Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Escuela de Ciencias Psicológicas
I PAC 2021
Ensayo – Teoría Psicosocial de Erikson
Presentado por: Daniela Michell Matute Peralta 20201002415
Asesor: Edwin Lanza
Fecha: 26 de febrero de 2021
Asignatura y Sección: Psicología Social 1700
Ciudad Universitaria “José Trinidad Reyes”; Tegucigalpa,
M.D.C; Honduras, C.A.
Introducción
Erikson (1959) reinterpretó las etapas psicosexuales de Freud, poniendo énfasis
en los aspectos sociales de cada una. Además, extendió el concepto de etapa,
dando un enfoque del desarrollo a lo largo de la vida. Las primeras cuatro etapas
de Erikson corresponden a las fases oral, anal, fálica y de latencia de Freud. Cada
etapa involucra una crisis y el conflicto se centra en un tema distintivo. Una crisis
puede ser pensada como el punto crucial del desarrollo, como, biológicamente,
corazón, brazos y dientes se desarrollan con más rapidez en diferentes
momentos, así es con las fortalezas del yo de esperanza, voluntad, propósito, etc.,
de cada crisis emerge un yo fortalecido o “virtud” que corresponde
específicamente a esa etapa. Entonces la fortaleza se vuelve parte del repertorio
de habilidades del yo a lo largo de la vida del individuo. Cada fortaleza se
desarrolla con relación a un polo opuesto o negativo. La fortaleza de la confianza
se desarrolla con relación a la desconfianza, la fortaleza de la autonomía con
relación a la vergüenza y así sucesivamente. En el desarrollo sano, existe una
proporción mayor de fortaleza que de debilidad. Además, estas fortalezas se
desarrollan en relaciones con gente significativa, empezando con la madre y
expandiéndose más a lo largo de la vida, cada una de estas etapas debe ser
considerada no simplemente desde el punto de vista del individuo sino también
desde el social. La identidad del adolescente se desarrolla en relación con los
ideales y valores de la generación mayor.
A continuación, se explicará cada una de las etapas de desarrollo según Erikson, y
seguidamente una comparación con mis experiencias propias en cada etapa, si
viví lo similar a lo que Erikson determina o si viví lo contrario.
Etapas Psicosociales
Etapa 1: Confianza vs desconfianza
Durante el primer año de vida, el lactante desarrolla la confianza básica y la
desconfianza básica. La primera es el sentido de que los demás son confiables y
que proporcionarán lo que es necesario, como también el sentido de que uno en sí
mismo es de confiar. Se basa en la buena paternidad (tradicionalmente, Erikson
puso énfasis en la buena maternidad), con una adecuada provisión de alimento,
cuidado y estimulación. El lactante se acerca al mundo de un modo incorporativo,
tomando no sólo leche y comida sino estimulación sensorial, mirando, tocando,
etc. Esto inicia de manera relativamente pasiva al principio, pero su vuelve cada
vez más activa en la infancia posterior. Esta etapa es de mutualidad, no
simplemente receptiva; el lactante busca el cuidado de la madre y busca explorar
el ambiente de manera táctil, visual, etcétera.
No recuerdo mucho de mi primer año, pero sé que en cuanto el sentido de
que los demás con confiables sin duda lo tenía ya que me cuidaban mucho,
en cuanto a la buena paternidad lo dudo, mi padre nunca ha sido
responsable, y en cuanto a la maternidad, probablemente mi madre estaba
ocupada trabajando, el alimento y cuidado fue bueno, y mi mamá siempre
permitió que experimentáramos a la hora de comer, dando el control de los
cubiertos, podía andar libremente por la casa aunque me rajé la cabeza
como tres veces.
Etapa 2: Autonomía vs vergüenza y duda
Durante el segundo año de vida, el niño desarrolla un sentido de autonomía. Este
periodo incluye el entrenamiento para ir al baño, en el cual Freud puso énfasis,
pero también aspectos más amplios del control de la musculatura en general
(volverse capaz de caminar bien) y controlar las relaciones interpersonales. El niño
experimenta con el mundo a través de los modos de agarrarse y dejar. Él o ella
requieren del apoyo de los adultos para desarrollar, gradualmente, un sentido de
autonomía.
En cuanto ir al baño, no creo haber aprendido eso en el segundo año, pero
sí que mi mamá intentaba que lo hiciera, a caminar si aprendí muy rápido,
se podría decir que sí tenía la autonomía necesaria y tenía relaciones
interpersonales con varias personas de la casa, no experimenté vergüenza
gracias a esto.
Etapa 3: Iniciativa vs culpa
Los niños de cuatro y cinco años enfrentan una tercera crisis psicosocial: iniciativa
versus culpa. El niño puede tomar opciones acerca de qué clase de persona ser,
en parte sobre la base de las identificaciones con sus padres. Erikson estuvo de
acuerdo con Freud en que el niño a esta edad está interesado en la sexualidad y
en las diferencias de sexo y está desarrollando una conciencia (superyó). El niño
joven actúa de un modo intrusivo, entrometiéndose física y verbalmente en el
espacio de los demás. Para la niña, la conciencia de la diferencia de su aparato
sexual es significativa en esta etapa.
Concuerdo con la identificación a mis padres, ya sabía que no eran los
mejores, en cuanto a la sexualidad a esa edad todavía no había
descubierto nada o me había interesado por eso, definitivamente era una
persona intrusiva, quería seguir a mi hermana a todos lados y n respetaba
su espacio, pero al ser rechazada cambiaba de objetivo.
Etapa 4: Laboriosidad vs inferioridad
El resto de la niñez, hasta la pubertad, está dedicado a la tarea de escuela-edad
de la etapa 4: el desarrollo de un sentido de laboriosidad. El polo negativo es
inferioridad. El niño en esta etapa “aprende a ganar el reconocimiento al producir
cosas”. Un niño que trabaja todas las tareas hasta su término logra la satisfacción
y desarrolla la perseverancia. La calidad del producto importa. Si el niño no puede
producir un producto aceptable o fracasa en obtener el reconocimiento de ello,
entonces prevalecerá un sentimiento de inferioridad. Los maestros son
especialmente importantes en esta etapa puesto que mucho del desarrollo ocurre
en la escuela.
En esta etapa podría decir que viví todo de acuerdo a lo descrito, en efecto
el que me brindaran reconocimiento en la escuela y en casa por ser una
buena alumna me producía satisfacción, pero a la vez ponía presión sobre
mí, sintiendo que debía hacer todo siempre sobresaliente, y si a alguien le
iba mejor que a mí, se generaba el sentimiento de inferioridad.
Etapa 5: Identidad vs confusión de identidad
El concepto mejor conocido de Erikson es la crisis de identidad, la etapa de
desarrollo de la adolescencia. En ese momento de la transición hacia los roles del
adulto, el adolescente lucha por lograr un sentido de identidad. Erikson definió el
sentido de identidad del yo como la captación del hecho de que existe una
mismidad y continuidad en los métodos sintetizadores del yo, La confusión de
identidad ocurre si una identidad coherente no puede ser lograda. Ninguna
identidad prevalece como el núcleo. Otra resolución no deseable de la crisis de
identidad es el desarrollo de una identidad negativa, esto es, una identidad basada
en los roles no deseables en la sociedad, tales como la identidad como
delincuente juvenil. Cuando los jóvenes delincuentes son encarcelados con los
criminales, esto puede alentar el desarrollo de tal identidad negativa, la cultura
proporciona imágenes claras de tales identidades negativas, haciéndolas más
atractivas a aquellos que encuentran que una identidad valorada positivamente
parece inalcanzable.
En mi adolescencia temprana no desarrollé una identidad, pero siempre
trataba de buscar cosas para mi personalidad diferentes a las que tenían
los demás, o trataba de seguirles para poder encajar, quería recibir
aceptación, y si tuve una crisis de identidad y que fue negativa.
Etapa 6: Intimidad vs aislamiento
La primera de las tres etapas de la adultez es la crisis de intimidad versus
aislamiento. La intimidad psicológica con otra persona no puede ocurrir, de
acuerdo con Erikson, hasta que se establezca la identidad del individuo. La
intimidad involucra una capacidad de fusión psicológica con otra persona, ya sea
un amigo o amante, asegurando que la identidad individual no será destruida por
la unión. La intimidad es selectiva. Erikson se refirió al distanciamiento como la
contraparte de la intimidad, definiéndola como “la prontitud para repudiar, aislar, y,
si es necesario, destruir aquellas fuerzas y gente cuya esencia parece peligrosa
para la de uno mismo”. El adulto que no resuelve satisfactoriamente esta crisis
permanece autoabsorbido y aislado.
Puedo decir que he podido encontrar mi identidad, y se me había dificultado
tener intimidad psicológica con las personas, pero recientemente he
encontrado a alguien con que comparto mil cosas, mi identidad sigue
siendo la misma y no necesito cambiar nada cuando estoy con esta
persona, es definitivamente una intimidad selectiva, y no he sufrido de
distanciamiento aún.
Etapa 7: Generatividad vs estancamiento
La séptima tarea es desarrollar la fortaleza del yo de la generatividad, “el interés
en establecer y guiar a la siguiente generación”. Una descripción de un alto nivel
de generatividad ha sido ofrecida por los investigadores actuales: “los individuos
generativos están involucrados sobremanera en su trabajo y en el crecimiento de
la gente joven y están interesados con temas sociales más amplios. Son
tolerantes de las diferentes ideas y tradiciones y son capaces de luchar por un
equilibrio entre el cuidado y la consideración del sí mismo y de los demás”. La
generatividad es con frecuencia, pero no necesariamente, expresada a través del
rol de padres. Ser un maestro o mentor puede ser un sustituto. El fracaso en
desarrollar óptimamente esta etapa deja a la persona con un sentido de
estancamiento, no siendo capaz de estar completamente involucrada en el
cuidado de los demás de una manera que nutra.
Definitivamente todavía no tengo generatividad, no cumplo con ninguna
descripción dada y tampoco me interesa el empezar a cumplirlas, y creo
que no pudo hablar mucho acerca de esta etapa ya que todavía no la he
pasado por completo, aún no tengo hijos y no deseo tenerlos, y
posiblemente en un fututo me quede estancada, no soy muy optimista y
tampoco tengo muchas expectativas acerca de mí misma.
Etapa 8: Integridad vs desesperanza
La tarea de la ancianidad es resolver la crisis de integridad versus desesperanza.
El sentido de integridad significa ser capaz de mirar atrás sobre la vida de uno y
decidir que ha sido significativa como se ha vivido, sin desear que las cosas
hubieran sido diferentes. Los periodos de vida cuando las transiciones importantes
y opciones fueron tomadas son prominentes en la reminiscencia. Entre los
psicólogos famosos, de acuerdo con los investigadores que analizaron sus
autobiografías, la retrospección se enfoca en la universidad y en los años de
graduación, los cuales lanzaron sus vidas profesionales. En ausencia de un
sentido de integridad, la desesperanza ocurre en su lugar, como también la
negación de aceptar la muerte.
No soy una anciana, bueno, no físicamente, pero hablaré de esta etapa
suponiendo lo que pasará o lo que pensaría en ella. Posiblemente sufra
desesperanza si es que no pude lograr nada en la vida, si pude lograr algo,
puede que sea menos, integridad creo que nunca se tiene, siempre nos
arrepentiremos de algo o desearemos que hubiese sido diferente, creo que
es muy extraño que alguien tenga integridad, si desde edades tempranas
nos arrepentimos de cosas, esto nunca se detiene, pero posiblemente
nunca le tena negación a la muerte, no a mi propia muerte, ni siquiera soy
tan adulta y ya he asimilado que es algo por lo que tenemos que pasar,
aunque al pensar en la muerte de las personas a quienes aprecio no puedo
quedarme tranquila.
Conclusión
Sin duda pude ver que viví varias de las etapas a según Erikson describió, y de
esa manera a pesar de que todas las personas vivimos diferentes cosas, siempre
vamos a poder relacionar esas cosas con estas etapas por lo que son bastantes
universales y exactas a mi parecer, sin duda fue interesante tratar de recordar y
relacionar lo que vivimos, nos hace caer en cuenta que al final de todo de una u
otra forma todos seguimos un patrón y no somos tan diferentes.
