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LXXXVII

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INTRODUCCIÓN

7- � EL RETORNO DEL HIJO PRODIGIOSO

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«Al' volver a examinar su trabajo. después de muchos años de
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}' PENSAMIENTO Y HABLA haber sido inspirado por él, creo que Vigotski ofrece el estímulo
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todavía necesario para encontrar la manera de comprender
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:.., al hombre como producto de la cultura .y de la naturaleza a
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;-.· la vez.»
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Jerome Bruner, La inspiración de Vigotski, 1985

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manera creciente, en el transcurso del tiempo, la obra
científica de Vigotski va saliendo a la luz y es puesta al
alcance de una mayor cantidad de. psicólogos, aprendices de
psicología, de investigadores y profesionales de las más diversas
disciplinas humanas, sociales y culturales. En esta oportunidad
se trata de una nueva edición en español de Pensamiento y habla,
un texto ya clásico y al mismo tiempo emblemático en la his­
toria de la psicología y en la propia producción del autor.
A pesar de todos los iri.tentos realizados para hacerlo des­
aparecer, fragmentar su obra, y cambiar el sentido de lo que
dijo, Vigotski sigue hablando y cada día que pasa es posible
escucharlo con más claridad y entenderlo mejor. Además del
incuestionable valor científico, del cual puede presumir esta
impecable traducción, creo que seguir difundiendo su pensa­
miento a las nuevas generaciones es tal vez uno de los mejores
homenajes que se le brindan a la noble figura del que puede
ser considerado «el hijo prodigioso» de la Psicología.
Desde hace varias décadas se ha escrito mucho sobre lo que
Vigotski dijo y sobre lo que dejó de decir. Una lectura detenida
 LXXXVIII FÉUX TEMPORETI1 INTRODUCCIÓN LXXXIX

de la mayoría de estas interpretaciones de su pensamiento es necesario enunciar el Proyecto de Psicología y el programa que
lo que me conduce a afirmar -y a aconsejar a las nuevas ge­ desarrolló para validar sus tesis. Asimismo, en estrecha relación
neraciones de interesados en el tema- que es necesario volver con su teoría haré una referencia a la metodología propuesta
a las fuentes. Nada mejor para entender a Vigotski que leer a y utilizada por Vigotski para construir una (nu�va) psicología
Vigotski y no sobre él. Esta edición, emprendida por Ediciones científica. Esta manera de entender y de hacer ciencia psicoló­
Colihue, restaurada de las deformaciones y censuras, de las gica atraviesa y sostiene todo el discurrir de su producción. Por
cuales otras publicaciones del mismo texto han sido objeto, último, ateniéndome estrictamente al texto, me .ocuparé de los
promete ser -y estoy convencido de que lo es- la versión más conceptos, categorías, hipótesis y argumentos fundamentales
completa y diáfana de todas las existentes en español. Tiene presentes en Pensamiento y habla.
la enorme ventaja de hacer que el pensamiento de Vigotski
se escuche con mayor claridad tanto por el compromiso de
l. ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS EN TORNO
fidelidad con su pensamiento como por el respeto al estilo de
--A LA OBRA DE VIGOTSKI
su escritura.
Esta introducción es, iheYitablemente, otra interpretación Entre las ideas y creencias que circulan por.ciertos ámbi­
más, con la pretensión de ser una ayuda, sobre todo para tos de la educación superior, en la formación de psicólogos,
quienes se inician en su lectura y no son conocedores de la pedagogos y docentes en general, tres son, a mi juicio, las que
amplia, compleja y rica obra del autor. Esta ayuda se concreta
pueden ser consideradas obstáculos importantes para acceder
en algunas advertencias y ciertas indicaciones, haciendo un
a la comprensión del presente texto.
esfuerzo para no traicionar, una vez más, el pensamiento y las
Una de ellas tiene que ver con la fragmentación que se
palabras de Vigotski.
ha establecido entre la teoría elaborada y el método utilizado
En primer lugar, creo conveniente señalar lo que a mi
al efecto. Se difunden predominantemente los argumentos e
entender constituyen ciertos estereotipos y prejuicios, algunos
hipótesis más relevantes elaborados por Vigotski y se los suele
con directa «mala fe» y otros por ciertos descuidos en la inter­
ejemplificar con algunos de sus experimentos. Pero lo que ha­
pretación, en los cuales se ha encasillado el pensamiento de
bitualmente se calla es el proceder: cómo hizo Vigotski para
Vigotski. Estas «ideas previas», que circulan en la actualidad llegar a decir lo que dijo. Sin embargo sabemos que toda su
en nuestros ámbitos ufliversitarios y de formación docente, producción es consustancial con la metodología que adoptó,
pueden actuar como obstáculos para la comprensión del texto de la cual se desprenden los diversos métodos utilizados. Esta
y por lo tanto resultaría saludable, para el mejor entendimien­ cuestión está insistentemente explicitada en Pensamiento y habla
to, dejarlas a un lado, o, al menos, ponerlas entre paréntesis así como también en la mayoría de sus textos más significativos
mientras se lee. de su amplia producción.
Por otro lado, considero útil brindar al lector ciertas indica­
Por otro lado, ciertas interpretaciones de su pensamiento,
ciones sobre el tipo de texto que tiene en sus manos, la forma
ligeras de rigor, muestran a Vigotski casi como un empirista
en que está escrito y el valor del mismo para la psicología en
� social. Se le atribuye, de manera reiterativa, el haber defendido
':--el_contexto histórico sociocultural en el cual se produce. Puede
el papel constituyente de lo sociocultural en la mente humana.
resu1ta,r de interés, además, facilitar la ubicación de Pensamiento
Esto es cierto, pero constituye una verdad a medias. Sabemos
y habla �el�c:�:mjunto de su producción científica. Para ello será
que por distintas razones la.psicologia científica, cuando co-
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XC FÉLIX TEMPORETTI INTRODUCCIÓN XCI

menzó allá por el fmal del siglo XIX, partió del individuo y de esta empresa consideró que la perspectiva del desarrollo era
de lo biológico relegando a un papel secundario -cuando no uno de los caminos por los cuales necesariamente se tenía que
esquivando- lo social y lo cultural. Vigotski cuestionó, con in­ transitar. Idea esta compartida, aunque con distinto enfoque e
sistencia, a todos estos proyectos de psicología individual, por intereses, porJea,n Piaget y muchos otros investigadores de su
su materialismo ingenuo y su concepción mecanicista, y lo hizo época. Vigotski sentó las bases de una auténtica interdisciplina en
con vehemencia. Pero es equivocado pensar que escamoteó lo los estudios s.§ciales :;y;ll,u.rnanísticos y este mérito no solo fue un
biológico y lo individual. Eso no ocurre para nada, al contra­ logro de su dedicación y esfuerzo, que tuvo connotaciones trágicas
rio, tal vez ha sido Vigotski uno de los psicólogos que mejor al trabajar contra su propia muerte anunciada, sino porque supo
tuvieron en cuenta y explicaron la compleja dialéctica entre encontrar el camino que lo condujo a «la piedra angular», aquella
lo biológico, lo psíquico y lo social en la cual la persona se va pieza fundamental que habían desechado los constructores, pero
conformando� Esta perspectiva queda transparente en el aná­ sin la cual no se podía concluir el edificio de la nueva psicología.
lisis teórico, critico y experimental que realiza en Pensamiento y Este espíritu global y complejo, que no dejó intersticio donde lo
habla. Esta trama de relaciones, de conflictos y contradicciones, humano había dejado rastro, atraviesa toda su producción y de
entre el sujeto, lo social y la eultura, es de tal magnitud que manera particular Pensamiento y habla. Está probada su amplia y
solo ·un pensamiento ágil, abierto, flexible y profundamente diversa formación teórica y práctica, que abarcó la literatura, la
dialéctico, como aquel del que da probadas muestras Vigotski, crítica literaria, el teatro, la poesía, la historia social, la filosofía, la
está en condiciones de aprehender. pedagogía, la psicología y su historia, la medicina, la psiquiatría. La
Otra idea m11y difundida, que también suele constituir un multiplicidad de referencias a los ámbitos del conocimiento más
obstáculo en la comprensión de su obra, es aquella que lo presenta diversos, este ir y venir del todo a las partes, del pequeño detalle
como un psicólogo evolutivo, dedicado a estudiar el desarrollo al conjunto, hacen que la interpretación de su pensamiento no sea
ontogenético desde una perspectiva sociohistórica. Un paidop­ una tarea sencilla y nos obligan a un incesante volver a leer. .
sicólogo, apelando a un término de su época, que aportó ideas
brillantes sobre el pensamiento de los niños, abrió caminos a la 2. UN TEXTO CLÁSICO Y EMBLEMÁTICO
psicología del lenguaje y aportó ideas innovadoras al campo de la
educación. Lo «especializan», al mejor estilo del espíritu neoliberal «Los clásicos son libros que cuanto .más cree uno conocerlos
tan en boga en estos tiempos posmodemos. Se aprecia, en estas de .oídas, tanto más nuevos, inesperados, inéditos resultan al
circunstancias, una imperiosa necesidad de acotarlo, encasillarlo leerlos de verdad. El clásico no nos enseña necesariamente algo
como especialista en el desarrollo y en la educación. Vigotski, sin que no sabíamos; a veces descubrimos en él algo que siempre
lugar a dudas, se ocupó de estas.cuestion�s,como de muchísimas habíamos sabido (o creído saber) pero no sabíamos que él
otras, pero fue mucho más que eso. Tuvo pietens16n'és más ambi-. había sido el primero en decirlo (o se relaciona con él de una
ciosas. Consagró su energía vital y su inteligencia prodigiosa, con manera especial).»
una pasión militante, a revisar los fundamentos de la Psicología !talo Calvino, ¿Por qué leer los clásicos?, 1994
con mayúscula. Reflexionó y dio cuenta sobre la naturaleza de
su oójeto de estudio y de los métodos más idóneos para hacerla Pensamiento y habla tiene, entre otras cualidades, el ser un
una ciencia objetiva sin renunciar a la dimensión: subjetiva de la texto clásico de la psicología. Es una obra que sustenta una
condición humana ni al nombre de la disciplina. En el marco originalidad, calidad y rigor científico de tal dimensión que tras-
XCII FÉUX TEMPORETII INTRODUCCIÓN XCIII

dende su época, al mismo tiempo que constituye un emblema hace años se contextualiza en nuestro presente. Lo ya dicho,
de su tiempo. No ha resultado fácil hacerlo desaparecer y todo que en este caso como en pocos fue silenciado y cambiado de
indica que no nos libraremos fácilmente de él. Ha pasado la sentido, se sigue diciendo en otro momento y en otro lugar;
prueba del tiempo. Como ocurre con las grandes obras de la «Odres nuevos para vino viejo»} Es este, según creo, un ejer­
literatura, o con los famosOs cuentos populares, tiene algo de cicio recomendable a los jóvenes que indagan en el discurso
atemporal. Hay en él un fondo de verdad que persiste sopor­ científico de la psicología de ayer y de hoy. Si una de las tareas
tando la prueba de la tradición y esto creo que ocurre porque de los docentes es poner a los estudiantes en contacto con los
Pensamiento y habla, sigue siendo, después de más de 70 años mejores maestros, nada mejor que un buen clásico.
de su primera edidón, un instrumento de representación de
los contenidos programáticos de la psicología. Se :ajusta a la 3. Lo ENSAYÍSTICO EN EL TEXTO
definición que Joan Resina propone para los textos clásicos:
«Textos que reúnen modélicamente unas características en «.. . el ensayo tiene que solventar s:u afinidad con la abierta
relación con la disciplina; es decir;·que las reúnen de un modo experiencia espiritual al precio de la falta de seguridad, temida
económico y eminerite>?-1y-cürnple con otra de las propiedades como la muerte por la no rma del pensamiento �stablecida.»
que Italo Calvino reconoce en los clásicos: « ... es un libro que Theodor W. Adomo, El ensayo como forma, 1963
nunca termina d.e decir lá que tiene que decir»2• Pensamiento y
habla supera los límites de su propio tiempo y revive en cada
Entre los logros editoriales que lós lectores debemos agrade­
lectura aportando nuevos significados ocultos en su escritura.
cer al traductor de esta edición no solo está la recuperación de
Su estructura narrativa, y es esta una narración científica, es
párrafos censurados y el restablecimiento del s·entido original
la búsqueda de respuestas �.un pr:oblema crucial, que parte de
de términos tergiversados, empezando ·por los que constituyen
interrogantes, anticipa descubrimientos, brinda respuestas y
el título mismo. También hay que agradecerle, ·y mucho, la
deja planteados nuevos interrogantes. De ahí que su lectura, al
devolución del estilo del autor, al respetar los recursos literarios
menos esa ha sido mi experiencia personal, resulte sobre todo
que este había utilizado, para dar crienta por escrito de lo que
un retorno y un -reencuentro. Asimismo, es una de las obras
tenía in mente. Esto también forma parte de la restauración de
que mejor representan el ,punto de vista de una psicología que
su pensamiento que adquiere relevancia por lo que a conti.:·.
integra la perspectiva histórica, social y cultural en los e_�tudios
nuación voy a explicar.
de la mente humana.
Algunos autores afirman que Pensamiento y habla es un en­
Esta nueva edición de Pensamiento y habla puede despertar sayo; sin embargo otros lo consideran una monografía. Están
un interés renovado para una lectura abierta a lo contempo­
quienes tán solo lo reconocen como libro sin entrar en más .
ráneo, del mismo modo que los textos contemporáneos nos
remiten a un clásico como este. Estoy convencido de que en
esa circunstancia se podrá apreciar cómo la historia contada
3. La critica contemporánea y los escritores, ·al reflexionar sobre el
acto narrativo, afirman unánimemente que, en funCión de la intertex­
tualidad, siempre se reescribe lo ya escrito, del mismo modo que en
1. Resina, Joan, Los usos del clásico, Barcelona: Anthropos, 1991. cada lectura se lee lo ya leído. Umberto Eco llama «palimpses�os» a
2. Calvino, Italo, ¿Por qué leer los clásicos?, Barcelona: Tusquet, 1994. la escritura sobre escritura.
XCIV FÉLIX TEMPORETII INTRODUCCIÓN XCV

detalles y están también aquellos que solo se han interesado relacionados. En estos menesteres «el hábito hace al monje».
por lo que dijo su autor con independencia del instrumento Cuando se «corrigieron» cuestiones formales cambiaron,
mediador utilizado y de las particularidades del portador del conscientes o no de ello, algo del sentido de lo que el autor
texto. Más allá-·de las diferencias conceptuales y formales que quiso decir. Tal vez ciertas «ligerezas» a las que Vigotski se.
estas categorías llevan implícitas, lo bien escrito, lo que tiene atrevió molestaron a los custodios del rigor académico y·de la
personalidad, como decía don Miguel de Unamuno en «La cultura oficia_L_Yigotsl<i,,, Sl1tilmente y sin exagerar, transgrede
novela y la nivola», no necesita ser clasificado, pues sea cual sea las normas iré'g�ili6h'i��]t§'itfe la escritura científica. En su épo­
la etiqueta que se le ajuste, no por ello aumentará o disminuirá ca -y por que no decirlo, también hoy- la creatividad de los
en su valor. -I Este es, de alguna manera, el caso de Pensamiento escritores de la ciencia se encontraba refrenada por las reglas
y habla donde la prosa, por momentos, se resiste a ajustarse a de un academicismo riguroso. Por entonces, unos pocos se
un formato preestablecido de escritura científica. No obstante permitían esa libertad para escribir, uno de ellos fue Sigmund
ello, es importante de_�tatar ciertos aspectos relativos al estilo y Freud, otro, Vigotski. La transgresión, como en este caso,
recursos lingüístiéos utilizados por Vigotski al escribir un texto no debe confundirse con error o comportamiento desviado,
científico de semejante envergadura. Parto de la idea de que aunque los «adaptados» de todos los tierppos ylugares así la·
esta cuestión no e.s meramente formal y alude al contenido y suelen entender sistemáticamente. Tampoco pue,de achacarse,
significado peculiar de la obra y es coherente con el camino a «olvidos» o a gestos gráficos apresurados del escritor. Cons­
para producir y escribir conocimiento científico por el cual tituyen, a mi entender, marcas de un estilo e:ririquecido por
optó Vigotski. ��- los aquilatados conocimientos que sobre liteicittura y crítica
literaria poseía Vigotski.
·

·:Estoy persuad!do de que el cambio en el estilo en el texto,

denunciado en esta misma edición, no ha sido un ligero e En su escritura está en juego una doble dim�ensión: el dis­
ingenuo desliz de. «traductores», «editores», «camaradas» y curso litera;rio y el discurso científico. Estas marcas literarias,
«especialistas». A esta altl,lra del saber literario y científico es en apariencia poco científicas, evidencian que el autor utiliza
sencillo aceptar que forma y contenido están estrechamente estrategias en la escritura que, desde 1.\tliguel de Montaigne
(1533-1592) y John Bacon (1740-1799), se reconocen como
recursos típicos a los cuales apelan los ensayistas.-s De este
4. «-¿Y qué es eso, qué es nivola? modo utiliza la escritura como herrarrÍ�enta epistémica po­
»-Pues le he oído contar a Manuel Machado, el poeta, el hermano niendo en juego, con maestría, dos procesos diferenciados de
de Antonio, que una vez le llevó a don Eduardo Benot, para leérselo,
acercamiento al mismo tema en el mismo texto y lugar. 6 El
un soneto que estaba en alejandrinos o en no sé qué otra forma hete­
rodoxa. Se lo leyó y don Eduardo le dijo: "�e:r_-o.i._eso JJ.Oes soneto! . . . ". texto en su conjunto, sin ser un típico ensayo; tampoco llega
"No , señor -le contestó M achado- no es"sBñéto;'"-é'si'?-!:;s'Qnite." Pues
así con mi novela, no ha de ser novela, sino . . . , ¿cómo dije?, navilo. . .,
nebulo, no, no, nivola, eso es, inivola! Así nadie tendrá derecho.a 5. Para· analizar estas marcas «ensayísticas» en el texto he tomado
decir que deroga las leyes de su género . . . Invento el género e inventar como una referencia importante el artículo Teoría del ensa yo, de José
el género no es más que darle un nombre nuevo, y le doy las leyes Luis Gómez Martínez publicado en México: UNAM, 1992.
que me place. iY mucho diálogo!» Párrafo extraído de: Miguel de 6. Algunos autores han atribuido esta aparente improvisación y olvidos
Unamuno © Sevilla (España) 2001-2004., José Antonio Serrano de citas y referencias en el texto al hecho de que Vigotski dictó parte
Segura http://jaserrano.com/unamuno/novela.html; resca�ado el de los capítulos mientras estaba internado a raíz de la enfermedad que
lo llevó a la muerte.
·

19 de febrero de 2006.
XCVI FÉUX TEMPORETII

a ser una monografía tradicional. En realidad, el elaborar

l INTRODUCCIÓN XCVII

tradicional se le puede reprochar, en algunos casos, la falta

una idea y llevarla a sus últimas consecuencias requiere un de rigor: «no transcribe palabras exactas y cuando lo hace se
proceso de sistematización que Vigotski está dispuesto a se­ olvida de la fecha, no indica la editorial ni el lugar de publica­
guir en su calidad de científico. El ensayista aparece cuando ción». Cuando se trata de poner en primer plano el contenido
une y mezcla las dos cosas. Como científico investiga como referido estos requisitos, muchas veces, pueden <;>bstaculizar la
ensayista conjetura, suelta sus ideas e interpretaciones. Co­ espontaneidad y calidad artística de la exposición. Ocurre que
munica los descubrimientos de sus investigaciones -rigurosos el discurso de la ciencia poco se interesa por el valor estético de
e impecables- pero les quita el dogmatismo de quien se cree lo que se escribe para dar cuenta de los conocimientos que se
poseedor de las últimas .palabras. Como ensayista, siente la elaboran. Lo ensayístico no es bien visto en el mun.do del saber
necesidad de decir algo más de lo que dicen los datos pero positivo. En Vigotski esto no ocurre; en principio, tal como se
tomando los datos como referencia obligada. Va y viene, entre ha indicado, no por descuido sino porque sabe del arte de las
lo que reflexiona y lo que hace y rehace cuando experimenta. letras y porque tiene una posición en dencia consustancial con
El investigador, el Vigotski científico, es exhaustivó. El en­ su adhesión a los postulados de un materialismq dialéctico. 7
sayista, el Vigotski literario,ños ·propone una reevaluación Por lo _tanto, no milita en las filas del objetivismo,.�i adhiere a
de las interpretaciones ya· eri ·boga. Pero una vez abierta la la despersonalización del saber que pregonaron los positivistas
brecha y tendido el puente del nuevo entendinliento, el de la primera hora y que reglamentaron los neopositivistas
ensayista, como creador al fin y al cabo, deja al científico que los siguieron. 8
establecer la legitimidad de lo propuesto. Como lo advierte Este artificio literario no solo constituye una forma art{stica
en varios párrafos,'indaga desde su perspectiva teórica, que de comunicar para hacer más ágil el .texto, sino. que, además,
forma parte de su propio .ser: s11 concepción marxista del tiene un compromiso con la verdad. Un aspecto de la verdad
hombre y del mundo·. Pero no lo plantea como lo absoluto ligado a la subjetividad del autor. Este texto adquiere mayor
sino como una posible interpretación a tener en cuenta entre relevancia si se conoce algo acerca de Vigotski: su historia
todas las posibles, aunque para él sea la mejor de todas. De personal, su época y las circunstanCias· en las cuales le tocó
este modo despierta sugerencias, acicatea la intuición y abre sobrevivir, pensar, investigar y comunicar. La fuerza de su
el debate a otras perspectivas posibles. Piensa con libertad persona tiñe la obra. El tema de investigación mismo y toda
abriendo nuevos caminos al diálogo· y al debate hac;iendo la estrategia metodológica no tienen mayor sentido fuera de
alarde de un espíritu que no solo declama sino que practica él, del contexto histórico y de su compromiso ideológico y
la tan mentada discusión democrática en el ámbito de la
producción científica.
Como ensayista, las citas valen por lo que dicen, por la 7. La literatura -como muchos lo han documentado- constituyó una
de las puertas. de entrada a su formación académica y a su práctica
eficacia en el discurso que construye y con el que busca hc¡.­ como docente.
cerse entender; entonces nO hace referencias y solo marca que 8. En el objetivismo científico la personalidad del autor se elimina hasta
no son suyas y que forman parte de la cultura psicológica y el anonimato o queda desdibujada en la tercera persona («se dice», «Se
general. Como científico, las citas no solo destacan la idea sino considera», etc.); en la literatura la subjetividad ocupa el primer plano
que indica, de manera precisa, a quién pertenecen, cuándo y y se concreta en la primera persona («yo», «digo», «considero», etc.).
Nos hemos ocupado de este tema en: Menin, Ovide y Temporetti, Félix,
de dónde las tomó. Por eso, desde el discurso de la ciencia
Reflexiones sobre la escritura cientffica, Homo Sapiens: Rosario, 2005.
 i

XCVIII FÉUX TEMPORETTI

INTRODUCCIÓN XCIX
político.!) Está compenetrado con el tema. No escribe desde la
4. LA CUESTIÓN METODOLÓGICA
fría neutralidad de ningún lugar. Como se puede apreciar, no
es este un interés narcisista o individualista, es eminentemente «Existen dos procedimientos metodológicos distintos para las
social y profundamente humano. No investiga para acrecentar investigaciones psicológicas concretas ... Algunos animales -los
su patrimonio personal, ni para demostrar que es el mejor de de cuerpo blando- llevan por fuera su osamenta comó lleva
todos y que le corresponde la primera categoría. Sus intencio­ el caracql_.?l\,_q:m<;:: �a;; _otros tienen el esqueleto dentro, en su
nes son altruistas. Es una subjetividad desde su compromiso armazóh itit� ;'ri
·
�;�·c>;•·- ,,,;o, ,,,
.

político por un hombre nuevo construido en una sociedad más Vigotski, 1931
justa y más solidaria: Aunque esto no aparezca dicho de manera
explícita se trasluce en el texto y en toda su obra.
La comprensión de Pensamiento y habla se enriquece y ad­
El aire coloquial, de conversación, de comunicación dia­
quiere su mayor significación si se lo ubica en el conjunto de la
lógica, es otra rna¡;-ca ei).sayística estrechamente ligada a esta
producción científica del autor. Tal como se expresó más arriba,
subjetividad. Está sistemáticamente pensando en un lector ideal
la gran tarea que Vigotski se propuso fue construir una nueva
para persuadirlo, hacerlo pensar y mostrarle que, en la historia
psicología que proporcionara una explicación científica de la
de la psicología, no,;,es oro todo lo que reluce. En circunstancias
conciencia humana entendida esta como una urudad indivisible
como estas la critka es su arma principal.
en la cual sus distintas funciones actúan interconectadas y en
En síntesis, lo que hay de ensayo en el texto, lejos de ser
continuo cambio y transformación. Todos los demás temas de
un defecto, le da u:n rasgo distintivo y marca la posición del.
estudio e investigación, la mayoría de. ellos de suma impor­
..

autor respecto a las vías posibles -diversas- para producir y

tancia, estaban subordinados a o derivados de este objetivo
comunicar sus argumentos, criticas, conjeturas, tesis y hallazgos
principal. En ese proyecto este texto es uno de sus últimos
experimentales. Este estilo ensayístico es coherente -y hasta
peldaños, una síntesis en los finales de su programa científico.
necesario- con la posición que adopta para producir cono­
Desde esta perspectiva el estudio de las interconexiones entre
cimiento válido. De la cuestión metodológica me ocuparé a
el pensar y el hablar, más que un tema específico.y acotado,
continuación.
puede ser considerado como una parte en ese todo que instala
una problemática crucial de la psicología. ·
Para avanzar hacia la meta propuesta el primer obstáculo por
superar era, según Vigotski, de carácter metodológico. Estaba
convencido, después de haber hecho un estudio riguroso, de que
a pesar del gran caudal de conocimientos psicológicos acumu­
lados hasta entonces, las cuestiones esenciales de la disc;:iplina
carecían de respuestas satisfactorias. Ahora bi�n, ¿Cómo proce­
dió Vigotski ante esta cuestión? ¿Cuál fue el camino que siguió?
Si tomamos como referencia Pensamiento y habla, o cualq�er
otro de sus textos principales, vemos que utilizó y entretejió con
9. La introducción elaborada por Marcelo Caruso, «¿En el jardín c:J.e los maestría la critica sistemática, el análisis teórico y la investigación
marxismos que se bifurcan?>>, cumple generosamente este papel.
experimentaL Por medio de la critica a las teorías psicológicas
 e FÉUX TEMPORETII INTRODUCCIÓN Cl

de la época demostró que todas ellas no encontraron la solución delineó y llevó a la práctica todo un modo de proceder para
al problema, o tan solo se aproximaron al mismo, porque no facilitar el acceso al conocimiento apropiado del hombre y
supieron buscar en el lugar apropiado. Atribuyó este fracaso a su psicología. Respaldó su validez eri la universalidad de las
que estas psicologías partían de premisas y supuestos fa1sos y, relaciones que este explica por medio de una investigación
por lo tanto, orientaron sus investigaciones por caminos, en su teórica y empírica rigurosa.11 Voy a enunciar cuáles son, según
mayor pa:rte, equivocados. A través del análisis teórico precisó mi entender, algunas de estas ideas importantes que Vigot�ki
términos, aclaró conceptos fundamentales y elaboró sus tesis en toma de la interpretación marxista de la ciencia.12
un ejercicio impecable donde ensaya con el pensamiento y con Construir una psicología de base marxista no se podía re­
una lógica objetiva. Por medio de la investigación experimental ducir, corno el mismo lo señaló, a citar a los fundadores (Marx,
puso a prueba sus hipótesis de trabajo, dio cuenta de los resul­ Engels o Lenin), ni a la aplicación de categorías áhstráctas o
tados y los sometió a experimentos críticos. principios generales de una teoría o filosofía, aunque estas
En el camino por él elegido, el marco conceptual que le proviniesen del propio marxismo. D�finir la naturaleza de lo
sirvió de referencia para pensar la psicología y elaborar las psíquico era una tarea de la psicología y, en este.. sentido, tenía
herramientas para su construcción, . es vasto, complejo y de que hacer ciencia trabajando la dialéctica con los fenómenos
carácter interdisciplinario. Este marco se enriqueció progresiva­ psicológicos propiamente dichos:13
mente a medida que avanzó en la construcción de su proyecto,
pero, desde el principio, la perspectiva que orientó su mirada
fueron las ideas fundamentales del marxismo, al menos como 77. Considero importante señalar que durante la década del 20, se
el propio Vigotski las interpretó, en su época, en el contexto produjo en hi Unión Soviética un amplio debate sobre la cuestión
científica y la posición que el marxismo y distintas escuelas de pensa­
histórico y en la cultura científica en la cual vivió y pensó.10 miento asumían al respecto. Vigotski participó activamente en dicho
debate, nutriéndose y adhiriendo en lo esencial a las· ideas de Marx y
5. J\IIETODOLOGÍA Y D IAiÉCTICA Engels, pero también encontrando inspiración en Lenin, en Plejánov,
en Feuerbach y en muchos científicos, investigadores y poetas de la
época. Todos ellos son citados literalmente eii Pensamiento y habla, pero
«No quiero saber qué quiere decir psiquis, abriendo un par de
su influencia en el pensamiento de Vigotski se trasluce en todo el texto
citas, yo q1..tiero aprender completamente el método de Marx, desde el principio hasta el final.
cómo se constituye la cien cia y cómo se llega a la i nvestigación 72. Lo haré sin detenerme en referencias precisas pero el lector in­
ele la psiquis.>> teresado en profundizar sobre las bases marxistas, como «sistema de
ideas» según la definición de Lenin, en el pensamiento de Vigotski
Vigotski
podrá hacerlo consultando la copiosa bibliografía existente sobre
marxismo y ciencia.
La dialéctica materialista, la lógica marxista está omnipre­ 73. Recordemos que el propio Vigotski tenía una amplia cultura gene­
sente en los análisis que realiza Vigotski. Con este instrumento ral, conocía y opinaba sobre todas las corrientes de psicología, no solo
de Rusia sino también de Europa y Estados Unidos. Podía discutir los
problemas de la educación desde su experiencia, pero también desde
una amplia lectura de los teóricos contemporáneos. Se destacaba por
70. Esta empresa se enmarca en un contexto histórico y geopolítico el conocimiento de toda la literatura rusa de su tiempo y su interés por
preciso: el primer tercio del siglo XX, en el inmediato antes y después el arte, al que no abandonó nunca. Al mismo tiempo que reivindicó
de la Revolución Rusa de 1917. la especificidad del conocimiento psicológico dentr.o de un dominio
 INTRODUCCIÓN Clll
CIJ FÉLIX TEMPORETII

Desde la posición que adoptó entendió que la relación Asimismo adhirió a otro supuesto básico en el materialismo
entre la filosofía que hay en el marxismo y la psicología era dialéctico según el cual nuestras ideas son correctas cuando se
de carácter gnoseológico o, como diríamos hoy, de carácter corresponden con una realidad independiente. Esta pretensión
epistémico. La función de _la filosofía del marxismo estaba, supuso el reconocimiento de la experiencia como la base de
según se vislumbra en su obra, en preparar el marco teórico. dicha construc:ción científica que, para ser tal, debía capturar
por donde se encaminará el pensamiento científico para acer­ la estructu:J:::"!:.§!:ll;>y�cepf� :en el comportamiento observado. Los
carse a la psicología humana. Esa función se concretaba en un datos ern:f)1riEo�''fió-'p6dí�n sertomados por lo que aparentan
aspecto esencial: la lógica dialéctica. Es aquí donde el término ser tal como sostenían los empiristas. El conocimiento solo
«metodología», en el sentido que Vigotski le atribuyó, respeta podía ser obtenido por una combinación de la construcción
el significado que proviene de su raíz griega: discurso, reflexión activa ,de teorías e hipótesis que intentaran comprender lo
o estudio sobre los procedimientos científicos y los instrumen­ que ocurría más allá de la superficie de las apariencias, y de la
tos utilizados en la ipy�stigación. Vigotski pone el acento en intervención activa en el mundo para ver si esas ideas podían
la lógica que sostiene la manera de plantear la indagación, la sobrevivir a la prueba de la práctica. La investigación cien­
cual no debe ser confundida con «método» o con el conjunto tífica en psicología -y es lo que Vigotski hizo al desentrañar
de «métodos y técniFas» utilizados, más allá de que estos estén las relaciones intemas entre el pensar y el hablar- debía estar
íntimamente relacionados con la metodología adoptada.1� orientada a damos el conocimiento deola estructura subyacente
de los fenórne11os observados. Acordaba así con la indicación
formulada por Marx según la cual la ciencia seria superflua
-
�
disciplinar pa:¡;:ticula�: nfatizó la unidad de conjunto de las ciencias, si la apariencia extema y la esencia de las eos·as coincidieran
mostrando que la cog§trucción de una psicología científica era una directamente. Y con el criterio sostenido por Feuerbach cuando
empresa compleja que· debía recurrir a múltiples saberes -hoy diría­
mos una empresa interdisciplinaria- y exigía que el psicólogo como afirmó que ni siquiera en el pensamiento se:. destruía la dife­
investigador tuviera una fóimacign amplia y diversa que le facilitara rencia entre fenómeno y realidad. En este sentido, Vigotski
la experiencia de simultaneidad eritre una perspectiva de conjunto, sostuvo que en el mundo de la psique tampoco el fenómeno y
una visión particular y sus interrelaciones mutuas. Todo lo contrario la realidad coinciden. Si las cosas fueran directamente lo que
de una formaci_(m fragm�ntada, descontextualizada y especializada, en
parecen, la investigación científica dejaría de tener sentido; con
un solo saber, tan en boga en los tiempos que corren.
registrarlas y contarlas sería suficiente. En este caso no se iría
74. Distinguir y caracterizar el modo dialéctico-materialista de asumir
l� realidad es tarea de la filosofía del marxismo. Una vez que el pen­ más allá de lo que pretendía la fenomenología. Sin embargo,
samiento haya sido entrenado en el método dialéctico a través de la existen numerosas situaciones en que puede parecernos que
clara distinción con respecto a los demás se encontrará en condiciones hacernos algo por una causa determinada cuando en realidad
de pasar al conocimiento «positivo» propio de:J�kC,i!i!rj.é� a,�.;J:.,é\)!losofía lo hacemos por otra.
aportaría a la ciencia psicológica los esquemas- de perisam l.ento, la
Otro requisito metodológico, necesario en el análisis dialéc­
lógica, conque el psicólogo' que investiga debería abordar semejante ·
realidad. Esto -se concretó en su adhesión al materialismo dialéctico·. tico, lo condujo a tomar el todo concreto como punto de partida
Afirmó que ningún sistema filosófico podía dominar directamente la y no sus partes artificialmente separadas. La lógica dialéctica
psicología corno ciencia sin la ayuda de la metodología y que «la única da primacía a la totalidad de relaciones y a las conexiones
aplicación legítima del marxismo_ en psicología seria la creación de entre los fenómenos estudiados dentro de un sistema. Una vez
una Psicología general cuyos conceptos se formulen en dependéncia
precisada y esclarecida dicha unidad es posible comprender
directa de la Dialéctica general, porque esta Psicología no seria otra
cosa que la Dialéctica de la Psicología». el lugar que ocupan dentro de ella las distintas partes, como

�::/ '-�.
 CJV FÉUX TEMPORETII INTRODUCCIÓN CV

momentos de ese todo concreto dinámico, en movimiento. La Pero donde el uso que Vigotski hace. de la dialéctica ad­
realidad psicológica que se ha de estudiar tiene una estructura quiere un mayor esplendor, es al emprender el camino de la
compleja y propuso un análisis que segmentara esa realidad búsqueda de las leyes que rigen el funcionamiento psicológico
compleja en unidades y no en elementos. Entendió por unidad a partir de esa unidad de análisis en movimiento. Desentra:q.a
«aquel producto surgido del análisis que, a diferencia de .los la dialéctica del todo y las partes, de lo general y de lo singu­
elementos, contiene en sí todas las propiedades fundamentales lar, estableciendo l.lna ruptura epistemológica con el resto de
inherentes al conjunto y representa una parte viva e indivisible las investigaciones psicológicas que dejó marcas imborrables
de este».15 El todo no le era dado a Vigotski por una intuición de la metodología adoptada. Buscó lo general a partir de lo
especial sino por un elemento que comúnmente se excluye particular en el convencimiento de que el conocimiento por
de la lógica: la práctica social, la práctica de la comunicación, lograr en el tema en cuestión no era más que la reproducción
la práctica del pensamiento. Cuando encaró la crítica de los conceptual de la totalidad del objeto que pretendía estudiar.
conceptos que heredó de las investigaciones anteriores, los Lo general era aprehendido en su cará,cter concreto, en la
comparó con la práctica soci�l que intentaban explicar. De captación del sistema interfunciórial en transformación, en
este modo nos ayudó a entender la importancia conceptual y sus distintas y opuestas determina�iones. Vigot�ki dirá que lo
metodológica de este todo concreto, la totalidad en su relación general no es un mecanismo pareGido que se repite muchas
esencial. Era la crítica basada en la observación precisa de los veces en cada individuo por separado y que luego se presenta
procesos reales, en un empirismo maduro que supo distinguir en forma de rasgo común. Lo general concreto es, ante todo,
los aspectos materiales objetivos de aquellos aspectos que en el vínculo regular de dos (o más) procesos singulares interre- ·

toda experiencia humana aporta la subjetividad del observador. lacionados que constituyen momentos de una misma unidad
Es eso y no otra cosa lo que, según entiendo, hizo Vigotski. real concreta. De este modo reafirma, un� vez más, que la
De este modo analizó el cambio y la transformación de investigación psicológica, en sus aspectos esenciales, revelaba
las funciones y procesos psíquicos y desentrañó, por ejemplo, un mundo de procesos complejos interactuante.s que solo po­
las interacciones entre el pensar y el hablar en la historia del dían ser comprendidos adecuadamente· desde una perspectiva
individuo (ontogénesis), de la especie (filogénesis) y también materialista y dialéctica.
en la investigación experimental concreta generada de manera Pero además reconoció una dialéctica entre el con,cepto
artificial para el análisis (microgénesis). La investigación psi­ y el hecho, porque las categorías que usó para describir la
cológica empírica revelará un mundo de procesos dinámicos, experiencia debían ser cuidadosamente examinadas y funda­
interconectados, procesos que frecuentemente involucran mentadas en el tema particular bajo examen. En coherencia
elementos que no solo interactúan sino que están en conflicto con la posición metodológica adoptada admitió que la mejor
unos con otros, y que le dan al sistema al que pertenecen una forma de presentar una explicación científica de algún aspecto
tendencia inherente al desarrollo. A lo largo del tiempo esos de ese mundo psicológico era comenzar con una teoría o mo­
desarrollos pueden llevar a cambios repentinos radicales en delo relativamente abstracto (concepto), que intentara aislar
el sistema de conjunto . las tendencias subyacentes del sistema, y después mostrar
cómo lps modelos más complejos, que capturan más y más
de los fenómenos concretos (hechos), podían ser desarrollados
75. Vigotski, L. S., Pensamiento y habla (1934). En la presente edición,
dialécticamente a partir de la abstracción original. El instrumen-
p. 16.
 INTRODUCCIÓN CVJJ
CVJ FÉUX TEMPORETII

to conceptual era sometido a crítica no por otro instrumento la historia de la disciplina aquellas que consideró pertinentes
conceptual, sino por la observación precisa de los procesos a su enfoque o creó tantas otras cuando los objetivos de sus
reales, por la investigación empírica y por la práctica. investigaciones lo requerían.
Desde este marco conceptual· y metodológico arremetió
contra la psicología positivista y neopositivistaY' Les cuestionó 6. EL PROYECTO DE PsiCOLOGíA
haber instalado una concepción abstracta de lo general, pese a ":
todo el despliegue de «empiria», de rigor estadístico, y a toda «Cread<i f:it�éologi'�"'tl'eii hombre ... es la meta ele toda nuestra
la apariencia de concreción que intentaban dar a sus investiga­ investigación.»
ciones. Les señaló que pretendían derivar lo general de lo que Vigotski, 1931
hay de común en las distintas experiencias singulares (concre­
tas) de los individuos. Según sostuvo, la psicología empirista A continuación haré una breve -y atrevida- síntesis de
equivocaba el camino .del··conocimiento psicológico desde el los conceptos centrales en el Proyecto de Psicología elabo­
primer momento, al concebir lo general fuera del fenómeno rado por Vigotski. Mi intención es -tal com� lo expresé más
y al desintegrar el todo en sus componentes esenciales. La arriba y espero no estar confundido- facilitarle al novel lector
metodología estaba equivocada. Esta psicología, basada en la de Pensamiento y habla algunas de las ideas que subyacen en
lógica empírico-nommalista, tomó lo individual como lo único el libro, y que por razones de haberlas dicho en otro lugar,
real y al individuo alimargen de sus relaciones. Adhirieron a no están explicitadas con todas las letras e� t;ste texto. Estoy
una visión mecanicist'a que intentó comprender las totalidades convencido de que la lectura se enriquecen( si se facilita el
como la suma de sus':partes estables e invariables. Partieron acceso al núcleo conceptual del Proyecto de Psicología del cual
del análisis de los elementos y no de las unidades. Llegaron Pensamiento y habla forma parte. Situar este tex-to en la obra de
a la invención de categorías abstractas para unir, de manera Vigotski además tiene otra razón de peso también expresada:
artificial, externa y arbitFaria, individuos o procesos que arti­ se suele conocer a Vigotski, al menos en nuestro medio, como
ficialmente habían disgregado. un psicólogo del desarrollo humano, muy interesado en la
Establecidas las condiciones de funcionamiento de la me­ educación y la psicolingüística. De este modo se lo identifica
todología, inspirada en la lógica del materialismo dialéctico, con «la zona de desarrollo próximo» o por haber estudiado las
los métodos y las técnicas podían ser múltiples y variados, y relaciones entre «pensamiento y lengúaje»Y En suma, como
podrían crearse de acuerdo· con los objetivos de la investiga­ un investigador «especializado» al estilo de la tradición de la
ción en curso. Mostró que lo que era apropiado en un área o Science, y no como lo que llegó a ser: un psicólogo que abrevó
problemática probablemente no lo sería en ptra.. Rescató de su pensamiento en la cultura de la Wissenschaft.
. - -�� z-�:J--��".::�-����l:�··::·:.-,f;:�::::�;·�.tt�:·-..
Vigotski, junto a un grupo de colaboradores se abocó,
76. Contra el pQsitivismo residual que descubre en muchos psicólogos
de manera sistemática en el decenio que se extendió entre
que intentaban abandonar dicha posición. Esto último aparece en 1924-1934, en el contexto de profundas transformaciones
. la crítica que hace a la metodología utilizada por Jean Piaget en los
estudios del habla egocéntrica y en el individualismo que el psicólogo
suizo coloca como punto de partida en su concepción del desarrollo 7 7. Posiblemente estas «identidades atribuidas» sean otros de los
psicológico. efectos secundarios de la censura de la que fue víctima.
 CVIIJ FÉLIX TEMPORETTI INTRODUCCIÓN CJX

sociales emergentes de la Revolución Rusa, a la ardua tarea De este·modo, reformuló el objeto de esh1dio de la psicolo­
de construir una interpretación científica del comportamiento gía y el acceso a este. Objeto que, en una formulación amplia,
humano. Desde el inicio, estuvo convencido que no se trataba no sería otro que el proceso integral del comportamiento con sus
de plantear temas nuevos, ignorados o no explorados hasta componentes tanto psíquicos corno biológicos, adoptando el
entonces por los psicólogos que lo precedieron. La originalidad punto de vista de un monismo integral La psicología debía es­
de su empresa estuvo en una revisión a fondo de la psicología tudiar el comportamiento como un proceso único, en cambio
heredada y en la reconstruccióp. de una nueva que tomó for­ y en transformaCión, recortando las unidades de análisis de
ma bajo las expresiones: psicología sociohistórica, psicología forma tal que dieran cuenta de las propiedades del conjunto
dialéctica, psicología social, psicología histórico-cultural o descubriendo la conexión significativa entre las partes y el todo.
psicología· cultural. La psique no debía ser considerada como una serie de proce­
El primer paso de su programa científico consistió en la sos especiales localizados en algún sitio corno complemento
crítica a la psicología. Tal como lo indicó, de manera insistente, o aparte de los procesos cerebrales corno un epifenómeno o
en casi todos sus textos, la esencia de la crisis radicaba en la apéndice. No se debía confundir-lo psíquico con lo físico. La
histórica disputa entre las t�ndéncias materialistas e idealistas singularidad cualitativa de lo psíquico fue considerada cómo
que en esta disciplina se enfrentaban con una fuerza e ímpetu irreductible. Lo psíquico debía ser estudiado corno la expresión
como en ninguna otra. En sus tiempos imperaba una lucha subjetiva de esos mismos procesos, una característica cualita­
acérrima contra la psicología subjetiva y sus bases idealistas. La tiva especial de las funciones superiores del cerebro. Esto era
psicología objetiva, con los enfoques fisiológicos y mecanicistas, una evidencia y constituía una condición básica del análisis
de conductistas_. y reflexológos, estaba en boga. Estos habían psicológico dialéctico.19
·

desterrado y hasta condenado toda referencia a lo subjetivo Pero la meta última del Proyecto era cr.ear una psicología
en el objeto de estudio o en los métodos propuestos para su del hombre concreto. Esta hmnanización de la psicología habi­
estudio. Conductas y reflejos, control y medición, objetividad litaba, en última instancia, para poder ver, por ejemplo, al ser
y neutralidad eran conceptos en alza que debían manejar con humano que trabaja o aprende yl}o al-músculo que se contrae,
soltura quienes pretendieran hacer alarde de rigor científico y o al mecanismo que asimila o que asocia. En este sentido, solo
buscaran reconocimiento académico. Por entonces cualquier en contadas ocasiones Vigotski utiliza términos tales corno «su­
mención a lo psi se consideró, tanto en la URSS corno en los jeto psicológico», «construcción de subjetividad» o expn•c;:k,r:s:::.
EE.UU., un vestigio de idealismo manifiesto o residual. Bajo por el estilo que pueblan en la actualidad el discurso de las
la hegemonía de esta cultura científica Vigotski defendió, sin
claudicar en ningún momento, la importancia de lo psíquico,
lo psicológico, lo consciente y lo inconsciente no como meros la existenc_ia de la conciencia se ·ponían dudas pero no ocurria lo
mismo con la respiración. Desde los inicios de su trabajo la psique fue
conceptos sino como hechos incuestionables, una realidad de
considerada una parte de la propia naturaleza ligada directamente a las
primer orden e importancia.18 funciones de la materia altamente organizada en nuestro cerebro.
79. De este modo, podía desentrañar el significado biológico de la psi­
que. Hay una historia natural de la psique, producto de la evolución. La
7 8. Para avalar su argumento solía recordar la expresión de William psique ha surgido en un determinado nivel del desarrollo de la materia
James según la cual cuando este se preguntaba si existía la conciencia, orgánica. No ha sido creada sino que surge de un proceso de desarrollo.
respondía diciendo que la respiración existe pero, sin embargo, sobre Sus formas embrionarias están presentes desde el principio.
 ex FÉLIX TEMPORETII
INTRODUCCIÓN CXJ
ciencias sociales y humanas. Él prefiere hablar de hombres,
su origen, su producción y las regularidades específicas más
seres humanos, niños, jóvenes que piensan, trabajan, juegan
importante encontradas en él. 21
recuerdan, sienten y desean. La «personalidad», término tan
Buscando respuestas a estas cuestiones, diferenció entre
devaluado en nuestros tiempos, suele ser el concepto al que
fenómenos y procesos psíquicos y psicológicos (psicofisiológicos) y
apela con cautela para hacer referencia a lo integral.
entre fenómenos y procesos inconscientes y conscientes, diferentes
entre sí e in�eq::elacionadol? en un sistema único. Se preguntó
7. PSIQUE, PSICOLÓGICO, CONCIENCIA, INCONSCIENTE,
sobre el sigTI:ifilad:8;bioiogJ.co de los procesos psicológicos y propu­
SUJETO, PERSONALIDAD so que, mediante la abstracción, el proceso psíquico se separa del
«Solo las mentes antihistóricas y carentes de espír proceso psicofisiológico (o psicológico) pero es en su seno donde
itu creador se
dedican a inven tar nuevos nomb res y cienc ias pero adquiere significado y sentido.
al marxis­
mo no le va esa actitu d. · · En esta refor ma term Por otro lado sostuvo que la psique es una parte integrante
inol0 gica es tá
en parte la causa ele qué. el papel y la impo rtanc de un proceso complejo que no . se limita en absoluto a su
ia de la vieja
psi cología hayan sido subestimados en la histo
ria de nuestra
vertiente consciente, incluyendo de igual manera la vertiente
Cien cta.» inconsciente. Los datos de la conciencia nunca develan completa
Vigotski, El significado histórico de la crisis de la psicol y directamente las propiedades y tendencias de todo el proceso
ogía, 1927 integral del que forman parte. Reccin9ció muchos hechos y
evidencias que apuntalaban la existencia de fe�ómenos psíquicos
Es muy importante hacer una breve referencia a
los tér­ inconscientes. El inconsciente, potencialmente tÓnsciente, no era
minos y concepto,s que utilizó Vigotski, más aún
cuando se ni psíquico ni fisiológico: era psicofisiológico o, para decirlo
aprecia una tendencia�en alza a transformarlo en
un «psicólogo más precisamente, era unfenómeno psicológico. Cada uno de ellos
cognitivo». Para entender lo que nos quiso decir
debemos res­ son hechos y no conceptos abstractos utilizados para describir
petar al máximo su propia conceptualización. En
este sentido hechos. Por lo tanto lo psíquico, en todas sus dimensiones, no
Vigotski es muy estricto y muy cuidadoso en las
- expr esiones es una mera hipótesis de trabajo, . existe realmente.
que utilizá. 20
Entre las propiedades funcionales de los fenómenos psí­
Desde su punto de vista la psicología no había
encontra­ quicos destacó su carácter intencional, como tendencia a la
do una solución satisfactoria a tres grandes prob
lemas: (a) la acción y como forma de representación, y subrayó estrechas
importancia biológica de' la psique; {b) las cond
iciones en las conexiones entre lo inconsciente y lo no verbal y entre la ver­
cuales la actividad cerebral comienza a ser acom
pañada de balización y la conciencia, reconociendo que esta relación entre
fenómenos psicológicos y; {e) el .desarrollo psíqu
"' ico, es decir, comportamiento y palabra ya había sido planteada por Freud
...: _.:f�."·.:��·:·�;;: \?.:�f��:.;�.--�;�;y�;::::··
cuando señaló como inconscientes aquellas representaciones
20. Es CQmún «traducir» los significados en función de la concepCión ajenas a la palabra.
del intérprete (o lector) sin respetar la del propio autor. Ejemplo:
Vigotski nunca utilizó en su sistema términos tales como «mente» o
«estrategias» o «procesos cognitivos» y otros similares que la psicología
cognitiva, surgida de la revolución homónima; utilizó para demarcar 2 7. La nueva psicología que Vigotski propone incorpora, en un salto
sus territorios conceptuales haciendo alarde de tina nueva hegemonía cualitativo, dialéctico, muchos de los logros tanto de la psicología
en el campo del discurso psicológico. subjetiva como de la psicología objetiva, en un nuevo planteamiento
teórico y metodológico .

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CXII FÉUX TEMPOR.ETTI ' ''" ' R('�fl' ·cc;0,... CXIJI

Pero además hay otras tres cuestiones relevantes en su teoría y otra muy distinta era introducir el desarrollo psíquico en la
psicológica: (1 ) Distinguió entre las funciones psicológicas prim a ­ historia. El desarrollo psicológic.o cultural es un proceso real,
rias -o funciones psicofisiológicas elementales- y las funciones causalmente condicionado, y no una mera ecuación abstracta
psíquicas superiores. (2) Consideró que lo psíquico no era una de la «matemática del espírit:u».
unidad monolítica. DiferenCió diversas funciones. (3) Propuso En el desarrollo, como ·objeto de estudio, diferenció dos
la tesis del carácter mediado de dichas funciones, mostrando grupos de fenómenos o cauces que jamás se funden aunque
el predominio social y cultural en su conformación. Advirtió están indisolublemente unidos: (1 ) El proceso de dominio de
que era · preciso estudiar la emergencia y el desarrollo de las los medios externos, tales como el lenguaje, la escritura, el
propiedades superiores de la conciencia, las que son específi­ dibujo, etc., y (2) el proceso de desarrollo de las funciones psí­
cas del hombre, la racionalidad de la conciencia humana que quicas superiores, entre las que incluyó la atención voluntaria,
surge junto con la palabra y el concepto, gracias y a través de la memoria lógica, el pensamiento verbal, y la formación de
las palabras y de los conceptos. conceptos. . ..

La tesis fundamental que sostUvo reconoce la base natural

8. HISTORIA Y DESARROLL6 PSÍQUICO de la que parte el desarrollo de las funciones psíquicas, o formas
culturales del comportamiento. La cultura no..crea biología, lo
«Estudiar algo históricamente significa estudiarlo en movimien­ que hace es modificar las aptitudes naturales en concordancia
to. Esa es la exigencia fundamental. del método dialéctico.» con los objetivos del hombre y los establecidos en su cultura.
V:igotski, Historia del desarrollo de las funciones Argumentó que el hombre, como otras especies, posee sistemas
de actividad originarios. Estos sistemas delimitan y limitan su
·

psíquicas superiores, 1931

acción; por ejemplo, en la especie humana rio esta incluida la
Vigotski argumentó que descono�er la génesis de lo psíqui­ posibilidad de volar. Sin embargo, el cerebro, junto a la mano
co conduce inevitablemente a una concepción metafísica. Si las y el habla, extiende ilimitadamente l�s_ posibilidades dando
formas inferiores y superiores d� lo psíquico coexisten, siendo lugar a una construcción diversa.· El desarrollo tiene como
independientes unas de otras y sin guardar ninguna relación punto de arranque estas estructuras primitivas, determinadas
genética, fun�ional o estructq.ral, entonces se debe suponer que fundamentalmente por las particularidades biológicas de la
han sido creadas, constituye,n un don o una emergencia. psique.22 Estas constituyen un complejo dinámico que posee
Surgió entonces un nuevo desafío: necesitaba elaborar una un marcado matiz afectivo y en el cual percepciones y accio­
.1

teoría del desarrollo que le permitiera tal explicación ya que las nes están en un mismo plano de integración. A partir de ahí
existentes hasta entonces habían fracasado en el intento. Estas comienza la destrucción y reorganización de esta estructura
habían estudiado el desarrollo de los individuos in abstracto, al
margen de su contexto histórico y social, fuera de la historia.
22. Por eso, en el caso del niño «anormal>>, el desarrollo psíquico estará
No les quedaba otra opción que explicar lo psíquico desde constantemente influido por el principal defecto que se presente. Las
lo psíquico y aunque algunos estaban convencidos de que de reservas naturales -los procesos psicológicos elementales- constituyen
esta forma superaban el materialismo fisiológico, en realidad, las bases sobre las cuales deben edificarse los procesos psíquicos su­
cerraron el paso a una explicación científica del desarrollo. periores, de ahi que las variaciones presentes en el punto de partida
determinarán desarrollos diferentes o diversos. Esta peculiaridad es
Una cuestión era decir que la historia es el reino de lo psíquico
notoria en los niños que presentan «deficiencia mental».
CXIV FÉLIX TEMPORETII INTRODUCCIÓN cxv

primitiva y el paso a estructuras de tipo superior. Función, en transformación. La historia del desarrollo cultural trans­
estructura y génesis constituyen las claves para comprender . curre en gran medida a costa de cambios cruciales y salto::;.
las funciones básicas y esenciales de la conciencia humana. El El desarrollo, en su conjunto, es un proceso muy complejo y
todo complejo y las partes se desarrollan de modo paralelo y multideterrninado.:.�-1
en conjunto hacia estructuras superiores. Una ley general, que rige ese desarrollo, consiste en que el
Cuando esta construcción tiene lugar, un sistema nuevo niño aplica a su persona las mismas formas de comportamiento
que aparece no sustituye simplemente al otro sino que ambos que al priric fp"i8:'-0tr'o§'-: á:plicaban con respecto a él. Esta ley se
sistemas se desarrollan conjunta y simultáneamente, se com- · manifiesta como cierta en el empleo de los signos. El signo es al
plementan, se subordinan unos a otros y, llegado el caso,...se principio un medio de relación social, un medio de influencia
compensan. :t:i sobre los demás y tan solo después se transforma en un medio
Todo el proceso de desarrollo, y el desarrollo de cualquiera de influencia sobre sí mismo. Hay un nexo genético entre las
de las funciones psíqui<:: as, debe ser entendido como una uni­ discusiones que ma ntiene el niño y sus reflexiones.
dad y la conexión intema entre la etapa anterior y los cambios Hay otra cuestión importante para destacar: el desarrollo
acaecidos. Todo . ca:¡:nbio tiene; hasta cierto punto, carácter avanza hacia el dominio de nuestras propias reacciones con la
interno. No considera como· desarrollo un cambio que no esté ayuda de diversos medios. Es preciso diferenciar los niveles de
relacionado con algún proceso interno. desarrollo de una y otra función de l9s niveles de desarrollo
Pero el camino�:Sdel desarrollo no es la síntesis sino el en el dominio de estas. El dominio de la funclón tiene que ver
análisis creativo. Et,gesarrollo, constató Vigotski, no es ni tan con el uso que el individuo (persona) hace de ella, cómo sabe
homogéneo, ni tan,�Jineal, ni tan armónicamente secuencial, utilizarla. ¿En qué consiste el proceso de dominio de las reac­
como se suele sup�mer. Su representación, más que a una ciones propias y cómo se desarrolla? Una característica básica
flecha ascendente, se parece a una compleja espiral dialéctica de dicho dominio es la capacidad de elección, determinada,
no solamente desde afuera sino desde adentro. La libertad
humana .se basa en que el hombre piensa y toma conciencia
23. Otra tesis, que surge def análisis de los hechos y complementa de la situación creada en la cual tiene que tomar una decisión.
las anteriores, sostiene que en el desarrollo psíquico unas funciones Puede tomar decisiones con conocimiento del asunto. El libre
se sustituyen por otras, se trazan vías colaterales y ello en su conjunto
ofrece posibilidades completamente nuevas para el desarrollo del albedrío surge y se desarrolla en el proceso histórico del suje­
niño anormal. La sustitución . de funciones es la base del desarrollo to. El libre albedrío no consiste en estar libre de los motivos,
psíquico del niño diferente. Los procesos integrales nuevos surgen ) sino en que el individuo toma conciencia de la situación, toma
de la divísión de ese todo dinámico existente y desde el que deben
deducirse y comprenderse las partes' que lo cq:g.s'��W.X) ;Q. �f c:; omo los
"'
nexos e interconexiones que se desarrollan entre ellas "eri la base de
ese todo. La diferenciación de la integridad primitiva y la formación 24. El desarrollo psíquico «. . . es un complejo proceso dialéctico que
de dos polos -:-estímulo-objeto y estímulo-signo- constituirán el rasgq se distingue por una complicada periodicidad, la desproporción en el
característico de la estructura superio:r:. En la estructura superior el desarrollo de las diversas funciones, la metamorfosis o .transformación
signo, su modo de empleo, es un determinante funcional en todo el cualitativa de unas formas en otras, un .entrelazamiento complejo de
proceso. Del mismo modo que la utilización de una u otra herramienta procesos evolutivos e involutivos, el complejo cruce de factores exter­
determina todo el mecanismo de la operación laboral, así también la nos e internos, un complej o proceso de superación de dificultades y
índole del signo utilizado constituye el factor fundamental del que de adaptación» (Vigotski, Historia del desarrollo de lasfUnciones psíquicas
depende la construcción de todo el proceso. superiores, 193 1 .) .

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CXVI FÉUX TEMPORETil INTRODUCCIÓN CXVII

conciencia de la necesidad de elegir; el motivo se lo impone la discusión. Las investigaciones de Vigotski demostraron lo
y su libertad es una necesidad gnoseológica. La diferencia contrario: es de la discusión de donde nace la reflexión y es
entre la elección establecida y la libre elección consiste en que en esa dinámica donde ambas se realimentan. Asimismo, la
en el primer caso el sujeto realiza la instrucción y en el otro psicología del desarrollo individual -atrapada en una visión
crea la instrucción. En un caso actúa el mecanismo ejecutivo internista- entendió que el desarrollo proviene desde dentro;
establecido, en el otro se trata de crear el propio mecanismo . lo que venía desde afuera era educación, que era efectiva y más
Es tarea de los psicólogos encontrar en el desarrollo las vías eficiente si actuaba en el momento oportuno, en que las fun­
por las que circula la adquisición de esta capacidad de elegir. ciones emergían o «maduraban». Para Piaget y el psicoanálisis
Debemos explicar el progresivo incremento de esa libertad, freudiano, por ejemplo, la historia del desarrollo era la historia
poner de manifiesto su mecanismo y darla a conocer como de la paulatina socialización de los aspectos profundamente
producto del desarrollo. íntimos, intemos, personales, autistas que determinaban la·
Mientra,s que la perspectiva histórica del desarrollo era un psiquis infantiL Por el contrario, en la concepción de Vigotski
postulado metodológico esencial, la educación, en el sentido la verdadera dirección del proceso · de desarrollo va de lo
más amplio del término, pasó a· ser una consecuencia inevi- social y cultural a lo individuaL La pregunta no es ¿cómo se
. table en su perspectiva. Para él la educación entendida en su comporta el individuo en elcolectivo? sino más bien ¿ cómo
naturaleza de práctica social intersubjetiva, lejos de ser un im­ el colectivo crea a los individuos? Lo social no se deduce del
posible, es condición necesaria para la constitución del sujeto comportamiento individual, por el ,<::ontrario, al principio fue lo
psicológico individual y de la personalidad. social, luego vino el individuo, como resultante. Dicho de otra
manera, detrás de lo psíquico (individual) están, genéticamente,
9. LA DIALÉCTICA ENTRE LO SOCIAL Y LO INDIVIDUAL las relaciones sociales. Pasamos a ser :p.osotr:os mismo a través
de otros. La personalidad viene a ser para sí lo que es en sí, a
«Pasamos a ser nosotros mismos a través de otros.>> través de lo que significa para los _demás. ·
Vigotski, Historia del desarrollo de las fonciones Uno de los objetivos principales dé las investigaciones fue
psíquicas superiores, 1931 estudiar el paso de la influencia social, exterior, a la influencia
social, interior del individuo tratando de esclarecer los momen­
Vigotski encontró en la psicología de su época las marcas tos más importantes que integran ese proceso de transición.
de una concepción individualista. Esta psicología individualista Formuló una ley del desarrollo según la cual toda función
J
suponía -y sigue suponiendo- que las funciones están en su aparece en escena dos veces, primero en el plano social y luego
totalidad en el individuo -en forma acabada, semiacabada o en el psicológico. Al principio entre los sujetos como categoría
embrionaria- y que en lo social se desenvuelven, desarrollan, interpsíquica; luego en el interior del sujeto como categoría
acrecientan o enriquecen o, por el contrario, se inhiben, se intrapsíquica. Para decirlo de otro modo: la función psíquica
comprimen; se desaprovechan o se frustran. Por ejemplo, se al principio es una relación social entre personas. Lo social y la
consideraba -y se considera� que cada individuo era capaz, cultura no solo están fuera del individuo, en le;> colectivo o en los
por sí mismo, de razonar, argumentar, demostrar, buscar sistemas simbólicos que cambian y se transforman, están en el
razones, y que del choque de semejantes reflexiones nacía individuo mismo, como sujeto construido y constructor, como
producto y productor de relaciones sociales históricamente
 CXVIII FÉUX TEMPORETII
INTRODUCCIÓN CXIX

construidas. Es esta una contradicción fundamental que solo de medios artificiales y la determinación de la propia conducta
. un pensamiento materialista y dialéctico puede aprehender con su ayuda. El uso de los medios artificiales, que el individuo
en toda su magnitud. al nacer encuentra en su cultura, transforma la acción directa
En el proceso de formación de la personalidad, en este en acción mediada. Esto cambiará las funciones psicológicas
tránsito de lo social a lo individual, el habla, la comunicación, al mismo tiempo que las ensancha. Hay una nueva situación
el intercambio, junto al pensamiento discursivo, son motores psicológica · crya,��.,:BSr:�Ji� propio hombre.
esenciales de transformación y constitución psíquica. Si la actividad más fundamental de los grandes hemisferios
cerebrales -de los animales y del hombre- es la señalización, tal
10. Los INSTRUMENTOS ·MEDIADORES corno lo había demostrado Pavlov, la actividad más general y
fundamental del ser humano -a diferencia de los animales- es
«La mano desnuda y la razón, dice Bacon, dej ados a su aire, la significación, la creación y el empleo de signos, de señales
no valen gran cosa;Jas herramientas y los medios auxiliares son
artificiales. Ahora bien, la señalización es la premisa biológica
los fundamentos d � la a:aividad humana.»
imprescindible de la actividad superior de significación. A
«Es el hombre quien modifica la estructura natural y supedita través de esta es el hombre quien forma· desde afuera nuevas
a su poder los proQesos de su propia conducta con ayuda ele conexiones en el cerebro, lo dirige y a través de él domina su
los signos.» .·� propio cuerpo. Vigotski advirtió que en las acciones psicológi­
Vigo tski, Historia del de.sarrollo de las fondones cas humanas lo importante es tener en cuenta�al protagonista
:.-r· ·
·
psíquicas superiores, 1931 de ellas. Retornando la metáfora de la central telefónica, tan
/��: en boga en aquellos tiempos, para explicar el funcionamiento
Corno vimos anteriormente, Vigotski estableció una dife­ psicológico, advirtió que hay que tener en cuenta no solo la. .
rencia fundamental, con consecuencias drásticas en la investi­ actividad del aparato telefónico sino también el trabajo del
gación psicológica, entre los procesos y funciones psicológicas, telefonista que realizó el cierre solicitado. Cuando aparece el
inferiores o elementales y los procesos y funciones psíquicas, hombre es cuando aparece la significación.
superiores o complejas. Era consciente, por los minuciosos Entre todos los sistemas de relación social el más impor­
estudios criticos realizados a las psicologías de su época, que tante es el lenguaje.:l5 El signo es el medio del que se vale el
el estudio de los procesos psíquicos superiores era el talón de
Aquiles de la disciplina. Si bien Wilhelm Wundt había estable­ �'
25. Hegel atribuía a la mediación ser una propiedad característica
'
cido la distinción entre una psicología experimental individual de la razón y afirmaba que la razón es tan astuta como poderosa. La
de los procesos elementales y una psicología,,,9�dQ§:cf>."LJ.eblos, astucia consiste en la actividad mediadora, no toma parte directa, pero
sin embargo lleva a cabo su propio objetivo. Vigotski se interroga
no pudo hacer el acercamiento metodológico entre una rama
acerca de la relación que se establece entre la operación psicológica y
y otra de la psicología. En los estudios del desarrollo, tal corno el instrumento mediador. Advierte que cada uno de los instrumentos
lo señalé, imperaba un enfoque también individualista y lo mediadores difiere por su naturaleza y su historia. Las herramientas
psicológico era más una cuestión de orden natural que cultural. son medios de trabajo, para do'minar los procesos de la naturaleza. El
Mientras que en las formas rudimentarias· el rasgo esencial lenguaje (el habla) es un medio social de comunicación e interacción.
Aunque reconoció profundas diferencias entre el signo y la herramienta
era el estar determinadas por la estimulación directa, en las -y señaló que estos no agotaban la actividad de la razón- vio la similitud
formas superiores el rasgo esencial era la creación y el empleo de ambos en la función mediadora, instrumental.
 1

cxx FÉLIX TEMPORETTI INTRODUCCIÓN CXXI

hombre para influir psicológicamente, bien en su conducta, Wittgenstein ( 1889- 1951 ), «hace cosas con las palabras», En la
bien en la de los demás; es un medio para su actividad inte­ expresión «pensamiento y lenguaje» el actor aparece tachado,
rior, dirigida a dominar el propio ser humano. Las funciones o, en el mejor de los casos, desdibujado. Hoy nos queda más
psíquicas (superiores) están siempre mediadas y un mediador claro que Vigof:ski reconoció la importancia que tenía para el
privilegiado es la palabra. Entonces lo que correspondía era avance científico de la psicología el contar con una concep­
entrar a lo psíquico a través del habla, que era más relevante, ción instrumental del lenguaje. Él mismo señaló que estudiar
para su objetivo, que la expresión lenguaje. De este modo se el lenguaje como sistema de signos, desgarrado del hablante,
propuso proceder al estudio genético y funcional (real) de la es como estudiar las hojas arrancándolas de la planta. Esto era
palabra y del habla en general. posible y viable y así procedieron la lingüística y la botánica,
aportando mucho al conocimiento de la realidad humana y
1 1. EL PENSAR Y EL HAB LAR EN LA CONSTITUCIÓN
del mundo vegetal. Pero Vigotski se propuso hacer psicología
y tuvo que restituir la palabra y el pensamiento discursivo a
DE LO PSÍQUICO
su dueño y protagonista. Este es el punto de partida que va
«Si la conciencia que siente y piensa dispone de diferentes a marcar el rumbo de todo el texto y que sirve como hilo
"
maneras de reflejar la realidad, entonces tales maneras repre­ conductor de todo lo dicho en él.
sentan distintos tipos de conciencia. Por eso el pensamiento El pensar y el hablar, diferenciados y en unidad, en opo­
y el habla son la clave para comprender la naturaleza de la sición y en síntesis, en su doble condición de ser acciones
conciencia humana.» individuales al mismo tiempo que sociales, se transforman
Vigotsk.i, Pensamiento y habla, 1934 con Vigotski en la vía regia para dar cuenta de la naturaleza,
estructura y función de lo psíquico de manera objetiva. En este
sentido, considero que encontramos aquí la última vuelta de
En principio quisiera reiterar que Pensamiento y habla es
la espiral, hasta donde Vigotski pudo l�egar y cerró una etétpa
uno de los mejores testimonios del hacer metodológico de
en la explicación y comprensión del origen y desarrollo de la
Vigotsk i y donde utilizó el análisis dialéctico con maestría.
subjetividad humana.
Por otro lado, esta nueva edición tiene, entre otras tantas, la
Nos presenta, por momentos sutilmente, entre líneas, y en
gran virtud de rescatar y restaurar el significado que Vigotski
otros de forma explícita, un sujeto que habla porque piensa y
dío a los término s «pensamiento» y «habla» , concept os claves
piensa porque habla, a su manera, como objetivamente puede,
en la formulación del problema y que otras traducciones )
a medida que se constituye. Un sujeto que piensa y habla por­
en español pasaron por alto en forma ligera sin tomar con­
que siente, desea, tiene intenciones y motivos que, en última
ciencia del falso sentido y la confusión que iban a generar
instancia, son los que le dan el significado y el sentido más
en los lectores no expertos en su obra. En esta traducción
pleno a las palabras que utiliza para comunicarse.
queda claro. que Pensamiento y habla no significa lo mismo
De este modo la palabra, el significado verbal, resultó ser
que «pensamiento y lenguaje». En lo primero se destaca un
la piedra angular aquella que los constructores de la psicolo­
sujeto activo o una persona, que actúa intencionadamente,
gía habían despreciado. El significado de la palabra, al igual
pensando y hablando. Una persona que, como lo vinieron a
'
•

que la otra cara de la luna, era lo inexplorado. El significado

decir varios años después, John Austin ( 191 1 - 1960) y Ludwig
pertenece al habla y al pensamiento porque es la unidad del
CXXII FÉUX TEMPORETTI INTRODUCCIÓN CXXIII

pensamiento discursivo que se amalgama con las demás re­ disponible cuando está listo el concepto. Por eso el signifi­
presentaciones y pensamientos de nuestra conciencia. Hasta cado de la palabra es la unidad del pensamiento y del habla
ese momento, nadie en la psicología había planteado de esta como así también de la comunicación y la generalización, de
manera la cuestión. 26 pensamiento y comunicación.
La palabra, en tanto microcosmos de la conciencia, es una Entender esta unidad de comunicación y generalización
unidad de sonido y de significado que contiene en sí misma, es fundam�nt,al,pªI;fl)Jíil:S,er posible el análisis genético causal
al igual que una célula, las propiedades fundamentales inhe­ del pensamiento y . el liabla. La relación del pensamiento con
rentes al conjunto del pensamiento discursivo. Sonido con la palabra y de la generalización con la comunicación es la
pensamiento y pensamiento con sonido, característica esta cuestión central de todas las investigaciones que aparecen en
esencial del habla humana. Pero la palabra no solo refiere a el libro.
un elemento aislado sino que siempre remite a un grupo o De este modo abre el camino metodológico para acceder,
a una clase de objeto�: Cada palabra es una generalización por fin, hacia donde quería llegar: el estudio de la conciencia
encubierta y desde el punto de vista psicológico el signifi­ en su conjunto, de lo psíquico, en sus aspectos aislados y en
cado de una palabra es ante todo una generalización. La sus relaciones interfuncionales, poniendo en un prirnerísimo
generalización es, a,,:�u vez, un extraordinario acto ver.bal del plano el estudio de las interrelaciones entre el pensamiento y
pensamiento que r�fleja la realidad en la conciencia de un el afecto. La palabra como el reflejo generalizado de la reali­
modo completameB:te diferente de como lo hacen las sen­ dad lo arrojaba a estudiar las relaciones entre la palabra y la
saciones y percepcíones inmediatas. Además hay que tener conciencia, la conciencia que siente y piensa. 27 Porque, corno
en cuenta otro aspé.�to del problema. El habla es ante todo lo va a decir sin tapujos: «Cuando se separa _el pensamiento
un medio de comuhicación social, de actuar sobre nosotros del afecto se cierra a sí mismo el camino para llegar a una
mismos y sobre los demás. Si se quiere resolver el problema explicación de sus causas porque un análisis determinista
no se puede ni se debe separar el habla del pensar ni ambos del pensamiento supone necesariamente revelar los motivos
de la comunicación y de la comprensión, todos ellos están que lo movilizan (las necesidades, los intereses, los impulsos,
estructuralmente ligados y se desarrollan. El significado de la las tendencias) y que dirigen sus movimientos en uno u otro
palabra es una unidad de estas dos funciones del habla como sentido», y agrega: «La separación del aspecto intelectual de
una unidad dél pensamiento. La palabra casi siempre está nuestra conciencia de su aspecto afectivo y volitivo constituye
uno de los defectos básicos · y radicales de toda la tradición
26. Hubo que esperar más de medio siglo para que Jerorne Bruner, psicológica».2s Las investigaciones muestran que la palabra
en lo que se dio en llamar la segunda revoluci9!J C_Qgn�tiva, con toda
'
probabilidad bajo la inspiración de Vigotski, 1ri�tfi:lilfá I ac:2li�stión del
significado corno el objeto y terna central de estudio de la psicología 2 7. Reconoció que cada idea contiene, en forma reelaborada, una
humana, signi.ficado que ligó estrechamente a la nanativa. Bruner sale relación afectiva de la persona hacia la realidad representada en tal
al cruce de las pretensiones hegemónicas de la psicología cognitiva idea. Si bien esta unidad entre los procesos afectivos e intelectuales es
(cornputacionalisrno) que, en una nueva versión de un materialismo una cuestión no abordada corno un objeto directo de estudio, Vigotski
reduccionista, instala la idea de que la mente humana se reduce a un lo plantea corno uno de los grandes ternas de la psicología, junto al
mecanismo computacional.Jerome Bruner ( 1990) , Actos de significado. problema más amplio de la conciencia humana.
Más allá de la revolución cognitiva, Alianza, Madrid, 1991. 28. Vigotski, Lev S., Pensamiento y habla ( 1934), p. 25 de esta edición.
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CXXIV FÉUX TEMPORETII INTRODUCCIÓN cxxv

cumple un papel central en la totalidad de la conciencia y no el más oculto, del pensamiento discursivo: su motivación».29
en sus funciones aisladas y afirmó: una palabra con sentido es Pero además, la palabra debe poseer ante todo un sentido,
el microcosmos de la conciencia humana. debe relacionarse con un objeto; ha de existir un nexo objetivo
De este modo entiendo que Vigotski nos advierte que si entre la palabra y aquello que significa. Si no existe ese nexo
tenemos pretensiones de hacer psicología en serio -y no otra la palabra no puede seguir desarrollándose. El nexo objetivo
cosa- no es posible separar la palabra del sujeto que la utiliza entre la palabra y el objeto debe ser utilizado funcionalmente
en una situación de comunicación en un grupo y en una si­ por el adulto como medio de comunicación con el niño. Por
tuación social y cultural concreta, históricamente situada. De lo cual el significado de la palabra existe antes para otros y tan
este modo al restituir la palabra en su real dimensión humana solo después comienza a existir para el propio niño.
restituyó el sujeto o la persona en la psicología. La descrip­
ción fenotípica, la apariencia externa, es insuficiente. Vigotski FÉLIX TEMPORETTI
ejemplificó con la adquisición del lenguaje en el niño. Decía
que si nos atenemos a lo fenoménico, a lo observado desde
afuera, la conclusión era que el niño pronuncia primero sonidos
sueltos, luego palabras aisladas, más tarde comienza a unir
dos o tres vocablos y pasa después a la oración simple que se
convierte, con el tiempo en compleja y en todo un sistema de
oraciones. Sin embargo, desde una investigación psicológica
rigurosa, descubrió que la primera palabra que pronuncia un
niño es, por su sentido, toda una oración. Incluso más: a veces,
es un discurso completo. Por lo tanto la forma extema del len­
guaje resulta confusa y contradice la realidad psicológica del
sujeto que habla. Una palabra sin un sujeto que habla con la
intención de decir -o de callar- algo a alguien -real, virtual o
imaginario- no es una realidad psicológica humana. Vigotski
lo expresó con suma claridad: «Para comprender el habla
ajena, nunca es suficiente comprender solo algunas palabras, <t.J
debemos comprender el pensamiento del interlocutor. Pero
incluso la comprensión del pensamiento del interlocutor, si
no se comprende su motivo, aquello por lo cual expresa el
pensamiento, resulta una comprensión incompleta. Del mismo
modo, en el ·análisis psicológico de cualquier enunciado solo
llegamos al final cuando descubrimos el último plano intemo,
,:-.
(

29. Vigotski, Lev S., Pensamiento y habla (1934), p. 5 10 de esta edición.