Un historiador serio debe ser un habitante del presente,
un personaje culto y buen lector que debe ir con
los ojos abiertos. Es importante para un historiador tratar de conocer y comprender la naturaleza humana
porque su objeto de estudio es el hombre.
La primera función del historiador es preguntar y luego investigarEl historiador no es un gurú sino
alguien que sólo reconstruye el pasado La historia es una representación del pasado en el presente. El
historiador es un humanista en el sentido amplio, cuya formación exige saber distintas
lenguas, literatura, filosofia, teología y ciencias. El historiador se debe al resultado de su investigación.
La tarea del historiador es unir estos postulados. El sujeto es el oficio del historiador, que debe
reconstruir el pasado. El objeto es el pasado humano, o mejor dicho lo humano en el tiempo. Lo humano
es todo aquello que implica al hombre sin restricción menta, en todas las dimensiones. El trabajo del
historiador sin embargo no es premiar a los buenos ni castigar a los malos, sino que la representación es
poner al pasado en un todo. En este sentido el historiador es un recreador o incluso un subcreador pero
no inventa de la nada. La palabra Historia es muy antigua, y amplia y el lenguaje es el principal medio
para conservarla.
Desde épocas remotas el hombre ha adoptado una actitud frente al pasado. Desde Tucidides hasta la
escuela de los Annales la definición y el modo de hacer Historia no había variado considerablemente, la
historia- relato aún era el marco de acción. En el siglo XIX se desarrolla la erudición que en la escuela
francesa descansaba sobre el poder del Estado, "la historia escribe el poder, es su horizonte, su
espejo, su sentido, le es sustancial" No había reflexión, entendían a la historia como el unir
documentos. La historia no se reflexiona, no hay necesidad de indagar en las causas de los distintos
fenómenos que se investigan ni la relación que existe entre ellos. Signos de ruptura, de cambio, se
empiezan a percibir entre los historiadores a principios del nuevo siglo. En el siglo XX, se gesta un
movimiento critico, con el fin de ampliar el radio de acción de los historiadores e integrar todas las
dimensiones de la realidad a los estudios. El proyecto tenia ciertas insuficiencias, por lo que debe
esperar hasta 1929, para concretarse, los Annales es producto de la nueva realidad europea, posterior a la
guerra y responde a las necesidades de la sociedad en que se gesta.
Esta nueva revista tenia como fin responder a las interrogantes que el hombre se plantea, la historia ya
no es sólo el estudio del pasado, sino que se hace a partir del presente. Es una historia atrapada en los
problemas de un momento, se debe reformular constantemente porque cada época la construye e
interpreta según sus motivaciones e inquietudes. Ahora se busca solución a los problemas planteados, de
la historia- relato se pasa a la historia- problema. Luchaban lado a lado contra una concepción de la
historia que juzgaba demasiado estrecha, contra el positivismo y su interés casi exclusivo por los
acontecimientos politicos y militares. Se integran nuevas disciplinas de las ciencias sociales. El
historiador toma un papel activo, no sólo debe descubrir documentos, sino que también descifrarlos. Una
nueva guerra se apodera de Europa, "... en una cultura se negaba a aceptar que era preciso responder a la
violencia con violencia. En el nuevo escenario la conciencia histórica se altera y de ésta experiencia
surge una nueva visión del ser humano. La crisis acarrea nuevas preguntas, el crecimiento económico y
el impulso de las fuerzas productivas son cuestionados. La historia pretende reconstruir los fenómenos
humanos en su totalidad, porque todo influye sobre todo.
una sociedad forma un todo debe ser considerada en forma global en el seno de lo que la rodea y en la
totalidad de sus componentes, en el entrelazamiento irremediable de innumerables determinaciones de la
que es inútil preguntarse cuál predomina sobre los demás... porque lo único que importa son las
interferencias y las conexiones." El espacio geográfico pasa a ser el factor que explica los distintos
aspectos de las civilizaciones. El hombre deja de ser el centro de estudio y su libertad se reduce y pasa a
estar condicionada pro el medio social en el cual esta inserto. "El hombre nada puede contra las fuerzas
seculares que lo oprimen, contra los ciclos económicos de larga duración".
