Fedón, o sobre la inmortalidad del alma, Platón
El Fedón, junto con El banquete y El Fedro, es un diálogo que se ubica en el periodo de madurez
de Platón. De ahí que en estos diálogos se pone en evidencia su capacidad literaria y filosófica,
puesto que logra configurar una narración detallada y, a su vez, expresar su concepción
filosófica, bien sea del amor o del alma. En el caso de El Fedón, el tema central que desarrolla
Platón es el de la inmortalidad del alma en boca de Sócrates. La escena es trágica y elegiaca por
cuanto el diálogo se sitúa momentos antes de que Sócrates deba tomar la cicuta y como
consecuencia, morir. El dolor de la muerte de Sócrates se amortigua en tanto minutos antes
había expresado que toda su vida se había purificado para ir al más allá. De este modo, por
boca de Sócrates, Platón plantea su teoría de las ideas, según la cual venimos de un mundo
perfecto pero que por haber caído en este mundo imperfecto, olvidamos todo lo que sabíamos
en ese mundo celeste “topos uranos”.
1. ¿Qué quiere Equécrates que Fedro le cuente?
2. Describa cómo se sentía Fedro ante la inminente muerte de Sócrates.
3. Sócrates inicia su discurso sobre la inmortalidad del alma diciendo que él no teme a la
muerte, pues por haber llevado una vida dedicada a la filosofía tendrá una recompensa
y grandes bienes una vez que muera. ¿Qué piensa usted acerca de esto? ¿Mi futuro en
el más allá depende de las acciones que tome a lo largo de mi vida? ¿Sí, no, por qué?
4. Sócrates plantea que la muerte es algo, y ese algo es la separación del alma del cuerpo.
Sin embargo, manifiesta que nos la pasamos por la vida prestándole atención a nuestro
cuerpo (ropa, calzado, vanidad, apariencia y superficialidad), y que dejamos de lado el
cuidado del alma, de nuestra interioridad. ¿Qué piensa al respecto? ¿No cree usted que
el panorama actual tiene a las almas olvidadas?
5. Sócrates plantea que el cuerpo, el nuestro, es un aspecto que impide la reflexión y el
pensamiento, pues siempre quiere que satisfagamos sus deseos y amores. Más aún, dice
Sócrates que para conocer las cosas debemos dejar el cuerpo de lado y acceder con el
alma. ¿Cómo entiende usted esta idea? Explique.
6. Cebes, uno de los interlocutores de Sócrates expresa una concepción del alma según la
cual el alma expira, se disuelve tras la muerte del cuerpo. De ahí que Sócrates deba
hacer una exposición en la que dice que el alma persiste después de la muerte del
cuerpo y que conserva facultades propias. ¿Qué punto de los dos le parece más
convincente? Explique.
7. El primer argumento que Sócrates da para defender su concepción de la inmortalidad
del alma es el de la compensación de los procesos contrarios; es decir, el estar despierto
engendra el dormir y el dormir engendra el estar despierto; la vida engendra la muerte y
la muerte a la vida. Por tanto, el alma no muere, transmigra y vuelve a vivir. ¿Qué
piensa al respecto? Explique.
8. El segundo argumento que da Sócrates es el de la reminiscencia (anamnesis) según la
cual cuando el alma llega a un nuevo cuerpo olvida todo lo que sabía en sus vidas
pasadas y que por medio de la filosofía y la reflexión puede volver a recordar lo que
había olvidado. ¿Qué piensa al respecto? Elabore su respuesta.
9. El alma que ha estado en un cuerpo, que ha buscado la pureza y que se ha enfocado en
seguir el camino recto, al morir se irá a buscar lo bueno y lo recto. Pero el alma que ha
estado en un cuerpo abocado a los placeres y al vicio, cuando muera quedará
deambulando como sombra en el Hades hasta poder encontrar otro cuerpo, pero no
hay humano sino animal. Así, el que fue glotón, lujurioso y bebedor puede tomar
forma de asno o de otra bestia similar. Y el que fue injusto y tirano, en lobo y halcones.
Elabore un comentario al respecto de la reencarnación.
10. Cebes plantea que el alma es más duradera que el cuerpo, pero que el alma tras gastar
muchos cuerpos, un día perecerá. Y Simmias plantea que el cuerpo y alma componen
una armonía, es decir que cuando muere el cuerpo el alma también lo hace. ¿Cuál de
los dos razonamientos te parece más acertado y por qué?
11. Cuando el alma sale del cuerpo, esta navega hacia el Hades, allí hay unos ríos, el
Estigia, el Cócito, entre otros, en cuyas fuentes las almas “lavan” sus pecados según la
gravedad. ¿Cree que esto es posible? ¿Sí, no, por qué?
12. ¿Qué encargo le hace Sócrates a sus amigos antes de beber la cicuta?
