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Organización y Cultura Andina

Las culturas andinas mantenían el orden social a través de la reciprocidad simétrica y asimétrica. La reciprocidad simétrica incluía sistemas de ayuda mutua como el ayni y la minka entre familias. La reciprocidad asimétrica consistía en el trabajo obligatorio mita a cambio de beneficios del Estado inca como rituales y caminos. Los ayllus eran las unidades sociales y territoriales básicas que proveían mano de obra mita. El control vertical de los pisos ecológicos permitió el aprovechamiento de diferentes cult

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Organización y Cultura Andina

Las culturas andinas mantenían el orden social a través de la reciprocidad simétrica y asimétrica. La reciprocidad simétrica incluía sistemas de ayuda mutua como el ayni y la minka entre familias. La reciprocidad asimétrica consistía en el trabajo obligatorio mita a cambio de beneficios del Estado inca como rituales y caminos. Los ayllus eran las unidades sociales y territoriales básicas que proveían mano de obra mita. El control vertical de los pisos ecológicos permitió el aprovechamiento de diferentes cult

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LA ORGANIZACIÓN DE LAS CULTURAS ANDINAS.

PRINCIPIOS VITALES DE ORGANIZACIÓN. - Una de las características de las relaciones sociales en el Tahuantinsuyo era la
Reciprocidad como forma de mantener el orden y la equidad, la reciprocidad se ejercía de dos maneras.

SIMETRICA. - Cuando era entre personas o entre estas y la comunidad, a este tipo corresponden los sistemas de ayuda mutua
conocidos como AYNI, Y MINGA.

Como la economía Inca no empleo la moneda ni el mercado, sino que se fundamentó en el intercambio de productos, la fuerza
laboral no se basaba en la remuneración sino en la RECIPROCIDAD DE PARENTESCO.

ASIMETRICA. - Consistía en el trabajo obligatorio (MITA) en las tierras u obras del estado o del Inca, a cambio , organizaba
rituales, construía y mantenía caminos , asignaba bienes o familias necesitadas , a esta relación de recompensa de parte del Inca
se le conoce como redistribución.

MINGA. - Trabajo colectivo hecho en favor de la comunidad, es una tradición de las culturas precolombinas sudamericanas que
consiste en la colaboración de un grupo en actividades que benefician a la comunidad, como la construcción de obras públicas.

EL AYNI es una forma de intercambio de fuerza laboral entre familias de un ayllu, consiste en que un grupo familiar ayuda a otro
en labores agrícolas o de construcción de casas, con la condición de que este corresponda de la misma manera cuando aquel lo
necesite, durante el trabajo se sirven comidas y bebidas a los colaboradores.

La filosofía del Ayni se expresa en el refrán popular actual HOY POR TI, MAÑANA POR MI.

NUDOS GEOGRAFICOS. -Estos constituyen macizos montañosos donde al unir los distintos ramales de la cordillera separan y
forman las hoyas, de igual manera cabe destacar que los volcanes situados en los andes ecuatorianos se han caracterizado por
su marcada actividad desde tiempos inmemoriales hasta la actualidad.

HOYAS.- catamay, Macará ,Zamora, jubones, hoya de Paute,Cañar,Chimbo,Chanchan,Toachi, Chambo,Cutuchi y Patate, Guay
bamba, Chota,Hoya del Rio Carchi.

PISOS CLIMATICO. . -Se los llama también pisos térmicos, son los diversos niveles de temperatura ambiente que se miden de
acuerdo a la altitud de un terreno a nivel del mar , las temperaturas son muy altas y a medida que se asciende en altura sobre el
nivel del mar , la temperatura del medio ambiente se hace más fría hasta cero grados a nivel de nevados .

CONTROL VERTICAL DE PISOS ECOLOGICOS. - Uno de los más influyentes estudios sobre la economía de las sociedades andinas
es el del etnohistoriador JHON MURRA.

Murra sostiene que muchas etnias andinas compartieron un macro sistema económico.

Según el estudio, cada etnia en su espacio nuclear producía los alimentos básicos que necesitaba, como el maíz y los tubérculos,
en ese mismo espacio se concentraban la población y el poder político.

En los alrededores del Núcleo, a días o semanas de camino, había zonas multiétnica en las que se desarrollaban otros cultivos
como el algodón, ají, coca, se criaban rebaños y se explotaban los bosques y otros recursos, aprovechando la diversidad de cada
piso ecológico , según el clima, el relieve , la cultura y otros factores.

DISTRIBUCION ESPACIAL DE LAS POBLACIONES.

AYLLUS. - El núcleo de la estructura social y territorial del imperio Inca era el Ayllu, clan de familias emparentadas y con el
derecho común sobre un terreno otorgado por el estado, cada Ayllu aportaba diez hombres para la MITA, un anciano lideraba la
comunidad.

Varios ayllus conformaban una saya o sector, varias sayas componían un Huamani y varios huamani conformaban un suyo o
región , gobernado por el SUYOYUC-APU , el imperio Inca estaba conformado por cuatro suyos de ahí que en quechua se le
denomina Tahuantinsuyo.

Los cuatro suyoyuc conformaban el consejo imperial junto al inca

DISTRIBUCION DE LAS TIERRAS.

El imperio Inca era Monárquico y paternalista, si bien no existía la propiedad privada, y el estado intervenía en todos los
aspectos de la vida social y doméstica , no se tienen datos que sugieran hambre o desequilibrio sociales, las personas comunes
se consagraban al trabajo y a obedecer la ley y a cambio recibían asistencia y protección del estado
En el Tahuantinsuyo las tierras se dividieron en partes destinadas al sol, al estado y al pueblo, todas trabajadas por estos últimos.

-Las tierras del sol estaban reservadas para producir alimentos como ofrendas para los dioses y el sustento de los sacerdotes
encargados del culto.

-Tierras del Inca o del Estado. - Proporcionaban alimentos al INCA a su familia a la nobleza a los funcionarios a los sirvientes a
los ejércitos en campaña y a los pueblos que por alguna razón perdían sus cosechas.

-Las tierras del pueblo eran de mayor extensión y estaban destinados a los Ayllus para que obtuvieran el sustento, anualmente
repartían las tierras entre los hombres y las mujeres aptos para trabajar la agricultura

INGENIERIA. - la diversidad cultural geográfica y natural del Tahuantinsuyo hizo que los habitantes andinos desarrollaron
diversas tecnologías para adaptarse al medio ambiente , haciendo así del imperio inca la cultura más avanzada de la Sudamérica
precolombina.

Las más importantes muestras de ese desarrollo se encuentran en, la capital del Imperio Inca. CUSCO (actual Perú y en su ciudad
Machu Pichu, prácticamente esculpida en una montaña donde todos los elementos arquitectónicos y de ingeniería civil de una
ciudad fueron empleados en armonía con la naturaleza.

PUENTES. - Los incas construyeron cinco modelos de puentes.

-Colgantes. Eran elaboradas con fibras vegetales trenzadas.

De Piedras. Como los de troncos, pero remplazando las vigas de madera por lozas pétreas

-Oroya. - Amarraban un cable de un margen del rio al otro

Puentes flotantes. - Confeccionaban balsas con materiales flotantes.

Puentes de tronco…utilizaban materiales del entorno

Taller #1

1.- Responda. ¿Qué tipos de relaciones sociales permitían mantener el orden y la equidad en el Tahuantinsuyo? ¿En su familia y
en su comunidad aún se practican formas de reciprocidad? ¿Cuáles?

2.- Redacte un breve concepto sobre los pisos ecológicos y su influencia en el clima.

3.- Responda que condiciones hicieron que el ser humano andino desarrollara tecnologías.

¿Qué le permitieran adaptarse al medioambiente? Razona tu respuesta. ¿Qué tipo de obras caracterizaron la ingeniería incaica?

4.- Responde ¿Cuál elemento estético fue común a la manufactura de cerámica y textil Inca.

5.- Analiza la finalidad de la minería precolombina y compárela con el valor actual de los metales preciosos.

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