apuntes para un pensamiento diferente

Entrevista a Raquel Lanseros,

poesía para la vida

Entender a través
del lenguaje

Antropología para
iluminar la razón

La geometría fractal,
matemática dinámica

Nueva
Nuevaépoca
época nº
nº33
34--Junio
Julio 2015
 Revista Esfinge
nº 34 - Julio 2015

Mesa de Redacción:

Delia Steinberg Guzmán,

directora
M.ª Dolores F.-Fígares,
subdirectora
Miguel Ángel Padilla,
mesa editorial
Héctor Gil
corresponsales
Elena Sabidó,
redacción y archivo
José Burgos,
informática y diseño web
Esmeralda Merino
estilo y corrección
Lucia Prade
suscripciones y redes sociales
Tuimag Castellón
impresión y maquetación

Comité de expertos:

M.ª Dolores F.-Fígares.

Periodista y Antropóloga
Manuel Ruiz. Biólogo
Juan Carlos del Río
Editorial _______________ Matemático
Javier Saura. Jurista
Sebastián Pérez. Músico
La importancia de las palabras Francisco Capacete. Jurista
Cinta Barreno. Economista
Como nuestro tiempo nos exige la efectividad y el Sara Ortiz Rous. Ingeniera
Miguel Ángel Padilla.
aprovechamiento de los recursos, tendemos a repetir aquello tan Filósofo y Coach
manido de que las palabras se las lleva el viento y por lo tanto a Francisco Iglesias. Nutricionista y
despreciar su valor. Damos prioridad a los hechos, pues buscamos Preparador Físico
elementos concretos, que podamos percibir con claridad y no nos
hagan confundirnos.
Pero estas son visiones superficiales y nosotros, en este
número de Esfinge, hemos intentado aportar una visión un poco más
La revista Esfinge está impulsada
profunda para contribuir a una reflexión sobre la importancia de las por un equipo de personas
palabras y su eficacia, cuando sabemos manejar con habilidad el comprometidas con el cambio que
lenguaje, sea este oral o escrito. necesita la humanidad en todo el
planeta. Se realiza de forma
Si nuestra propuesta es la búsqueda del conocimiento y la totalmente altruista por socios de:
libertad para pensar, entonces estaremos de acuerdo en la necesidad
de tener en cuenta el universo de los significados que guardan los Organización Internacional
Nueva Acrópolis
vocablos que manejamos, aprender a buscar los términos adecuados y
exactos que definen nuestras ideas y sentimientos. Asociación UNESCO para el
Haciendo esto, desarrollamos una de nuestras principales diálogo interreligioso
facultades, la que nos hace pensar y reflexionar y a la vez. Una actitud
reflexiva, que mire hacia el interior de las cosas, nos regalará palabras Asociación Divulgaciencia
justas y bellas y seremos capaces de comunicarnos con los demás,
GEA
condición fundamental para salir adelante en la vida.
En el fondo de nosotros mismos, muchas palabras que Instituto de Artes Tristán
escuchamos o que leímos alguna vez, permanecen iluminándonos
desde dentro. Muchas veces recurrimos a ellas para recuperar la Red Ética Universal
sabiduría condensada que guardan. No se las ha llevado el viento y Y colaboradores de varias partes del
siguen guiando nuestros pasos, nuestros hechos. mundo desde diferentes ámbitos
culturales, científicos y sociales.
El Equipo de Esfinge
[Link]
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 Entrevista a
Raquel Lanseros

La poesía:
el ritmo y la inspiración que matizan la vida

Ramón Sanchis

¿Cómo empieza uno a ser poeta? mi padre en su biblioteca. De alguna manera, esa
fue la primera puerta. Luego, poetas en lengua
Mi respuesta no va a ser nada original, española hay muchísimos: desde el siglo de oro,
porque la mayoría de los poetas que conozco que está plagado de nombres fundamentales,
cuentan una historia parecida: en la infancia cayó como Calderón, Góngora, Quevedo, Lope de
en sus manos un libro de poesía y aquello les Vega… Y después, en el siglo XIX, encontramos al
impactó de manera casi física. mismo Bécquer y a Rosalía de Castro,
Yo misma recuerdo perfectamente esa injustamente olvidada. Todos la tenemos
sensación. A partir de ahí empecé a escribir, presente, pero de pronto no está tan presente en
imagínate lo que escribiría una niña de entre siete encuentros, homenajes… Ojalá haya pronto un
y ocho años. Mi madre recuerda que, a la hora de aniversario, porque merece que volvamos a traerla
la comida o de la cena, de vez en cuando les ponía a escena; una mujer que además de precursora en
en el plato unos poemas que yo misma ilustraba, muchos terrenos, también lo fue en el de las
de manera completamente pueril, obviamente; era mujeres poetas en España.
una especie de regalo no crematístico, porque un Tenemos también toda la generación del
niño tiene poco acceso al dinero. Mi madre 98: Juan Ramón Jiménez, que no hace falta
conserva alguno; tienen el valor sentimental y descubrirlo, tuvo un Premio Nobel; Antonio
nada más, pero son curiosos y desde luego Machado, que para mí es una figura por la que
ilustran la historia de la relación de amor con la siento absoluta veneración, como referente ético y
poesía que en casi todos los poetas –no solo en mi moral, aparte de un altísimo poeta; Miguel
caso– viene de largo. Hernández, Lorca, Cernuda, Pedro Salinas. Esos
También hay personas que comienzan a son, sin irnos de España, los más cercanos.
escribir poesía ya de mayores y luego algunos son Hay otros poetas por los que yo siento
grandísimos poetas, pero es curioso ver cómo el absoluta predilección, por ejemplo Walt Whitman o
amor por la poesía se despierta en la infancia en un Emily Dickinson, del mundo anglosajón. Jaime
porcentaje muy alto. Sabines, que es uno de mis poetas mejicanos
predilectos junto con Octavio Paz, los dos grandes
¿Y tus poetas predilectos? ¿Cuáles emblemas del siglo XX. Me gusta mucho Eduardo
considerarías que te han podido servir como Lizalde, que sigue vivo.
maestros?
¿Es preciso leer para escribir después
Es difícil nombrar solo a unos pocos, poesía?
porque por fortuna, en el mundo, en nuestro idioma
y en otros idiomas, contamos con grandísimos Para escribir, sin duda. Hay personas que
poetas. Realmente la historia de la poesía está dicen: «Yo no necesito leer». Todo es muy
jalonada de genio y de talento… es difícil elegir respetable, pero a mí me parece que cuanto más
unos pocos. se lee, más se educa la sensibilidad, más se educa
Mi primera experiencia fue leer una rima de el sentido del ritmo, más acceso se tiene a mil
Bécquer, de su libro Rimas y leyendas, que tenía formas de vivenciar las mismas situaciones con

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 matices diferentes y, por lo tanto, se va adquiriendo reflexión y la meditación, llegar a un equilibrio entre
un bagaje que después hace más sencillo el escribir. el silencio y el ruido. Si hay demasiado ruido, es
Incluso por el simple hecho de ejercitar la difícil que nazca la poesía, y si hay demasiado
imaginación, porque la poesía tiene mucho que ver silencio, es posible que no haya vivencias
con la imaginación, pues enfoca aspectos de la autorizadas y legítimas de las que hablar.
realidad que están en la penumbra y el poeta a Modestamente creo que eso es algo que un poeta
través de su mirada sagaz, emocionante, concisa, lo debe aspirar a manejar: un equilibrio que es muy
ilumina y logra que los demás lo veamos también. difícil, y seguro que nadie lo alcanzamos, pero
como aspiración y desiderata es acertado.
¿Crees que el poeta se pone a
disposición de algo más profundo o es un mero Si se pierde ese equilibrio interno como
artesano que fabrica cosas, como quien fabrica persona, ¿la poesía se va?
una vasija con sus manos?
Perder el equilibrio no supone
Si te digo la verdad, yo creo que ambas necesariamente estar pasando tiempos de
cosas son ciertas. Se habla de la inspiración dentro dificultades anímicas, porque a veces esos
del fenómeno de la creación poética, pero también tiempos de dificultades son muy fructíferos; al igual
del trabajo, del oficio… y ambas cosas son ciertas, que los tiempos de alegría pueden ser, o no, muy
es decir, que el poeta es un artesano que trabaja con fructíferos. Perder el equilibrio es sobre todo
palabras, con el lenguaje. Preferiblemente debe salirse de sí mismo. De hecho, una palabra que
tener un conocimiento amplio del lenguaje con el etimológicamente significa salirse de uno es
que trabaja, porque aunque no sea imposible hacer divertirse, que es verterse hacia afuera. Y nos
poesía con recursos limitados, cuanto más puede parecer gozoso porque en esos momentos
hondamente una persona conozca su lenguaje, se pierde conciencia de ese ego que a veces nos
más facilidad va a tener para expresar de manera maniata y el tiempo deja de tener tanto peso. Pero
más o menos ajustada lo que quiere decir. Pero para escribir poesía tienes que estar dentro.
también el poeta es transmisor de un conocimiento y
de unas sensaciones que no son solo las suyas sino ¿Te atreverías a darnos una definición
que son las de la especie, las de la humanidad. Yo de la poesía? Tu definición más personal, la
siempre digo que la poesía no es un lenguaje propio. que surja en este momento…

Hay gente que quiere empezar a escribir y Hace poco, en una charla, un señor de
no sabe cómo; ¿qué recomendarías para entre el público dio una definición absolutamente
encontrar ese pozo profundo que cada uno maravillosa: dijo que «la poesía es el impuesto que
tendría dentro? nos exige el alma». Me parece que es una
definición a la altura de los grandes poetas. Si yo
Oscar Wilde dijo que «los consejos son tuviera que definirla, diría que la poesía es un
como los feos, que no los sigue nadie…». Es difícil sinónimo de la vida; es una hija, una hermana y
dar un consejo, pero hay recomendaciones básicas una madre de la vida, si es que se puede ser las
que –por obvias– son aconsejables: tres cosas a la vez.
Leer mucho, es el primer consejo. Si se
quiere escribir poesía, uno tiene que leer poesía. ¿Tienes que estar vivo por dentro para
Y otro consejo sería tener tintes de silencio. transmitir esa vida?
A todos nos gusta disfrutar el ruido mundano, vivir,
estar en contacto con la gente –es muy necesario Sin duda. Se puede estar vivo sin ser
también–, pero es fundamental tener tiempo para la poeta, pero no se puede ser poeta sin estar vivo.

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 si fuera un método de trabajo que
siempre funcione. A veces uno se
sienta y no sale nada. Y a veces nos
falta tiempo para escribir todo lo que
nos viene… En ese sentido, hay
que ser muy respetuosos y muy
humildes, porque uno siempre teme
que no vuelva.

¿A cuál de tus obras le

tienes más aprecio?

Yo creo que los libros son

como los hijos, y esto también es
una metáfora muy manida, pero son
como los dedos de la mano: ¿de
cuál de ellos puedo prescindir? A
todos les tengo un cariño bastante
especial porque significaron cosas
importantes, incluso los libros de los
que uno reniega, que no es mi caso,
pero es verdad que incluso esos te
llevan al lugar en donde estás.

La poesía, ¿es la hermana

pobre de la literatura?
Sabemos que estás constantemente La poesía es la hermana pobre de la
viajando… pero ¿cuándo vienen los poemas? literatura en muchos sentidos, pero también tiene
¿Se tiene un momento cada día o se escriben cosas a su favor, y una de las cosas que tiene a
allá donde se atrapan? favor es la posibilidad de la relectura. Yo puedo
leer una novela que me agrada y aunque me haya
Depende de la personalidad de cada uno. gustado mucho se pasan años sin que vuelva a
Hay quien se autoimpone un horario más o menos leerla, o directamente no la releo nunca, mientras
riguroso, pero cuando viajas es muy difícil de que la poesía se presta mucho más a las
conseguir. Yo soy más bien caótica para escribir segundas, terceras, o cuartas lecturas.
poesía. Suelo escribir a trompicones; hay Yo leo muchas veces los mismos libros de
temporadas que escribo mucho, otras no escribo poesía, mientras descubro otros. Pero hay poetas
nada; a veces rompo todo lo que he escrito y me a los que vuelvo siempre y descubro matices,
quedo solo con un poema de cada cincuenta… en porque no se interpretan los poemas de la misma
fin, no tengo un rigor continuado a lo largo del manera en un momento que en otro, con un estado
tiempo. de ánimo que con otro. A veces me digo: «Esto no
Pero sí que es cierto que cuando estoy de lo había visto antes, ahora lo veo y ¡estaba aquí!».
viaje, sobre todo porque los viajes son por motivos En ese sentido, la poesía tiene un desnudo mucho
poéticos, entro en contacto con muchos poetas y más rico, porque nunca se le acaba de ver del todo.
con mucha poesía, y eso hace suscitar
muchísimas ideas y ganas de escribir. Por eso En este camino que has emprendido,
siempre llevo conmigo una libreta y escribo un ¿hay que dejar cosas?
verso o dos que yo sé que me van a hacer recordar
más tarde lo que estaba pensando en ese Hay que dejar muchas cosas porque el día
momento. Porque a lo mejor no tienes el tiempo de de cualquiera solo tiene 24 horas. Pero también se
desarrollarlo, pero sí tienes el tiempo de plasmar reciben muchas cosas a cambio. Aparte de que
ese primer verso del que después tirar. considero la poesía un poco como un sacerdocio, y
ello implica muchas decisiones vitales a favor de
Después de esos primeros versos, ¿hay ella, que nos llevan a dejar otras cosas.
que esperar tiempo para que aparezca el resto
del poema? ¿La poesía es reivindicativa?
Depende, hay versos de los que he tirado La poesía tiene tantas caras como tiene la
después de años, y hay poemas que he escrito naturaleza humana. En la poesía cabe la lírica,
todo seguido. No sé exactamente el motivo. No cabe el intimismo, cabe el canto, cabe el
hay un parámetro fijo que uno pueda acotar como
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 entusiasmo, cabe la autoafirmación, cabe la
afirmación colectiva y cabe, cómo no, la
reivindicación. Ya lo dijeron grandes poetas muy LOS FANTASMAS
comprometidos. César Vallejo o Pablo Neruda, sin
irnos de nuestra tradición, decían que la poesía
siempre está al lado de la justicia, y tenían razón.
Con esto no quiero decir que haya un deber de Ya distingo a los fantasmas,
escribir sobre ciertas cosas y no sobre otras, pues
la libertad creativa está por encima de todo. Pero la todos juntos, en tropel.
poesía, como aspiración de belleza y de armonía,
tiene mucho que ver con los grandes valores Unos son «viejos amigos»
inamovibles. y otros llegaron ayer
¿Puede la poesía ayudar a mejorar el atacando con sus armas,
mundo? ¿Es una herramienta cargada de
futuro? pero no están calladitos
sino que ¡dan la tabarra!
Tíldame de ingenua, pero yo creo que sí. El
mundo, como ente global, es muy difícil de cambiar
y, por desgracia, todos sufrimos las consecuencias
de un mundo que no es como nos gustaría. Este Me pregunto ¿cómo hacer?
momento nuestro es un ejemplo de ello, no hay Cual si fueran alimañas,
que ir mucho más lejos. Pero también es verdad
que los valores humanos que representa la alrededor del castillo
poesía, estéticos y éticos, ayudan a cambiar el
mundo. De hecho, muchas personas, en principio pudiera un fuego encender…
todos los que amamos la poesía, seríamos más
planos o más romos sin ella. ¿Qué más se le
¿Y si hubiéramos caído?
puede pedir?

Poemarios ¡Vamos! ¡A prisa! ¡De pie!

· Las pequeñas espinas son pequeñas. Hiperión.
Madrid, 2013. ¡Ahuyentemos los engendros
· Journal d'un scintillement. Les Éditions du Paquebot.
París, 2012. que nos vienen a perder!
· Hiperión. Madrid, 2009.
· Los ojos de la niebla. Visor. Madrid, 2008. Ellos mueren con la noche,
· Diario de un destello. Adonáis, Rialp. Madrid, 2006. cuando empieza a amanecer…
· Leyendas del promontorio. Ayto. Villanueva de la
Cañada. Madrid, 2005.
Antologías de su obra poética
· La acacia roja. Tres Fronteras. Murcia, 2008.
· Un sueño dentro de un sueño. 4 de agosto, Logroño,
2012. Teresa Cubas Lara
· A las órdenes del viento. Valparaíso. Granada, 2012.
Traducciones a su cargo
teresacubaslara@[Link]
· Poemas de amor. Valparaíso. Granada, 2013.
Traducción de una selección de poemas de Edgar Allan
Poe.
· Mira lo que has hecho. Valparaíso. Granada, 2014.
Traducción de los poemas de Gordon E. McNeer.

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 Cómo aumentar la capacidad
de entender a través del lenguaje

Hablar es un misterio… Qué natural nos parece articular palabras y comprender lo que nos dicen,
y, sin embargo, qué profunda complejidad requiere este proceso...

Esmeralda Merino

Es curioso cómo los niños asimilan el conocimiento durmiente que el hablante puede
funcionamiento del lenguaje; con él fabricarán reanimar en cualquier momento». Por este motivo,
frases que siempre tendrán contenidos nuevos. cualquier traducción siempre es problemática y, en
Cuando escuchamos sonrientes al pequeñuelo algunos casos, casi imposible, ya que toda lengua
que dice con su lengua de trapo «yo no cabo» en original tiende a silenciar lo inefable, lo
lugar de «yo no quepo», constatamos que el niño sobrentendido, lo implícito u oculto.
percibe la lógica del lenguaje antes que su sonido. Tampoco todos los idiomas ofrecen las
Con el lenguaje nos referimos no solo a mismas posibilidades para el pensamiento
cosas que suceden ahora, sino también a las que abstracto, ni se puede acceder a lo pensado de la
se dieron en el pasado o pueden ocurrir en el misma manera en todas. De ahí que cuando una
futuro. Nos sirve, además, para hablar de lengua desaparece, se extinguen con ella sus
conceptos abstractos sin materialidad física, como conquistas particulares en cuanto a altura de
la justicia o el miedo, o sobre cosas inexistentes, pensamiento. No es casual que los filósofos
como unicornios alados o perejil transparente, y persigan los significados de las palabras y los
todo ello lo representamos en nuestra pantalla asimilen conscientemente. Mediante el recuerdo y
mental, lo cual nos lleva a concluir que hay un nexo la reconstrucción tratan de hacer resurgir las
de unión entre el lenguaje y lo que pensamos. maravillas sumergidas en el lenguaje.
Insignes eruditos han mantenido que la
lengua materna impone al individuo una forma Los vocablos llegan a nosotros inmersos
peculiar de ver el mundo, ya que las palabras en fórmulas confeccionadas con multitud de
acumulan la experiencia de cada generación. Esto influencias y conexiones (aposiciones, omisiones,
significa que las palabras propias de una lengua repeticiones, etc.), que implican una forma de
conectan, sugieren o nombran determinados pensar. Somos herederos inconscientes de las
aspectos de la realidad y con determinados palabras y de sus recursos.
matices. Jaspers afirma que «El lenguaje es, de Las palabras abren puertas a
algún modo, el lugar en que se conserva el saber determinados objetos pensados. Las cosas se
adquirido, el sentimiento aclarado y el querer vuelven presentes cuando las nombramos;
esclarecido. Es como la cámara del tesoro del sentimos la brisa al evocarla por su nombre, y
podemos hacer realidad lo que no es inmediato
No es casual que los filósofos persigan los para nosotros: dioses, personajes que no hemos
significados de las palabras y los asimilen visto, conceptos. Hablar de la Luna nos lleva a ella.
conscientemente. Mediante el recuerdo y la Por eso, cuando desaparece un término de
reconstrucción tratan de hacer resurgir las nuestro vocabulario, quedamos vacíos de su
maravillas sumergidas en el lenguaje. significado, deja de ser nuestro. Hemos perdido un
tesoro.
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 La verdadera importancia de las palabras pensamiento. Esto nos pone en guardia ante el
no está en ellas consideradas aisladamente, sino empobrecimiento idiomático de nuestro tiempo,
en el movimiento de la frase en la que se insertan; que Lázaro Carreter ya denunciaba cuando decía
allí es donde se clarifican, delimitan y precisan que vivimos en una época de anemia idiomática.
recíprocamente. Sin embargo, nadie se pone a Por lo tanto, cuidado...
razonar sobre las concordancias o las El acto de ver (televisión, ordenadores y
conjugaciones antes de empezar una frase, sino videojuegos) ha suplantado al acto de discurrir, y
que nos lanzamos y hablamos sin ser conscientes constatamos que el lenguaje de conceptos
de ello. Con esa misma naturalidad, los vocablos abstractos ha sido sustituido por otro mucho más
se van impregnando del ambiente en el que se pobre y concreto, no solo en cuanto a número de
usan y se van depositando en el inconsciente, sin palabras, sino especialmente en cuanto a riqueza
razonamientos. de significado. Las expresiones del lenguaje
actual aluden vagamente pero no capturan el
significado, falta precisión. Es lo que algunos
Un conocimiento profundo del lenguaje aumenta autores han llamado el pensamiento insípido, que
la claridad del pensamiento. brota en un clima de confusión mental.
Rectas palabras
Podríamos preguntarnos si el hecho de
Hasta las partículas más desposeídas de que el ser humano incremente su capacidad de
significado pueden evidenciar lo que pensamos. pensar de modo riguroso perjudica a algún oscuro
Alex Grijelmo lo ejemplifica muy bien: «Es un plato fin, o si conviene, más bien, que embote su
marroquí, pero muy bueno, dice el camarero de un entendimiento y que no perciba los trucos que se
restaurante al explicar uno de sus productos. Y la pueden provocar con el lenguaje.
conjunción pero se convierte en una escopeta».
Las palabras están cargadas de
Las palabras, hábilmente utilizadas, se connotaciones que pueden posibilitar una serie de
convierten en recursos para conseguir efectos mensajes entre líneas, de sentidos no explícitos
muy concretos. «Daños colaterales», por ejemplo, que vadean los razonamientos y se introducen de
es una fórmula eufemística que evita tener que forma directa e inconsciente gracias a los recursos
decir «fallecidos por mala puntería». que el propio lenguaje otorga. La verdad o
El lenguaje no es un resultado, sino un falsedad no solo tienen cobijo en las palabras, sino
proceso. Necesitamos utilizar palabras para llegar también en la manera de formular las frases.
al significado. Cuando pensamos, damos pasos Cuando un noticiero dice: «Los aviones hacían
mentales articulados, de manera que cada uno se incursiones», se está escamoteando el resto del
enlaza con los otros, lo que nos permite contenido. Hacían incursiones, sí, pero «para
comprender al comparar y relacionar cosas. Con luego bombardear». Por ello es de vital
ello generamos nuevos pensamientos, que a su importancia la intención con que se maneja el
vez obtendrán su expresión apropiada e inédita lenguaje. Hoy, más que nunca, para proteger la
mediante el lenguaje. salud moral del ser humano, se hace necesario
El lenguaje que recibimos no solo nos trae comprender qué significa la rectitud en las
palabras, sino estructuras. Es asombrosa la palabras.
cadena de operaciones que son necesarias para
manifestar algo. Pero, como en todo, hay niveles, y
El demagogo, por ejemplo, troquela la mente de
existe una correspondencia entre la altura del sus seguidores con palabras que fascinan, no
entendimiento y la del lenguaje. Un conocimiento con argumentos.
profundo del lenguaje aumenta la claridad del

Al utilizar las palabras básicas con un

determinado sentido, se orienta el pensamiento
por el cauce de ciertos esquemas mentales, igual
que conduciríamos un tronco de madera en una
corriente de agua si le amarrásemos unas sogas
que lo arrastran. Cuando no se matiza, el
significado de los conceptos se empobrece, se
simplifica y se banaliza. Empobrecer el lenguaje
equivale a desmemoriar las conciencias y
adormecerlas. Para la gran mayoría, lo ausente no
brilla por su ausencia; sencillamente, no existe.
Cuando se vacían las palabras de su
contenido tradicional, se despoja al lenguaje de la
valiosa herencia que transporta. Al borrar el
pasado, anulamos un inestimable recurso para
esclarecer situaciones, y quedan trastocados los
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modelos éticos, políticos, religiosos y estéticos. El cableado formidable del que apenas tenemos
demagogo, por ejemplo, troquela la mente de sus conciencia, y que, sin embargo, atenaza nuestro
seguidores con palabras que fascinan, no con pensamiento.
argumentos. Las operaciones lingüísticas falsas Los mecanismos de defensa de una
permiten que el que habla se adorne con un persona ante tales cargas de profundidad se
lenguaje vacío y fingido, con fórmulas que no dicen relacionan directamente con su capacidad de
la verdad. reflexión sobre el lenguaje, con su propio dominio
del idioma. Hay una relación directa entre el
antídoto contra la manipulación y nuestro
Hay una relación directa entre el antídoto contra conocimiento del lenguaje. Es decir, nos conviene
la manipulación y nuestro conocimiento del
familiarizarnos con los entresijos del idioma.
lenguaje. Es decir, nos conviene familiarizarnos
con los entresijos del idioma.
Leer y escribir: una virtud
¿Por qué es importante leer? ¿Es
importante aprender a utilizar el lenguaje escrito?
Con el arte deliberado del lenguaje, La verdad es que estas preguntas equivalen a
también se puede desviar la atención hacia decir: ¿para qué sirve el entender? Julián Marías
cuestiones superficiales, con propuestas de propone que hay que escribir para pensar.
ingeniería gramatical antinaturales: «Los La escritura solo es un conjunto de rasgos
compañeros y compañeras que estén disgustados sobre el papel si falta un lector que ponga en
y disgustadas con los dirigentes y las dirigentes marcha esa memoria colectiva que se aglutina en
elegidos y elegidas en el último congreso, pueden cada lengua. Cada texto es, en sí mismo, una
quedar inscritos e inscritas en el registro». propuesta de reconstrucción. La inteligencia del
A pensar también se aprende que lee es activada cuando resuena interiormente
el lenguaje que nos habla desde lo escrito. Surgen
Las formas estilísticas, es decir, el estilo de los ecos, las ideas, las referencias, las alusiones,
la expresión lingüística, modifica nuestra mediante los cuales el texto será recobrado y
percepción de la vida. Pero no solo eso: hay que comprendido por el intérprete. Lo escrito es lo que
prestar atención a la gramática, como principio y permite convertir el pasado en presente.
fundamento de la forma lógica que adquiere el Nada más importante en la formación
lenguaje; al vocabulario, como portador de humana –dice López Quintás– que acostumbrarse
contenido a través de las palabras; y a la metáfora a pensar, hablar y escribir con propiedad y
consciente, pues parábolas y alegorías son precisión. El lenguaje que utilizamos va creando
herramientas para comprender. un camino en el que se da el fluir del pensamiento.

También hoy, como en el mundo clásico, Este discurrir origina la reflexión y, con ella, el
existen sofistas. Y los sofistas modernos, como pensamiento abstracto.
era de esperar, ponen los recursos expresivos del Es importante aprender a escribir, pero no
lenguaje a su servicio, no al servicio de la verdad. de cualquier manera, sino de forma reflexiva y
Con ello se bloquea de forma fraudulenta pero muy rigurosa con el lenguaje, permitiendo aflorar esos
eficaz el entendimiento de los receptores del otros resultados que aparecen después del primer
mensaje. ¿Consecuencias?: se desarticulan las acercamiento. Ante el esfuerzo que supone el
estructuras mentales que orientan la vida cultivo del lenguaje y el respeto por las palabras,
intelectual, volitiva y emocional del ser humano en podemos conseguir llegar a otros niveles, y
su vida en sociedad. entonces obtenemos el regalo de entender.
Cuando los tecnócratas se refieren al Rectas intenciones, rectas palabras.
«comportamiento» de los precios, desvían la idea Recomendaciones antiguas para un mundo
del comportamiento hacia los precios; la mentira moderno, donde el ser humano necesita, hoy
está en que el comportamiento es de las personas como siempre, herramientas para caminar
que los fijan. Todo el idioma está integrado por un correctamente por la vida.
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 Antropología para iluminar la razón

Fernando Schwarz es fundador y director internacional del Instituto de Ciencias Humanas Hermes. Durante muchos años ha
impartido clases en la Escuela de Antropología de París. Está especializado en el campo de la antropología de la imaginación y vive
dedicado a la difusión de la filosofía desde hace casi cincuenta años.

Entrevista a F. Schwarz (extracto)

Una buena oportunidad innovaciones al respecto, pero es evidente que

Podríamos preguntarnos si la crisis nada se puede hacer si la gente no lo asume para
económica de Europa tendrá algún efecto sí misma y acepta cuestionar su modelo de vida.
significativo sobre los valores humanos, es decir, si Esta es la oportunidad que da la crisis, pero lo que
la gente volverá a poner atención en esa faceta resultará de ella dependerá de las personas.
que podríamos llamar más «espiritual», además
de los evidentes efectos negativos que tiene sobre Norte y sur: ritmos diferentes
el bienestar económico. Antes que nada, tenemos Los pueblos meridionales de Europa
que considerar que toda crisis es una oportunidad nunca han tenido una visión exclusivamente
y que no es algo negativo en sí mismo. Para económica de su futuro, porque siempre han dado
Europa, esta crisis no es solamente económica, importancia a la expresión de los sentimientos. No
sino que es la crisis de un modelo de solamente influye en ello el clima más cálido o las
funcionamiento general de la sociedad. condiciones geográficas, sino que tienen más
La coyuntura actual está llevando a poner próximo un modelo antiguo grecorromano en el
en tela de juicio el modelo de sociedad, lo cual que las relaciones humanas eran más
ofrece oportunidades para ampliar los criterios importantes. Ellos son los verdaderos herederos
aceptados acerca de la felicidad y de lo que de los antiguos en su forma de vivir y en su forma
significa saber vivir, ya que hasta ahora eran de ser.
puramente materialistas y no añadían ningún valor Los pueblos septentrionales, en cambio,
metafísico al simple criterio de bienestar o de la con una incorporación más reciente a la
consecución de éxitos. civilización, se basaron mucho en la eficacia de los
Vemos, incluso, que los políticos, como no modelos comerciales e industriales –las
pueden enriquecer más a sus países, están revoluciones industriales se extendieron desde el
obligados a considerar determinados valores, y a norte hacia el sur–. Ellos creen que este modelo
promover discursos en los que se preguntan si la materialista económico, en el que prima la
sociedad debe buscar solamente el trabajo, el producción, es el adecuado para todo el mundo y
dinero y la prosperidad material. Empieza a haber quieren imponerlo en toda Europa.
Esto es un error, porque no todos los
países están preparados para vivir estos modelos
Los pueblos parecen diferentes porque su de la misma manera. Tienen razón en que hay ser
historia y sus costumbres los han forjado así, rigurosos con los que roban o con la corrupción.
pero el alma humana, es decir, las aspiraciones Pero la forma, por ejemplo, de concebir el tiempo
metafísicas de los seres humanos, los ideales de
superación personal y de mejorar el mundo son
en los pueblos del sur es mucho más dilatada que
los mismos en todos. en los pueblos del norte, para los cuales adquiere
sentido el famoso dicho «El tiempo es dinero».
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Evidentemente, si yo pienso que el tiempo hay que estamos encarando muy mal la resolución de la
emplearlo solamente en obtener dinero, estoy crisis en Europa.
ignorando una parte del ser humano. No es que no
haya que pensar en ganar dinero o en tener Filosofía para limar diferencias
trabajo, pero el tiempo también permite establecer La experiencia de dirigir una institución
relaciones profundas entre la gente, contactos con filosófica como Nueva Acrópolis en Francia
la naturaleza, etc. Cuando queremos llegar a un durante muchos años y de ser su coordinador en
nivel de confianza con alguien, necesitamos Europa, me permite tener una perspectiva en
tiempo. Sin embargo, a veces tenemos la cuanto a la forma en que los diversos países
impresión de que lo perdemos si conversamos encaran las situaciones.
media hora con un vecino o si asistimos a una Los pueblos parecen diferentes porque su
fiesta. Ese tiempo no tiene una eficacia material historia y sus costumbres los han forjado así, pero
aparentemente, pero tiene una eficacia relacional, el alma humana, es decir, las aspiraciones
afectiva, intelectual. De hecho, cuando los metafísicas de los seres humanos, los ideales de
noreuropeos se van de vacaciones, eligen superación personal y de mejorar el mundo son los
destinos como España, Portugal o Italia. Prefieren mismos en todos. Por lo tanto, las diferencias son a
ese otro mundo más expresivo y menos austero en nivel superficial y no profundo. El objetivo de la
su forma de vivir, lo que significa que también tiene verdadera filosofía es tocar un poco el alma de los
su importancia. pueblos y no simplemente las apariencias.
El papel de la filosofía en todos los tiempos
ha sido civilizar, cultivar, mejorar a las personas,
dentro del respeto a la forma de ser de cada uno y a
la idiosincrasia de cada colectividad. En ese
sentido, nuestra forma de entender la filosofía nos
permite apreciar las virtudes de cada pueblo y
aprovecharlas para obtener en cada comunidad
las cosas positivas que la filosofía puede ofrecer.

Desde el punto de vista antropológico, lo

sagrado no tiene nada que ver con la religión,
son conceptos independientes. Para el
Integrar los valores del norte y del sur es antropólogo, lo sagrado es un estado de
conciencia, una aptitud que tiene el ser humano
darnos cuenta de que todo, a la larga, se traduce
para ver más allá de las apariencias.
en una mejora material, puesto que la forma más
abierta de conducirse en el sur implica menos
angustias y enfermedades psicológicas de tipo Podríamos encontrar en cada sitio alguna
relacional, y como consecuencia, un menor característica positiva como una tónica general.
consumo de medicamentos para tratarlas, con su Obviamente, también existen aspectos negativos
repercusión en los seguros sociales que hay que en cada colectividad, pero la filosofía enseña que
pagar. es mejor aceptarlos como fragilidades que se
Ambos, los del norte y los del sur, tienen pueden superar y no como defectos inamovibles.
que aceptar compartir capacidades. Entonces sí Lo importante es darse cuenta de que existen en
aparecerá la solidaridad. Lo que es poco práctico cada pueblo aspectos que se pueden mejorar.
es pretender ayudar a alguien dándole a entender Comprendiendo esto, la experiencia filosófica
que todo lo hace mal, o que está equivocado en permite afirmar que las carencias se pueden
todas las decisiones que toma. Ni el modelo utilizar como punto de apoyo de los aspectos
meridional es un desastre ni el septentrional es positivos.
una panacea. Los del norte pueden aportar Cualquier situación analizada con espíritu
buenos consejos en cuanto a administración y filosófico revela que hay un elemento profundo
metodologías; los del sur pueden aportar otra que es común para todos los humanos y que se
forma de entender el ritmo de la vida, una manera rige por las mismas leyes, a pesar de las formas
de gestionar la cultura, etc. No debe producirse la diferentes. Gracias a eso que es universal, se
sensación de que una parte es tiranizada por la pueden mejorar las debilidades de una sociedad.
otra, sino que todos han de sentirse valorados para
aportar lo mejor de lo que tienen. En definitiva: Un enfoque antropológico: filosofía y razón
La filosofía ofrece planteamientos que
El papel de la filosofía en todos los tiempos ha clarifican muchas vertientes de la vida humana, no
sido civilizar, cultivar, mejorar a las personas, solo su aspecto social, sino también otras, como
dentro del respeto a la forma de ser de cada uno su relación con lo sagrado. Sin embargo, todavía
y a la idiosincrasia de cada colectividad. persiste la idea en muchos ámbitos de que el
campo de acción de la filosofía es solo racional.
- 11 -
 Desde el punto de vista antropológico, lo Antropología y valores
sagrado no tiene nada que ver con la religión, son En nuestra escuela de filosofía de Nueva
conceptos independientes. Para el antropólogo, lo Acrópolis, consideramos que los valores humanos
sagrado es un estado de conciencia, una aptitud más importantes, que son los que intentamos
que tiene el ser humano para ver más allá de las promover desde nuestras cátedras, son muy
apariencias y darse cuenta de que detrás del sencillos: son valores de servicio, de amor y de
mundo de los fenómenos existen causas o ideas tratar de comprender las cosas.
que están por encima de lo que uno ve, y por eso El haber sido un discípulo cercano del
son sagradas. profesor Livraga, fundador de NA, me ha permitido
Ese concepto es muy filosófico porque la comprender claramente desde el primer momento
filosofía lleva poco a poco al individuo, a través de de mi andadura filosófica (hace ya casi cincuenta
un diálogo, de un razonamiento, a ir trascendiendo años) que existe la posibilidad de desarrollar un
apariencias, hasta descubrir leyes abstractas en el potencial en el ser humano que lo puede acercar a
mundo de las causas. las leyes de la naturaleza, del universo y de sí
El lenguaje de lo sagrado es el lenguaje mismo. Hay otra forma de actuar en el mundo,
simbólico, es decir, la representación de algo que diferente a la que estamos acostumbrados a ver, y
no se puede expresar verbalmente; esto permite a eso es un factor que puede cambiar el enfoque de
la filosofía ir mas allá de las palabras. El la vida, ya que es muy motivador poder amar a la
fundamento antropológico de lo sagrado nace a gente y lo que uno hace.
partir del concepto de la muerte. Cuando el Las ciencias humanas tratan de
hombre, en su evolución, se plantea que hay algo comprender cómo funciona el ser humano en
mas allá de la muerte, es cuando toma conciencia cualquier ámbito: individualmente, en sociedad, en
de sí mismo y comienza a preguntarse de dónde relación con la naturaleza, etc. Se trata de
viene, hace dónde va, etc. Lo importante es que entender el factor humano en cualquier actividad.
esto es posible por su capacidad de Esto atañe, por tanto, a la sociología, la
representación, es decir, por la imaginación. El pedagogía, la historia, la psicología, la economía y
sistema racional lo único que hace es explicar en muchas más. El tronco común de todo esto es la
un discurso lo que el hombre se representa. Lo que antropología, que es el estudio del hombre bajo
uno no puede representarse no lo comprende, una forma interdisciplinaria, porque hay muchos
aunque se lo expliquen con un discurso racional. enfoques.
Cuando decimos «ahora lo he entendido» es En 1989 se creó el Instituto de Ciencias
porque hemos logrado visualizar en nuestro Humanas Hermes, que abarca todas estas
interior una representación de aquello que nos disciplinas desde una perspectiva filosófica. Todos
explican. Hasta ese momento, podemos repetir de los trabajos de investigación que impulsa, ya sean
memoria todos los discursos, pero no de simbolismo, de religiones, de lenguaje, o de
comprenderemos. cualquier otro campo de su actividad, pretenden
ser aportaciones que permitan ampliar los
horizontes para poder avanzar en la sociedad, sin
Pensar es comprender, captar, ver. caer en el intelectualismo que a veces afecta a las
Mucha gente no piensa, universidades.
sino que especula,
que no es lo mismo. Pintar un ser humano mejor
Creo que el arte de la pintura tiene un gran
significado filosófico. Es misterioso el proceso de
Identificar la filosofía solamente con lo representar en dos dimensiones algo que tiene
racional es irracional, aunque parezca un juego de tres, y de poder transmitir sentimientos y mensajes
palabras. Lo sagrado no es irracional. Como se a través de un poco de color y de papel.
estudia en antropología, lo sagrado tiene su lógica, Entrar en contacto con la filosofía es como
una lógica simbólica. Los antropólogos de lo estar acostumbrados a trabajar en dos
sagrado no pensamos que lo sagrado sea dimensiones y empezar a adquirir profundidad,
irracional, porque lo irracional es algo que no se tomando conciencia de esta otra dimensión, que
puede concebir, no se puede definir; en cambio, lo nos da un nueva perspectiva. Es muy interesante
sagrado sí se puede definir. Todo lo que es que un individuo pueda pensar que está pintando
simbólico se puede trabajar perfectamente con la su autorretrato, que le está dando profundidad; es
inteligencia. una especie de magia.
No debemos confundir el reduccionismo La pintura es saber trabajar con la luz. No
racionalista con la utilización de la razón para se puede hacer pintura sin amar la luz. En ese
discernir, porque el mayor logro de un ser humano sentido, la filosofía nos permite hacernos amigos
es pasar de la especulación al pensamiento. de la luz; es encontrar luz para nosotros y dar luz
Pensar es comprender, captar, ver. Mucha gente para los demás.
no piensa, sino que especula, que no es lo mismo.

- 12 -
 CIENCIA
PARA POETAS
POESÍA PARA CIENTÍFICOS
Por Sara Ortiz Rous

Astrocitos, comunicación y memoria

En contra de lo que se pensaba, las neuronas no lugar, las neuronas liberan un neurotransmisor
son las únicas responsables de nuestra memoria. llamado acetil-colina, que provoca que en los
El equipo de neurocientíficos del Instituto astrocitos aumente la concentración de calcio.
Tecnológico de Massachusetts (MIT), en Como consecuencia, en ellos se libera otro
Cambridge, Estados Unidos, ha descubierto que neurotransmisor llamado glutamato, que detecta
este circuito depende de los astrocitos y que nos las neuronas aledañas y en las que se produce la
hace más propensos a recordar lo que hemos visto LTP.
antes. Los astrocitos, unas células del sistema
Los astrocitos usan calcio para enviar señales a
nervioso con forma de estrella, también tienen
las neuronas, y estas les responden; neuronas y
mucho que ver en todos los procesos relacionados
astrocitos se comunican en ambas direcciones, lo
con memoria y aprendizaje.
que indica que los astrocitos son socios de pleno
derecho en la tarea de hacer funcionar el cerebro.
Un estudio publicado en la revista PLoS Biology
plantea que los astrocitos podrían servir como
posible diana terapéutica en tratamientos de
afecciones relacionadas con la pérdida de
memoria como es el caso de la enfermedad del
Alzheimer.
Históricamente, los neurólogos no han sido
capaces de entender por qué el cerebro humano
es mucho más eficaz que los del resto de los
animales. El tamaño ayuda, por supuesto, pero no
es el factor principal. El cerebro de un elefante es
más grande que el de una persona, por poner un
ejemplo, pero ni siquiera se le aproxima en su
potencia intelectual. El tamaño no es la respuesta.
Cuando el cerebro está procurando prestar la Puede que los humanos tengamos una capacidad
máxima atención a una imagen, los astrocitos cerebral mucho más grande debido en buena
transmiten mensajes alertando a las neuronas de parte a que nuestros astrocitos son más
la corteza visual de que deben reaccionar con sofisticados y tienen una capacidad de
fuerza a cualquier información visual que estén procesamiento más compleja. Los estudios en
recibiendo. roedores muestran que las células no neuronales
Durante mucho tiempo, se consideró a los son parte del procesamiento de la información, y
astrocitos como células pasivas de soporte, un un estudio llevado a cabo hace varios años por el
medio de mantener unidas al resto de las células
del cerebro, como una especie de pegamento. Y
por eso, la atención de la ciencia médica se dirigió
mucho más hacia las neuronas que hacia los
astrocitos.
El Consejo Superior de Investigaciones Científicas
(CSIC) también ha efectuado estudios sobre estas
células que controlan y regulan la comunicación
entre neuronas. El proceso se realiza mediante
todo un trabajo en equipo que conduce a la
«potenciación a largo plazo» (LTP). En primer
- 13 -
 equipo de Maiken Nedergaard y Nancy Ann Sobre las cosas que todavía ignoramos, no
Oberheim del Centro Médico de la Universidad de solemos guardar un prudente silencio; más bien
Rochester sugiere que los astrocitos son una parte tendemos a hacer hipótesis o afirmaciones
fundamental de la maquinaria cognitiva superior dogmáticas. Esta actitud de la mayoría de seres
que nos define como seres humanos. humanos obedece, o bien a una necesidad de
Además, los astrocitos, que son diez veces más búsqueda por la que me planteo nuevas teorías
abundantes que las neuronas, no son silenciosos que investigar, o bien una necesidad de seguridad
como se creía. Los científicos han venido midiendo por la que decido que ya sé lo que hay que saber y
las señales entre las células del cerebro Por
así tengoellareinosensación encantado
de que todo estáde en su Maya
lugar
estudiando principalmente la actividad eléctrica. y puedo descansar.
Pero los astrocitos no emiten señales del modo en El conocimiento del cerebro humano
que lo hacen las neuronas, así que las técnicas pertenece a este ámbito. Hemos descubierto
convencionales no registran su actividad. Por cómo los En tiempos remotos
sentidos, la vista,hubo un verano
el oído, tan caluroso
el tacto, tienen
que la gente no sabía dónde esconderse para librarse de los
tanto, cuando los científicos «escuchaban» a los suardientes
raíz y funcionamiento en el
rayos del sol, que quemaban sin piedad. cerebro. Incluso
astrocitos mediante técnicas convencionales, no hemos localizado
Coincidiendo con esta lasépocaáreas, de aunque no sabemos
calor, apareció una gran
detectaban ninguna actividad relevante en ellos. plaga delamoscas
devolver vista ayundeciego mosquitos,todavía. que La picaban
memoria a la
En vez de percatarse de que sus instrumentos desgraciada gente de tal modo
también la localizamos en el cerebro. En este que de cada picadura saltaba
una gota de sangre. Pero, al mismo tiempo, se presentó el
eran inadecuados, los científicos asumieron que caso, aún
valiente no hay
Mizguir, una teoría
incansable tejedor,demostrada
que empezóde cómo
a tejer sus
los astrocitos eran mudos. funciona y dónde está
redes, extendiéndolas porubicada,
todas partes aunquey pordebido
todos los a
La investigadora Maiken Nedergaard diseñó una caminos por dondecomo
enfermedades volaban las el moscas
Alzheimer y los mosquitos.
se están
nueva manera de «escuchar» la actividad de los haciendoUnnumerososdía una mosca y quebuenos
iba volando fue cogida en
estudios. Laslas
redes de Mizguir.
astrocitos, desarrollando un sofisticado sistema inteligencias Este selingüística,
precipitó sobre matemática,
ella y empezó emocional,
a ahogarla;
láser para buscar su actividad mediante la social,
pero lamusical,
Mosca suplicó también
a Mizguir:parece ser que funcionan
medición de la cantidad de calcio en el interior de desde el—¡Señor cerebroMizguir! y que¡Notienen me mates! ¡Tengo tantos
su localización
las células. Su equipo descubrió lo que podríamos hijos que si los pobres
predominante en unsehemisferio
quedan sin mí, o como
área,noaunque
tendrán quéno
comer, molestarán a la gente y a los perros!
definir como la vida secreta de los astrocitos. hemos encontrado diferencias materiales
Mizguir tuvo compasión de la Mosca y la dejó libre. (de
Tal como señaló Nancy Ann Oberheim, los dogmas peso, tamaño,
Esta echó a volar,disposición,
zumbando y anunciando codificación) a todos entre
sus
son lentos de cambiar, y con el dogma neurológico compañeros:
personas más o menos inteligentes en ninguno de
del protagonismo absoluto de las neuronas en la los ámbitos. —¡Cuidado, moscas y mosquitos! ¡Escondeos bien
bajo el tronco del chopo! ¡Ha aparecido el valiente Mizguir y
capacidad cognitiva y sensorial también está Dentroa de
ha empezado tejernuestro
sus redes,cuerpo, poniéndolas el cerebro
por todos es los
sucediendo lo mismo. Pero estudios como este casi él último
caminos reducto
por donde volamos de lo desconocido.
nosotros Sabemos
y a todos matará!
constituyen pasos importantes en este cambio de cómo funciona Las moscas y los mosquitos,
el corazón, cómo enferma, a todo cómo
correr, se se
paradigma. escondieron debajo del tronco
mueve, y así con todos los órganos de nuestrodel chopo, permaneciendo allí
como muertas. Mizguir se quedó perplejo al ver que no tenía
cuerpo;
caza; aperoél noellecerebro
gustaba aún padecerse nos resiste.
hambre. ¿Qué A pesar
hacer?
deEntonces
ello, llamó
hay alnumerosos
grillo, a la cigarra libros y estudios
y al escarabajo, de
y les dijo:
—Tú, Grillo,
neurocientíficos que toca la corneta; tú,
sostienen la Cigarra,
tesis de ve batiendo
que la
el tambor,
mente no yexiste
tú, Escarabajo,
separada vete del
debajo del tronco
cerebro, dedelque
[Link]
Id anunciando a todos que ya no vive el valiente Mizguir, el
amor es fruto del funcionamiento
incansable tejedor; que le pusieron cadenas, lo enviaron a hormonal y de
que nuestra
Kazán, libertad
le cortaron es una
la cabeza sobre ficción porque
el patíbulo y luegotodo
fue
despedazado.
está previamente determinado en las 100.000
neuronasElen Grillo tocó lade
forma corneta,
galaxia la Cigarra batió el tambor
interespacial quey
el Escarabajo se dirigió bajo el tronco del chopo y anunció a
flotan
todos:dentro de nuestro cráneo. Son respuestas
impregnadas —¿Por del materialismo
qué permanecéis ahí como dominante
muertos? Yaen no
vive el valiente
nuestra época,Mizguir;
porqueleincomoda
pusieron cadenas, decir «Nolo mandaron
sé». a
Kazán,Alemí cortaron
también la cabeza en el patíbulo
me incomoda el y«No luego fue
sé»,
despedazado.
pero más me incomoda
Se alegraron mucho las moscas el materialismo
y los mosquitos,
simplificador. Comoy echaron
salieron de su refugio también busco
a volar con talrespuestas
aturdimiento
queque tranquilicen
no tardaron en mis caer en las redes del
tormentos valienteme
vitales, Mizguir.
he
Este empezó a matarlos, diciendo:
encontrado con otras opciones para entender el
—Tenéis que ser más amables y visitarme con más
cerebro
frecuencia,humano que quiero
para convidarme más acompartir
menudo, ¡porque con soislos
cerebros
demasiado depequeños!
los lectores.
Hay quienes piensan que el cerebro, las
Cuento popular
neuronas, con ruso sus - estructuras
Recopilado por (elElena Sabidó el
cerebelo,
hipotálamo, el área de Broca, el área de Wernicke,
los lóbulos…) es un mecanismo, un apoyo de la
mente humana. Y así como si se estropea un
aparato de radio, que es el apoyo físico que
utilizamos para escuchar una emisora, no
pensamos que haya muerto el locutor, así, cuando
el cerebro sufre derrames o tumores o
envejecimiento es evidente que el ser humano no

- 14 -
 La geometría fractal,
una matemática dinámica

Dicen que el desarrollo científico del siglo XX pasará a la historia, en la memoria del hombre, por solo tres cosas: la teoría de la
relatividad, la mecánica cuántica y la teoría del caos, considerada como la tercera gran revolución científica de este siglo.

Jorge Alvarado

Esta nueva teoría afirma que toda la aparición del caos en cualquier momento. Este
belleza de la Naturaleza, con su enorme descubrimiento se hace eco del refrán popular que
polimorfismo, no está sujeta a leyes complejas, dice: «Por un clavo se perdió la herradura. Por una
sino que proviene de procedimientos muy simples, herradura se perdió el caballo. Por un caballo se
aunque de tipo no lineal. Por ejemplo, la molécula perdió el jinete. Por un jinete se perdió la batalla.
de agua es simplísima, pero si se congela y se Por una batalla se perdió el imperio».
aúna con otras moléculas, da origen a las La enseñanza filosófica del karma es un
complejas formas de los cristales de nieve. Y ejemplo que puede ajustarse a este modelo. Muy
ningún cristal es exactamente igual a otro. pequeños detalles, en la cadena de causas y
Ahora sabemos que todo en la Naturaleza efectos, pueden provocar resultados
se comporta de manera no lineal; hasta hace muy inmensamente complejos, aparentemente
poco no teníamos la posibilidad de un método fortuitos, impredecibles y caóticos. Sin embargo,
matemático para estudiar este hecho. Nuestra ahora ya sabemos que existe también un
matemática era lineal, estática. La geometría superorden dentro del caos, y el aparente caos y
fractal obedece a una matemática dinámica, del casualidad en la vida y la historia obedece a
movimiento, del constante fluir, a la manera del causas y leyes de un nivel superior, dinámico y no
presocrático Heráclito. lineal.
La concienciación científica del caos
comenzó con los experimentos de Edward Lorenz, Un número que permite comprender el
en la década de los 60, sobre las variaciones caos
climáticas de la Tierra. Así descubrió el llamado Fue, sin embargo, el físico americano
«fenómeno de la mariposa», según el cual el Mitchel Feigenbaum, un romántico que buscaba
suave vuelo de una mariposa en China puede su inspiración en Goethe y en Gustav Mahler,
influir en el clima de los Estados Unidos quien hizo el gran descubrimiento: la que se ha
provocando huracanes. Este extraño fenómeno dado en llamar ley de la universalidad. A mediados
nos muestra que todo sistema dinámico tiene una de la década de los 70 descubrió el modo concreto
gran sensibilidad y dependencia con respecto a las en que una conducta regular en un sistema pasa a
condiciones iniciales. Esta sensibilidad y convertirse en conducta caótica. Observó una
dependencia inicial es la responsable de la clase de traspaso del orden al caos que ocurría en
un modelo matemático concreto, y se preguntó si
Muy pequeños detalles, en la cadena de causas y ese mismo traspaso, con los mismos ritmos de
efectos, pueden provocar resultados cambio, sucedería también en otros modelos. Así,
inmensamente complejos, aparentemente vio que de diferentes ecuaciones matemáticas, de
fortuitos, impredecibles y caóticos. las cuales nadie esperaría que salieran los mismos
números, sin embargo salían.
- 15 -
 El número universal de Feigenbaum es un
nuevo número trascendental (como el número
áureo, o el número e de los logaritmos
neperianos), que permite comprender el caos. Su
valor es 4,6692016090, con infinitos decimales
más. La universalidad expresa una ley natural de
los sistemas en su paso del orden al caos; es
Huellas de
válida cualitativa y cuantitativamente, no solo para
las formas naturales, sino también para los
Sabiduría
números exactos. El caos y el azar son la
expresión de una ley matemática desconocida
hasta ahora, de un superorden de carácter El vínculo que une a tu auténtica
universal, válido para cualquier ser o sistema en familia no es de sangre,
comportamiento dinámico. La universalidad sino de respeto y alegría mutua.
significa que sistemas diferentes se comportan del
mismo modo, o dicho de otra manera, es el Richard Bach
principio hermético de «Como es arriba es abajo,
como es abajo es arriba».
El optimismo es la fe que conduce al
éxito. Nada puede hacerse sin
El número universal de Feigenbaum es un nuevo
número trascendental (como el número áureo, o esperanza y confianza.
el número e de los logaritmos neperianos), que Helen Keller
permite comprender el caos.

Cuanto más atrás puedas mirar,

Los sistemas dinámicos caóticos no más adelante verás.
respondían, sin embargo, a ningún modelo
geométrico conocido capaz de describirlos. Se Winston Churchill
necesitaba una nueva geometría capaz de
explicarnos por qué la conducta caótica de la La belleza no hace feliz al que la posee,
Naturaleza, sus formas informales y dinámicas,
nos parecen hermosas y estéticas; explicarnos la sino a quien puede amarla y adorarla.
estética natural, con sus leyes y causas, de los Hermann Hesse
esquemas caóticos de las nubes, de las montañas,
de los relámpagos, de los ríos, de las
ramificaciones arborescentes, que no parecían Descansar, despues de todo, es no
obedecer a ningún orden establecido, a ningún cansarse fuera de tiempo y lugar
modelo geométrico «lógico» y no casual.
con aquellas cosas que no merecen
La geometría fractal, desarrollada por el
matemático americano Benoit Mandelbrot en los nuestro cansancio.
años 70, vino a cubrir ese hueco. El contenido de Delia Steinberg Guzmán
esta nueva geometría son los llamados objetos
fractales, cuya característica principal es la
autosemejanza; es decir, que cada una de sus
partes, en diferentes escalas de magnitud, es Recopilado por
semejante al conjunto total. El objeto se repite, se Sylvie Poulain y Lucia Prade
«reproduce» a sí mismo en sus partes, en
cualquier escala en que sea considerado. Los
objetos fractales son así seres vivos, con
capacidad de autorreproducción en lo
infinitamente grande y en lo infinitamente
pequeño. Se trata, pues, de la encarnación
científica actual del principio hermético de la
analogía «Como es arriba es abajo, como es abajo
es arriba», que ya mencionamos anteriormente.

- 16 -
 mujer sabia con la que Nino descubrirá –con la excusa
de las clases de mecanografía– la pasión de la lectura
con las aventuras de Verne y Stevenson, y la historia,
con Pérez Galdós. A quienes amamos el olor y el tacto
de los libros y hemos tenido la suerte de conocerlos
como acompañante natural en nuestras vidas, se nos
hace la boca agua al ponernos en la piel y las
circunstancias de Nino, cuando mira embelesado
aquellas piezas llenas de letras y aventuras en las
baldas de la casa de doña Elena.
Nino aprende y descubre un mundo que nunca
hubiera soñado. Tanto es así que sufre como el adulto
que no es, cuando con el paso del tiempo va
alcanzando los once años. Lo que no se ve, lo que no se
oye, en el pueblo y en esa guerra que está tanto en el
aire como en la tierra, también existe, por mucho que le
quieran contar la milonga contraria.
Almudena Grandes vuelve a contarnos más
historias de anónimos que no vienen en los datos e
historias «oficiales» de la guerra civil, con personas y,
sobre todo, muchas mujeres valientes, que quieren ser,
estar, opinar, sentir y vivir aunque tengan que cargar
con tantas piedras en el camino como las que dibujan el
perfil de la sierra jienense, un paisaje hostil que se alía
con los fríos y calores extremos de sus estaciones.
El lector de Julio Verne tiene una estructura
menos compleja y densa con respecto a los otros
Episodios de Almudena Grandes, y es cierto que se
agradece por esta vez. Pero esta escritora-maga a la
hora de ordenar datos y organizar esas historias en las
que novela personajes que no son tan inventados (en
ocasiones), sigue sumando puntos con una prosa
magistral, que nos lleva a la emoción a cada paso. A
Los ojos de Nino, un niño de nueve años, nos quienes nos autodenominamos «forofos» del club
llevan al año 1947, a Fuensanta de Martos (Jaén). Vive Grandes, nos sigue maravillando su infinita capacidad
en la casa cuartel de este pequeño pueblo de sierra, para describirnos sentimientos similares. No repetirse
donde el grosor de las paredes le permite escuchar todo es muy complicado, más cuando hablamos de una
lo que no debería oír y en el que parece estar autora que se suele explayar largo y tendido.
predestinado a convertirse en guardia civil como su Numerosos personajes conviven en
padre. Fuensanta, con distintos niveles de protagonismo, y
La llegada de Pepe el Portugués a una casa hasta los pequeños detalles de algunas de sus
apartada en el pueblo le revelará verdades que aún discretas historias son notas e información a tener en
desconoce por su corta edad y que le llevarán a la cuenta. No obstante, sí tengo que reconocer que me he
conclusión de que no seguirá los pasos de su padre. enamorado de Pepe, al que ya «calé» desde el
De la mano de este hombre aparentemente principio. Aun así, ¿quién no quisiera encontrarse en su
solitario y neutral ante lo que ocurre en la posguerra, vida con alguien que simbolice tan bien la amistad?
disfrutará como el niño que es, pero también se hará ¿Con ese amor que es más que amor, como dice
más mayor de lo que pide su edad, aunque no las Almudena Grandes? He logrado visualizar
circunstancias, porque en el monte, batalla escondido perfectamente en muchos tramos los ratitos que
Cencerro con sus guerrilleros, aunque el fin oficial del pasaba con Nino, esos baños fríos de río y esas
enfrentamiento en España esté marcado en el conversaciones «silenciosas» a dúo, con ese niño loco
calendario en 1939. por aprender, al que te dan ganas de abrazar para
Almudena Grandes, en este nuevo Episodio de rozarle el pelo en un intento de consolarle. Y para qué
la Guerra Interminable, machaca en el mismo clavo, vamos a hablar de esas damas valientes que siempre
demostrando que las fechas nada tuvieron que ver con nos trae Almudena Grandes en sus Episodios, mujeres
la realidad. En pequeños pueblos y no tan pequeños con más de un par de ovarios, hechas de una pasta
como Fuensanta, la contienda seguía tan viva como las especial que solo puede dar la generación a la que
muertes que causaba, con huidas clandestinas al pertenecieron.
monte, sangre por doquier, rencor y odio a mansalva y Solo puedo decir, que ya –con el consiguiente
mezcla encontrada de sentimientos que sufrieron descanso con otros libros y otras temáticas que
muchos, como el propio padre de Nino, que oculta tras necesito para separar el tipo de lectura– queda menos
el verde de su uniforme secretos que confirman que tiempo para el siguiente Episodio de una Guerra
nadie es bueno o malo del todo. Interminable. Almudena, gracias por escribir.
Con Pepe el Portugués descubrirá el cortijo Las
Rubias y a sus habitantes: mujeres que tienen ese color Cortesía de "El club de lectura El Libro Durmiente"
rojo del otro bando y que acogen a doña Elena, esa
[Link]

- 17 -
 oculto en el arte

Leda
Leonardo, en su Leda de los Uffici, nos luchar y encontrarse eternamente. Son la armonía
presenta en ella a la Gran Madre que da origen al de los contrarios. Algo con lo que la humanidad se
huevo cósmico, aquí representado por los dos ve abocada a luchar toda su vida en virtud de las
pares de gemelos. El principio fecundante es pasiones que la agitan.
Zeus, oculto bajo la forma majestuosa del cisne. Precioso y significativo el escorzo de Leda:
El cuadro entero produce una agradable el rostro hacia sus hijos, mirándolos con amor; el
sensación de verticalidad, centrada en la elegante torso hacia Zeus, porque es al que, de grado o por
figura de Leda, sensación que se acrecienta con la fuerza, ha entregado su corazón; las piernas
línea del ala que cubre amorosa su costado. El también hacia sus hijos, porque es por ellos por los
cisne es grisáceo, no blanco como se suele que tiene que caminar por el sendero de su vida.
representar, para contrastar con el suave color de El fondo sigue el mismo esquema de
Leda; poderoso, la abraza, y ella le rehúye con verticalidad, y un tronco lo divide en dos: a la
coquetería, aunque su rostro está sonriente. Hay izquierda ofrece sensación de cerrazón, de lugar
un amago de abrazo, pero observemos su mano recoleto, de intimidad. Es la zona en la que están
izquierda: sostiene unas pequeñas flores blancas, Leda y los niños, protegidos por una gran roca que
como jazmines, indicándonos con ello su pureza. les cobija y oculta. Está oscuro, nadie debe verlos.
Pocas cosas hay en las grandes obras que no En cambio, la mitad derecha es luminosa.
tengan un significado. Es la parte de Zeus, el dios, que no necesita
Sus ojos se dirigen a sus cuatro hijos, los ocultarse, que es el señor del universo, que posee
nacidos del huevo cósmico: son Cástor y Pólux, la luz. Está amaneciendo tras él. Hay vida,
símbolos de la concordia, y Helena y Clitemnestra, edificaciones.
símbolos a su vez de la discordia. Los cuatro juntos Es el mundo en el que tiene que gobernar el
representan el principio platónico de la discordia dios.
concors, la concordia dentro de la discordancia,
condenados como polos opuestos que se atraen a M.ª Ángeles Fernández

- 18 -
- 19 -
 Si quieres sembrar en la eternidad,
siembra en las profundas e infinitas
facultades del hombre, en su fantasía
y en su corazón.
Carlyle

[Link]