“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”
I. DATOS INFORMATIVOS:
1. DATOS GENERALES
I.E. “COMANDANTE LEONCIO MARTINEZ VEREAU” EX INEI 15: CAJABAMBA
LUGAR: CAJABAMBA FECHA: C-12-04-2022
PROFESOR: ANGEL VALVERDE MACHUCA
AREA: COMUNICACIÓN
GRADO: TERCERO SECCIONES: “A” “B” “C” “D” “E”
I. EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE
TÍTULO DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE
“UN MISMO IDIOMA, DIVERSAS FORMAS DE COMUNICARSE”
II. DATOS DE LA ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
PROPÓSITO
Leemos y comprendemos el cuento: GÜESO Y PELLEJO
III ENFOQUES TRANSVERSALES
ENFOQUES
ACTITUDES QUE SE DEMUESTRAN CUANDO…
TRANSVERSALES
Los docentes promueven formas de participación estudiantil que permitan el
desarrollo de competencias ciudadanas, articulando acciones con la familia y
DE DERECHOS comunidad en la búsqueda del bien común.
Docentes y estudiantes no hacen distinciones discriminatorias entre varones y
ENFOQUE DE
mujeres.
IGUALDAD DE
Estudiantes varones y mujeres tienen las mismas responsabilidades en el
GÉNERO
cuidado de los espacios educativos que utilizan.
Los docentes y estudiantes acogen con respeto a todos, sin menospreciar ni
excluir a nadie en razón de su lengua, su manera de hablar, su forma de vestir,
sus costumbres o sus creencias.
INTERCULTURAL
Los docentes respetan todas las variantes del castellano que se hablan en
distintas regiones del país, sin obligar a los estudiantes a que se expresen
oralmente solo en castellano estándar.
Docentes y estudiantes se esfuerzan por superarse, buscando objetivos que
representen avances respecto de su actual nivel de posibilidades en
BÚSQUEDA DE LA determinados ámbitos de desempeño.
EXCELENCIA
“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”
IV. RELACIÓN COMPETENCIA, CAPACIDAD Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN
COMPETENCIA CAPACIDADES CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Lee diversos tipos - Obtiene información del texto escrito -Obtiene información del cuento Gueso y
de textos en lengua - Infiere e interpreta información del Pellejo.
materna texto escrito -Explica la intención del autor y los
-Reflexiona y evalúa la forma, el diferentes puntos de vista.
contenido y el contexto del texto - Explica la trama, y las características y
escrito motivaciones de personas y personajes,
además de algunas figuras literarias.
-Identifica personajes, tema, escenario.
-Opina sobre el contenido, la
organización textual, el sentido de
diversos recursos textuales y la intención
del autor.
-Evalúa los efectos del texto en los
lectores a partir de su experiencia y de
los contextos socioculturales en que se
desenvuelve.
Propósito de Producto / evidencia Campo temático
aprendizaje
Leemos y -Hoja el análisis del cuento: La comunicación, definición, clases y
comprendemos el personajes, tema, escenario. elementos.
cuento: GÜESO Y
PELLEJO
V. SITUACIÓN SIGNIFICATIVA:
En un contexto de pandemia, en el que se deben tener en cuenta los protocolos
RESPETOde bioseguridad,
POR LA
VARIEDAD LINGÜÍSTICA
debemos tener siempre presente las medidas de precaución para evitar contagiarnos con las
variantes del COVID 19.
En nuestra I.E. se alberga estudiantes de las diferentes partes de nuestra provicnia, lo que se hace
necesario respetar las variedades linguisticas propias de cada zona de donde vienen nuestros
estrudiantes, cada lugar de Cajabamba tiene su propias formas de comunicarse y emplear nuestro
idioma castellanao, razón por la cual estudiantes y docentes debemos asumir el compromiso de
respetar sus diferentes formas de hablar, así mismo tienen diferentes manifestaciones literarias, ya
sea de forma escrita u oral, estas manifestaciónes orales son las que más perduran en el tiempo ya
que se cuentan de generación en generación, pero también es muy interesante rescatar la labor de
nuestros escritores cajabambinos y de otrasregiones para testimoniar la vida de nuestros
compatriotas.
Así mismo a nuestros estudiantes no e les debe obligar que aprenden a leer y escribir en un idioma
que no es el suyo, aumentando el riesgo de que su lengua se pierda y desaparezca para siempre,
Ante ello, nos preguntamos: ¿Qué acciones podemos realizar con nuestros compañeros para
promover el respeto por las manifestaciones literarias de la comunidad cajabambina?, ¿Es
importante conocer las diferentes formas de hablar de nuestros compañeros y asumir el
respeto por cada uno de ellos?, ¿Es importante conocer las manifestaciones literarias escritas
de los autores peruanos?, ¿Por qué es importante respetar la variedad lingüística?
“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”
VI. PREPARACIÓN DE LA SESIÓN DE APRENDIZAJE
MO SECUENCIA DIDÁCTICA
ME
N
TOS
TIEMPO APROXIMADO: 10 MIN
I -Buen día a todos los presentes
- Recuerden jóvenes las normas de convivencia: “ESCUCHA
ACTIVA”
- Rogar a Dios por la salud de todos.
- Realicen actividades de calentamiento moviendo diferentes partes de su
C cuerpo.
Dialogamos con nuestros compañeros y profesor porque es
importante conocer las diferentes manifestaciones literarias de
I nuestro Cajabamba y otras regiones de nuestro Perú y del mundo,
así mismo preguntamos ¿Es importante la literatura de nuestros
pueblos? ¿Qué debemos hacer por rescatar la literatura oral de
nuestro Cajabamba?
O
D
ANTES
- El docente les alcanza el cuento “Gueso y Pellejo” de Ciro alegría.
- El docente plantea algunas preguntas antes de leer el texto: ¿de
qué crees que trate el texto?, ¿Crees que es necesario leer todo el
texto para saber de qué se trata?, ¿cómo se imaginan al o los
personajes?
“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”
- El docente recoge los aportes de los estudiantes para relacionarlos con los propósitos de la
E actividad y de lectura: leer y analizar el cuento Gueso y Pellejo mediante un esquema de
análisis literario para identificar el tema, personajes y sus características.
En parejas, lean el título de la lectura, luego dialoguen sobre las respuestas a estas preguntas:
¿Qué tipo de texto es el que vas a leer?
¿Cómo lo supieron?
¿Qué es el cuento?
¿Para qué creen que fue escrito este cuento?
S DURANTE
El docente realiza la lectura dirigida con apoyo de algunos estudiantes
empleando las cualidades de la voz (entonación, pronunciación, fluidez)
✓Después de leer el cuento el docente plantea algunas preguntas.
Se recalca que no hay respuestas erradas, son sus percepciones como
lectores: ¿qué tipo de cuento es?, ¿has leído algo parecido alguna vez?,
comenta tu experiencia. ¿Cuáles fueron las partes que más te gustaron?,
¿qué emociones te produjeron? ¿Cuáles fueron las partes que no te
A
gustaron?, ¿por qué? ¿Qué sucesos o acontecimientos te parecieron
extraños?, ¿crees que podría ocurrir en tu mundo cotidiano? ¿Qué acción del cuento te tomó
totalmente por sorpresa?
- Luego de la conversación literaria con los estudiantes, de manera colaborativa reconstruyen
el cuento.
- En parejas los estudiantes identificarán elementos y características del cuento, y expresan
R un comentario de manera voluntaria
- El docente hace un recuento de qué etapas hay que considerar para realizar un comentario
de textos: Antes de la lectura (lo que hicieron), durante la lectura (las actividades indicadas
para esta etapa) y por último, luego de la lectura (el diálogo que establecieron en parejas y
luego en general, para recoger la ideas y realizar un comentario.
R
- El docente les proporcionará un esquema de análisis literario el cual deberán completar de
acuerdo a su lectura personal del cuento.
L
“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”
- El docente les facilitará algunos datos biográficos del autor para poder completar el
esquema.
- En forma individual, lee el texto pausadamente, relaciona los personajes:
CUENTO: GÜESO Y PELLEJO
Y llegó el tiempo en que el ganado del Simón Robles aumentó y necesitaba mayor número de
cuidadores, y también llegó el tiempo en que la Antuca debió hacerse cargo del rebaño, pues ya había
crecido lo suficiente, aunque no tanto como para pasarse sin más ayuda que la Vicenta. Entonces, el
Simón Robles dijo:
—De la parición que viene, separaremos otros dos perros pa nosotrus.
Y ellos fueron Güeso y Pellejo. El mismo Simón les puso nombre, pues
amaba, además de tocar la flauta y la caja, poner nombres y contar historias.
Designaba a sus animales y a las gentes de la vecindad con los más curiosos
apelativos. A una china aficionada a los lances galantes le puso “Pastora sin
manada”, y a un cholo de ronca voz y feble talante, “Trueno en ayunas”; a un
magro caballo, “Cortaviento”, y a una gallina estéril, “Poniaire”. Por darse el
gusto de nombrarlos, se las echaba de moralista y forzudo, ensillaba con
frecuencia a Cortaviento y se oponía a que su mujer matara la gallina. Al
bautizar a los perros, dijo en el ruedo de la merienda:
—Que se llamen así, pue hay una historia, yesta es quiuna viejita tenía dos perros: el uno se
llamaba Güeso y el otro Pellejo. Y jue quiun día la vieja salió e su casa con los perros, yentón llegó un
ladrón y se metió bajo e la cama. Golvió la señora po la noche y se puso a acostarse. El ladrón taba
calladito ay, esperando quella se durmiera pa augala silencito sin que lo sintieran los perros y pescar
las llaves diun cajón con plata. Y velay que la vieja, al agacharse pa pescar la bacenica, le vio las patas
ondel ladrón. Y como toda vieja es sabida, ésa tamién era. Yentón se puso a lamentarse, como quien
no quiere la cosa: “Yastoy muy vieja: ay, yastoy muy vieja y muy flaca; güeso y pellejo no más
estoy”. Y repetía cada vez más juerte, como almirada: “¡güeso y pellejo!, ¡güeso y pellejo!”. Yeneso,
pue, oyeron los perros y vinieron corriendo. Ella les hizo una señita y los perros se jueron contrel
“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”
ladrón haciéndolo leña… Velay que pueso ta güeno questos se llamen tamién Güeso y Pellejo.
La historia fue celebrada y los nombres, desde luego, aceptados. Pero la vivaz Antuca hubo de
apuntar:
—¿Pero ¿cómo pa que adivine la vieja lo quiba a pasar y les ponga así?
El Simón Robles replicó:
—Se los puso y dispués dio la casualidá que valieran esos nombres… Asiés en todo.
Y el Timoteo, arriesgando evidentemente el respeto lleno de mesura debido al padre, argumentó:
—Lo ques yo, digo que la vieja era muy diotra laya poque no trancaba su puerta. Dinó, no bieran
podido dentrar los perros cuando llamaba. Y sies que los perros taban dentro y no vían ondel ladrón,
eran unos perros po demás zonzos…
El encanto de la historia había quedado roto. Hasta en torno del fogón, donde la simplicidad es tan
natural como masticar el trigo, la lógica se entromete para enrevesar y desencantar al hombre. Pero el
Simón Robles respondió como lo hubiera hecho cualquier relatista de más cancha:
—Cuento es cuento.
Y esto equivalía a decir que hay que aceptar las historias con todos los tumbos que, al recorrerlas,
pudiera dar en ellas el buen sentido, más si la misma vida tiene a veces acentos de fábula.
Fue la Juana quien rompió el silencio producido a raíz de la sentencia:
—Todues enredao y no se ve, como la punta el hilo en la madeja, pero ay ta… Sólo quia veces la
madeja ta muy grande…
Y no hubo más cuestión.
Tres hermanos de Güeso y Pellejo escaparon al ingenio cholo del Simón Robles. Uno de ellos fue
Mañu. De los otros dos no se supo más: los llevaron gentes que vivían muy lejos. A Mañu le tocó
pertenecer al Mateo, marido de una hija del Simón, llamada Martina. Su vida y pasión valen la pena de
ser contadas aparte.
Aprendiendo del Simón, y frecuentemente ayudados por él mismo, relataremos también otras
muchas importantes historias. Acaso sean puestas en duda, ya que la verdad es, en algunas ocasiones,
tan paradojal o tan triste, que el hombre busca razones para el ingreso de la incertidumbre. Y en esto
se parece —hablando en genérico y salvando, en cada situación, las distancias precisas— a cierto
curita de la provincia de Pataz. Era un sacerdote humilde e ignaro, de la cuerda de aquellos indios
beatos a quienes el obispo Risco de Chachapoyas, después de enseñarles unos cuantos latinajos,
tonsuró y echó por el mundo —en este caso el mundo era la sierra del Norte del Perú— a desfacer
entuertos de herejía.
Nuestro buen curita predicaba una vez el famoso Sermón de Tres Horas en la iglesia del distrito
de Siguas. Puso mucha emoción, gran patetismo, en relatar los padecimientos y muerte de Nuestro
Señor. El resultado fue que casi todos los aldeanos feligreses, en especial las viejas pías, se pusieron a
gemir y llorar a moco tendido. Confundido el curita por el efecto de sus palabras y no sabiendo cómo
remediar tanto dolor, dijo al fin:
—No lloren, hermanitos. Como hace tanto tiempo, quién sabe será cuento…
C El docente realiza la metacognición de lo trabajado a través de las siguientes preguntas: ¿Qué
proceso he realizado para elaborar un comentario?, ¿qué dificultades he tenido?, ¿trabajé y
aporté en las actividades del grupo?, ¿qué necesito reforzar de mi trabajo?, ¿para qué me
I servirá?
E EVALUAMOS NUESTROS AVANCES
Ahora, nos autoevaluamos para reconocer nuestros avances y en qué podemos mejorar.
Colocamos una “X” de acuerdo con lo que se considere. Luego, escribiré las acciones que
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R tomaré para enriquecer mi aprendizaje.
COMPETENCIA: Lee diversos tipos de textos escritos en lengua materna
R Lo logré Estoy en ¿Qué puedo
proceso de hacer para
CRITERIOS DE EVALUACIÓN lograrlo mejorar mis
E aprendizajes?
Obtiene información del cuento Gueso y Pellejo.
Explica la intención del autor y los diferentes
puntos de vista.
Explica la trama, y las características y
motivaciones de personas y personajes, además de
algunas figuras literarias.
Identifica a los personajes, tema, escenario.
Opina sobre el contenido, la organización textual,
el sentido de diversos recursos textuales y la
intención del autor.
Evalúa los efectos del texto en los lectores a partir
de su experiencia y de los contextos socioculturales
en que se desenvuelve.
VII. EXTENSIÓN
PARA TRABAJAR JUNTO A LA FAMILIA EN CASA
Lee y comenta junto a tu familia sobre los cuentos orales de Cajabamba.
ANEXO 1
EL DUENDE LLORA
La noche rasgaba su llanto de aquel sábado, nacía el alba, listos para salir nuevamente de cacería, la
noche anterior mi madre, aquella figurita celesdtial de cabellos castaño, de ojos siempre vivaces,
con su voz angelical, alistó la cancha de máiz, con un poco de sal y un rocoto, eso era todo el
fiambre de un cazador, decía mi padre siempre sonriente, de cabello oscuro, ojos achinados, no muy
alto, chino lule o mejante burro, así le decían en Cajabamba, las cinco de la mañana se escuchó el
canto del gallo giro desde allá del corral donde mi madre criaba, para vender y de vez en cuando
para comer, tenía patos, pavos, mi padre habilmente les echaba la
culpa de que él tomaba siempre de madrugada, por ellos y cuando
mi madre le preguntaba porque, él le respondía mira yo hago caso a
los animales que tú crías, el gallo temprano canta y en su canto dice
claramente tus calientes, tus calientes, yo hago caso me despierto y
me voy a tomar, mira cuando voy saliendo el pavo me dice doble
doble, doble doble y el pato me dice das das, das das, ahora te das
cuenta por que tomo, por que tus animales son los que me motivan a tomar, con ello mi padre
“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”
siempre hacía reir a mi madre que sólo escuchaba y se reía, esa madrugada, me despedía de mi
madre y nos encaminamos a la cacería.
Siempre nos íbamos por el camino angosto del cementerio, camino que a todos nos da miedo por las
diferentes historias de almas que se escuchan en nuestro pueblo, bajamos por Lanla para entrar por
las chacras de Churcana y así ir por Ichabamba, Higosbamba, hasta llegar a Colcas, en este trayecto
pasamos por los ojitos de Lanla, era todavía de madrugada, el día recién
estaba naciendo, los grillos cantaban alegremente al borde de las
acequias, yo sentía un poco de miedo cuando pasábamos por el
cementerio, mi cuerpo se transformaba, sentía un frío muy intenso,
comenzaba a titiritar, mi voz cambiaba, hablaba entrecortado veía
claramente como los difuntos se paseaban, veía sus escuálidas sombras
caminar de tumba en tumba, corría al lado de mi papá, mis piernas
parecían de fierro estaban muy pesadas no avanzaba, él ya se había dado cuenta y me decía
cuidadito con tener miedo, los muertos ya están muertos no hay que tener miedo hay que cuidarse
de lo vivos no de los muertos, volviendo mi mirada de rato en rato al cementerio pasábamos de
largo, me preguntaba si él los veía o no porque yo claramente los veía y él nunca quiso decirme la
verdad.
“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”
En la bajada a Lanla frente a los terrenos de la familia Iparraguirre, mi
padre se adelantó un poco, yo pensaba en tomar agua de los
ojitos de Lanla porque de ahí para adelante no hay de donde
tomar agua limpiecita, iba apurado por alcanzar a mi papá
cuando miré los ojitos, vertientes cristalinas que según la
historia de mi pueblo pasan por debajo del templo principal de
Cajabamba, vi claramente cuando un niño desnudo, de estatura
bajita, de piel brillante y de cabello oro muy largo estaba ahí en
los ojitos, me llamaba y saltaba de alegría, me quedé mirándolo y
avanzaba lentamente, allí a donde él estaba, él saltaba alegremente y me
llamaba movía sus manitos como invitándome a jugar, se hizo un silencio
profundo, no escuchaba nada, mi mirada sólo estaba puesta en aquel niñito que
me llamaba, los grillos y las cigarras se callaron, no escuchaba nada, cuando
yo estaba caminando más y más hacia él, ya por llegar mi padre se dio cuenta
y dice que me llamaba, yo no contestaba y ni vuelta daba a donde él estaba,
rápidamente él pensó seguro lo está llamando el duende, corrió desesperado y
gritaba mi nombre tan fuerte como él podía, pero yo no escuchaba nada, sólo
miraba al niñito que me llamaba, entonces él desesperado descolgó su escopeta
y realizó un disparo hacia los ojitos, el disparo fue tan fuerte que desperté
asustado de ese pequeño sueño, no había el niñito todo era silencio, sólo escuchaba la corriente de
las aguas de los ojitos, recuerdo que mi papá me dijo muy enojado a quién mirabas, te ibas como
durmiendo a los ojitos, le dije que no viste a ese niño que me llamaba para jugar, no seas tan tonto,
ahí no había nadie lo que viste es el duende, ahí vive, bueno como tú no sales no escuchas historias
de los que pasan por acá, siempre cuentan que sus hijos son llamados por este duende que vive acá
en los ojitos, me contaban siempre pero yo nunca les he creído pero ahora ya sé que tenían razón lo
que siempre contaban era verdad, me quedé escuchando y yo no podía salir de este sueño, me dijo
ven lávate la cara y no tengas miedo, me arrodillé a las aguas cristalinas, pero miraba hacia arriba a
donde sale el agua ahí había estado él llamándome, me lavé la cara ahora si ya desperté por que el
frío de las aguas era tan intenso que me despertó totalmente, mi padre me dijo ahora si pasa
adelante tú yo te voy viendo mejor, si no me endito de ti con tu mamá ahí si me bota de la casa, así
pasó esta madrugada de este sábado inolvidable, ahora cuando he vuelto después de muchos años,
ya no hay el lugar misterioso, su casa del duende, no hay vegetación donde él se escondía, pero si
sentí ese frío, ese silencio que sentí cuando era niño aún, así de esta manera acabaron con su hogar,
estoy seguro que por las madrugadas llora al borde de estos ojitos porque nadie vive tranquilo
cuando lo sacan de su hogar.
Después de leer atentamente contesta las preguntas:
1. ¿Por qué crees que hay historias de almas u otras en los pueblos?
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2. ¿Crees en el duende, sustenta tu respuesta?
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3. ¿Por qué crees que el niño sentía temor al pasar por el cementerio?
“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”
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4. ¿Qué opinas sobre la reacción de su papá del niño?
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5. ¿Cuáles son los personajes, tema y escenario?
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CUENTA UNA HISTORIA DE NUESTRO CAJABAMBA.
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ANGEL VALVERDE MACHUCA
PROFESOR
