Universidad Politécnica Salesiana formando profesionales con excelencia humana y Académica 5.

6s
ética. 1.5s Unidad I Corrientes De La Ética bienvenidos a la tercera clase de nuestra materia de ética.
En esta ocasión iniciamos la unidad dos, en la que abarcaremos los modelos éticos que se han dado a
lo largo de la historia. 1.3s Comencemos diciendo que existen varios modelos éticos y los hemos
dividido en éticas de las virtudes y éticas del comportamiento social. 1s El tema es bastante amplio,
por lo que se abordará en dos clases aclarando que no es posible presentar cada modelo ético en
profundidad. Por el factor tiempo, se presentarán únicamente las ideas claves de cada modelo de tal
manera que Ud.. Tenga un acercamiento a los mismos y los pueda profundizar por su cuenta. Para
ello está el material de profundización que Ud.. Encuentra en el abc. 2.7s Relativismo ético. 1.6s
Empecemos diciendo que en la actualidad el relativismo ético es sumamente preocupante, puesto
que las personas en teoría hablan y defienden la ética como necesaria. Es más, muchas instituciones
buscan establecer los códigos de ética y los han aprobado hasta con ceremonias. 1.1s Sin embargo, a
la hora de la vida de tomar decisiones en cualquier ámbito de la existencia, se consideran muchas
otras cosas que generalmente tienen que ver con la conveniencia personal y no con los valores
éticos. 1.2s Así, cuando alguien toma un bus metro tranvía, si el cobrador no está atento, hace como
que hubiera pagado cuando sabe muy bien que no lo ha hecho. 1.3s Esta práctica se refleja en las
entidades privadas y públicas. Cuando alguien tiene la oportunidad de despistar a sus jefes y dejar de
trabajar o hacer otras cosas personales sin temor, lo hacen. Cuando se presenta la oportunidad de
tener un romance fuera del matrimonio o de un compromiso, lo toman sin pensar en las
consecuencias o en la familia 1.1s a nivel del estado. Se ha vuelto casi natural que para que los
gobiernos locales adjudiquen los contratos, los proveedores deben entregar el 10 % de la obra para
que sean asignadas a sus compañías y empresas. 1.3s Así, el relativismo ético es común en el obrar
de una gran cantidad de personas. Precisamente por ello, es importante conocer y, sobre todo,
buscar la forma de vivir los principios éticos planteados desde la antigüedad, 2.4s iniciaremos la
reflexión con las éticas de las virtudes. 1.8s Ética de la virtud 1.4s se la conoce con este nombre
porque coloca como fundamento de la ética la búsqueda de la virtud para este tipo de ética, la
máxima aspiración del ser humano consiste en la práctica de la virtud 1.3s para aristóteles el fin
último del ser humano, hacia el cual, convergen todas sus actividades, principalmente, aquellas que
se refieren a su función en la comunidad, está en el bien, en la búsqueda de la eudaimonia. Del griego
eu. Bien. Bueno. Y daimon espíritu. 1.4s Los filósofos griegos como Sócrates, Platón y Aristóteles son
sus máximos representantes. 1s El libro ética Nicómaco es el más importante de la antigüedad.
Según Aristóteles, el hombre está orientado por su naturaleza hacia la felicidad. 1s La felicidad es el
bien supremo y el fin último del hombre. 1.3s Ésta se alcanza mediante la práctica de las virtudes,
que son actitudes de equilibrio en todos los ámbitos de la vida humana. 1.2s La contemplación de la
verdad es el ideal superior de la vida virtuosa. 1.1s El bienestar de toda la sociedad es lo que debe
orientar las relaciones entre sus miembros. 1.4s La ética de la virtud ha sido muy valorada por el
cristianismo, especialmente por Santo Tomás de Aquino, que proporcionó los conceptos aristotélicos
como el ideal del cristiano. 1s En este aspecto, es relevante tener en cuenta más que los presupuestos
de la ética aristotélica. El cristiano busca aplicar a la vida diaria el mensaje de Jesucristo mediante su
acción para construir el reino de Dios, como lo propone el Evangelio. 1.3s En ese sentido, el
cristianismo consiste en vivir auténticamente de acuerdo al estilo de Jesús 2.6s Edonismo. 1.5s El
Edonismo es la búsqueda del placer como el fundamento de la vida humana. 1.1s El placer es la
quimera que ilusiona a las personas, puesto que tiene la pretensión de brindar la máxima felicidad,
1.1s vivir rodeado de placeres y satisfacciones es el ideal que la sociedad de consumo difunde a
través de los medios de comunicación en la actualidad. 1.7s La teoría que desarrolla esta tendencia
como criterio último de moralidad, denominada hedonismo, del griego pedone placer. 1.3s La
antigüedad tiene su máximo representante en Epicuro, hombre de gran personalidad, admirado y
seguido en su tiempo por numerosos discípulos. 1s Para Epicuro, la búsqueda del placer constituye
el principio de todo bien. 1.2s Sin embargo, esto llevó a la práctica de acciones desenfrenadas que a
la larga terminaron conduciendo a los seres humanos a la práctica de vicios, por lo que se tuvo que
intentar corregir sus presupuestos alegando que los verdaderos placeres son los del espíritu. 1.4s En
este sentido, el placer que hace verdaderamente dichoso al hombre es un placer tranquilo,
equilibrado. 1s Se afirma que los placeres corporales, cuando no se saben controlar, llevan consigo el
sufrimiento, más aún, todo placer corporal encierra inquietud y crea mayor ansiedad 1.4s de allí que
los verdaderos placeres sean más bien los del espíritu. 2s Epicuro, profundamente materialista,
entiende por tales los placeres físicos más elevados o refinados. El placer puro es el que no lleva
mezcla de sufrimiento. 1.3s Tal placer deja un recuerdo agradable que hace desear la repetición. 1.5s
El placer calculado exige un gran control de sí mismo y una buena madurez intelectual. Cuestión que
la mayoría de los seres humanos no logra realizar, puesto que es muy fácil caer en una práctica
desenfrenada del placer de tal forma que, sin siquiera darse cuenta, las personas pueden verse
inmersas en vicios de los que resulta muy complicado escapar. Tómese como ejemplo el consumo de
alcohol y drogas que la sociedad no ha permitido al principio y aprobado después, 1.1s considerando
a quienes se sienten atrapados en este mundo enfermos, para quienes es necesario un cuidado
especial, es decir, se combaten los efectos, pero no se toca el problema porque atentaría contra la
ética hedonista. 2.1s Saber seleccionar los placeres y saber calcular su medida con el fin de eliminar
lo más posible. El sufrimiento sería la máxima de la actividad moral que brinda el epicureísmo a los
hedonistas de todos los tiempos, 1s aunque ese presupuesto sea más una teoría que una realidad
2.2s estoicismo, 1.3s el estoicismo es una escuela filosófica que encaminada por el profundo sentido
moral, busca la verdad de los hechos humanos, una verdad que compete a la vida de los hombres,
sus relaciones, a sus sentimientos, y, en definitiva, todo aquello que involucre a la totalidad de su ser
manifiesta. Parra 1.5s Méndez afirma que la experiencia del mundo, desde el individuo histórico, se
torna experiencia propia, un elemento nuevo, constituyente de la propia conciencia y realidad. 1.3s
Todas las acciones que tienen lugar en la vida del hombre. Estoico no son ocasionales, fortuitas
desconectadas, sino que resultan de una praxis de vida plenamente consciente y por tanto,
plenamente vital. 1.1s Dichas acciones se ven realizadas gracias al ejercicio de la voluntad humana
en acciones necesarias, formativas de la organización unitaria y Ordenada de la Naturaleza. Es más,
en la medida en que se integran en el conjunto de la naturaleza y entran a formar parte del orden de
la historia del mundo. Adquieren una dimensión atemporal. 1.2s La voluntad del individuo permite
trascender su particularidad porque su razón es una razón activa. 1.3s Desde esta perspectiva, puede
muy bien entenderse que vivir según la naturaleza sea la máxima que regula la vida activa de la
filosofía estoica, el estoicismo recibe su nombre de la Stoa o Pórtico, donde senón reunía a sus
primeros discípulos a comienzos del siglo Iv, antes de Cristo. 1s En sus comienzos, esta corriente no
tuvo mayor trascendencia, pero alcanzó un auge inusitado en los primeros siglos de nuestra era, 1.1s
en Roma, 1.2s donde vivieron sus principales representantes Epicteto Séneca y Marco Aurelio. 1.5s
Esta doctrina, que es fundamentalmente de carácter moral, llama la atención de los primeros
pensadores cristianos por sus elevados principios. Y pronto es asimilada por el cristianismo 1s de
allí, que la actitud estoica frente al mundo, haya recorrido. Floreciente la historia del hombre
occidental hasta nuestros días. 1.8s En los cimientos del Estoicismo se halla la comprensión del
mundo como un cosmos, un orden universal, regido por leyes inmutables que gobiernan también la
vida humana. 1.3s El ideal del hombre consiste en vivir conforme a la naturaleza. 1.3s De este modo,
se adapta al orden universal 1.3s y consigue la felicidad. 1.4s El camino de la perfección consiste en la
apatia, una actitud de indiferencia positiva frente a los acontecimientos. 1.9s Para alcanzarla, el
hombre debe comenzar por cultivar la ataraxia o imperturbabilidad. 1.3s El no dejarse turbar por
nada. Sea agradable o desagradable, nos garantiza la tranquilidad del espíritu en armonía total con la
naturaleza. 2.2s Todo lo que nos sucede éxitos, alegría sufrimiento muerte es lo que nos conviene
1.5s aceptarlo sin apego ni resistencia es alcanzar la perfección y la felicidad. A esta actitud se une la
conciencia de la dignidad humana basada en que todo en el universo es divino. 1.5s Como seres
humanos, todos los hombres somos iguales. Tenemos la misma dignidad. 1.4s Es tan respetable. El
esclavo como libre, el bárbaro como el romano. Todos formamos parte del orden cósmico. Divino de
este modo. El estoicismo culmina en un humanismo universalista. 1s La patria del hombre se amplía.
Ya no es la ciudad, la polis de los griegos, sino el mundo, la humanidad entera. 3.1s Ética Cantina 1.3s
La ética Cantina es una de las éticas que más ha marcado las decisiones, sobre todo en el mundo
occidental, con respecto a las instituciones educativas o a las empresas, porque presupone que la
persona va a actuar éticamente en todo momento. 1.5s Para ello es necesario una educación que
permita la práctica de los valores como decisión personal. 1.2s Martínez A este respecto, Manifiesta
Kant se plantea el problema bajo la fórmula qué debo hacer? Pregunta que en profundidad quiere
decir qué debe hacer un ser humano que piensa por cuenta propia ante una decisión moral? 1.6s A
qué leyes debe obedecer? Si ya no puede recurrir a algo trascendente, qué debe hacer? Para lo que
decida subjetivamente tenga también validez intersubjetiva. 1.2s Cómo se justifica para mí y para los
otros, el deber que se expresa en las exigencias morales. 1.2s Sin duda, el programa de
fundamentación cantina de la moral constituye el más extraordinario intento de encontrar una base
sólida universal al deber que se expresa en las obligaciones. 2.8s Kant trata de construir una ley
moral que supere de una vez y para siempre el recurso de la simple regla práctica, es decir, hay que
superar las éticas que pretenden obtener de la experiencia, su soporte último, 1.9s pretende
construir una ética universal y racional que no dependa de presupuestos externos al ser humano
que nazca del mismo y se pueda aplicar a todos, a todas las circunstancias. La finalidad de esta ética
radica en cómo hemos de actuar. 1.6s La base fundamental de esta ética es el cumplimiento del
deber. Por el deber. Al margen de lo que nos convenga o no, 1.4s el deber está establecido por las
leyes de la sociedad que busca aplicar. El imperativo categórico 1.2s actúa de tal modo que tu acción
sea considerada ley universal. El cumplimiento de la ley se da por respeto a la misma 2.2s Kant.
Presupone que todas las leyes son correctas que en ningún momento pueden existir leyes de
consenso logradas únicamente por grupos de poder que lejos de defender la verdad y la justicia los
derechos humanos defienden intereses personales o de grupos que atentan gravemente a la
dignidad de la persona y a la naturaleza, como ocurre hoy en nuestra sociedad. 1.5s Para immanuel
Kant la buena voluntad de la persona desempeña un papel muy importante permite al ser humano
realizar las acciones buscando el deber. 1.4s El deber condiciona de tal manera la ética que se
presupone que las personas siempre van a buscar la realización del ser humano. 1.5s Esta ética la
encontramos muy bien aplicada en los diferentes códigos de convivencia códigos de ética en la
Deontología, 1.8s en las instituciones de educación, escuelas, colegios y en las universidades donde el
cumplimiento del deber se convierte en un aspecto fundamental de la práctica de sus miembros. 1.2s
La mayoría de las personas recordará que en la escuela y colegio se exigía llegar a tiempo la entrega
de tareas vestir con uniforme, institucional, zapatos, lustrados y todas las demás normas de higiene y
comportamiento. Seguramente más de un estudiante fue sancionado en Conducta o le llamaron la
atención para que corrija alguna actitud. Ésta es la ética Kantiana que busca el cumplimiento del
deber, la norma y el buen comportamiento. 2.9s Universidad Politécnica Salesiana formando
profesionales con excelencia humana y académica. 3s