UNIVERSIDAD NACIONAL DE LOMAS DE ZAMORA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

PROGRAMA DE ANTROPOLOGÍA CULTURAL

CARRERAS:
COMUNICACIÓN SOCIAL, CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, PSICOPEDAGOGÍA,
TRABAJO SOCIAL, MINORIDAD Y FAMILIA, RELACIONES PÚBLICAS
PROFESOR TITULAR: EDUARDO URBANO
AÑO: 2020
CURSADA A DISTANCIA
2C
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FUNDAMENTACIÓN
Hasta su constitución como ciencia social ligada a la expansión colonial europea iniciada
en el siglo XVI y a la dominación de los imperialismos en el siglo XIX, la Antropología se
consideraba una rama del conocimiento de origen filosófico, subsidiaria –y hasta ‘auxiliar’-
de la Historia, de la Filosofía o de la Teología.
Desde esa constitución como ciencia social, su conformación disciplinar, sus desarrollos
teóricos, y sus prácticas, estuvieron en línea con los espacios y las temporalidades
determinados por un sistema mundial con centros y periferias que perduraron, aun con
contornos variables, luego de la descolonización de América, Asia y África.
El presente programa, parte del planteo epistemológico de Ciencias Antropológicas que son
un campo específico de las Ciencias Sociales, con desarrollos intensos, contradictorios y
diversos en el último siglo y medio, y un particular momento crítico-práctico en lo que
fuera el “Tercer Mundo” caracterizado por el empeño en decolonizar activamente nuestros
enfoques para generar paradigmas propios.
Propone en su recorrido distintos abordajes para el enfoque de la multiplicidad de
problemas y de la constitución de sujetos que cualquier ciencia social hoy plantea,
apuntando a la reflexión crítica y a la apropiación de conceptos y prácticas que los
estudiantes de las Carreras para las que se ofrece pueden hacer del tipo particular de
conocimiento que la Antropología genera.
Situados en el campo social nativo – latinoamericano, argentino -, referenciando nuestra
actividad –como antropólogos ‘periféricos’- en la realidad ‘autóctona’ en la que vivimos y
nos formamos, apuntamos a contribuir en la formación de futuros profesionales que
trabajarán en ella, problematizando nuestras prácticas de enseñanza a partir de tres ejes que
atraviesan nuestro programa:
 Las identidades instituidas
 Las alteridades constituidas como ‘otredades’
 La construcción del conocimiento que aceptamos como válido
Para ello trabajamos con conceptos y tópicos que fueron tematizados específicamente desde
el campo disciplinar de la Antropología, y que conforman los núcleos teóricos de los que
los estudiantes deben apropiarse y dar cuenta de su aprendizaje en definiciones analíticas y
ejercicios de aplicación:
 Alteridad
 Etnocentrismo
 Diversidad
 Cultura
 Identidad
 Racismo
Así como con aquellos que compartimos y/o tomamos en acuerdo con el conjunto de las
Ciencias Sociales:
 Sentido común
 Diferencia
 Desigualdad
 Poder
 Dominación
 Hegemonía
  Subalternidad
Asimismo, en el análisis de las relaciones y de los procesos sociales, nos detenemos
particularmente en aquellos que específicamente abordamos los antropólogos:
 Intercambio
 Reciprocidad
 Asimetría
 Formaciones
 Asentamientos
 Agrupamientos
Como herramienta clave para desnaturalizar en la concepción de los estudiantes las
prácticas sociales sobre las que en el futuro operarán para transformar realidades, contamos
con el trabajo de campo etnográfico, metodología propia de la Antropología basada en la
originalidad de ocuparse en reconstruir la perspectiva del actor, ‘obligando’ al trabajador
de campo a “extrañarse” de lo “familiar”, para reconocer a cada ‘otro’ en su cosmovisión y
registrar sus voces tal como son emitidas.
Al instrumentarse en la propia realidad social -en el campo social nativo-, el trabajo de
campo etnográfico posibilita, entre otras cosas, poner en tensión -al vivenciar su circulación
en la cotidianeidad de nuestras sociedades- conocimientos de sentido común y de
cosmovisiones particulares con conceptos aprendidos.

OBJETIVOS
Que los estudiantes:
-Problematicen la producción de conocimiento y los contextos en los que se origina dando
cuenta de ello conceptualmente
-Realicen un ejercicio de campo en el marco de una investigación real en problemáticas
actuales
-Comprendan los procesos de alterización y de invisibilidad social propios de nuestras
sociedades y desarrollen habilidades para diseñar intervenciones posibles desde las
prácticas disciplinares de sus carreras

UNIDADES PROGRAMÁTICAS

Unidad 1 La Ciencia de la Antropología

-La constitución histórica de la Antropología como disciplina y de su objeto de estudio.
-Teorías y prácticas. Significaciones conceptuales: los centrismos y la diversidad.
-La alteridad.
-La diferencia. El sentido común.
-Etnocentrismo y racismo. Los racismos actuales.
-El trabajo de campo etnográfico como metodología propia de la práctica antropológica.
-El modelo antropológico clásico y su crisis. Los debates en las etnografías
contemporáneas. La entrevista como herramienta cualitativa.

Bibliografía Obligatoria
Alvarez Capdevila, Ricardo (2011) “La entrevista. Verse en el otro” en Berbeglia, C.E.
(coord.) Propuestas para un a Antropología Argentina VIII, Buenos Aires, Editorial Biblos,
pp.189-200.
Cueva, Daniel y Tacca, Mónica (2012) “El trabajo de campo etnográfico” en Berbeglia,
C.E. (coord.) Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto Editorial, Capítulo 12.
Fraguas, Noemí (2012) “El racismo: aproximaciones teóricas” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto Editorial, Capítulo 18.
Ioras, Alejandro (2012) “Tres miradas sobre el otro” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto Editorial, Capítulo 19.
Kaminecky, Margarita (2012) “Historia global y pobreza cotidiana” en Berbeglia, C.E.
(coord.) Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto Editorial, Capítulo 15.
Galeano, Eduardo (1992) “Cinco Siglos de prohibición del Arco Iris en el Cielo
Americano” en Ser como ellos, Buenos Aires, Catálogos, pp.17-33.
Grimson, A. y otros (comp.) (2009) Antropología ahora. Debates sobre la alteridad,
Buenos Aires, Siglo XXI, Descentramientos teóricos. Introducción, pp.9-25.
Jacquard, Albert (1985) “El racismo y la ciencia. Una sarta de mitos seudocientíficos” en
Revista Investigación y Ciencia, N° extraordinario, Barcelona, pp.25-29.
Krotz, Esteban (1994) “Alteridad y pregunta antropológica”, Alteridades 4 (8): pp.5-11.
Sardar, Ziauddin (2004) “El Oriente mal visto”, Revista Viva 26-12-04, Buenos Aires,
pp.50-51.
Winkler, E. y Schweikhardt, J. (1985) El conocimiento del hombre. Expedición por la
Antropología, España, Editorial Planeta, pp18-29.
Bibliografía Complementaria
Augé, Marc y Jean-Paul Colleyn (2012) Qué es la Antropología, Buenos Aires, Paidós.
Boivin, Rosato, Arribas (1999) Constructores de Otredad. Una introducción a la
Antropología Social y Cultural, Buenos Aires, Eudeba, pp.9-18.
Cavalli-Sforza, Luca (2004) Quiénes somos. Historia de la diversidad humana, Barcelona,
Editorial Crítica, Capítulos 2, 8 y 9.
Llobera, José (s/f) La Antropología como ciencia, Barcelona, Anagrama, pp.373-387.
Marcus, George y Fischer, M. (2000) La antropología como crítica cultural, Buenos Aires,
Amorrortu, Prefacio, Introducción y Capítulo 1.
Malinowsky, Bronislav (1986) Los Argonautas del Pacífico Occidental, Volumen 1,
Barcelona, Planeta, pp.7-42.
Monsalve, Patricia (2012) “La complejidad de la naturaleza humana” en Berbeglia, C:E.
(coord.) Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto Editorial, Capítulo 3.
Viveiros de Castro, Eduardo (2013) La mirada del jaguar Introducción al perspectivismo
amerindio, Buenos Aires, Tinta Limón.

Unidad 2 Las perspectivas antropológicas y la producción de conocimiento

-Las culturas y las identidades.
-La significación social del antropólogo y la consistencia de la práctica antropológica en
Occidente a mediados del siglo XX y a principios del XXI. La situación en el Sur.
-La práctica del extrañamiento como técnica.
-La producción de conocimiento en Antropología.
-El proceso de investigación en Antropología Social.

Bibliografía Obligatoria
Achilli, Elena (2005) Investigar en Antropología Social, Rosario, Laborde Libros, Capítulo
3.
Augé, Marc (2014) El antropólogo y el mundo global, Buenos aires, Siglo XXI, pp.9-29.
Cardoso de Oliveira, Roberto (2004) “El movimiento de los conceptos en la Antropología”
en Grimson, A, Ribeiro, G. y Semán, P. La antropología brasileña contemporánea, Buenos
Aires, Prometeo, pp.35-52.
Krotz, Esteban (1993) “La producción de la antropología en el Sur: características,
perspectivas, interrogantes”, Alteridades 3 (6): pp.5-11, México.
Levi-Strauss, Claude (1976) Tristes trópicos, Buenos Aires, Eudeba, pp.377-394.
Ribeiro, Gustavo Lins (2003) Postimperialismo. Cultura y política en el mundo
contemporáneo, Barcelona, Gedisa, pp.17-33.
Ribeiro, Gustavo Lins (1989) “Descotidianizar. Extrañamiento y conciencia práctica. Un
ensayo sobre la perspectiva antropológica”, Cuadernos de Antropología Social Vol 2 N° 1
pp.65-69, Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, UBA.
Tacca, Mónica (2012) “La antropología contemporánea” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto Editorial, Capítulo 1.
Bibliografía Complementaria
Achilli, Elena (2005) Investigar en Antropología Social, Rosario, Laborde Libros,
Capítulos 1,2 y 4.
Gómez, Romeu (2012) “Análisis e interpretación de datos de investigación cualitativa” en
de Souza Minayo, María Cecilia (coord.) Investigación social. Teoría, método y
creatividad, Buenos Aires, Lugar Editorial, pp. 85-114.
Guber, Rosana (2012) La etnografía. Método, campo y reflexividad, Buenos Aires, Siglo
XXI, Capítulos 2,3 y 4.
Monsalve, Patricia (2012) “El concepto de identidad y la antropología” en Berbeglia, C.E.
(coord.) Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto Editorial, Capítulo 9.
Peirano, Maritza G.S. (2004) “A favor de la etnografía” en Grimson, A, Ribeiro, G. y
Semán, P. La antropología brasileña contemporánea, Buenos Aires, Prometeo, pp.323-
356.
Rosaldo, Renato (2009) “La narrativa en la etnografía: el imaginario asimétrico, el punto de
vista y la desigualdad” en Grimson, A. y otros (comp.) Antropología ahora. Debates sobre
la alteridad, Buenos Aires, Siglo XXI, pp.61-68.
Wolf, Eric y Jorgensen, Joseph (1971) “Antropología en pos de guerra” en América
Indígena, Volumen XXXI, n°2, pp.429-449, México.

Unidad 3: Relaciones y procesos propios del abordaje antropológico

-Relaciones sociales y procesos de etnogénesis abordados específicamente por la
Antropología. Sus articulaciones en el campo de las ciencias sociales.
-Las relaciones de intercambio como organizadoras de las sociedades humanas.
Reciprocidad y asimetría. El ejemplo del don.
-La hominización como proceso de formación de la especie humana. La teoría sintética de
la evolución y la hipótesis de la ventaja evolutiva de la sexualidad en la especie humana.
-Asentamientos y agrupamientos: críticas de los prejuicios evolucionistas sobre el
sedentarismo, la familia nuclear y el homo habilis.
-Mitos. Ritos. El caso del cuerpo.

Bibliografía Obligatoria
Dahlke, Rüdiger (1999) Las etapas críticas de la vida, Buenos Aires, Plaza Janes, Cap. 3
“Los rituales como clave”.
Eliade, Mircea (1968) Mito y realidad, Buenos Aires, Paidós, pp.13-33, 200-211.
Engels, Friedrich (1973) El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre,
Buenos Aires, Editorial Anteo, pp.107-125.
Fisher, Helen (1995) El contrato sexual, Barcelona, Salvat, pp.59-94.
Le Breton, David (2002) Antropología del cuerpo y modernidad, Buenos Aires, Nueva
Visión, Capítulos 1,5 y 6.
Levi-Strauss; Claude (1956) “La familia” en Levi-Strauss, C., Spiro, M.E. y Gough, K.
Polémica sobre el origen y la universalidad de la familia, Barcelona, Anagrama, pp.7-49.
Maffesoli, Michel (2004) El nomadismo. Vagabundeos iniciáticos, México, Fondo de
Cultura Económica.
Maldonado, Susana (1994) “El significado del don en la argentina” en Berbeglia, C.E.
(coord.) Propuestas para una Antropología Argentina III, Buenos Aires, Editorial Biblos,
pp.157-177.
Maldonado, Susana (2011) “La construcción de la corporeidad en la cultura occidental. El
cuerpo en la actualidad latinoamericana” en Berbeglia, C.E. (coord.) Propuestas para una
Antropología Argentina VIII, Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.165-188.
Mayr, Ernst (1986) “La evolución” en Revista Investigación y Ciencia, N° extraordinario,
Barcelona, pp.7-16.
Bibliografía Complementaria
Barash, David (1994) La liebre y la tortuga. Cultura, biología y naturaleza humana,
Barcelona, Salvat Editores, Capítulos I, II y III.
Darwin, Charles (1985) El origen de las especies, Barcelona, Editorial Planeta, Prólogo y
Capítulos III, IV, VII y XV.
Fernández Parmo, Guido (2007) “Dar-quitar o cómo se deja de ser lo que se es. La
tolerancia entre la subjetividad marginal y la burguesa” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Propuestas para una Antropología Argentina VII, Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.59-
73.
Harris, Marvin (2000) “Biología y cultura”, en Teorías sobre la cultura en la era
posmoderna, Barcelona, Editorial Crítica, Items 5 a 8.
Isla, Alejandro (1999) “El terror y la producción de sentidos”, Revista de Investigaciones
Folklóricas Vol 14: 36-46, Buenos Aires.
Levi-Strauss,Claude (1979) “Introducción a la obra de Marcel Mauss” en Sociología y
Antropología, Madrid, Editorial Tecnos.
Mauss, Marcel (2009) Ensayo sobre el don. Forma y función del intercambio en las
sociedades arcaicas, Madrid, Katz Editores, Introducción y Parte I.

Unidad 4 Problemáticas de la Antropología como Ciencia Social

-Colonialismo y neocolonialismo como matriz de relaciones entre naciones, sociedades y
culturas.
-Hegemonía y subalternidad.
-Construcción de otredades y subalternidad de los ‘otros’.
-La ‘raza’ como categoría de clasificación social.
-Globalización. Modernidad y colonialidad.
-Identidad y cultura. Usos políticos e ideológicos.
Bibliografía Obligatoria
Gramsci, Antonio (1974) Literatura y Cultura popular, Tomo I, Buenos Aires, Ed.
Cuadernos de Cultura revolucionaria, I La formación de los intelectuales, pp. 25-40.
Grosfoguel, Ramón y Mignolo, Walter (2008) “Intervenciones decoloniales: una breve
introducción”, Tabula Rasa 9, pp.29-37, Bogotá, Colombia.
Larraín Ibáñez, Jorge (1996) Modernidad. Razón e identidad en América Latina, Santiago
de Chile, Editorial Andrés Bello, Capítulo 6 pp. 207-219 y Capítulo 5 pp. 114-122.
Mouffe. Chantal (1991) “Hegemonía e ideología en Gramsci” en Antonio Gramsci y la
realidad colombiana, Bogotá, Ediciones Foro Nacional por Colombia, pág. 184-227.
Pratt, Mary Louise (2009) “La antropología y la desmonopolización del conocimiento
social” en Grimson, A. y otros (comp.) Antropología ahora. Debates sobre la alteridad,
Buenos Aires, Siglo XXI, pp.49-59.
Quijano, Aníbal (1992) “Colonialidad y modernidad/racionalidad” en Los Conquistados,
1492 y la población indígena de las Américas, CLACSO, Ediciones Libri Mundi, pp.437-
447.
Bibliografía Complementaria
Friedman, Jonathan (1994) Identidad cultural y proceso global, Buenos Aires, Amorrortu,
Capítulos 1, 2, 8 y 11.
Geertz, Clifford (1996) Los usos de la diversidad, Barcelona, Paidós.
Giacaglia, Mirta (2002) “Hegemonía. Concepto clave para pensar la política”, Revista
Tópicos, N° 10: 151-159, Santa Fe, Argentina.
Gramsci, Antonio (1974) Literatura y Cultura popular, Tomo I, Buenos Aires, Ed.
Cuadernos de Cultura revolucionaria, II a V, pp. 41-103.
Hall, Stuart y Mellino, Miguel (2007) La cultura y el poder. Conversaciones sobre los
Cultural Studies, Buenos Aires, Amorrortu, Capítulo 3.
Mallimaci, Fortunato (2014) “La continua construcción política de identidades múltiples
desde lenguajes, símbolos y rituales religiosos en las naciones latinoamericanas” en
Ameigeiras Aldo (coord.) Símbolos, rituales religiosos e identidades nacionales. Los
símbolos religiosos y los procesos de construcción política de identidades en
Latinoamérica, Buenos Aires, CLACSO, pp. 195-217.
Mallearel, Jorge (2007) “La tolerancia o la simulación del buen orden” en Berbeglia, C.E.
(coord.) Propuestas para una Antropología Argentina VII, Buenos Aires, Editorial Biblos,
pp.75-94.
Modonesi, Massimo (2010) Subalternidad, antagonismo, autonomía, Buenos Aires,
CLACSO, Introducción, Capítulos I y IV.
Monsalve, Patricia (2012) “Del asombro a la solidaridad” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto Editorial, Capítulo 2.
Parker G., Cristián (2014) “Pluralismo religioso y cambio de paradigma identitario en el
campo político latinoamericano actual” en Ameigeiras Aldo (coord.) Símbolos, rituales
religiosos e identidades nacionales. Los símbolos religiosos y los procesos de construcción
política de identidades en Latinoamérica, Buenos Aires, CLACSO, pp. 39-69.
Portelli, Hughes (1973) El bloque histórico, México, Siglo XXI, Cap.1 pág. 13-43.
Pratt, Mary Louise (2011) Ojos imperiales. Literatura de viajes y transculturación, Buenos
Aires, Fondo de Cultura Económica, Introducción y Capítulo IX.
Preiswerk, Roy y Perrot, Dominique (1979) Etnocentrismo e Historia, México, Nueva
Imagen.
Rosanvallon, Pierre (2015) La sociedad de iguales, Buenos Aires, Manantial, Introducción,
Partes I y V.
Therborn, Göran (2015) Los campos de exterminio de la desigualdad, Buenos Aires, Fondo
de Cultura Económica, Capítulos I, III y V.
Todorov, Tzvetan (1992) La conquista de América. El problema del otro, México, Siglo
XXI.
Wieviorka, Michel (1993) El espacio del racismo, Barcelona, Paidós.
Wolf, Eric (1993) Europa y la gente sin historia, México, Fondo de Cultura Económica.

Unidad 5 Construcción de identidades y construcción del conocimiento en América

-El ‘otro’ americano y la construcción de otredades en América.
-Las naciones de las elites criollas y el problema de las identidades.
-Lo culto y lo popular. El eurocentrismo, el evolucionismo y el sentido común.
-La conceptualización del espacio y del tiempo. Representaciones de la vida y de la muerte.
-El campo social nativo. Estado y ciudadanía.
-Los paradigmas decoloniales y las epistemologías otras. Memoria y alteridad.

Bibliografía Obligatoria
Colombani, María Cecilia (2003) “En busca del topos perdido, un desafío para la
resistencia” en Berbeglia, C.E. (coord.) Violencia y Cultura. Nuevas propuestas para una
Antropología Argentina, Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.93-106.
García Linera, Álvaro (2003) “Democracia liberal vs. Democracia comunitaria” en Walsh,
Catherine, García Linera, Alvaro y Mignolo, Walter (2006) Interculturalidad,
descolonización del estado y del conocimiento, Buenos Aires, Ediciones Del Signo, pp.71-
82.
Gramcsi, Antonio (1967) “Observaciones sobre el folklore” en Literatura y vida nacional,
Madrid, Península, pp.329-336.
Jauretche, Arturo (1968) Manual de zonceras argentinas, Buenos Aires, Peña Lillo editor,
pp.10-48, 97-103.
Kusch, Rodolfo (1994) Indios, porteños y dioses, Buenos Aires, Secretaría de Cultura de la
Nación con Editorial Biblos, pp.17-39.
Manzi, Homero (1981) “¡Lo popular!” Prólogo a Gagliardi, Héctor Por las calles de
Buenos Aires, Buenos Aires, Editorial Plus Ultra.
Tedesco, Juan Carlos (2003) “Educación y hegemonía en el nuevo capitalismo. Algunas
notas e hipótesis de trabajo” en Propuesta Educativa, noviembre 2003, Buenos Aires,
FLACSO.
Tenti Fanfani, Emilio (2003) “La escuela y los modos de producción de la hegemonía” en
Propuesta Educativa, noviembre 2003, Buenos Aires, FLACSO.
Urbano, Eduardo (2011) “Como nunca antes… Identidad, procesos sociopolíticos y
construcción del conocimiento en la América Latina del Bicentenario” en Berbeglia, C.E.
(coord.) Propuestas para un a Antropología Argentina VIII, Buenos Aires, Editorial Biblos,
pp.69-76.
Walsh, Catherine (2006) “Interculturalidad y colonialidad del poder. Un pensamiento y
posicionamiento otro desde la diferencia colonial” en Walsh, Catherine, García Linera,
Alvaro y Mignolo, Walter (2006) Interculturalidad, descolonización del estado y del
conocimiento, Buenos Aires, Ediciones Del Signo, pp.21-70.
Bibliografía Complementaria
Bidaseca, Karina (2010) Perturbando el texto colonial. Los estudios (pos) coloniales en
América Latina, Buenos Aires, Editorial SB, Introducción y Capítulos 1 a 4.
Bombén, Eva, Dupey, Ana María y Necuzzi, María Esther (2011) “La identidad diferencial
de las organizaciones barriales” en Berbeglia, C.E. (coord.) Propuestas para un a
Antropología Argentina VIII, Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.105-131.
Bombén, Eva y Necuzzi, María Ester (2011) “Identidad barrial y estética: los murales
comunitarios en Avellaneda” en Berbeglia, C.E. (coord.) Propuestas para un a
Antropología Argentina VIII, Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.133-145.
Dupey, Ana María y Necuzzi, María Esther (2007) “Los discursos de los actuales
movimientos sociales en la Argentina. Vinculación y desvinculación con el género
gauchesco” en Berbeglia, C.E. (coord.) Propuestas para una Antropología Argentina VII,
Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.147-161.
Fernández Retamar, Roberto (2006) Pensamiento de Nuestra América, Buenos Aires,
CLACSO.
Gramcsi, Antonio (2011) “Antes que nada. Odio a los indiferentes” en Odio a los
indiferentes, Buenos Aires, Ariel, pp.19-21.
--------------------------------- “La educación y la familia” en Odio a los indiferentes, Buenos
Aires, Ariel, pp.43-53.
Setti, Nuria (2015) “El otro indio en la América colombina, colonial, post-independentista
y globalizada” en Berbeglia, C.E. (coord.) Antropología Replanteos y continuidades,
Buenos Aires, Edición Gráfica Banfield, Capítulo 13.
Urbano, Eduardo (2015) “Culturas latinoamericanas e integración regional” en Berbeglia,
C.E. (coord.) Antropología Replanteos y continuidades, Buenos Aires, Edición Gráfica
Banfield, Capítulo 14.

METODOLOGÍA DE TRABAJO
La modalidad a distancia, se desarrollará fundamentalmente desde el blog de cátedra y la
interacción sistemática a través de los correos electrónicos.
En el blog de cátedra, estarán:
 el cronograma completo de lecturas y de envíos que solicitaremos
 el material de lecturas y audiovisuales organizado por clase, en archivos que se
pueden leer y ver on line o descargar
 los lineamientos de cada clase, con guías de lectura, y consignas de actividad que
se irán subiendo con una semana de anticipación para cada clase
En los días y horarios de clase de cada turno, se responderán preguntas, dudas, o consultas
sobre las lecturas y las actividades que se vayan realizando y se interactuará entre docentes
y estudiantes todo lo necesario.

SISTEMAS DE REGULARIDAD Y EVALUACION

Requisitos para acreditar la cursada a distancia

1-Habrá 3 instancias de evaluación (indicadas en el cronograma y recordadas con 1 semana

de anticipación en el blog), que deberán responderse en las fechas de envío establecidas y
con el máximo de extensión y las condiciones que se indiquen:
 2 ejercicios o informes
  1 examen parcial

2- La calificación para cada evaluación será Bien o Muy Bien para las aprobadas o Rehacer
para las no aprobadas, y se traducirá al finalizar la cursada en una única nota numérica que
como síntesis del proceso realizado reflejará para cada estudiante la acreditación o no de su
regularidad.

3- Para acreditar la regularidad de la cursada y acceder al examen final obligatorio en las

formas y en los turnos que la Facultad habilite, deberán aprobarse no menos de 2 de las 3
instancias de evaluación.

4- Quienes no aprueben al menos 2 de las 3 instancias habiéndolas realizado en tiempo y

forma, podrán acceder a una instancia integral de recuperación hacia el final de la cursada
en la fecha indicada en el cronograma como “Recuperatorio”.

5- Quienes no hubieren realizado en tiempo y forma más de una de las 3 instancias de

evaluación, no podrán acceder a la instancia integral de recuperación, y quedarán en
condición de Libre.

Eduardo L. Urbano

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