Entre las personas Métis destacadas se encuentran el actor
de televisión Tom Jackson,[98] el Comisionado de los
Territorios del Noroeste Tony Whitford, y Louis Riel, quien
lideró dos movimientos de resistencia: la Rebelión del Río
Rojo de 1869-1870 y la Rebelión del Noroeste de 1885, que
terminó en su juicio. [99][100][101]
Los idiomas inherentes a los Métis son el francés Métis o un
idioma mixto llamado Michif. Michif, Mechif o Métchif es una
escritura fonética de Métif, una variante de Métis.[102] Los
Métis de hoy hablan predominantemente inglés, con el
francés como segundo idioma fuerte, así como numerosas
lenguas aborígenes. Una comunidad del siglo XIX de los
Métis, los Anglo-Métis, eran conocidos como Countryborn.
Eran hijos del comercio de pieles de Rupert's Land,
típicamente de ascendencia paterna Orcadiana, escocesa o
inglesa y ascendencia materna aborigen. [103] Sus primeros
idiomas habrían sido aborígenes (cree, saulteaux,
assiniboine, etc.) e inglés. Sus padres hablaban gaélico, lo
que llevó al desarrollo de un dialecto inglés conocido como
"Bungee".[104]
La sección 35 de la Ley Constitucional de 1982 menciona a
los Métis, pero ha habido un largo debate sobre la definición
legal del término Métis,[105] sin embargo, el 23 de
septiembre de 2003, la Corte Suprema de Canadá dictaminó
que los Métis son un pueblo distinto con derechos
significativos (ruling Powley).[106]
Comerciante de pieles de sangre mixta, c. 1870
Los Métis son personas descendientes de matrimonios entre
europeos (principalmente franceses) [95] y Cree, Ojibway,
Algonquin, Saulteaux, Menominee, Mi'kmaq, Maliseet y otros
pueblos indígenas.[14] Su historia se remonta a mediados del
siglo XVII.[3] Cuando los europeos llegaron por primera vez a
Canadá, dependieron de los pueblos indígenas por sus
habilidades en la industria de la piel y su supervivencia. Para
asegurar alianzas, las relaciones entre los comerciantes de
piel europeos y las mujeres aborígenes a menudo se
consolidaban a través del matrimonio.[96] La patria de los
Métis consta de las provincias canadienses de Columbia
Británica, Alberta, Saskatchewan, Manitoba, Quebec, Nuevo
Brunswick, Nueva Escocia y Ontario, así como los Territorios
del Noroeste (NWT).[97]
La guerra era común entre los grupos inuit con suficiente
densidad de población. Los inuit, como los Nunatamiut
(Uummarmiut) que habitaban en el delta del río Mackenzie, a
menudo se involucraban en guerras comunes. Los inuit del
Ártico central carecían de la densidad de población para
participar en la guerra. En el siglo XIII, la cultura Thule
comenzó a llegar a Groenlandia desde lo que ahora es
Canadá. Los registros nórdicos son escasos. Los artículos
fabricados por los nórdicos encontrados en campamentos
inuit en Groenlandia se obtuvieron mediante el comercio o el
saqueo. Una cuenta, Ívar Bárðarson, habla de "pequeñas
personas" con las que lucharon los nórdicos. Los registros del
siglo XIV indican que una colonia occidental, una de las dos
colonias nórdicas, fue tomada por los skrælings.
Después de la desaparición de las colonias nórdicas en
Groenlandia, los inuit no tuvieron contacto con los europeos
durante al menos un siglo. A mediados del siglo XVI, los
pescadores vascos ya estaban trabajando en la costa de
Labrador y habían establecido estaciones balleneras en
tierra, como se ha excavado en Red Bay. Los inuit parecen
no haber interferido en sus operaciones, pero saquearon las
estaciones en invierno por herramientas, y trabajaron
particularmente el hierro, que adaptaron a las necesidades
nativas.
Inuit
Los Inuit son los descendientes de lo que los antropólogos
llaman la cultura Thule, que surgió del oeste de Alaska
alrededor del año 1000 d.C. y se extendió hacia el este a
través del Ártico, desplazando a la cultura Dorset (en inuktitut,
los Tuniit). Los Inuit se referían históricamente a los Tuniit
como "gigantes" o "enanos", que eran más altos y más
fuertes que los Inuit.[85] Los investigadores hipotetizan que la
cultura Dorset carecía de perros, armas más grandes y otras
tecnologías utilizadas por la sociedad Inuit en expansión.[86]
Para el año 1300, los Inuit se habían establecido en el oeste
de Groenlandia y finalmente se trasladaron al este de
Groenlandia durante el siglo siguiente. Los Inuit tenían rutas
comerciales con culturas más sureñas. Las disputas limítrofes
eran comunes y llevaban a acciones agresivas.[15]
Un Inuk en un kayak, c. 1908-1914
Muchas civilizaciones aborígenes establecieron
características y rasgos distintivos que incluyen
asentamientos urbanos permanentes o ciudades, agricultura,
arquitectura cívica y monumental, y complejas jerarquías
sociales. Estas culturas habían evolucionado y cambiado
para el momento de la llegada de los primeros europeos
permanentes (c. finales del siglo XV - principios del XVI), y se
han transmitido a través de investigaciones arqueológicas.
Hay indicios de contactos anteriores a Cristóbal Colón entre
los pueblos originarios y los de otros continentes. Los pueblos
aborígenes en Canadá interactuaron con los europeos
alrededor del año 1000 d.C., pero el contacto prolongado se
dio después de que los europeos establecieron
asentamientos permanentes en los siglos XVII y XVIII. Los
relatos escritos europeos generalmente registraron la
amistosidad de las Primeras Naciones, que se beneficiaron
del comercio con los europeos. Este comercio generalmente
fortaleció a las entidades políticas más organizadas, como la
Confederación Iroquesa. A lo largo del siglo XVI, las flotas
europeas hicieron visitas casi anuales a las costas orientales
de Canadá para aprovechar las oportunidades de pesca.
Surgió una industria paralela en el tráfico no organizado de
pieles supervisado por el Departamento Indio.
El período cultural Woodland data de alrededor de 2.000 a.C.
a 1.000 d.C. y tiene lugares en las regiones de Ontario,
Quebec y Marítimo. La introducción de la cerámica distingue
la cultura Woodland de los habitantes anteriores del período
Arcaico. Las personas de Laurentian del sur de Ontario
fabricaron la cerámica más antigua excavada hasta la fecha
en Canadá. Crearon vasos de fondo puntiagudo decorados
con una técnica de marca de cordón que involucraba
impresiones de implementos dentales en arcilla húmeda. La
tecnología Woodland incluía artículos como cuchillos de
incisivos de castor, brazaletes y cinceles. La población que
practicaba modos de vida agrícolas sedentarios continuó
aumentando con una dieta de cultivos de calabaza, maíz y
frijoles.
La tradición Hopewell es una cultura aborigen que floreció a
lo largo de los ríos americanos desde 300 a.C. hasta 500 d.C.
En su máxima extensión, el Sistema de Intercambio Hopewell
conectó culturas y sociedades con los pueblos de las orillas
canadienses del lago Ontario. La expresión canadiense de los
pueblos Hopewellianos abarca los complejos Point Peninsula,
Saugeen y Laurel.
Primeras Naciones
Jefe George del pueblo de Senakw con su hija vestidos con
indumentaria tradicional, c. 1906.
Los pueblos de las Primeras Naciones se establecieron y
establecieron rutas comerciales en lo que ahora es Canadá
desde el 500 a.C. hasta el 1.000 d.C. Se desarrollaron
comunidades, cada una con su propia cultura, costumbres y
carácter. En el noroeste estaban los Athapaskan, Slavey,
Dogrib, Tutchone y Tlingit. A lo largo de la costa del Pacífico
estaban los Tsimshian; Haida; Salish; Kwakiutl; Heiltsuk;
Nootka; Nisga'a; Senakw y Gitxsan. En las llanuras estaban
los Blackfoot; Káínawa; Sarcee y Peigan. En los bosques del
norte estaban los Cree y Chipewyan. Alrededor de los
Grandes Lagos estaban los Anishinaabe; Algonquin; Iroquois
y Huron. A lo largo de la costa atlántica estaban los Beothuk,
Maliseet, Innu, Abenaki y Mi'kmaq.
El sitio Thule (Copper Inuit) se encuentra cerca de las aguas
de Cambridge Bay (Isla Victoria).
En la costa oeste de Canadá, alrededor de 7,000-5000 BCE
(hace 9,000-7,000 años), hubo varias culturas que se
organizaron en torno a la pesca del salmón.[65] Los Nuu-
chah-nulth de la isla de Vancouver comenzaron a cazar
ballenas con largas lanzas avanzadas en aproximadamente
la misma época.[65] Los Arcaicos Marítimos son un grupo de
la cultura arcaica de cazadores de mamíferos marinos de
América del Norte que vivían en el subártico. Prosperaron
aproximadamente entre 7,000 BCE y 1,500 BCE (hace 9,000-
3,500 años) a lo largo de la costa atlántica de América del
Norte.[66] Sus asentamientos incluían casas largas y casas
temporales o estacionales con forma de barco. Comerciaban
a larga distancia, utilizando como moneda el chert blanco,
una roca extraída desde el norte de Labrador hasta Maine.
[67] La cultura precolombina, cuyos miembros eran llamados
Red Paint People, es originaria de las regiones de Nueva
Inglaterra y el Atlántico de Canadá en América del Norte. La
cultura floreció entre 3,000 BCE y 1,000 BCE (hace 5,000-
3,000 años) y recibió su nombre por sus ceremonias
funerarias, en las que se usaba grandes cantidades de ocre
rojo para cubrir los cuerpos y los bienes funerarios.[68]
Los períodos post-arcaicos
ESFERA DE INTERACCIÓN HOPEWELL
EXPRESIÓN LOCAL ASOCIADA
Una sección al norte que se centra en los complejos de Saugeen,
Laurel y Point Peninsula del mapa que muestra el sureste de los
Estados Unidos y el área de los Grandes Lagos de Canadá que
muestra la Esfera de Interacción Hopewell y en diferentes colores las
diversas expresiones locales de las culturas Hopewell, incluyendo el
Complejo Laurel, Complejo Saugeen, Complejo Point Peninsula,
cultura Marksville, cultura Copena, Hopewell de Kansas City, cultura
Swift Creek, enfoque Goodall, cultura Crab Orchard y cultura Havana
Hopewell.
Las sociedades del Complejo de Cobre Antiguo que datan de 3.000
a.C. a 500 a.C. (hace 5.000 a 2.500 años) son una manifestación de la
Cultura Woodland y son precerámicas en su naturaleza. [70] Las
evidencias encontradas en las regiones del norte de los Grandes
Lagos indican que extraían cobre de los depósitos glaciares locales y
lo utilizaban en su forma natural para fabricar herramientas y
utensilios. [70]
La "Tradición de herramientas pequeñas árticas" es una
entidad cultural que se desarrolló a lo largo de la península de
Alaska, alrededor de la bahía de Bristol y en las costas
orientales del estrecho de Bering alrededor del 2.500 a.C.
(hace 4.500 años). Estos pueblos paleo-árticos tenían un kit
de herramientas altamente distintivo de pequeñas cuchillas
(microcuchillas) que estaban afiladas en ambos extremos y
se usaban como barbas laterales o terminales en flechas o
lanzas hechas de otros materiales, como hueso o asta.
Raspadores, herramientas de grabado y cuchillas de azuela
también se incluyeron en sus kits de herramientas. La
tradición de herramientas pequeñas árticas se ramifica en dos
variantes culturales, incluyendo las tradiciones Pre-Dorset y
de la Independencia. Estos dos grupos, ancestros de los
Thule, fueron desplazados por los inuit alrededor del año
1000 d.C.
La colocación de artefactos y materiales dentro de un sitio de
entierro Arcaico indicó una diferenciación social basada en el
estatus.[58] Existe un registro continuo de la ocupación de
S'ólh Téméxw por parte de personas aborígenes que data del
período Holoceno temprano, hace 10.000-9.000 años.[62]
Sitios arqueológicos en Stave Lake, Coquitlam Lake, Fort
Langley y la región descubrieron artefactos del período
temprano. Estos primeros habitantes eran cazadores-
recolectores altamente móviles, compuestos por alrededor de
20 a 50 miembros de una familia extendida.[62][verificación
necesaria] Las personas Na-Dene ocuparon gran parte del
área terrestre del noroeste y centro de América del Norte a
partir de alrededor del 8.000 a.C.[63] Fueron los ancestros
más antiguos de los pueblos que hablaban el idioma
Athabaskan, incluidos los Navajo y Apache. Tenían aldeas
con grandes viviendas multifamiliares, utilizadas
estacionalmente durante el verano, desde las cuales
cazaban, pescaban y recolectaban suministros de alimentos
para el invierno.[64] Los pueblos Wendat se establecieron en
el sur de Ontario a lo largo del río Eramosa alrededor de
8.000-7.000 a.C. (10.000-9.000 años atrás).[65] Se
concentraron entre el lago Simcoe y la bahía Georgian. Los
Wendat cazaban caribúes para sobrevivir en la tierra cubierta
de glaciares. [65] Muchas culturas de las Primeras Naciones
diferentes dependían del bisonte a partir de 6.000-5.000 a.C.
(8.000-7.000 años atrás).[65] Cazaban bisontes
conduciéndolos en manada hacia acantilados. Head-
Smashed-In Buffalo Jump, cerca de Lethbridge, Alberta, es
un campo de caza que estuvo en uso durante
aproximadamente 5.000 años.[65]
La cultura Plano fue un grupo de comunidades de cazadores-
recolectores que ocuparon el área de las Grandes Llanuras
de América del Norte entre hace 12.000 y 10.000 años atrás.
[56] Los paleoindios se movieron hacia nuevos territorios a
medida que estos emergieron de bajo los glaciares. La caza
mayor prosperó en este nuevo entorno.[57] La cultura Plano
se caracteriza por una variedad de herramientas de punta de
proyectil llamadas colectivamente puntas Plano, que se
utilizaban para cazar bisontes. Su dieta también incluía
antílopes, alces, ciervos, mapaches y coyotes.[56] Al
comienzo de la era arcaica, comenzaron a adoptar un
enfoque sedentario para la subsistencia.[56] Los sitios en y
alrededor de Belmont, Nueva Escocia, tienen evidencia de los
paleoindios de Plano, lo que indica pequeños campamentos
de caza estacionales, quizás visitados a lo largo de
generaciones desde hace unos 11.000-10.000 años atrás.[56]
La caza estacional de animales grandes y pequeños, peces y
aves proporcionaba alimento y materiales. La adaptación al
entorno difícil incluyó ropa a medida y tiendas cubiertas de
piel sobre marcos de madera.[56]
Período arcaico
El clima de América del Norte se estabilizó para el 8000 a.C.
(hace 10 000 años); las condiciones climáticas eran muy
similares a las de hoy en día. Esto llevó a una migración
generalizada, a la agricultura y, más tarde, a un dramático
aumento de la población en toda América. A lo largo de miles
de años, los pueblos indígenas americanos domesticaron,
criaron y cultivaron una gran variedad de especies vegetales.
Estas especies ahora constituyen el 50-60% de todos los
cultivos en todo el mundo.
Distribución de las lenguas Na-Dene mostradas en rojo.
Un punto Clovis creado usando el tallado de percusión
bifacial (es decir, cada cara es tallada en ambos bordes
alternativamente con un percutor).
Los sitios Clovis datados hace 13.500 años fueron
descubiertos en el oeste de América del Norte durante la
década de 1930. Los pueblos Clovis eran considerados los
primeros habitantes Paleo-Indios generalizados del Nuevo
Mundo y ancestros de todos los pueblos indígenas de las
Américas. Descubrimientos arqueológicos en los últimos
treinta años han presentado otras culturas distintivas de
tallado que ocuparon las Américas desde las llanuras
inferiores del Gran Plano hasta las costas de Chile
Se desarrollaron culturas regionales localizadas desde el
período de clima frío del Dryas reciente, que duró de 12.900 a
11.500 años atrás. La tradición Folsom se caracteriza por el
uso de puntas Folsom como proyectiles en sitios
arqueológicos. Estas herramientas ayudaron en las
actividades en sitios de caza que marcaban la matanza y el
despiece de bisontes.
El puente terrestre existió hasta hace 13.000-11.000 años,
mucho después de que comenzaran los asentamientos
humanos más antiguos probados en el Nuevo Mundo. La
disminución del nivel del mar en el sonido de la Reina Carlota
y el estrecho de Hecate produjo grandes praderas conocidas
como el archipiélago de Haida Gwaii. Los cazadores-
recolectores de la zona dejaron herramientas de tecnología
lítica distintivas y restos de grandes mamíferos
descuartizados, ocupando el área desde hace 13.000-9.000
años. En julio de 1992, el Gobierno Federal designó
oficialmente a Xá:ytem (cerca de Mission, Columbia Británica)
como un Sitio Histórico Nacional, uno de los primeros sitios
espirituales indígenas en Canadá en ser reconocido
formalmente de esta manera.
Los primeros habitantes de América del Norte llegaron a Canadá hace al menos
15,000 años, aunque cada vez hay más pruebas que sugieren una llegada aún
más temprana.[40] Se cree que los habitantes ingresaron a las Américas
persiguiendo mamíferos del Pleistoceno como el castor gigante, el bisonte
estepario, el bisonte almizclero, los mastodontes, los mamuts lanudos y el antiguo
reno (caribú temprano).[41] Una ruta hipotetizada es que las personas caminaron
hacia el sur a través de un corredor libre de hielo en el lado este de las Montañas
Rocosas, y luego se dispersaron por América del Norte antes de continuar hacia
América del Sur.[42] La otra ruta conjeturada es que migraron, ya sea a pie o
utilizando botes primitivos, por la costa del Pacífico hasta la punta de América del
Sur, y luego cruzaron las Rocosas y los Andes.[43] La evidencia de esto ha sido
cubierta por una subida del nivel del mar de cientos de metros después de la
última edad de hielo.[44] [45]
Las planicies y cuenca de Old Crow fueron una de las áreas en Canadá que no
fueron tocadas por las glaciaciones durante las edades de hielo del Pleistoceno,
por lo que sirvió como un camino y refugio para plantas y animales de la era del
hielo.[46] El área tiene evidencia de la primera ocupación humana en Canadá que
data de alrededor de 12,000 años.[47] Los fósiles del área incluyen algunos que
nunca se han encontrado en América del Norte, como hienas y camellos grandes.
[48] Las cuevas Bluefish son un sitio arqueológico en Yukon, Canadá, del cual se
ha fechado por radiocarbono un espécimen de hueso de mamut aparentemente
trabajado por humanos hace 12,000 años. [47]
Mapas que representan cada fase de una migración
temprana de tres pasos para la población de las Américas.
Según la evidencia arqueológica y genética, América del
Norte y del Sur fueron los últimos continentes en el mundo
habitados por humanos.[27] Durante la glaciación de
Wisconsin, hace 50.000-17.000 años, la disminución del nivel
del mar permitió a la gente cruzar el puente terrestre de
Beringia que unía Siberia con el noroeste de América del
Norte (Alaska).[28] Alaska estaba libre de hielo debido a la
baja precipitación de nieve, lo que permitió que existiera una
pequeña población. La capa de hielo Laurentide cubría la
mayor parte de Canadá, bloqueando a los habitantes
nómadas y confinándolos en Alaska (Beringia oriental)
durante miles de años.[29][30]
Los estudios genéticos aborígenes sugieren que los primeros
habitantes de las Américas comparten una población
ancestral única, que se desarrolló en aislamiento, se supone
que en Beringia.[31][32][33] El aislamiento de estas personas
en Beringia podría haber durado entre 10.000 y 20.000 años.
[34][35][36] Alrededor de 16.500 años atrás, los glaciares
comenzaron a derretirse, lo que permitió a las personas
moverse hacia el sur y el este de Canadá y más allá.[37][38]
[39]
Una comunidad aborigen en el norte de Ontario
El término "esquimal" tiene connotaciones peyorativas en
Canadá y Groenlandia. Los pueblos indígenas en esas áreas
han reemplazado el término "esquimal" con "inuit".[23][24] Los
Yupik de Alaska y Siberia no se consideran a sí mismos inuit
y los etnógrafos están de acuerdo en que son un pueblo
distinto.[8][24] Prefieren la terminología Yupik, Yupiit o
Eskimo. Los idiomas Yupik son lingüísticamente distintos de
los idiomas Inuit.[8] Los grupos lingüísticos de personas del
Ártico no tienen un término universal de reemplazo para
Eskimo, que incluya a todos los inuit y yupik en la zona
geográfica habitada por los pueblos inuit y yupik.
Además de estos términos étnicos, los pueblos aborígenes a
menudo se dividen en categorías legales basadas en su
relación con la Corona (es decir, el estado). La sección 91
(cláusula 24) de la Ley de la Constitución de 1867 otorga al
gobierno federal (en oposición a las provincias) la
responsabilidad exclusiva de "Indios y Tierras reservadas
para los Indios". El gobierno heredó las obligaciones del
tratado de las autoridades coloniales británicas en el este de
Canadá y firmó tratados con las Primeras Naciones en el
oeste de Canadá (los Tratados Numerados). También aprobó
la Ley India en 1876 que regía sus interacciones con todas
las personas con y sin tratados. Los miembros de las bandas
de las Primeras Naciones que están sujetos a la Ley India
con la Corona se recopilan en una lista llamada Registro
Indio, y a esas personas se las llama Indios con Estatus.
Muchas Primeras Naciones sin tratados y todos los pueblos
Inuit y Métis no están sujetos a la Ley India. Sin embargo, dos
casos judiciales han aclarado que los Inuit, Métis y personas
de Primeras Naciones sin estatus están cubiertos por el
término "Indios" en la Ley de la Constitución de 1867. El
primero fue Re Eskimos en 1939 que cubría a los Inuit, el
segundo fue Daniels v. Canada en 2013 que se aplica a los
Métis y las Primeras Naciones sin Estatus.
No obstante la ubicación de Canadá en las Américas, el
término "nativo americano" no se usa en Canadá, ya que se
usa típicamente para describir únicamente a los pueblos
indígenas dentro de los límites del territorio de los Estados
Unidos en la actualidad.
Las características de la cultura aborigen canadiense incluyen
asentamientos permanentes,[10] agricultura,[11] arquitectura
cívica y ceremonial,[12] jerarquías sociales complejas y redes
comerciales.[13] La cultura Métis de sangre mixta se originó a
mediados del siglo XVII cuando los pueblos de las Primeras
Naciones y los Inuit se casaron con europeos.[14] Los Inuit
tuvieron interacciones más limitadas con los colonos
europeos durante ese período inicial.[15] Se han promulgado
diversas leyes, tratados y legislaciones entre los inmigrantes
europeos y las Primeras Naciones en todo Canadá. El
derecho aborigen a la autogestión proporciona la oportunidad
de manejar aspectos históricos, culturales, políticos, de
atención médica y económicos dentro de las comunidades de
los pueblos originarios.
Según el censo de 2011, los pueblos aborígenes en Canadá
sumaron 1,400,685 personas, o el 4.3% de la población
nacional, repartidos en 600 gobiernos o bandas de Primeras
Naciones reconocidos con culturas, idiomas, arte y música
distintivos.[1][16] El Día Nacional de los Pueblos Indígenas
reconoce las culturas y contribuciones de los pueblos
indígenas a la historia de Canadá.[17] Los pueblos de las
Primeras Naciones, Inuit y Métis de todos los orígenes se han
convertido en figuras prominentes y han servido como
modelos a seguir en la comunidad aborigen y ayudan a
moldear la identidad cultural canadiense.[18]
Los términos Pueblos Originarios y Primeras Naciones se
utilizan para referirse a los pueblos indígenas de Canadá.[19]
Los términos Pueblos Originarios o pueblos aborígenes en
Canadá son términos más amplios que Primeras Naciones,
ya que incluyen a los inuit, métis y las Primeras Naciones.
Primeras Naciones (más comúnmente utilizado en plural) se
ha generalizado para referirse a los pueblos indígenas de
América del Norte en Canadá, y sus descendientes, que no
son ni inuit ni métis. En las reservas, Primeras Naciones está
siendo reemplazado por miembros de varias naciones que se
refieren a sí mismos por su grupo o identidad étnica. En una
conversación, esto sería "Soy Haida" o "somos Kwantlens",
reconociendo sus etnias de Primeras Naciones.[20] En esta
ley, "los pueblos aborígenes de Canadá" incluyen a los
pueblos indígenas, inuit y métis de Canadá.[21]
"Indio" sigue siendo el término legal utilizado en la
Constitución canadiense. Su uso fuera de tales situaciones
puede considerarse ofensivo.[7] "Pueblos aborígenes" se
utiliza con mayor frecuencia para describir a todos los
pueblos indígenas de Canadá.[22] El término "pueblo
aborigen" está empezando a considerarse desactualizado y
está siendo reemplazado lentamente por el término "pueblo
indígena".[2]
Pueblos indígenas en Canadá
Los pueblos indígenas en Canadá,[2] también conocidos
como canadienses indígenas o aborígenes canadienses, son
los pueblos indígenas dentro de los límites del actual Canadá.
Comprenden las Primeras Naciones,[3] Inuit[4] y Métis. [5]
Aunque "indio" es un término aún comúnmente utilizado en
documentos legales, los descriptores "indio" y "esquimal" han
caído en desuso en Canadá y algunos los consideran
peyorativos.[6][7][8] Del mismo modo, "Aborigen" como
sustantivo colectivo es un término específico utilizado en
algunos documentos legales, incluyendo la Ley de la
Constitución de 1982, aunque en algunos círculos esa
palabra también está cayendo en desuso.[9]
Old Crow Flats y Bluefish Caves son algunos de los sitios
más antiguos conocidos de habitación humana en Canadá.
Las culturas Paleo-Indias Clovis, Plano y Pre-Dorset
preceden a los pueblos indígenas actuales de las Américas.
Las herramientas de punto de proyectil, lanzas, cerámica,
brazaletes, cinceles y raspadores marcan los sitios
arqueológicos, distinguiendo así los períodos culturales, las
tradiciones y los estilos de reducción lítica.
Bajo una patente de cartas del rey Enrique VII de Inglaterra,
el italiano John Cabot se convirtió en el primer europeo
conocido por haber desembarcado en Canadá después de la
época de los vikingos.[33] Los registros indican que el 24 de
junio de 1497 avistó tierra en una ubicación del norte que se
cree que estaba en alguna de las provincias atlánticas.[34] La
tradición oficial considera que el primer lugar de aterrizaje fue
en Cabo Bonavista, Terranova, aunque hay posibilidad de
otros lugares.[35] Después de 1497, Cabot y su hijo
Sebastián Cabot continuaron haciendo otros viajes para
encontrar el Paso del Noroeste, y otros exploradores
continuaron navegando desde Inglaterra hacia el Nuevo
Mundo, aunque los detalles de estos viajes no están bien
registrados.[36]
Basándose en el Tratado de Tordesillas, la Corona española
afirmó tener derechos territoriales en el área visitada por John
Cabot en 1497 y 1498.[37] Sin embargo, los exploradores
portugueses como João Fernandes Lavrador continuarían
visitando la costa del Atlántico norte, lo que explica la
aparición de "Labrador" en mapas topográficos de la época.
[38] En 1501 y 1502, los hermanos Corte-Real exploraron
Terranova (Terra Nova) y Labrador, reclamando estas tierras
como parte del Imperio portugués.[38][39] En 1506, el rey
Manuel I de Portugal creó impuestos para las pesquerías de
bacalao en aguas de Terranova.[40] João Álvares Fagundes
y Pêro de Barcelos establecieron puestos de pesca en
Terranova y Nueva Escocia alrededor de 1521; sin embargo,
estos fueron posteriormente abandonados, y los
colonizadores portugueses centraron sus esfuerzos en la
pesca en lugar de en la colonización.[41]
L'Anse aux Meadows en la isla de Newfoundland, es el sitio
de una colonia de los vikingos alrededor del año 1000.
Hay informes de contactos anteriores a los viajes de Cristóbal
Colón en 1492 y la era del descubrimiento entre los Primeros
Pueblos, los Inuit y los de otros continentes. Los vikingos,
quienes se habían establecido en Groenlandia e Islandia,
llegaron alrededor del año 1000 y construyeron un pequeño
asentamiento en L'Anse aux Meadows en la punta más
septentrional de Newfoundland (estimación de datación por
radiocarbono de 990 a 1050 d.C.). L'Anse aux Meadows
también es notable por su conexión con la colonia fallida de
Vinland establecida por Leif Erikson alrededor del mismo
período o, más ampliamente, con la exploración de los
vikingos en las Américas.
Distribución precolombina de las lenguas Na-Dene en
América del Norte.
El interior de Columbia Británica fue el hogar de grupos de
lenguas salishanas como los Shuswap (Secwepemc),
Okanagan y grupos de lenguas athabascanas del sur,
principalmente los Dakelh (Carrier) y los Tsilhqot'in.[27] Las
ensenadas y valles de la costa de Columbia Británica
albergaban grandes poblaciones distintivas, como los Haida,
Kwakwaka'wakw y Nuu-chah-nulth, sostenidos por el
abundante salmón y mariscos de la región.[27] Estos pueblos
desarrollaron culturas complejas dependientes del cedro rojo
occidental que incluían casas de madera, canoas balleneras y
de guerra y artículos elaboradamente tallados para el potlatch
y tótems.[27]
En el archipiélago ártico, los distintivos Paleo-esquimales
conocidos como los pueblos Dorset, cuya cultura se remonta
a alrededor del 500 a.C., fueron reemplazados por los
ancestros de los Inuit de hoy en día para el año 1500 d.C.[28]
Esta transición es respaldada por registros arqueológicos y la
mitología inuit que cuenta haber expulsado a los Tuniit o
'primeros habitantes'.[29] Las leyes tradicionales inuit son
antropológicamente diferentes de las leyes occidentales. La
ley consuetudinaria no existía en la sociedad inuit antes de la
introducción del sistema legal canadiense.[30]
