TRABAJO EXEGÉTICO
FILEMÓN.
VS. 8-14
Subtítulo
FIDELIDAD (Lo que el texto dice) RELEVANCIA (Lo que quiere CLARIDAD (como decirlo)
decir)
3. El corazón del texto. 4. Hacer que la verdad 5. El latido del corazón.
(idea central del pasaje) principal del texto sea (Idea Homilética)
relevante en el mundo al que “Verdad bíblica aplicada”.
predicaremos. (Idea Es una afirmación de la principal lección
interpretativa) espiritual traducida en una frase declarativa.
Las divisiones naturales del pasaje. 6. El esqueleto – Bosquejo
(Estructura del párrafo) (Estructura del sermón)
2. Los huesos del texto. La estructura o la forma para el mensaje.
e) Entender el pasaje en detalle 7. La carne del Sermón
d) Antes y después del texto La explicación, aplicaciones, ilustraciones que
c) Genero forman parte del cuerpo del sermón.
b) Contexto literario
a) Contexto Histórico:
(Autor, destinatario situación)
1. La carne del texto
MUNDO BÍBLICO MUNDO CONTEMPORÁNEO
TRABAJO FIDELIDAD AL TEXTO
TEXTO: Filemón 1: 8-14 (Unidad temática completa)
ENTENDER EL PASAJE SEGÚN SU CONTEXTO
Género Autor, destinatario, situación Propósito del Contexto social.
literario escrito
Epístola Autor Instar a Filemón a que Las cartas se escribieron
Probablemente escrito el año 62 mientras Pablo reciba de corazón el para congregaciones
estaba en la cárcel en Roma (Hechos 27-28) regreso de su esclavo urbanas.
Destinatario fugitivo Onésimo Las ciudades europeas,
A Filemón, cristiano acomodado de la iglesia en palestinas y del Asia menor
Colosas, quien quizá se convirtió a través del fueron el marco social de
ministerio de Pablo (versículo 19)
los escritores y receptores
Situación
bíblicos.
Onésimo se ha convertido recientemente y ha
estado sirviendo a Pablo, quien se encuentra en
Prisión. Ahora Onésimo está siendo enviado de
regreso a Filemón, acompañado por Tíquico quien
también es portador de cartas a las
iglesias en Colosas (Colosenses) y Asia (Efesios).
CARNE
Tema del libro Lo que esta antes y después 6. Indicadores
del texto
Amor fraternal y 1. Palabras repetidas
Antes (vs. 1-7)
perdón en Cristo Ruego/prisiones
Filemón 1-3 2. Contrastes
Presentación y saludo a Filemón, Vs. 8-9 Mandarte-ruego
El poder del evangelio para su esposa (Apia), Arquipo y a la Vs.11 útil- inútil
transformar vidas. (“en otro Iglesia que se reúne en su casa. Vs. 8-9 libertad en Cristo -prisionero de Cristo
tiempo te fue útil”, pero Filemón 4-7 Vs. 12-13 enviarlo -retenerlo
Pablo elogia la fe y el amor de 3. Comparaciones
“ahora (…..)nos es util”
Filemón. Vs. 12 recíbele (Onésimo) como a mí mismo
vs.11)
4. Listado/
Transformar las relaciones Después (15- 22)
5. Causa y efecto
humanas. Filemón recibe a Onésimo como vs. 10-11 Pablo compartió de Cristo a Onésimo y
(recíbelo “ no ya como más que un esclavo ahora como el abrazo la fe del evangelio
esclavo, sino como más un hermano en Cristo y libre de 6. Conectores/
que esclavo, como toda deuda. vs. 8 Por lo cual, para / vs. 9 Mas bien, además/
hermano amado”, vs.16) vs. 11 el cual, pero, y / vs. 12 el cual, pues..
vs. 13 para / vs. 14 pero, para
FILEMON VS. 8-14
8 Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo
que conviene, CONTRASTES
9 más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y
ahora, además, prisionero de Jesucristo; COMPARACIONE
S
10 te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones,
(Cauda y efecto)
11 el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil, CAUSA Y EFECTO
12 el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo.
13 Yo quisiera retenerle conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese CONECTORES
en mis prisiones por el evangelio;
14 pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no
fuese como de necesidad, sino voluntario.
ESQUELETO
Diagrama (unidades de pensamiento) Bosquejo exegético
Filemón 1: 8-14
8 Por lo cual, (razón)
aunque tengo mucha libertad en Cristo I- Pablo no usa su autoridad, para imponer su
para solicitud, sino apela al amor que Filemón le tiene.
mandarte lo que conviene, Vs. 8-9.
9 más bien (adición)
te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, II- Pablo ruega por Onésimo, quien se ha
y convertido en su hijo espiritual, y le ha sido útil en
ahora, además, prisionero de Jesucristo; sus prisiones. Vs.10-11
10 te ruego por mi hijo Onésimo,
a quien engendré en mis prisiones, III- Pablo envía a Onésimo a Filemón para que lo
11 el cual en otro tiempo te fue inútil, reciba como si fuera el mismo. Vs. 12-13.
pero
ahora a ti y a mí nos es útil, IV- Pablo no actúa por cuenta propia, más bien
12 el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo. considera el parecer de Filemón. Vs. 14
13 Yo quisiera retenerle conmigo,
para que CORAZON DEL TEXTO
en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones
por el evangelio; Pablo intercede con amor por Onésimo ante
14 pero nada quise hacer sin tu consentimiento, Filemón, para que lo reciba como un
para que tu favor no fuese como de necesidad, hermano en Cristo.
sino voluntario.
GUIA INTERPRETATIVA Filemón 4-7
Paso 1: Entender el texto en el pueblo de los receptores bíblicos
Corazón del texto = Idea exegética = Idea central del texto (pasado, ambiente del texto) responde a la
pregunta ¿Qué significó el texto para la audiencia original?:
Corazón: Pablo intercede con amor por Onésimo ante Filemón, para que lo reciba como un hermano en Cristo.
Paso 2: Medir la anchura del río a cruzar
Diferencias y las similitudes entre los receptores bíblicos y nosotros.
Diferencias:
Pablo preso y nosotros no estamos en prisión
Onésimo esclavo, nosotros libres
La esclavitud era aceptada en los tiempos bíblicos, actualmente no se acepta ( era por el contexto cultural y social)
Similitudes:
creyentes en Cristo,
Libres en Cristo
Pablo intercede por Onésimo, nosotros podemos interceder por otros.
Aun en la situación adversa de Pablo ( en la cárcel) no deja de predicar el Evangelio, nosotros somos llamados en
compartir el evangelio en toda circunstancia
Paso 3: Cruzar el puente de los principios
Principio teológico = Enseñanza principal = Verdad universal (atemporal, puente), responde a la pregunta
¿Cuál es el principio teológico que subyace en este texto?:
Principio teológico = Enseñanza principal = Verdad universal (atemporal, puente), responde a la pregunta
¿Cuál es el principio teológico que subyace en este texto?:
El creyente es llamado a interceder en favor de otros
Paso 4: Entender el texto en nuestro pueblo.
Aplicar el principio teológico a los creyentes de la iglesia de hoy
Una buena práctica en todo conflicto entre hermanos en la fe, es el interceder uno a favor de otro en busca de
reconciliación.
Formular el esqueleto (estructura) del sermón)
Texto: Filemón 8-14
Título: Cuando las relaciones se rompen
Introducción
Donde los conflictos entre personas se hacen habituales. Por medio de la Palabra de hoy, conoceremos
cuales son las cualidades de un mediador eficaz
Idea central del sermón.
Una buena práctica en todo conflicto entre hermanos en la fe es la intercesión cristiana en busca de la
reconciliación.
Interrogante transicional. ¿De qué forma debemos poner en práctica el desafío reconciliador?
Cuerpo
I- Debemos interceder motivados por el amor al otro. Vs.8-9
II- Debemos interceder constantemente por otro Vs.10-11
III- Debemos interceder para que los que están en conflicto vuelvan hacer usados en la [Link].1 -13
IV- Debemos interceder para que la reconciliación entre hermanos sea honesta. Vs.14
Conclusión
Tenemos una gran responsabilidad ante Dios, de ser mediadores en situaciones de conflicto entre
hermanos en la fe; siguiendo el ejemplo de Jesús quien fue el más grande reconciliador entre Dios y
nosotros.
