podrían muy bien ser calificadas como “homicidios” en la

antigüedad, conforme al concepto de pena de muerte dado antes, en la actualidad muchos de esos

comportamientos no pueden ser considerados como pena de muerte.

El derecho peruano está en constante desarrollo, no hay duda que el tener cocimiento de sus orígenes

y antecedentes para la creación de normas e instituciones son de gran ayuda para la interpretación de

normas, así como el implementar cocimiento a la doctrina. Todo operador de derecho ya sean jueces,

fiscales, defensores, abogados y notarios de la Corte o algunos funcionarios administrativos deben

conocer la procedencia de las leyes y sus sanciones, así como de saber aplicarlas sin caer en la

injusticia.

8. Bibliografía

Garcilaso de la Vega, I. [1609] (1995). Comentarios Reales de los Incas.

Cieza de León, P. [1550] (1986). Crónica del Perú, segunda parte: El Señorío de los Incas.