Primer parcial filosofía
El tiempo:
Tipos de saber
Resumiendo, el saber vulgar es el socialmente determinado, o construido por experiencia.
Se podría decir que es el sentido común.
Y el saber crítico es el filosófico que tiene fundamentos, se da por repetición
(metódico/hervir agua) .
La Ciencia: saber con supuestos
Ninguna ciencia puede cuestionar el objeto de estudio de su materia, lo da por sentado.
La filosofía por su parte no tiene supuestos, cuestiona todo (si acepta crítica), busca
encontrar una verdad que resista la crítica.
Mitos y logos
El mito era una historia que trata de explicar la realidad y cómo se crean las cosas mediante
personajes fantasiosos. El logos era el discurso racional.
Presocráticos
La filosofía antes buscaba la verdad sobre la naturaleza del hombre y del universo
(búsqueda del origen). La explicación del origen estaba basada en mitos.
Los primeros presocráticos: Jonios/Milesios
Se preguntaban porque las cosas son como son y acontecen como acontecen.
Cosmología: Daban una explicación de cómo nace el mundo.
Piensan que se construye en una materia viviente y única. Decían que el universo se
generó con fenómenos atmosféricos/climáticos a partir de la unión y separación de
opuestos (lo caliente y lo frío) (lo húmedo y lo seco). A estas propiedades (frío,calor,etc) se
los considera objetos, y que estos objetos estaban adheridos a las cosas (Ej: una piedra
caliente, flasheaban que la piedra tenía adherido el objeto del calor) .
Buscaban algo permanente o estable, en un universo que se presenta caótico y cambiante,
decían que detrás de todo caos hay una permanencia oculta: Razón o sentidos.
Itálicos (segunda camada)
El principal referente de los itálicos era Pitágoras, practicaban la religión del orifsmo: El alma
es un dios inmortal encarcelado en un cuerpo humano; creían en un ciclo eterno de
reencarnaciones. eran vegetarianos, porque creían que podían reencarnar en un animal y
no comían animales porque podrían estar comiendo una persona que había reencarnado.
Creían que ser espirituales los llevaría a librarse del cuerpo y que su alma se reúna con los
dioses, era su finalidad. Decían que el alma era divina gracias al intelecto y que el elemento
no mortal del hombre es el alma que pertenece al universo que es único eterno y divino .
Pitágoras:
Retoma la idea de los Jonios y Milesios de que el mundo está formado por el choque entre
elementos, para el, el universo no se creo por el choque sino por la proporción en la que se
combinan, estos elementos pueden ser expresados por términos numéricos, por lo tanto las
cosas son números.
Heraclito
Sobre el mundo en el que viven: El mundo funciona sobre la oposición y la guerra entre
elementos opuestos “El fuego vive por la destrucción del aire y el aire por la del fuego”, los
elementos son invisibles y necesarios entre sí. El mundo no es estático, ni estable. Creía en
el cambio.
Heraclito sobre el logos: Lo que se necesita para poder entender el universo, vendría a ser
la razón/el razonamiento.
“Los sentidos muestran un mundo diferente a cada persona” osea los sentidos nos pueden
engañar y para ver la verdad tenes que buscar el logos dentro tuyo. Desconfía de los
sentidos porque usa el logos para entender el universo pero los sentidos nos muestran que
el cambio. Heráclito sostiene: «La guerra es la madre de todo, y la lucha es justicia»
Tenía desprecio por las matemáticas y la astronomía pitagóricas
Parmenides
Sobre el mundo en el que viven: Todo permanece, nada cambia. Para que algo cambie ese
algo debería dejar de ser una cosa para pasar a ser otra, pero imposible dejar de ser, por lo
que Parmenides no podía explicar el cambio y para él todo es eterno.
Parmenides explica el mundo desde la razón y no desde los sentidos como Heraclito.
Sofistas
Los sofistas eran un grupo de filósofos que cobraban por enseñar a los ciudadanos.
● Enseñaban el arte hablar (retórica)→ para ganar debates
● x la participación política pública, había necesidad de educación
Protágoras → sofista
Todos tenemos razón, la verdad está en cada uno. Entonces si todos tenemos la verdad
esta se vuelve subjetiva y ahí → aparece el relativismo
Gorgias → sofista
Nihilismo: dice que “nada existe
Escéptico: si algo existiese, el hombre no lo podría conocer
Relativo: si se le pudiese conoce, ese conocimiento sería inexplicable a los demás
Encomio de Helena → Lo escribe Borgias
Borgias defiende a Elena
Argumentos:
● Palabra: Las palabras tienen un efecto mágico en las personas
● amor
● maltrato
● secuestro
Estos argumentos hacen que Helena pase de ser la acusada a la víctima.
Sócrates → nunca escribió nada, enseñaba mediante el diálogo.
Discute con los sofistas en busca de la moral objetiva. Los sofistas buscaban la verdad solo para
“argumentar y ganar” y sócrates para encontrar la verdadera verdad. Creía que existe una verdad
objetiva.
Los demás creen saber, cuando en realidad no saben ni tienen conciencia de esa ignorancia,
mientras que Sócrates, posee esta conciencia de su ignorancia que a los demás les falta
“Solo se que no se nada” : Socrates era el único que aceptaba su ignorancia Los que no
aceptaban su ignorancia eran los políticos, poetas y artesanos, a los cual sócrates interroga
para demostrar que no saben y a partir de ahí construir la verdad. Su misión era revelar la
verdad a través del diálogo.
● su misión → interrogar para revelar la ignorancia y a partir de eso construir la verdad
Metodo socratico
1. Refutación →momento que a partir de la interrogación se demuestra la ignorancia
de las personas a partir de su contradicción.
2. Catarsis→ Momento en el que la persona reconoce su ignorancia y elimina los
errores del alma
3. Mayéutica → a partir del momento en que las personas se dan cuenta que no saben
nada, comienza la mayéutica: proceso de construcción de la verdad. La verdad ya
está en la persona, solo tiene que descubrirla.
Laques
Se cuestiona la palabra “valentía”. A Socrates no le importan los ejemplos sino lo que cada
definición tiene en común, descubre el “concepto”, la esencia de la palabra, que tiene esa
palabra que es exclusiva de ella y no tienen las demás. La esencia cuando se la piensa se
la llama concepto. La respuesta a la pregunta por la esencia de algo se la denomina
definición. Sócrates busca la definición de los conceptos.
