Antropología teológica .
La antropología teológica es la interpretación desde la fe de quién es el ser humano o
visión del hombre desde la fe.
[Link] SENTIDO DE LA VIDA.
1.1. Sobre la pregunta por el sentido de la vida, encontramos 2 constataciones ;
-La primera es que si no existo desde siempre , ¿cuál es mi origen ?
-La segunda es si no existiré para siempre, ¿cuál es el término final de mi existencia?¿para
qué vivir?¿cuál es el sentido de la vida?
1.2. Francesc Torralba nos da unas pinceladas añadiendo a las competencias la
competencia espiritual, que nos faculta para valorar la existencia y el darse gratuitamente a
los demás, para relativizar y no estar tan pendientes del reconocimiento social, derribando
barreras y haciéndonos más libres de pensamiento y movimiento. Esta competencia espiritual
nos hace capaces de pensar ,meditar y requiere de cultivo, necesita la estimulación para que
se despierte y se puede cultivar desde un marco laico(ejercicio físico, soledad…) o religioso
(oración, silencio…)
El texto “La Búsqueda del Sentido” responde que no existe una única respuesta, depende
del desarrollo de la inteligencia de cada uno y de su bagaje educativo y cultural.
Existen 3 significados:
1. Lógica (acontecimientos que configuran la vida).
2. Dirección ( hacia dónde van dirigidos).
3. Valor (cosas dignas de aprecio).
1.3. Y según [Link], para encontrar sentido a la vida destaca 3 ideas:
1. Hacer algo.
2. Amar a alguien.
3. Afrontar los hechos con valor.
[Link] la religión católica ,el sentido de la vida es construir el Reino de Dios :
-Venimos de Dios( Creación) y vamos hacia Él (Resurrección, Salvación).
-Entre la creación y la resurrección , está la Historia de la Salvación.
-Tenemos a María como modelo para construir el Reino de Dios.
-No estamos solos en esta tarea, sino dentro de la Iglesia a través de un modo de vida de la
moral cristiana y con un conjunto de celebraciones que forman la liturgia.
2. LA CREACIÓN.
[Link] 3 niveles :
-El primero corresponde a los elementos culturales comunes entre Israel y demás culturas.
-El segundo lo forman los elementos propios de la cultura de Israel.
-El tercero, corresponde la la revelación.
a) En cuanto a la forma, se trata de un poema sapiencial.
b) Respecto a los contenidos, es un texto con una estructura que se repite; Dios habla 10
veces como en los 10 mandamientos, Dios realiza la creación en siete pasos como las biena-
venturanzas.
[Link] enseñanzas bíblicas de la creación son:
1 .Dios es el Creador de universo y la ciencia responde al cómo.
2 .Desmitologización de la creación (Dios crea al hombre y permanece a nuestro lado.
[Link] realiza por la palabra, no determinismo.
[Link] estructurada, sigue un orden.
[Link] una creación en el tiempo( el mundo no es eterno, existe una historia de salvación).
[Link] creación es continuada (Dios no creo el mundo y después se desentiende, sino que lo
sustenta todo y lo dirige con su providencia amorosa).
[Link] bondad de lo creado.
[Link] del hombre ; la Iglesia no es contraria a la teoría de la Evolución si bien no es azar
ni expansión la materia y la aparición del ser humano marca un salto cualitativo.
[Link] RELATOS DE LA CREACIÓN DEL SER HUMANO.
[Link] el Antiguo testamento :
a) El hombre es criatura de Dios
b) Adán (hombre) es la coronación de la creación divina.
c) Realización humana en una triple relación ( Dios-mundo-tú)
d) La personas es una realidad cristiana.
e) No se pretende informar de aspectos científicos.
[Link] el Nuevo testamento; la imagen de Dios en Cristo:
a) La gran novedad: Dios es Padre y nosotros, sus hijos.
b) Según San Pablo, Cristo es la imagen más perfecta de Dios y el cristiano está llamado a ser
magen de Cristo.
[Link] DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA
Pretende defender al hombre en todas sus dimensiones.
[Link] ser humano en el horizonte de la salvación.
El pecado es la desobediencia a Dios, apartando la armonía entre Dios y el hombre,los seres
vivos y el entorno, fustrándose así el proyecto que Dios tiene con nosotros.
a)El pecado como mancha: se asocia a la suciedad y a vergüenza porque nos hace sentir
sucios. En la etapa infantil se asocia el pecado con el placer y la bondad con disciplina,pero esta
idea debe madurar para no convertirse en una moral basada en el miedo(tabuística)ni derive en
[Link] culpa,unida al miedo, termina al conocer lo prohibido, desapareciendo también esa
culpa y esa moral.
b)El pecado como transgresión de la ley: el niño descubre lo bueno y lo malo por sí
mismo,continuando la moral heterónoma, pero las cosas no son buena o malas porque están
mandadas y se cae en el legalismo, que prescinde del proceso personal.
c)El pecado como “desvío” o “mal camino: es apartarse del proyecto que Dios tiene para
nosotros para lo cual hay que ver más las actitudes que los actos. Sin embargo, Dios no castiga,
el pecado no tiene castigo sino que el infierno del hombre es su propio pecado. Por ello,la opción
fundamental se traduce en una serie de actitudes y actos concretos que cultivan nuestro interior.
[Link] gracia.
La gracia consiste en escuchar la voz de Dios y hacer realidad el proyecto que Dios tiene para
cada uno de nosotros. La santidad es vivir el proyecto de Dios en plenitud.
