EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE 04
“Rescatamos nuestras tradiciones y costumbres del pasado y las tomamos como modelo para
lograr ser mejores ciudadanos”
ACTIVIDAD#02:(del04/08/julio/22)“Conociendo hechos importantes de nuestros
antepasados: Edad Media”
Estudiante: Shamil Mario Ccala Quispe
Grado: 2° Sección: DOCENTE: Mg. Orlando Haquehua Medina
I.- PROPÓSITO DE APRENDIZAJE
Analizar fuentes de información para conocer el origen y organización del Imperio Incaico
con el propósito de explicar su aporte para formar buenos ciudadanos
COMPETENCIA / CAPACIDADES: CRITERIOS DE EVALUACIÓN: EVIDENCIA
Construye Interpretaciones Históricas Compara e integra información de diversas - Elabora una matriz donde explica los
•Interpreta críticamente fuentes fuentes, de interpretaciones de los autores aprendizajes aprendidos y la importancia de
sobre el origen, expansión y organización del
diversas. las fuentes orales, escritas y materiales para
imperio incaico
•Comprende el tiempo histórico. Explica las diferencias entre narraciones e poder conocer el Imperio Incaico
•Elabora explicaciones sobre procesos interpretaciones que explican el origen del - Analiza el mapa de América precolombina
históricos imperio incaico para poder identificar la ubicación y
Gestiona responsablemente el espacio Explica la organización geográfica y social del expansión del Imperio Incaico
y el ambiente
Imperio incaico - Investiga sobre los pueblos formaron parte
Utiliza informaciones cartográficas para
•Maneja fuentes de información para ubicar el espacio geográfico y expansión del del Tahuantinsuyo
comprender el espacio geográfico y el imperio incaico en el continente americano -Discusión controversial sobre los hechos
ambiente. importantes de este periodo
II.- APRENDIZAJES ESPERADOS:
III.- OBSERVAMOS Y RESPONDEMOS:
¡Hola, jóvenes!
Hoy quiero
¿Sabes que pienses
quién construyo en las ¿En
Machupichu? maravillas delse construyó? ¿Qué motivos tuvieron para construir este tipo de edificaciones?
qué época
Pachacutec,
Mundo y 1450, para refugiarse
te centres en Machupichu, de lossabes
españoles,
que edad media, época medieval
este es un monumento que identifica a nuestros
antepasados, aunque no se tiene la certeza de su
IV.- INFORMACIÓN
verdadero propósito, lo más RELEVANTE:
probable es que haya
sido una hacienda real a la que muy pocas personas
tenían acceso.
Organización Algunos
del trabajo historiadores
y obras públicas nos creen
que sus
La Ruta paredes estaban
interoceánica cubiertas
Brasil-Perú es un ejede de oro, y vial entre Brasil y el Perú que
conexión
contaba
conecta con jardines,
el Océano ídoloselyextremo
Atlántico en ofrendas. Ante esto
brasileño con el Océano Pacífico en el extremo
peruano, atravesando
te pregunto: la región sudamericana por su parte central. Esta vía forma parte de
[Link]
la Iniciativa de Integración Regional Sudamericana (IIRSA), la misma que viene ejecutando
diversos proyectos de integración física entre los países de Sudamérica. Su costo total
superó los 2800 millones de dólares habiéndose terminado las obras en diciembre de 2010.1
Brindará a estos países nuevas alternativas para canalizar sus exportaciones, habilitando
para el Perú un acceso directo a los mercados del occidente brasileño, así como una nueva
ruta hacia el África y Europa, mientras que para Brasil se constituirá en una salida más
directa hacia Oceanía y Asia, mercados de más de 2500 millones de habitantes. Esta
organización también fue fundamental en las obras públicas realizadas en el Tahuantinsuyo.
Los gobernantes incas emprendieron múltiples proyectos –como centros administrativos,
recintos ceremoniales y almacenes de alimentos–, para lo cual utilizaron las redes políticas y
de parentesco que habían afianzado con los jefes de las distintas etnias que estaban bajo su
poder. El resultado fueron las monumentales obras arquitectónicas que ejecutaron y que
asombran al mundo en la actualidad.
Lee y analiza: Identifica las ideas importantes y las anotas en tu cuaderno
Los incas unificaron el espacio andino luego de anexar a los Estados regionales
LAS FUENTES DE INFORMACIÓN SOBRE LOS INCAS del Intermedio Tardío. De esta manera, se inició la última fase de la cultura
andina: el Horizonte Tardío (1470-1533), que finalizó con la llegada de los
españoles.
Las fuentes de información sobre los incas, para reconstruir la historia de
los incas, los científicos sociales han empleado fuentes escritas (crónicas y
documentos administrativos), materiales, arqueológicas (construcciones,
cerámica, textiles) y orales, étnicas (mitos y leyendas).
Las crónicas, son los primeros documentos escritos con información sobre los
incas. Narradas por los españoles y algunos mestizos indígenas luego de la
conquista del Tahuantinsuyo, constituyen una importante fuente testimonial.
No obstante, en el análisis de las crónicas se debe tener en cuenta lo
siguiente:
• Que los incas transmitían oralmente los sucesos del pasado de una generación
a otra sin un sentido histórico o lineal.
• Que los cronistas españoles no estaban preparados para comprender una
cultura distinta a la suya, de modo que la interpretaron empleando categorías
de pensamiento europeas.
• Que el desconocimiento o solo el dominio parcial de la lengua aborigen no les
permitió a los cronistas entender ni transmitir adecuadamente la información
que recibían.
Los documentos administrativos, otra fuente de información relevante sobre
la sociedad indígena son los documentos administrativos españoles. Los
documentos de visitas, por ejemplo, son valiosos porque eran elaborados sobre
la base de encuestas que se hacían a la población para conocer su
productividad, organización económica y variación poblacional. Igualmente,
importantes son los documentos judiciales y notariales de inicios del
Virreinato.
Los datos arqueológicos, los estudios arqueológicos sobre el origen de los
incas se han concentrado en la cerámica temprana del valle del Cusco. La
presencia cultural más antigua en el Cusco se remonta al periodo Marcavalle
(1000 a. C.), en el que se desarrolló una sociedad de agricultores y pastores
que fabricaba cerámica. Esta región cayó bajo el dominio huari en el año 750 d.
C. Durante el Intermedio Tardío, se desarrolló de la cultura killke, cuya
cerámica ha sido fechada por los especialistas entre los años 980 y 1390. La
relación con la cerámica incaica antigua radica en que esta se fabricó entre los
años 1260 y 1390. A partir de estos hallazgos, se han planteado dos hipótesis:
que los killkes fueron antecesores directos de los quechuas o incas, y que las
culturas killke y quechua fueron diferentes y que no tuvieron secuencia
Los mitos del origen
Los incas solían explicar sus orígenes y su historia a
través de mitos y leyendas que fueron recopilados por los
cronistas. La leyenda de los hermanos Ayar, recogida por
Juan de Betanzos, Pedro Cieza de León y Pedro Sarmiento
de Gamboa y la de Manco Cápac y Mama Ocllo, relatada
por el Inca Garcilaso de la Vega son las más conocidas. Los
estudiosos han encontrado que detrás de esos legendarios
acontecimientos hay hechos reales. Los incas llegaron a la
región de Acamama, en el Cusco, en busca de tierras de
labranza. Allí se encontraron con otros pueblos asentados
largo tiempo en la región. Tras iniciar negociaciones con
estos pueblos, establecieron alianzas con algunos (los
huallas, los sahuasiray, los antasayas y los alcavizas) y
libraron guerras de conquista contra otros (los ayamarcas).
El Imperio incaico alcanzó una gran extensión
territorial. Como método de expansión, los incas
establecían alianzas, que implicaban un compromiso entre
el inca y la etnia. También recurrían a las conquistas para
someter a las etnias rebeldes. El Tahuantinsuyo alcanzó
su máxima extensión a inicios del siglo XVI, bajo el
gobierno de Huayna Cápac. Sus límites fueron:
• Por el norte, el río Ancasmayo, Colombia;
• Por el sur, el río Maule, Chile;
• Por el este, la ceja de selva y Bolivia;
• Por el oeste, el océano Pacífico.
El territorio inca se organizaba sobre la base de dos
mitades: una llamada Hanan, que significa ‘arriba’, y otra
llamada Hurin, que significa ‘abajo’. De acuerdo con este
principio dual, el Tahuantinsuyo se dividió en
Chinchaysuyo y Collasuyo, y Antisuyo y Contisuyo. Los
cuatro suyos estaban alrededor del Cusco o chawpi
(obligo o centro)
El Imperio incaico tuvo una sociedad con ciertas
características y estratificación, su organización social
fue jerárquica y rígida. Existieron notables diferencias
entre las clases sociales que se mantuvieron a lo largo de
toda la existencia del imperio y que respetaron todos los
habitantes.
Características de la sociedad inca
• La sociedad del Tahuantinsuyo fue jerárquica y rígida.
• Estuvo compuesta por tres clases sociales (realeza,
nobleza y el pueblo).
• Hubo grandes diferencias entre las clases sociales, pero
fueron respetados por todos los habitantes
Estructura social
Estas clases sociales la clase dominante y la clase
dominada y encontramos tres grupos:
LA REALEZA
El Inca, máxima autoridad, considerado hijo del Sol.
Concentró todo el poder político, militar y religioso
La Coya, era la esposa principal del inca, era considerada
como hija de la Luna y representante de todo lo femenino.
Los hijos del inca: recibieron distintas denominaciones,
así tenemos:
• Pihuichuris: hijos legítimos del inca.
• Auqui: hijo heredero del Tahuantinsuyo tenía que ser
un hijo legítimo del inca con la coya y poseer grandes
cantidades de habilidades.
• Ñusta: hija del Inca que al casarse se la llamaba “palla”.
LA NOBLEZA, era la élite del Tahuantinsuyo, ocupaban
diversos cargos públicos viviendo organizados en panacas
donde sus miembros estaban unidos entre sí por vínculos
de parentesco. Gozaban de grandes privilegios como la
posesión de yanas. Dentro de la nobleza podemos
distinguir dos grandes grupos:
Nobleza de sangre Formada por los parientes más
cercanos del inca. Llevaban como distintivo pesados aretes,
lo que hizo que sus orejas crezcan más de lo normal, de ahí
que los españoles les dieron el nombre de “orejones”.
Nobleza de privilegio Está dividida en:
• Advenediza: estaba conformado por señores nobles,
curacas, conquistados por los incas. Se les reconocía
sus privilegios.
• Recompensados: estaba conformada por aquellos que
realizaban un servicio especial al Tahuantinsuyo, por lo
cual el inca decidió premiarlos.
EL PUEBLO, estaba conformado por:
Hatun Runa, eran los habitantes, pobladores comunes, que
componían los ayllus y vivían dispersos en las zonas rurales.
Constituían la principal mano de obra del Tahuantinsuyo.
Mitmas (Mitimaes), eran las personas que por orden del
inca dejaban su lugar de origen para trasladarse a otros La reciprocidad
lugares de residencia; cumplían las s funciones: Entre los miembros del aillu se daban obligaciones de reciprocidad,
culturizadores, espías, colonizadores, asimismo, existían que consistían en dar y recibir bienes y servicios. Los lazos de
mitimaes de castigo. reciprocidad
Yanaconas, eran los grupos de personas que vivían en Tipos de reciprocidad
La reciprocidad podía ser de dos tipos:
condiciones serviles en beneficio de la nobleza, habían • Reciprocidad simétrica, que era la que se ejercía entre iguales.
perdido todos sus derechos y su condición era hereditaria • Reciprocidad asimétrica, que se daba con las autoridades, tanto
estaban adscritos de por vida a sus dueños, el inca con el inca como con el curaca. Estos mecanismos eran aplicados por
regalaba yanas a los nobles. los incas según los requerimientos del Estado. Por ello, al casarse con
Piñas, eran los hombres sometidos a la condición de las hijas o hermanas de los curacas, los incas sellaban una alianza que
esclavos, fueron principalmente prisioneros de guerra, de les permitía disponer de la mano de obra de los pueblos aliados
su existencia se sabe solo a través de los diccionarios de cuando lo necesitaban. Dicho trabajo le generó al Estado un
runasimi. Estuvieron dedicados solo al cultivo de la hoja de excedente de alimentos, textiles y cerámica que se empleaban como
coca en las yungas para beneficio del Estado inca. “regalos” para los grupos vinculados al inca y para proveer
La panaca, estaba conformada por los descendientes del
inca que formaban su ayllu, reconocidos como la panaca de
ese inca. La panaca incluía a los descendientes de ambos
sexos. Las principales obligaciones de una panaca fueron:
• Perpetuar la memoria del inca, debían conservar la
tradición oral que daría cuenta de su vida y hazaña.
• Cuidar la momia del inca a su muerte. Seguían gozando de
las riquezas y bienes que el inca había reunido en vida.
• Ocupar los puestos principales, políticos y religiosos.
• Intervenir directamente en la elección de cada nuevo
inca.
El inca heredero no formaba parte de la panaca, porque
cuando llegara a ser inca, él mismo formaba su propia
panaca.
El ayllu, fue la base de la organización social inca, se puede
traducir como la familia de familias, pues era un grupo de
personas que mantenían un conjunto de lazos o vínculos que
los convertía en parientes, obligándolos a ayudarse y
protegerse.
V.- DEMUESTRO MIS APRENDIZAJES: HOJA DE ENVIO
Estudiante: Shamil Mario Ccala Quispe
Grado: 2 Sección: B SEMANA 15
Trabajo 1: De la información analizada sobre fuentes de información sobre los incas, explica que importancia tienen las
fuentes de la historia para poder comprender la historia del imperio incaico, para ellos completas en tu cuaderno la siguiente
matriz
Trabajo 2:
Analiza la información de la ficha, identifica las ideas importantes del tema analizado para poder
comprenderlo, elabora el siguiente cuadro en tu cuaderno y responde las preguntas No te olvides
de ser creativo
Tema Respuestas
¿Qué hecho histórico hemos analizado? El imperio incaico, organización social de ella y
las fuentes del imperio incaico
¿Cómo se explica el origen de este Se explica por medio de leyendas y mitos
Imperio?
¿Cómo estaba organizado su espacio geográfico? Estaba organizado por suyos :Chinchasuyo,
Costisuyo, Collasuyo y antisuyo: Hanan y hurin
Por clase dominante y dominada
¿Cómo se organizó socialmente la sociedad
de este periodo?
Trabajo 3: Observa el mapa, analiza, piensa y luego responde las siguientes preguntas:
a) ¿Hasta qué países de América del sur se
extendió el Tahuantinsuyo?
Perú, Bolivia, gran parte de Ecuador, el
noroeste de Argentina y el norte de Chile.
b) ¿Cómo crees que lograron extender sus
dominios? Imagina que estrategias usaron
Correcta organización administrativa que
realizaron para la función de cada uno de
sus integrantes.
c) ¿Crees que fue fácil para los Incas
gobernar el extenso territorio que ocuparon?
No fue fácil, debido a las tremendas
distancias territoriales, es así que
nombraron funcionarios capaces de realizar
una buena administración de los intereses
del estado
d) ¿Qué dificultades respecto al territorio
crees que afrontaron los incas durante su
expansión?
Estas fueron las dificultades territoriales
que tuvieron que afrentar los incas, abrir el
paso para la expansión de su dominio a
través de las condiciones geográficas y
ecológicas. Atendiendo por supuesto, las
necesidades socio-políticas, económicas y
culturales de su idiosincrasia.
Dibuja el mapa del imperio Incaico e
identifica a que suyo pertenecería nuestra
región
Trabajo 4: Ahora tendrás que investigar:
a. Quienes gobernaron el Tahuantinsuyo y que lograron durante su gobierno.
Manco Cápac (1043-1088)
Primer Inca, fundador y consolidador del imperio. Fue el constructor del primer templo de
adoración al Dios Sol.
Sinchi Roca (1088-1117)
Es quien impone la costumbre de uso de adornos propios del inca como la Mascaipacha entre
otros.
Lloque Yupanqui (1117-1145)
Durante su reinado defendió el dominio del Valle Sagrado del Cusco.
Mayta Cápac (1145-1176)
Se le atribuye el crecimiento del imperio hacia el altiplano y la integración de lo que fuera la
ciudadela de Tiahuanaco.
Cápac Yupanqui (1176- 1228)
Con él se cierra la dinastía de los Hurin Cuzco, se dice que fue quien más descendencia dejó.
Inca roca (1228-1277)
Da Inicio a la dinastía de los Hanan Cuzco. Desde su reinado, el inca toma un papel con más
funciones políticas y no únicamente militares. Se le atribuyen obras arquitectónicas como el
canalizado de aguas.
Yahuar Huaca (1277-1298)
Consigue extender el Imperio hacia Arequipa.
Inca Viracocha (1298-1349)
Durante su reinado padecieron ante la civilización Chanca, sus históricos rivales descendientes
de la cultura Wari en la región de Abancay y Ayacucho.
Pachacútec (1349-1408)
Su nombre se traduce a “Transformador del Mundo”, Pachacútec desplaza a su hermano,
Inca Urco, quien gobierna con su padre Viracocha, para combatir a los Chancas en defensa
de la ciudad de Cusco saliendo victorioso en dos grandes batallas. Logró la máxima expansión
del imperio, estableció un idioma común y reorganizó el imperio en cuatro suyos,
constituyéndose así un estado agrícola, administrativamente eficiente donde destacó el uso
de una herramienta contable, el quipu.
Amaru Inca Yupanqui (1408-1438)
Su reinado fue corto y marcado por una crisis de alimentos hasta ser sucedido por su
hermano.
Túpac Inca Yupanqui (1438-1481)
Su nombre en quechua significa “Resplandeciente y Memorable Rey.” Con él, el Tahuantinsuyo
llega por el sur a su mayor extensión el río Maule en Chile.
Huayna Cápac (1481-1523)
Su nombre en quechua significa “Joven Poderoso.” Perteneció a la dinastía Hurin Qosqo.
Huáscar (1523-1532)
Su nombre en quechua significa “Cadena de Oro.” Fue designado como sucesor por los
orejones (nobles) de Cusco, mas no por su propio padre quien falleció junto a su legítimo
sucesor. Rival de su hermano Atahualpa con quien tuvo gran enfrentamiento.
Atahualpa (1532-1533)
Su nombre en quechua significa “Dichoso Vencedor”. Aunque tuvo sucesores nombrados por los
españoles es considerado como el último emperador incaico. Atahualpa ofreció a cambio de su
liberación llenar dos habitaciones de plata y una de oro «hasta donde alcanzara su mano»,
los españoles aceptaron y de inmediato se mandó la orden a todo el imperio inca de que
enviasen la mayor cantidad posible de oro y plata hacia Cajamarca.
b. Que pueblo formaron parte del imperio incaico y que métodos utilizaron los incas para lograr
su a adhesión
Los pueblos que formaron parte del imperio inca fueron Cuzco, capital de Imperio inca,
Kenko, Sacsayhuamán, Tipón, Machu Picchu y Ollantaytambo. Los métodos que utilizaron
fueron La conquista militar y la distribución de objetos.
“El hatum ama sua, ama llulIa, ama quella”
La traducción de esta máxima inca sería: "Lo importante: no robes, no mientas, no seas ocioso".
