A LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO
A MI MADRE LOGIA DR. ARTURO MENDEZ DE LA GARZA
NUMERO 8-99 CONSTITUYENTE AL GRAN ORIENTE MASÓNICO
TEMPLARIO AUTÓNOMO MEXICANO.
CIUDAD DE MEXICO A DOS DIAS DEL MES DE FEBRERO DEL
AÑO 2023 E:. V:.
- V:. M:. GERARDO LEDESMA ORTEGA
- Q:. H:. P:. V:. CELIA SAUCEDO BRACAMONTES.
- Q:. H:. S:. V:. YANELI REYES AVALOS.
- QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS TODOS EN SUS
PUSTOS Y CONDECORACIONES.
El CINCELADO que pongo a vuestra consideración se titula:
VICIOS
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En este cincelado lo abordare de la siguiente manera;
Para poder adentrarnos al tema que nos compete, pondré en contexto
a la VIRTUD, ya que junto con los VICIOS es una DUALIDAD que
existe en el ALMA, por lo que daré una breve definición e
interpretación de la misma, para posteriormente desarrollar el tema de
los vicios.
La VIRTUD en su etimología latina, virtus (de vir, varón y vis, fuerza),
la idea de fuerza y vigor.
Y según la etimología griega, areté, expresa la idea de perfección,
mérito o cualidad que hacen al hombre digno de gloria.
En la liturgia la VIRTUD es el esfuerzo que vence las pasiones,
LAS VIRTUDES SON LAS CUALIDADES BUENAS, FIRMES Y
ESTABLES DE LA PERSONA, LA CUAL, AL PERFECCIONAR SU
INTELIGENCIA Y SU VOLUNTAD, LO LLEVAN A ACERCARSE A LA
VERDAD, PARA ALCANZAR SU PLENITUD ESPIRITUAL.
La palabra VICIO viene del latín vitium, en principio, defecto físico,
luego por extensión, defecto en general, vicio o falta de la conducta.
Es todo aquello que se desvía de lo adecuado o admitido como valido.
Por lo que respecta a la definición Masónica, de lo que es el VICIO, se
refiere precisamente a el acto de contentar nuestras insanas Pasiones;
es el hábito que pervierte a los Instintos Humanos; y se entiende
también, como la, acción de saciar los deseos, ante la desesperación
que surge si no son satisfechos;
ES LA PERVERSION DE LA SANA MORAL Y LAS BUENAS
CONSTUMBRES SOCIALES.
Ahora definiré a la ETICA y a la MORAL
La MORAL es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y
aceptadas en una sociedad que sirven de modelo de conducta y
valoración para establecer lo que está bien o está mal.
ESTA SOLO REPRESENTA EL NIVEL EVOLUTIVO Y EL GRADO DE
HUMANIDAD DE LAS MENTES O ALMAS QUE DESCRIBEN AL
CONJUNTO ANTES MENCIONADO.
La ETICA es una disciplina de la filosofía que estudia el
comportamiento humano y su relación con las nociones del bien y del
mal, los preceptos morales, el deber, la felicidad y el bienestar común.
La función de la ética como disciplina es analizar los preceptos de
moral, deber y virtud que guían el comportamiento humano hacia la
libertad y la justicia.
La ética se relaciona muy estrechamente con la moral, pero es
diferente a esta. Mientras la moral se refiere a normas adoptadas por
tradición, la ética es una disciplina que reflexiona sobre cuáles
acciones serían correctas.
LA ETICA ES EL SISTEMA DE VALORES QUE GUIAN Y ORIENTAN
EL COMPORTAMIENTO HUMANO HACIA EL BIEN.
Obras, consecuencias y acompañantes de los vicios
Virtues and vices
Aristóteles
Juzgar de mala manera los hechos es propio de la insensatez, al igual
que, de mala manera, deliberar, comportarse y utilizar las riquezas
presentes. También consiste en el opinar falsamente sobre lo bueno y
bello de la vida. Junto a la insensatez se encuentran la inexperiencia,
la ignorancia, la incontinencia, la torpeza y la falta de memoria.
La irascibilidad es de tres especies: la cólera, la amargura y la
aflicción. Es propio del irascible no ser capaz de soportar pequeños
desprecios, ni la inferioridad, pues es capaz de ser castigador,
vengativo, fácilmente movido a la ira tanto por obra o por palabra que
suceda. A la irascibilidad le acompañan la irritabilidad y la mutabilidad
del carácter, la amargura en el hablar, el disgustarse por pequeñeces,
y padecer estas cosas rápidamente durante un corto momento.
La cobardía consiste en ser movido fácilmente por el miedo de lo que
sucede, y mucho más por el miedo a la muerte o a las mutilaciones del
cuerpo. También consiste en creer que lo mejor es salvarse de
cualquier modo, en vez de morir bellamente. La cobardía es seguida
por la molicie, la falta de virilidad, la pereza y el amor a la vida. Debajo
de ella hay una cierta timidez y un carácter sin ganas de entrar en
disputas.
A la intemperancia pertenece el elegir el goce de placeres
perjudiciales y vergonzosos, el creerse mucho más feliz viviendo en
tales placeres, el ser amante de la risa, de las burlas y del ridículo. Le
es propio también el ser facilista tanto en el pensamiento como en las
obras. Junto a la intemperancia van el desorden, la desvergüenza, la
indecencia, el afeminamiento, la despreocupación, la indiferencia, el
descuido, la flojera.
La incontinencia consiste en, desprovisto de razonamiento, elegir el
goce de los placeres y considerar que era mejor no haber participado
de ellos, ni mucho menos tenerlos (arrepentirse); así como en suponer
que es necesario obrar tanto lo bueno como lo provechoso, pero
distinguiéndolos por los placeres. La incontinencia es acompañada por
la molicie, el arrepentimiento y la mayoría de vicios que acompañan
también a la intemperancia.
La injusticia es de tres especies: la impiedad, la ambición y la
soberbia. La impiedad es una ofensa contra los dioses, los espíritus o
los que han bajado (al Hades); contra los progenitores y contra la
patria. La ambición es una injusticia contra los convenios, eligiendo lo
provechoso en contra del mérito propio. La soberbia es aquella según
la cual se dispone para sí mismo los placeres, mientras se conduce a
otros hacia la vergüenza, por lo que dicen acerca de ella: "cualquiera
que no obtiene un provecho sufre igualmente una injusticia".
Es propio de la injusticia apartarse de las costumbres y usos patrios,
desobedecer las leyes y a los gobernantes, engañar, jurar en falso,
apartarse de los acuerdos y de los compromisos. La injusticia es
acompañada por la calumnia, la fanfarronería, la filantropía ficticia, la
malicia y la picardía.
La iliberalidad es de tres especies: la codicia, el ahorro y la avaricia.
La codicia es aquella según la cual se busca enriquecerse de
cualquier modo, poniendo mayor cuidado en la ganancia vergonzosa.
El ahorro es aquel según el cual se llegan a hacer los gastos más
bajos sólo de lo necesario. La avaricia es aquel vicio en el cual gastan
muy poco y de mal forma, engañando más para obtener ventaja, no
conforme al momento oportuno.
La iliberalidad consiste en hacerse rico en gran medida, en no creer
que sea vergonzoso buscar ganancia, llevar una vida baja, servil y
sucia, ser amante de honores y extraño a la libertad. La iliberalidad es
acompañada por la aflicción, la pusilanimidad, la desmesura, la
innobleza y el odio a los hombres.
Propio de la pusilanimidad es no ser capaz de soportar el honor y el
deshonor, ni la fortuna, ni la mala fortuna, pero sí de disminuir el honor
recibido, de reservar para sí mismo lo poco que le ha dado la buena
fortuna; también es propio de la pusilanimidad no ser capaz de
soportar el deshonor más insignificante, y juzgarlo como un fracaso,
un castigo de los dioses y un gran infortunio; es capaz también de
lamentarse por todo y soportarlo de mala gana. Además de esto, el
pusilánime es tal que es capaz de llamar a toda negligencia suya un
abuso y un deshonor; y que ha sucedido por desconocimiento u olvido.
La pusilanimidad es acompañada, la pequeñez de ánimo, la queja
contra el destino.
Concluyendo
Los vicios deben ser combatidos erigiendo en su lugar templos a la
virtud, desbastando la piedra bruta, a través del conocimiento, la
instrucción y la voluntad.
Por lo que me propuse las siguientes metas para trabajar mis vicios:
La primera de las metas propuestas: hacer una introspección para
conocer mis vicios y virtudes que se han desarrollado a lo largo de la
vida y que crecieron en el espíritu.
La segunda de las metas: saber cuál es la causa de cada una de las
virtudes y de los vicios.
Y tomando la simbología de mi mandil de aprendiz y la forma en que lo
uso, forman tres figuras geométricas (triangulo=espíritu,
cuadrado=cuerpo y polígono=trabajo material), nosotros los
Aprendices debemos educar nuestro espíritu para dominar la materia y
moralmente debemos entablar una lucha para dominar las pasiones
que se consideran como defectos propios de la materia, por lo que
nosotros los iniciados debemos combatir el error, las preocupaciones y
la ignorancia, ya que todas son perjudiciales para el progreso de la
humanidad.
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FIRMA
H:. A:. ROBERTO CARLOS ESTRADA CAMACHO
SALUD, FUERZA Y UNION
