INSTITUCION EDUCATIVA PARTICULAR MUNDO MEJOR
TERCER
AÑO
IV BIMESTRE
MODULO DE APRENDIZAJE
TEMA: REBELIONES INDIGENAS
Estudiante: ___________________________________________________
Profesor: Jorge Silva Lloclla
Área: CIENCIAS SOCIALES Subárea: Historia del Perú
COMPETENCIA:
CONSTRUYE INTERPRETACIONES HISTÓRICAS
Se desenvuelve en los entornos virtuales generados por las TIC
TRANSVERSALES
Gestiona su aprendizaje en forma autónoma.
DESEMPEÑO: Identifica las características (fiabilidad y finalidad) de diversas fuentes
históricas que permiten entender las épocas comprendidas desde el desarrollo del
absolutismo (ss. XVII y XVIII) hasta las revoluciones liberales (s. XIX) y desde la
organización del virreinato (s. XVII) hasta el surgimiento de la República peruana.
REBELIONES INDÍGENAS
1. REBELIONES INDÍGENAS DEL S. XVIII Y LA INDEPENDENCIA POLÍTICA DEL PERÚ
1.1. Rebeliones indígenas del S. XVIII
Fueron movimientos sociales, políticos y
militares, de tipo anticolonial y en su mayoría
anti fiscales, por la aplicación de medidas
económicas, sociales, políticas y culturales por
la corona española que buscó reestructurar el
centralismo político y el control tributario
(Reformas Borbónicas. Estas reformas (S. XVIII)
fueron implantadas por Carlos III, incrementó
impuestos en las colonias motivando rebeliones
indígenas y luego criollas. (Inicios del S. XIX).
Las características de las rebeliones indígenas
fueron diversas tanto por la imposición de
cargas tributarias, autoridades corruptas,
influencia del mesianismo, etc.
Anti fiscales: contra toda forma de tributos.
Milenarios: buscaban profundos cambios
inspirados en la organización andina.
Mesiánicos: recurrían a la genealogía
incaica (panacas y curacas) con la finalidad de restaurar el poder político.
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Los aspectos de la identidad andina se manifestaron en las rebeliones de Juan Santos
Atahualpa y sobre todo en la liderada por José Gabriel Condorcanqui (Cacique de Tungasuca,
Pampamarca y Surimana), que es considerada la síntesis de las rebeliones indígenas.
1.2 Causas
El cobro abusivo del tributo indio y la aplicación de la mita por parte de la corona española,
aplicada por los corregidores, autoridades corruptas y odiadas por la población andina.
La marginación política de las autoridades indígenas (cacique).
La conversión de muchos indígenas en yanaconas y en indios forasteros (indios sin tierra).
Los repartos mercantiles (venta forzada de mercancías), legalizados en mediados del
siglo XVIII afectando a los indios de cédula que se veían más obligados a pagar.
La creación de las a d u a n a s i n t e r i o r e s y el incremento de las alcabalas (comercio
interno) que encareció los precios de muchos artículos de pan llevar, sobre todo en la sierra sur.
1.3. Antecedentes
La resistencia cusqueña de Manco Inca y los Incas de Vilcabamba, que finalmente fue
derrotada por el Virrey Francisco de Toledo (1571). Los movimientos ideológicos: el Taqui
Onkoy, el Inkarri y el Yanahuara, que rechazaron el proceso de aculturación impuesta por la Iglesia
Católica.
1.4. Momentos de las Rebeliones Indígenas
1.4.1. Revolución del Gran Pajonal
Entre 1742 y 1756, la más importante rebelión amazónica liderada por Juan Santos Atahualpa
movilizó diferentes etnias: campas
(Ashánincas), shipibos, y Conibos
principalmente; para eliminar la
dominación colonial, aboliendo los
usos y costumbres y restaurar un
gobierno de tipo incaico debido a las
siguientes causas:
La imposición tributaria en trabajos
forzados por parte de las misiones
de franciscanos, delegados por el
Estado para evangelizar y civilizar a
los nativos (proceso de
aculturación).
El establecimiento de las reducciones o aldeas de indios de cédula con la finalidad de
canalizar la mano de obra aborigen en las tareas de mita.
La militarización española de la zona del Gran Pajonal, que aseguraba el control colonial de Lima
– Cerro de Pasco- Ucayali (nuevo eje comercial y minero).
La rebelión se dio en El Gran Pajonal: valle del Perené y el cerro la Sal (Junín); además de la región
de Atalaya (Ucayali). Juan Santos estableció su cuartel general en el Gran Pajonal, teniendo como
principales lugartenientes al curaca Mateo de Asia y al negro Antonio Gatica, cuñado suyo.
Desde esa base inició sus correrías, siendo sus primeros objetivos las reducciones que
habían establecido los misioneros franciscanos del convento de Ocopa. La rebelión nunca fue
derrotada.
1.4.2. Revolución del Sur
Entre 1780 y 1783 se produje la más contundente rebelión indígena en la Colonia, la cual tuvo dos
fases: quechua (1780 -1781) y aymara (1781 – 1783).
A. Fase Quechua. Liderada por José Gabriel Condorcanqui, Cacique de Tungasuca, Pampamarca
y Surimana. Su rebelión quechua se explica en base a las motivaciones privadas, pues las
Reformas Borbónicas afectaron sus intereses disminuyendo sus rentas debido a la
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desarticulación del Alto Perú (mercado de coca, aguardiente, y alimentos de pan llevar;
metales) y del resto del Sur peruano (obrajes y haciendas en Cusco, Puno, Arequipa, etc).
Sin embargo, a los intereses de clase de Condorcanqui, se suman la situación marginal y
oprimida de los mitayos (indios de cédula) que organizaba rebeliones que fracasaban. La
Gran Rebelión del Sur fue la más importante confluencia de aquellas rebeliones indígenas
cuyo dirección recayó en el Cacique cusqueño y se articuló al pensamiento milenario y
mesiánico que había caracterizado a todos los movimientos sociales andinos del siglo XVIII
(por ello señala ser Tupac Amaru II para dirigir las luchas indígenas).
A.1. Primeras Acciones. La fase quechua contó con una dirigencia en su mayoría ligada a la
familia del cacique: Micaela Bastidas; y también otros caciques: Tomasa Tito
Condemayta. El 4 de noviembre de 1780, las acciones violentas iniciaron con la captura del
corregidor Antonio de Arriaga que será ajusticiado por el desborde popular, tomando un
carácter más violento y reivindicativo:
Se abolió la esclavitud y el yanaconaje.
Se destruyeron obrajes en el Cusco, muchos de ellos de propiedad criolla.
Se tomó el control de las ciudades como zonas liberadas.
A.2. Base de apoyo. Fueron diversas etnias (canas, canchis, etc) que engrosaron las filas del
ejército rebelde. Los circuitos comerciales en el Sur permitieron la difusión del
movimiento hasta el sur andino y el norte de Chile. La ciudad del Cusco sería uno de los
últimos bastiones realistas a tomar.
A.3. Contradicciones en el movimiento andino y primeros enfrentamientos armados. Las
acciones tomadas por el movimiento iban marcando algunas diferencias con el plan de otros
miembros de la dirigencia cusqueña como el mismo Tupac Amaru II, quien proponía
unir la lucha con los sectores criollos (hacendados, obrajeros, etc). Otros sectores de la
dirigencia como Diego Cristóbal Túpac Amaru plantean radicalizar la lucha contra los criollos.
Las debilidades al interior de la dirigencia y del movimiento indígena, permitieron la
respuesta de la burocracia española que busca sacar provecho de caciques rivales a los
cusqueños.
La batalla de Sangarará (18 nov. 1780) fue una victoria militar con grandes bajas del ejercito
tupacamarista, donde tomó Azángaro y Lampa y obtener apoyo masivo del Sur andino.
IMPORTANTE. Cuando estalla la rebelión en el Cusco gobernada el virreinato Antonio de
Jáuregui, cuyas funciones se vieron disminuidas por la llegada del Visitador José Areche quien
preparó las acciones contrarrevolucionarias. Mateo Pumacahua, Cacique de Chincheros, Diego
Choquehuanca; Cacique de Azángaro; entre otros, dieron su apoyo al régimen español.
A.4. Crisis y caída. En 1781, en el Cusco las acciones del movimiento social viran a un
carácter anti criollo, por ello el
cacique retorna para negociar con
los criollos en defensa de sus
intereses. Pero las fuerzas
realistas contraatacan por varios
frentes.
En las luchas vencen los realistas
apoyados por diversos caciques:
Pumacachua. Tupac Amaru II y
la dirigencia cusqueña son
capturados y ajusticiados, luego
la rebelión se trasladó al Bajo y el
Alto Perú.
B. Fase Aymara. Entre 1781 y 1783, los rezagos de la rebelión cusqueña proseguirán las acciones
políticas en el Alto Perú, con Julián Vilcapaza (Tupac Catari) y Diego Cristóbal Tupac Amaru.
Etnias como los Collas apoyaron la rebelión antirealista y ahora anticriolla. Pero grandes
problemas que arrastraron a la caída al movimiento tupacamarista, afectarán al
movimiento aymara:
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Rivalidades por el control de la dirigencia del movimiento indígena.
El respaldo de algunos caciques a la causa realista.
Las acciones militares de las fuerzas españolas, apoyadas por una facción de
comerciantes criollos.
Finalmente, la fase aymara es derrotada en el Alto Perú, se firma la Paz de Sicuani
(1783), los líderes fueron capturados y eliminados.
IMPORTANTE. Tras la Gran Rebelión del Sur, se produjo la contrarrevolución, bajo el mando de
Areche que dictó: la prohibición del culto a la genealogía incaica (prohibición reivindicar
parentesco con la descendencia incaica) y las festividades andinas. Entre las consecuencias más
destacadas de la rebelión tenemos:
Creación de la Audiencia del Cusco y la supresión de Corregimientos por las Intendencias.
Abolición del título de Cacique (se mantiene el de Varayoc o Alcalde de Indios en las
Reducciones).
Actividades en clase:
1. Completa del Cuadro en tu cuaderno.
FASES DEL MOVIMIENTO DE TÚPAC AMARU
FASE CUSQUEÑA FASE AYMARA
LÍDERES
CENTRO DE REBELIÓN
PROGRAMA POLÍTICO
PRINCIPALES EVENTOS
MILITARES
2. Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno.
¿Quiénes fueron los colaboradores de Juan Santos Atahualpa?
¿Qué tribus selváticas apoyaron a la sublevación de Juan Santos?
¿Qué fue el Gran Pajonal?
¿Cuándo Túpac Amaru inició su rebelión quien era Virrey del Perú?
¿Cuáles fueron las causas de la rebelión de Túpac Amaru?
¿Qué batallas se desarrollaron en la fase Quechua de la rebelión?
¿Qué objetivos tuvo esta rebelión?
¿Quién fue Túpac Catari y cuál su verdadero nombre?
¿Qué fue el Mito de Inkarri?
¿Qué papel desempeño Micaela Bastidas en la rebelión?
Tupac Amarú fue cacique de que pueblos.
¿Quién fue Tomasa Tito Condemayta?
Redacta un resumen de la lectura: “Rol de la Mujer en el Ejército Rebelde” (Mínimo 10
líneas)
Elabora un mapa conceptual sobre estas rebeliones.
Investiga sobre el poema: “Canto Coral a Túpac Amaru, Que es la Libertad” de Alejandro
Romualdo. Transcríbelo.
